求4篇700-900字作文 要有中心思想和写作特点，我是拿来摘抄的，最好一天之内有，急啊~~~~~~~
合作与奇迹 三月叩响了春的大门，百花绽放，娇艳无比。
引得路边的行人都停下脚步，嗅着空气中阵阵芳香，心情格外舒畅。
可是，在这和谐的美景中，一棵枯树破坏了它们的整体美，让沉浸在美景中的人们总感觉有些碍眼。
万物吐绿时，它没有抽芽，因为它的生命已经终结了。
它不能再继续它的使命了，因此在灿烂的三月，它是孤独的，没有人青睐它，除了鄙视的目光。
和它一样被冷落的还有一棵牵牛花，它已在冬的怀抱中醒来，准备迎接新的春天。
可它无处生长，因为它要借助别人的肩膀来支撑自己柔弱的身躯。
它四处求助，但那些怒放的鲜花、碧绿的树都只是昂着它们高傲的头，嘲讽地说：“什么，借人依靠
这不等于是贬低了我们
你还是别做梦了
”牵牛花被它们讥讽得垂下了头，眼中满是晶莹的泪花，不知如何才能找到归宿。
在绝望时，冥冥中传来一阵声音：“到这儿来吧，我愿意和你一起生活。
”牵牛花如同在茫茫大海中抓住了一根救命草，它带着赢弱、颤抖的身躯攀上枯树。
清晨，当太阳未露出它的笑脸时，露珠在枯树上跳跃着，轻轻地将牵牛花从梦中唤醒，把天下最纯的水给它饮下。
当太阳的温暖洒满大地时，枯树和牵牛花一起聊天、谈心。
夜幕降临，它俩在皎洁的月光的陪伴下安然入眠，梦中还带着甜甜的笑。
朝朝暮暮，春在悄悄中离去，昔日娇艳动人的鲜花也凋零了它们最后一片花瓣，那光秃秃的花枝在微风中摇曳，分外孤寂。
花儿们不停地诅咒着，恶骂着时光的无情飞逝。
但它俩却没有一丝怨言，相互扶持，忍受着炎热的曝晒，不停地相互安慰。
同时，它们也是高兴的，因为牵牛藤的叶子已经很茂盛了，并有了花骨朵。
它们企盼着牵牛花绽放的那一天。
一天早晨，枯树被一阵幽香唤醒，睁开眼睛——惊住了。
牵牛花开了，那白色夹杂粉红的花开满了整个藤蔓，也开满了整棵枯树，它们相视一笑，彼此的眼中注满了真情。
当人们和往常一样路过此地时，不经意间就发现了世间的最美，赞叹中更多的是对那种合作精神的钦佩。
每一个过路人都不由得对这幅美景肃然起敬。
枯树支撑着牵牛藤，牵牛花点缀着枯树——这便是奇迹。
找回自信 “岁月在无声地溜走，终于，采野花、数星星的日子纷纷飘散在发黄的挂历上，离我们远去，那份快乐也将永远被锁在记忆的门槛里。
随之而来的，是幻想破灭后的绝望和失落。
但，我不甘失败，我不甘寂寞，我要点燃我的心烛，让它驱散弥漫在我周围的黑夜，让它熔化覆盖在我心头的片片寒冰……”写完上面的话，她合上了自己那精美的日记本，小心翼翼地把它放入抽屉里，扣上锁，同时，也把那份自信埋入心底。
她，一个有极强好胜心的女孩，转入重点中学快半年了。
从一个很普通的学校转到这里，她知道家里托了很多关系，花了不少的钱。
可是，在这里她没什么朋友，最让她心烦的是她的成绩。
每次成绩表排出来，她的名字几乎都在长蛇阵的最下层。
每当想到这个，她都有一种莫名的压抑感，似乎她前面的名字有千万吨重，压得她快要窒息了。
她要奋发，她要无愧于所写下的话，要付之于行动。
于是，她不再整天空想那些无用的虚幻的东西，为她知道要面对现实，不能做空想主义者。
她上课精力集中，踊跃回答问题，认真完成作业……这一切，她都尽力做得很好。
