描写青稞田地的句子
那一片郁郁葱葱的青稞田，那奋力生长，生机勃勃的样子，使我感受到了生命的顽强，催着我不断努力，不断前行描写田园生活的句子1、哦，春天来了么
她这样迈着轻盈的脚步急匆匆地来到了，冬老人仿佛还在留意着带去点什么，而春姑娘已不允许。
仔细瞧瞧，花盆中是不是已冒出几个绿色的小脑袋
哦，那是去年夏天落下的指甲花种子。
我闭着眼睛默默的祷告：愿这小生灵茁壮成长
睁开眼睛桃树已长出了许多新芽。
葡萄的茎开始泛青，而那桔树、柳树呢，依然不改往日的风貌：绿的叶子，或柔嫩或坚韧的枝条。
往别处看时，隐约间透出一层绿黄。
我知道，那是勤劳的父亲播下的菜种开始“竞争上游”了。
倘若到了三月，你还会看见露在墙外的粉红色的桃花，惹人喜爱。
看着看着，树上仿佛已结满了又大又红的桃子。
2、这地方的水真是多得出奇，只要你站在某个空旷的地方，必有一条或大或小的河湾流入你的眼睛。
3、村后是一望无际的桑园，在春天雨露的滋润下，桑树抽出了新芽，整个桑园就是一望无际的海洋。
4、早晨，人们还没有等到河里的鱼儿醒来，便纷纷用竹篙戳碎它们的梦。
雾正浓，对面不见人影，等两条船互相靠近了，才惊出一身的冷汗，连连说好险好险，船却已错开一丈有余。
这地方有个打鱼的老翁，七十八岁，鹤发童颜，声如洪钟。
“小鱼小虾卖哟”，虽是普普通通的一声吆喝，却让人好似沉醉醒来饱饮一杯酽茶，遍体舒畅，浑身生津。
偶有船上懒汉，昨晚喝多了，迷迷糊糊爬出船舱，看天色未明，站在船尾扬下一线浑浊的臊尿。
少不得挨老婆一顿臭骂，煮饭的水还得从这河里拎呢
5、黄龙乡政府所在地是一个山区小集镇，颇富特色。
全乡主要佬民为内地移民的汉族，为适应环境，长期以来他们在房屋建筑、饮食等方面都已具有明显的藏区特点，但日常生活习俗仍然保持着汉族的习惯，形成较为独特的民风民情。
游人如果到当地农家作客，通常都会受到热情的款待，品尝酥油茶，喝一碗青棵酒，再骑上主人的高头大马去山间牧场一游，能充分领略到这里的田园风光。
6、郁金香飘香的季节，娇艳妩媚的女孩的笑容如花传芬芳。
7、果园里，柿子黄黄的，像一个个黄灯笼，还没成熟的橘子绿绿的，正在枝头上荡秋千呢
8、夏天到了，你看到了吧
你一定很谗了吧：那株挨着墙角的桃树，已掩饰不住内心的喜悦，将它丰硕的果实展现在人们面前。
好大好大呵，白里透红。
你甚至会感到那果实甜甜的汁液要往外溢。
摘一个尝尝吧，管让你口“福”心服。
哦，对了别忘了那株正挂着一串串绿的发亮、红的透紫的葡萄，这些葡萄似乎红着脸，害羞得无法掩饰。
这样的情形，你只有在仲夏以后才能看到。
那么秋天呢
9、小村的上空升起袅袅炊烟，好像一个身穿白纱的少女在翩翩起舞，在夕阳的照耀下婀娜多姿。
10、秋天来了，丰收的季节。
无论是盆载的还是地上的作物，均是一派可喜的景象。
大白菜、大包菜都卷起了叶子，像缩着头的罗汉，蹲在那里，只等你去收获。
还有四墙角种的丝瓜、扁豆都爬着墙，牵着藤儿，和墙外的树枝缠绕在一起。
由下向上望，便是一个个丝瓜吊着，一串串扁豆悬着。
人人都说秋雨是恼人的，但是下雨的时候你来到这里，看到一片水滴滴的绿色世界，你会觉得景色更迷人，秋雨也可爱。
在你赞叹不绝的时候，一定想到了园的主人吧。
他们勤劳能干，犹如这秋雨秋果一样朴实美好。
11、严肃、冷酷是人们对冬的共同感受。
而我家那小小的庭院却在冷落中见生机。
不是吗
那采过果实的桔子树还保留着绿色。
还有陪伴它的桂花树。
