如何表达一件事让听你说话的人易懂
想清楚你想说出的目地
别拐弯，想什么直接说出来，不要加拗口的修饰语
人怎样可以活得不那么的累
很简单，把身上的担子放下些，在自己感到不想做某事时就出去走走散散心，别给自己太大的压力，压力大了当然就累了。
有时候压力放不下那就把事情合理安排，先做重要的，能够交给他人做的就交出去，要学会自我解压。
有没有浅显易懂轻松活泼读起来不累的有关经济学类的书籍推荐
不要教科书那种的。
你好，当然有，建议你去看看一本叫《不做经济白痴》的书，还有郎咸平的《我们的日子为什么这么难》和《我们的日子为什么这么无奈》，强烈推荐
不受任何人的影响，一眼破所有事
怎么说呢
首先做一个假设，假设你真的拥有这项在我看来世上绝无仅有的天赋技能（在我看来看透人的这项技能是有可能存在的，但她是建基于长达十数年乃至于数十年的阅历之上），那么其实你无须烦恼与苦累，因为你拥有着别人无法具有的天赋，你完全可以好好利用她，通过对此剖析，在你创业，交友，成就上都有难以想象的优势。
再次假设，这一切只是你沉溺于某种事物里，而短期忽略周围因素对此的影响所导致的自我自信心膨胀到影响自我理性判断的情况。
你也无须担心或忙于寻求同人，只需明白一句话，求人不如求己，战胜自己心魔的人才是真正的胜者，但是你千万不要局限于闭门造车，必须虚怀若谷，可借鉴时要放下身子。
言尽于此，如何决断在于你手
人性的弱点这本书大多数翻译的不够通俗，读起来累，而且语句也不通畅，哪位朋友知道那本翻译的通俗易懂
有些书籍，主旨其如名，观其大略即可，不必拘于文法。
雕章琢句，咬文嚼字，与句法纠缠，不重主题，不观全局，是为舍本逐末，轻重倒置，不值得提倡。
我感觉活的好累，很多话不想和别人说
和我说心里话的人离开我了……怎么办
人一辈子本来就不会有几个知心的人，一切还要靠自己
给刚过世的人念的什么经
，中文版本是唐朝高僧实叉难陀翻译的。
又称、、、。
收於第十三册。
经中记载了在忉利天宫（欲界六天的第二层天天），为母亲摩耶夫人说法。
佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提」誓愿，并介绍了地藏菩萨在修行过程中有代表性的事迹，例如婆罗门女、光目女救度。
还通过、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、恶毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的依次提问，以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱的状况，解释了众生在生时、死时、忏悔时、为救拔亲人眷属苦难时的种种方法。
释迦牟尼佛还在此经中表明将自己入灭之后至弥勒成佛以来的无佛世界中，教育开化世人的任务托付於地藏菩萨。
全经构成全经分为十三个部分：〈忉利天宫神通品第一〉∶佛在忉利天，为母说法。
十方诸佛菩萨集会赞叹。
如来含笑，放光明勇，出微妙音。
十方天龙鬼神亦皆集会。
佛为文殊菩萨说地藏菩萨往因。
〈分身集会品第二〉∶十方地狱处分身地藏菩萨，与诸受化众生来见世尊。
世尊摩顶付嘱文云∶『汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。
其有未调伏者，随业报应。
若堕恶趣受大苦时，汝当忆吾在忉利天宫殷勤付嘱，令娑婆世界至弥勒出世已来众生悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。
〈观众生业缘品第三〉∶摩耶夫人问业报所感恶趣，地藏菩萨略答五无间事。
〈阎浮众生业感品第四〉∶定自在王菩萨更问往因，佛又略说二事。
四天王请问菩萨大愿方便，佛述其所说报应之法。
〈地狱名号品第五〉∶普贤菩萨问，地藏菩萨答。
〈如来赞叹品第六〉∶佛放身光，出大音声，赞叹地藏菩萨。
普广菩萨请问利益，佛为说供像读经持名等，分别答之。
〈利益存亡品第七〉∶地藏菩萨白佛，普劝众生断恶修善。
大辨长者请问荐亡功德，地藏菩萨为说七分获一。
〈阎罗王众赞叹品第八〉∶鬼王与阎罗天子，承佛菩萨神力，俱诣忉利，请问众生不依善道之故，佛以如迷路人喻之。
次有恶毒鬼王主命鬼王各发善愿，佛赞印之，并授主命道记。
〈称佛名号品第九〉∶地藏菩萨为利众生，演说过去诸佛名号功德。
〈校量布施功德缘品第十〉∶地藏菩萨请问，佛分别答。
〈地神护法品第十一〉∶坚牢地神明供像十利。
〈见闻利益品第十二〉∶佛放顶光，妙音称赞地藏菩萨。
观世音菩萨请问不思议事，佛为说供像持名等，分别答之。
〈嘱累人天品第十三〉∶佛又摩地藏菩萨顶，以诸众生付嘱令度。
《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让自己改变命运以起死回生的方法，并能超拔过去世的怨亲债主令其解脱的因果经。
人的生死自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行的功德力的累积是他人无法替代的。
所以读经能使我们明白关于业障问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。