果然，她的成绩有了起色，她的脸上也露出了 久违的笑容。
就这样，她坚持着这样做下去，她的成绩竟到了中游。
这些都太令她高兴了。
又一次，她打开自己心爱的日记本，写道：人，就像茶叶一样，只要投入沸腾的生活，点亮心烛，激活自己，就肯定能够显现出生命力的颜色。
写完之后，她又一次合上日记本，把它锁在抽屉里，同时也把那份成功的喜悦锁进了心房。
渐渐地，她的成绩直线上升，她也更加自信起来了，也结交了好多朋友… 她再次翻开日记本，郑重地写道： 人生，一局落子无悔的棋，一场人喧鼓响的戏，一重波涛万顷的海，我只是一个平凡的过客，但我自信，我能够化解心灵的困惑与迟疑，而今，我真的做到了……她就是我。
固然，你我只是一个平凡的过客，当面临绝望、失意时，一定要点亮心烛，找回自信。
它必定能照射出生命力的本色。
英魂永存的山海关炮声在天地之间颤抖，划破大海无边的寂静；刀剑声惊破神鬼的休眠，刺穿高山沉沉的睡意。
山海关上战斗又起，冲锋的号角，惊魂的怒吼。
。
。
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我的思绪回想到千年以前，汉人与清兵战乱又起。
这一切早已令我企盼已久，我极想亲临山海关，看看这曾历百余役而不陷的堡垒。
今日，我终于有幸来到山海关一睹龙颜。
矗立于高峰之上的山海关，楼高百余丈，巍巍城门挺立于城墙之下，万面军旗屹立于砖岩之上，随狂风漫卷，乘清风飘舞。
无不令人心惊胆寒，排排巨炮，吐露出阴暗的炮筒，张着那血盆大口，仿佛要吞食掉站立于它面前的任何东西。
遥望眼前之骇人场景，不由得手脚发麻。
可想而知，当清兵骑乘着铁甲战马卷起阵阵沙石，由远及近时，无情的炮火立刻喷发出火红的炸弹，转而山石漫天飞舞，清兵战甲被炸得四处纷飞。
再加上高高城楼清兵丝毫不得逼近一步。
登上庄严的楼层，俯瞰楼下万物，密集的树林遮住了惨白沙石，数只小鸟颤抖着划过树林，仿佛被这楼檐所惊吓。
回首环视由矮树所拼在怕八卦阵，每卦都蕴有绝妙至顶之处，每步都含有杀敌之机。
山海关内每一怅篷内都布有寒光四射的刀剑盾牌，它们一一曾在战斗中抗敌，与清兵顽强搏斗。
饲马房内柴料堆积如山，匹匹由石头雕铸而成的战马，再现当年战马在战场上飞奔的傲雪英姿，卷起黄沙漫漫。
军库里长缨密布，弓箭成群，每一发炮弹都怒气冲天，只见强敌入侵，它就要一炸数十人。
山海关内如此布置，真不知当年清兵会有何胆量，来向刀剑挑衅，来与战马相比，来和巨炮对峙。
我不由得长叹一口气，如此坚固的要塞，不屈的堡垒，怎会被清兵所攻破呢
我想，山海关此时定在悲叹，定在燠悔，当年我为何没有紧闭住城门，没有铸成高楼。
其实，并不是因为山海关的失误，而是朝廷的腐败。
整个朝延没有胆量与清兵战斗，就算汉人百姓有意，可朝廷却无胆。
此时，山海关在怒吼，“今日长缨在手，何时缚住清兵。
”山海关在哭泣：“我壮志未酬身先死，全是后盾已无力
” 山海关虽已陷破，但英魂却永存于世间。
而它也向我们证实了一个残酷的道理：孤军奋战，就算有三头六臂，只要后盾已破，失败也终将降临于你之上。
强敌愈强，而我更强；毅力如屈，我以痛心；毅力毅力，随我征战万年。
生命的空间 那可恶的小鸟用它尖利的喙使劲那么一啄，我便脱离了母体，后来又侥幸从鸟嘴中逃脱，跌进了山间的石隙中--我是一粒饱满的松籽。