那平整细耕的一块块菜畦，不正孕育着来年的期望吗
逢着下大雪时这里又是一块粉装玉砌的小天地。
你会在这份宁静、纯洁中得到心灵的洗涤、升华。
12、漫步于乡间小路，观赏成片的菜花、梨花、桃花，体验乡村的淳朴自然，一杯清茶和着清凉的心境，这三月的乡下是一幅别致的画卷。
13、平缓的山坡上镶嵌着一块块粉红色的荞麦田，路边铺着碧绿的青稞地，圆木建成的围栏顺着弯弯曲曲的土路，一直通向远方的原始森林，藏式吊脚楼错落有致地分布在路旁，煮奶茶的淡蓝色烟雾中，牛群、羊群时隐时现……整个氛围呈现着一种中世纪乡土意味
这是今年我家丰收的庄稼 青稞
青稞作为高原产其用有极其的营养价值。
健康食品呼是名副其实的。
青稞，是大一种特殊类型，在青藏高原具有悠久的种植历史，主要分布在海拔3000米以上的高原地区。
作为青藏高原地区的主要食粮，青稞对生活在高原地区的人民群众的健康起着十分重要的作用，被誉为“高原一宝”，据专家调查，藏区人民很少得糖尿病，与食用青稞食品有很大关系。
糌粑——不可或缺的食物 糌粑是藏民族的主要食品，由青稞磨制而成。
与内地北方的炒面有点相似，但北方的炒面是先磨后炒，而西藏的糌粑却是先炒后磨，不除皮。
抓糌粑时，先在碗里或称为“唐古”的小羊皮袋里，倒进热水，放一两片酥油、细碎奶渣、适量的白糖，再放进糌粑，左手拖住碗底，右手的食指和中指按顺时针方向转动，使上面的糌粑和下面的茶水互相参和，直至成为泥巴状捏成个个小食团送进嘴里，称为抓糌粑。
这样抓出来的糌粑，酥松香脆，最为可口。
青稞酒作为一种特殊的文化形式，在传统的中国文化中有其独特的地位。
在几千年的文明史中，青稞酒几乎渗透到社会生活中的各个领域。
首先，中国是一个以农立国的国家，因此一切政治、经济活动都以农业发展为立足点。
而中国的青稞酒，全部是以青海、西藏等地特有的高原粮食——青稞酿造的，酒紧紧依附于农业，成为农业经济的一部分。
青稞粮食生产是否丰收是酒业兴衰的晴雨表，各朝代统治者根据粮食的收成情况，通过发布酒禁或开禁，来调节青稞酒的生产，从而确保民食。
反过来，酒业的兴衰也反映了农业生产的状况，也是了解历史上天灾人祸的线索之一，在一些局部地区，青稞酒业的繁荣对当地社会生活水平的提高起了积极作用。
青稞酒与社会经济活动是密切相关的，汉武帝时期时兴国家对酒的专卖政策以来，从酿酒业收取的专卖费或青稞酒的专税就成为国家财政收入的主要来源之一。
酒税收入在历史上还与军费，战争有关，直接关系到国家的生死存亡。
在有的朝代，酒税（或酒的专卖收入）还与徭役及其它税赋形式有关。
酒的厚利往往又成为国家、商贾富豪及民众争夺的肥肉。
酒的赐晡令的发布，往往又与朝代变化，帝王更替，及一些重大的皇室活动有关。
中国古人将酒的作用归纳为三类：酒以治病，酒以养老，酒以成礼。
几千年 来，酒的作用关不限于此三条，起码还包括：酒以成欢，酒以忘忧，酒以壮胆，酒也使人沉湎，坠落，伤身败体。
历史上还有不少国君因沉湎于酒，引来亡国之祸。
总之，青稞酒是社会文明的标志。
研究社会的文明史，不可不研究酒文化史。
中国青稞酒文化中的丰富内涵，会给人们带来乐趣和启示。
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《命运》食指
很多人都熟悉北岛，熟知他的朦胧诗。
然而，很少人知道食指和他的《命运》。
《命运》这首诗写于1967年，是作者的早期较好的作品。