《地藏经》融合了地藏王菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是整部经皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈悲开示。
对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报的不可思议；而初发心者。
也可以相应契入地藏王菩萨的教化慈悲。
在所有经典之中，教理浅显易懂，又不需他人来传授的，唯有此部《地藏菩萨本愿功德经》持诵经文的注意事项1.持诵时必须发出声音，但无须大声朗读，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念。
2.持诵时，或跪、或立、或坐皆可。
3.24小时皆可读诵。
每部持诵过程以90分钟为最合适，速度宜不急不徐。
切莫过快，否则诵经之功德将会减少，若以速度取功德则是以贪心修法，非正法；诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应。
4.关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三炷香口念：“恭请南无大慈大悲地藏菩萨慈悲护持”（三遍），持诵经文之中若间隔一个小时以上需要重新恭请。
5.持诵的过程可能会有一些现象，例如：头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等，尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重。
遇此情况者，乃累生累世的怨亲债主作祟所致，应以最忏悔的心，乞求怨亲债主原谅，更要以最勇敢负责的心来圆满现前的因缘果报。
原理人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修行。
怨亲债主的纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女不孝、睡觉作恶梦、疑难怪病、甚至常见病、以至于修行的诸多障碍，百分之九十九点九皆因为怨亲债主得不到超拔而欲索债所引起。
万法结因缘所生，如是因，如是果，若无法超度怨亲债主，菩提道上必是坎坷不断，如果你有出离六道之心，怨亲债主看你要出离六道，就会更加着急向你要债，很多人开始修行稍有进步，就麻烦不断就是这个原因。
所以每个人以至少持诵200部以上《地藏经》的功德力，回向因果，超拔个人累生累世的的怨亲债主，得令往生净土，究竟解脱。
重在回向诵经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。
通常经书上回向十方一切众生的回向偈并非不好，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先回向给自己关系密切的累生累世的怨亲债主，这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你，故应首先超拔他们，解决他们的问题之后，自己的业障消除了。
修行道上畅通了，你再发心将功德普皆回向十方众生，求生净土。
回向文（每次做完功课后回向）（合掌）弟子_____愿以此所诵《地藏经》一部（或几部或念佛菩萨圣号××小时）之功德，回向给弟子_____累生累世的怨亲债主，祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们令业障消除，离苦得乐，往生净土，弟子_____真心求忏悔。
（念三遍）注：此回向文是专门指定给自己或亲友累生累世的怨亲债主，不用于做其他的回向。
莲友：如果得重病、夫妻不和、子女不孝、事业不顺等等，皆是业报现前，怨亲债主已来索债，我们要用功诵经或者念佛菩萨圣号，做功德回向给累生累世的怨亲债主，求佛菩萨慈悲做主，超拔他们，业障消除，离苦得乐，往生净土。
这样种种困难自然改善，这是根本解决之道。
每日所做一切功德（诵经、念佛、求忏悔、行善等），要指定回向给怨亲债主，直到困难改善解决为止，所以，做回向暂不能象往常一样做功德圆满时，回向十方众生结缘。
如同你欠过别人的钱，他现在来要，你应抓紧时间还这个人的钱，而不应不理他，反倒到外面帮助这个人，帮助那个人，就算这个要钱的人也许会对你产生好感，但不会因为你帮助别人了，就不要回他的钱。
回向偈愿以此功德，回向给生生世世父母，师长和无始劫以来的历代宗亲，六亲眷属，怨亲债主，过去故杀、错杀、误杀的一切生灵及十方法界一切众生，除碍解苦，得大利乐，往生西方极乐世界，同圆种智。
回向偈愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐 可以在寺院请的
推广普通话的名人名言
方言诚可贵，外语价更高，若比普通话二者皆可抛华夏情撒大地,普通话遍神州. 方言诚可贵，外语价更高。
若为普通话，二者皆可抛。
> > >>> 做普通人，讲普通话。
> > >>> 学好普通话，走遍天下都不怕。
> > >>> 今年暑假不休息，学习只学普通话 > > >>> 今年过节不说话，要说就说普通话。