一、石缝间萌发的生命 一场凶猛的大雨惊醒了我的酣梦，在暴风雨的磨砺中，一个信念在我心中萌发了。
是的，我的未来不是梦，我一定要长成参天的大树，成为大自然最壮观的景色。
我汲取足量的水，身体变得雍肿不堪，费了九牛二虎之力，终于把我那瘦小的外衣给撑破了，露出了黄色的子叶和柔弱的须根，我拭了一下眉上的汗水，心中无比雀跃，我的生命诞生了
二、不屈的生命 当我奋力一搏，破石而出的时候，我知道我在石下所做的努力终于得到了回报，从此我的生命又上升到了一个新的高度。
四周满是有棱有角的石砾，我新生的躯体被石棱割得伤痕累累，但是我并没有屈服，没有放弃，因为那信念的幼芽，已经蕴藏了巨大的能量。
我知道所有的磨难只能使我变得更加坚韧和顽强。
子叶脱落了，又重新抽出嫩叶；嫩皮蜕落了，又长出新肤。
阴冷的风像刀一样将我的皮肤摧残，使我龟裂得像老人们的脸，但是我渐渐茁壮起来了。
我所处的位置在悬崖边的峭壁上，高陡的石壁遮挡了阳光，使它只能照射到离我三丈远的地方。
但我不屈服于峭壁的盛气凌人，努力地使自己的枝冠向着阳光的方向伸展，我的身躯和手臂越来越长，直到触摸到阳光，于是我的大半个身子便悬空了--像半架悬浮的桥。
我那坚韧的根须伸向岩层的更深处，为了汲取足够的维持生命的水，根须便像一张柔韧的网，紧紧地缠绕住半个山头。
正是因为如此，我不怕风雨的侵袭，不惧狂风的肆虐，不畏暴雪的欺压，我一直向着阳光在生长，展示着我不屈的生命。
三、生命的极致 如果你到黄山来，你就会看到我以胜利者的姿态挺立在悬崖间。
你可能会赞叹我的生命是多么不屈与顽强，是的，当信念在心中扎根之后，当你的生命力全部得以释放的时候，生命也就达到了一种极致。
--黄山迎客松
描述清朝腐败的句子
清朝是中国漫长的历史长河中最后的一个封建王朝，现在看来已经早已进入历史记载的朝代。
不过它灭亡之日距离今天还不到百年。
然而清朝留给后人除了百年的耻辱，还有更多的历史思考。
清朝是中国历史上少数民族政权大一统朝代最长久的封建王朝，自清太祖努尔哈赤从明万历44年起兵到明崇祯17年得国，龙兴辽东，三代人不懈努力终于以东北偏隅之地并吞海内，天下一统。
顺治1644年入主中原到宣统1912逊位期间经历10个皇帝，一共268年。
期间既有康乾盛世独步天下的辉煌，也有道咸衰世彷徨无奈的屈辱；最后光宣末世寿归正寝的结局。
清朝自开国以来，汉人的反抗斗争一直都没有停止，包括在康乾盛世也不断有各种起义发生。
清朝从嘉庆帝开始，下面的君主才能都比较平庸。
既缺乏康熙，雍正,乾隆的雄才大略，又无作为守成。
乾隆盛世留下的各种社会矛盾日益突出；清朝已经危机四伏。
白莲教，天理教起义，全国上下，烽火四起。
在嘉庆18年（1813年）连皇宫都被天理教教民攻入。
从道光20年（1840年）开始，清朝是每况愈下，先是签定了丧权辱国的《中英南京条约》。
往后太平天国起义，甲午战争以及《马关条约赔款；八国联军进北京以及《辛丑条约》赔款等等。
内忧外患，此伏彼起；严重消耗了国家的元气。
1911年，辛亥革命爆发之后全国各地闻风而动，纷纷响应向清廷宣布“独立”；清朝统治顿时土崩瓦解。
清朝历代皇帝都有很强的忧患意识,以及对于广大汉人的防范心理。