那时候作者刚19岁，这首诗正是他苦难命运的开端，1968年，他创作了一生中最有影响的作品《相信未来》。
食指是对北岛影响最大的诗人之一。
他的诗或多或少影响到北岛的某些创作。
读《命运》这首诗，会让我们想到北岛的《回答》，确切地说，《命运》就是《回答》的原形。
下面让我们来解读这首诗。
原诗：命运 好的声望是永远找不开的钞票， 坏的名声是永远挣不脱的枷锁； 如果事实真是这样的话， 我愿在单调的海洋上终生摸索漂泊。
哪儿找得到结实的舢板
我只有是街头四处流落， 只希望敲到朋友的门前， 能得到一点菲薄的施舍。
我的一生是辗转飘零的枯叶， 我的未来是抽不出锋芒的青稞； 如果命运真是这样的话， 我愿为野生的荆棘高歌。
哪怕荆棘刺破我的心， 火一样的血浆火一样地燃烧着， 挣扎着爬进喧闹的江河， 人死了，精神永不沉默
“好的声望是永远找不开的钞票，坏的名声是永远挣不脱的枷锁；”这一句看似很熟悉，这就是北岛的《回答》的首句。
如果将两首诗来对比的话，我们更喜欢北岛的。
食指的诗讲求韵律、对仗、和谐的音阶。
他隐含着雪莱的抒情风格，宏阔、不追求细节。
北岛讲求意识渗入，力度和深刻性，客观反应更为自然。
“声望”因为其价值成为“找不开的钞票”，“坏的名声”因其困囿成为“挣不开的枷锁”。
判断式的语句，形象生动，栩栩脱出。
“如果事实真是这样的话，我愿在单调的海洋上终生摸索漂泊。
”假设引导的思考，“单调的海洋”是乏味的生活的象征，“摸索”是行动，“漂泊”是一个人无宿的命运。
“哪儿找得到结实的舢板
我只有是街头四处流落”，接着前面的漂泊写，“舢板”是落栖所的象征，“结实的舢板”即是一种稳定的工作，能维持生活的工作。
这是很多求职者向往的。
“只希望敲到朋友的门前，能得到一点菲薄的施舍。
”作者在流落街头，失去一切之后，他希企得到以前的朋友的施舍，敲开每一扇门，所见到的都是陌生的面孔。
“菲薄的施舍”说明作者没有奢望，只希望摆脱现实的困境。
“我的一生是辗转飘零的枯叶，我的未来是抽不出锋芒的青稞；”因为漂泊辗转而形容枯槁，丰收的季节只能裹着干瘪的食腹。
未来绝望，而瞻望不的希冀的光，那束青稞已经失去了锋芒，失去了青春的锐气。
“如果命运真是这样的话，我愿为野生的荆棘高歌。
”命运是这样的，值得歌颂的不是果实累累的植被，而是沧桑的荆棘，那种蛰刺在心中无言的痛。
“哪怕荆棘刺破我的心，火一样的血浆火一样地燃烧着”此句承接上面，在苦难丛生的荆棘丛，作者诗一样的歌颂，环境的不容，心被刺破，血一样的火焰，火焰一样的热血，涌出。
涌出我那痛苦的伤口。
“挣扎着爬进喧闹的江河，人死了，精神永不沉默
”命运是奔腾的河流，河流永远是喧腾的，人在命运中挣扎，在挣扎死去，精神永不沉默，那里用无数诗的凯歌，血的旗帜。
作者在呐喊中结束了诗并未降下余音。
命运中的人，在命运的河流中漂泊流浪，在浪涛中挣扎死去，留下一抹光辉。
食指的诗，永远是一面鲜艳夺目的旗帜，他的悲歌中有北岛的《回答》。
附注：食指个人简介：食指本名郭路生，生于1948年。
“文革”中因救出被围打的教师而遭受迫害。
1968年到山西插队，70年进厂当工人，71年参军73年复员，曾在北京光电技术研究所工作。
因在部队中遭受强烈刺激，导致精神分裂，至今仍在精神病院。
他在“文革”中开始写诗，《相信未来》曾被江青点名批判。
其诗被朋友及插队知青辗转传抄，广泛流行于全国，影响深远。
即使在精神病院里也未停止创作。