几百万满人统治百倍以上的汉人,令他们时时刻刻如履薄冰,不敢懈怠。
所以他们搞大屠杀、文字狱,都是用武力来逼迫汉人向他们靠拢。
力图在肉体和精神上消灭汉人的反抗意识,在成功的维护了中央集权的同时也抹杀了人民的自主意识,制造出了大批只会唯唯诺诺的奴才。
如果把战战兢兢提防人民反抗的精力放到认识与国外的差距,抵御外患上来也不会闹到后来的地步。
清朝是历史上唯一没有受到北方游牧民族大规模骚扰的王朝，但他们遭到了来自海上商业民族的挑战。
《中英南京条约》仅仅还只是一个开头。
之后不平等条约一发不可收拾。
最可悲的是,清朝统治者到最后也没认为自己是中国真正的主人,一直把自己看做外来人。
在列强入侵时,宁予友邦,不予家奴“量中华之物力，结与国之欢心。
”这样的论调充分暴露了他们的心态。
子卖爷田心不疼，签下了不计其数的卖国条约。
他们一直都认为自己卖的是别人的地方,自己真正的老家在辽东。
清朝灭亡的主要原因是中国的文明落后于西方，对外战争所以屡屡失败，丧权辱国的不平等的条约造成全国人民对于清朝彻底的失望，在到了后期清朝统治阶级内部矛盾激化，再加上贪污腐败盛行，使广大的汉民族民族主义的觉醒。
修编《清史稿》的清朝遗老不由得感慨：“本朝以兵兴，亦以兵败。
”从一定程度上讲太平天国运动虽然没有直接灭亡清朝，却埋下了颠覆清朝专制政府的种子。
太平天国战争之后汉族官僚逐步掌握了军权，而满清的根基--八旗子弟早在康熙时期就已经基本垮掉了。
原来的开国雄师成了一帮一事无成、百无一用的纨绔子弟。
通过太平天国对于清朝的打击，清朝统治者不得不起用汉人精英来镇压太平天国起义。
汉人精英在镇压太平天国的过程中逐步掌握清朝的军权；最后汉人新军起义最终敲响了清朝的丧钟。
尤其是从1840年鸦片战争以来，清朝如同暮日西沉，广大汉族同胞都以为清朝的末日到了。
之后又爆发了声势浩大的太平天国起义，各种内忧外患纷至沓来；一浪接连一浪不断冲击着腐朽不堪的清朝的反动统治。
在各种力量的打击下清王朝的统治越发摇摇欲坠，。
清朝末年光绪年间，甲午战争失败以后，清廷最后垂死挣扎曾经两次变法。
试图通过变法维新，挽救大清王朝的危亡局势。
第一次戊戌变法在1888年，仅仅维持103天，六君子喋血菜市口；百日维新被血祭，变法以失败告终。
第二次是在1905年，在慈僖太后主持下变法，其中原先戊戌变法提出来的废除科举制度被彻底执行。
废八股科举，得罪了天下所有一辈子寒窗苦读的读书人，数不清的读书人因此自杀寻死，出身科场的读书人无一不切齿痛恨。
科举制度是清朝入关之后为笼络汉族读书人的选择，甚至还规定进士前三甲一定出自汉族书生，因此巩固了王朝的统治，很多读书人为了求得功名，也就此放下了民族之争。
如今既然杜绝仕途出身之路，满汉之分的老帐又开始清算起来，清王朝的统治越发摇摇欲坠。
科举制度的好处并不仅仅在于招贤纳士，而是给普通大众构筑了一条通往上层官僚阶层的通道，虽然成功的几率很小。
但毕竟多数人不甘心平庸一世，尤其是那些自觉怀才不遇的知识分子。
对于统治者来说，这股力量如果运用的好，可为我所用，比如曾国藩、李鸿章、左宗棠等等，假如运用不好，则是危害统治秩序的潜在力量；比如黄巢、洪秀全和孙文。
黄巢一个落第举子居然攻陷京师长安，差一点颠覆了唐朝的社稷。
唐朝在他的打击下加快了灭亡的进程。
洪秀全的太平天国烽火燃遍中国十一省，北伐军居然攻打到了天津。
逼的清朝咸丰皇帝宣布京师戒严，尽管以后起义被扑灭了，却严重撼动了清朝统治根基。
而孙文屡屡发动起义，尽管失败了多次，但是最后的辛亥革命还是成功了。
貌似强大的清朝这匹二百多年的骆驼被最后一根稻草压倒了。
看似两个貌不起眼的布衣，最终把清朝送进了历史。
清朝从1840年鸦片战争依靠惯性苟延残喘到1911年，居然还存活了72年现在看来不得不承认是个奇迹。
当时天下形式如同河决鱼烂，处于无法收拾的局面了。
就连当年李鸿章都哀叹，认为中国遭遇上了三千年来未有之奇变。
外有列强环伺侍强陵弱，内有革命起义风起云涌。
李鸿章是全力剿灭太平天国，挽救清朝于频临灭亡三大巨头之一，在甲午战争之前，其他的两个巨头曾国藩和左宗棠都已经辞世。
扶大厦于将倾、挽狂澜于既倒的重任全部落在了李鸿章身上，当时日本蠢蠢欲动想要侵略清朝的附庸国——朝鲜。
身为清廷重臣的李鸿章手握重兵，拒绝出兵保护朝鲜，坐视烽火在朝鲜半岛上燃烧。
他的幕僚马氏兄弟曾经提建议让朝鲜宣布独立，或者清朝直接出兵占领朝鲜，收为清朝第十九个行省；断绝日本侵略的狼子野心。
然而李鸿章在当时却说：“大清朝我都不敢保证它有二十年的寿命，何况是高丽
”结果一语中地，朝鲜很快被日本占领。
而清朝灭亡的日期还真的被他说中了，17年之后的1912年2月12日，是清朝的最后一天。
隆裕太后偕同6岁的宣统帝溥仪在乾清宫颁布退位诏书。
退位诏书全文如下： “前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭，特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会，公决政体。
两月以来，尚无确当办法，南北睽隔，彼此相指，商辍于途，士露于野，徒以国体一日不决，故民生一日不安。
”今全国人民心理多倾向共和，南中各省既倡议于前；北方诸将亦主张于后，人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。
用是外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公之全国，定为共和立宪国体。
近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。
清朝以少数民族崛起于关外而后入主中原，经过几代人的励精图治，完成了 国家的统一大业，社会经济也发展到一个新的高峰，创造了中国历史上蔚为壮观 的康乾盛世。
但是就在国家鼎盛之际，统治阶级放弃了文治武功和积极的进取精 神，反而因富而奢、因盛而骄。
而奢侈必然导致贪婪，骄傲必然走向懈怠，最终 因贪婪而腐化，因懈怠而落后，使盛世如过眼烟云，很快滑向衰落。
愈演愈烈的 贪污腐败之风刮得英勇无敌、剽悍善战的八旗子弟成为挥金如土、战则必败的败 家子；也使原来简洁高效的官场变得官无不贪，吏无不恶，文治武功俱废。
结果 是清王朝因腐化而衰败懈怠、落后挨打，最后在不间断的外国侵略和内部变乱中 彻底覆亡。
清朝由盛转衰的历史，反映了腐败消解国家统一意志和前进动力、导 致社会灾难和王朝倾覆的不变真理。
清朝的兴起与康乾盛世的鼎盛 清初，经过几代人的励精图治，出现了在中国历史上足以傲视汉唐的康乾盛 世。
清朝的兴起和康乾盛世的出现，主要是因为从顺治到乾隆前期的统治者推行 了较为得当的政治、经济和民族政策，其中清初政治的简洁廉明是清朝兴起和迈 向盛世的关键因素。
清朝于关外白山黑水之间的崛起强盛是一部惊天动地的创业史。
从努尔哈赤 起兵（1583年）到建立后金政权（1616年），只用了一代人的时间；从建政到入 关问鼎、底定中原（1645年），也只用了一代人的时间。
清朝以区区十几万人的少数民族能够在两代人的时间里兴起并君临中原，得 益于其精兵简政、军政合一的八旗制度和威猛善战的八旗兵，即所谓“马上得天 下”。
清朝入主中原后能使统治很快臻于治境，出现国家空前统一、社会经济繁 荣、人口持续增长的康乾盛世，则主要依靠清廉高效的政治体制、适宜的民族统 一政策和休养生息的经济政策。
因为是“小兵临大国”，清初统治者保持着如临深渊、如履薄冰的勤奋与谨 慎，也充满了新兴力量的勃勃生机。
在政治上，清初统治者非常注意笼络人心， 争取大多数汉人的合作。
与朽败、贪腐、黑暗的晚明社会政治相比，入关的清朝 代表着希望和新气象，清军不仅没有遇到太大的阻力，而且还受到群众特别是士 绅阶级的欢迎。
尽管有剃发、投充、圈地等野蛮政策，但是清朝迅速废除明朝 “三饷加派”等苛捐杂税，实行“满汉一体”和“永不加赋”、“摊丁入亩”等 政治经济政策，这些都极大地赢得了人心，使自己的统治稳定下来。
清初的国家机构还带有关外满族人简明廉洁的传统，军政机构精干、高效。
清初的议政王大臣会议和南书房及后来的军机处，就比明朝的内阁六部精简有效 得多。
清初宫廷人员只有明朝的1 ／10～1 ／20，花费只及明朝的1 ／8 ，廷苑 规模只有明朝的3 ／10（《清朝文献通考》卷39，康熙29年、康熙49年）。
一个 不那么追求奢华、排场的最高统治层，其工作效率和对全社会的示范作用是显而 易见的。
统治机构的精干使政府开支可以大大减少，清政府可以实行轻捐薄赋、 休养生息政策，人民的负担也得以减轻。
清初统治者目睹了明末战乱连连、生灵 涂炭的惨象，亲身经历了创业建国的千辛万苦，深知创业打天下的艰难，因此他 们能够兢兢业业、清正廉洁、励精图治。
面对因为长期战乱严重破坏而使人口锐减、土地荒芜、民生凋敝的残破的社 会经济，清王朝采取了变更土地产权（即实行更名田）、招徕流民奖励垦荒、军 民大力屯垦、兴修水利、轻捐薄赋直至“永不加赋”（1712年）、“摊丁入亩” 等一系列休养生息、发展经济的政策。
经过不断努力，清朝的耕地面积和人口都 有持续迅速的增加。
1645年全国在册耕地只有4 ．03亿亩，1688年恢复到6 ．08 亿亩，1754年增加到7 ．08亿亩。
加上不在册耕地，到乾隆年间全国耕地实际上 在10亿亩左右。
清代人口从1651年的6000万增加到1691年的1 亿左右，1761年达 到2 亿，1801年达到3 亿（孙毓棠、张寄谦：《清代的垦田与丁口记录》，载《 清史论丛》1979年第一辑）。
另据经合组织（OECD）发展中心1996年的一份研究 报告，1820年时，中国GDP 占世界总量的28．7 ％（与现在美国占世界的比重相 当），人口占世界总数的35．5 ％（（美）A ·麦迪森：《世界经济二百年回顾 》，改革出版社1997年版，第11页）。
实际上这时清朝已经走向衰落，如果以1790 年的数据进行比较，中国的比重还要高得多。
在当时的生产力条件下，耕地面积 和人口数量的增加是社会经济发展的主要标志。
在农业生产发展和工商业繁荣的 基础上，清朝社会财富和清政府的财政收入逐年增加，国库存储丰富。
1777年 （乾隆42年）国库存银多达8182万两，成为清朝前期社会经济发展和国家繁荣昌 盛的有力见证。
清朝入关从顺治到乾隆中期，经过4 代人100 多年的励精图治和休养生息， 社会经济迅速发展，耕地和人口成倍增长，中国历史进入自唐宋以来又一个高峰 ———康乾盛世。
在清初100 多年的持续上升和繁荣时期，清朝战胜了内外一系 列困难和挑战，清朝的国力和声威也达到鼎盛。
一个空前广阔、统一、繁荣、强 盛的大清帝国屹立在世界东方。
由盛转衰的根本原因之一：腐败 大清帝国在空前的繁荣盛世下潜伏着巨大的危机———奢侈、骄怠、贪污、 腐败等罪恶的毒瘤藉盛世疯长，正日益腐蚀破坏着国家和社会的肌体。
当朝廷上 下对乾隆的文治武功洋洋自得、沉湎于盛世而自我感觉良好时，清王朝却从盛世 的顶峰迅速滑落，很快从康乾盛世跌到嘉道中落。
衰落紧随鼎盛，一切都发生在 乾隆年间，与唐朝开元天宝年间的由盛转衰的历史悲剧惊人地相似。
乾隆朝的文治武功和经济繁荣，是经过顺治、康熙、雍正几代人励精图治、 奋发图强的结果，乾隆基本上是坐享其成。
而恰在此时，朝廷上下，从皇帝到各 级官吏好大喜功，统治者放松了吏治，丢弃了先前廉政简政的传统，奢靡贪污之 风日益盛行。
由于乾隆好大喜功，穷兵黩武，终朝兵事不断。
所谓十全武功，旷 日持久，劳民伤财。
乾隆朝岁入虽比前代有所增加，但开支增加得更快，国库积 储增加的速度已大大放慢。
到嘉庆改元时，接过的已是一个庞大的空架子，以至 于嘉庆不得不拿和
用矗立、耸立、屹立、直立、挺立五个词语造句各造五个句子~
地势对气候的影响，主要表现为随着地势的增高，气温降低．一般情况下，每增高100米，气温约下降0.6℃．从图看出，峰顶海拔为8844米，突击营地海拔为8300米，如果峰顶的气温为-29.6℃，则突击营地的气温：-29.6℃+（8844m-8300m）÷100×0.6℃≈-26.3℃．故选：C．
求作文杜甫曰‘会当凌绝顶’苏轼云‘高处不胜寒’林则徐说‘上登绝顶我为峰’
生命的高度（一） 一直认为，生命的高度决定生命的长度。
每个人都会死，但并非每个人都真正活过。
你的态度决定你的高度。
高峰，历来为人们叹为观止。
有志者摩拳擦掌，跃跃欲试，信心满满。
因为胸怀“山登绝顶我为峰”的雄志，因为憧憬“会当凌绝顶”的壮阔，他们克服了沿途的陡峭与曲折，迈着坚定的步伐，勇攀生命的高峰。
近来风靡全球的3D影片《阿凡达》成为人们口中津津乐道的话题。
新的视觉冲击，高清晰的画质，先进的电影技术无不令人拍手称绝。
最大功臣当属导演——卡梅隆，从一个普通的司机晋身为电影导演，在《泰坦尼克号》取得巨大成功后却拒绝鲜花与掌声，黯然消失在电影界。
因为他有更高的理想。
经过数年的劳苦奔波，解决了资金、技术、道具等难题，他立于电影界的巅峰向人们微笑致意，那一刻，他征服了全世界。
每个人的方向不同，到达生命顶峰的途径也有所不同。
或许有血有泪，有荆棘丛生的险途，但正是这些经历增加了我们生命的重量，从而砌高我们生命的高度。
或许，少了些安逸，但能够让我们变得坚强。
李宁泪洒汉城后默默退出体坛，但他没有停止对自己生命高度的探索。
他投身于商界，用品质优良的体育用品造福了体育界，使得“一切皆有可能”的李宁精神深入每个人的内心。
刘翔以“亚洲飞人”闻名于世，却在2008年奥运会上，在全世界人民等待中默然离场。
在外界的质疑与脚伤的折磨下，他以不言弃，在没有鲜花与掌声的日记里逐渐康复，并以一匹黑马之势再次闯入体坛，再次成为冠军，再次创造奇迹。
不同的做法却有着共同的目标，就是攀上自己生命的高峰，虽然过程是如此艰辛。
如此看来，三毛跋涉于荒无人烟的撒哈拉沙漠，寻找生命的绮丽；海子带着春暖花开的希冀，寻找精神的真谛也就更令人深深折服了。
作为一个绝非不谙世事，也无阅历的高中生，我在那些高大熟悉的伟人身边穿梭，看到了他们闪光的一面，鞭策着我不断前进。
带着西藏朝圣者虔诚的信仰，带着凤凰浴火重生的涅盘，我开始生命高度的探索。
属于自己的高度便是高峰（二） 当你站在平原仰望天空，高原上的另一片天空是否使你更向往之
当你看着你手里握着的“1000元”的一个月工资，经理的百万年薪是否让你自叹不如
当你骑着摩托车时，高速公路上的高级豪华轿车是否你垂涎欲滴
其实你大可不必，你是否曾想过高原上稀薄的空气会使你水土不服；百万年薪的经理是多么地忙碌；豪华轿车里的大老板其实生活并不快乐。
有的人一生心机算尽只为了得到表面的豪华的票子，车子，房子。
当他们得到后他们才发现其实他们失去的更多。
他们失去可生活的乐趣，失去了亲朋好友，甚至失去了人的本性。
当我们在人生道路上攀爬时，应该寻求一个合适自己的方向，它或许不是通往山峰，但它必须是适合你自己的道路。
只有沿着适合自己的道路才能找到合适自己的位置。
那便是属于自己的高峰
他外表恬淡静穆，但内心却热情满怀；它小时候曾胸怀大志，接受儒家思想，望能报国图志；它仕途短暂只因看不惯官场险恶，不与当政同流合污便退隐归耕。
“采菊东篱下，悠然见南山“随口念来亦让人心向往之
鲁迅先生曾这样评价陶渊明”陶潜正因他不是浑身静穆而伟大”不错
当陶渊明看不惯官场斗争，毅然决然辞言归乡。
或许他并没有实现他的抱负，但他找到了属于自己的位置，难道他没有达到高峰吗
答案显而易见
丹麦童话作家-安徒生，被誉为“近代童话之父”。
安徒生的一生是曲折的。
父亲是个鞋匠，曾跟随军队讨伐拿破仑，后来因伤退役。
他母亲便和他父亲离婚。
安徒生14岁便一个人流落街头，生活是对他如此的残酷。
他每天都得与生活斗争，命运亦无情地夺走他的声音，使他不能成为自己梦想的歌唱家。
但他依靠自己顽强的意志，最后成为了千万个儿童喜欢的艺术童话作家。
拿破仑曾说过“人生之光荣不在于一直成功，而在于能屡扑屡起”安徒生亦是有这种精神才达到了属于自己的高度——“童话之高峰”。
一个命运也未能使他屈服的心；一个耳朵听不见，双手亦能弹出骇世之声的人；一个咬着牙也要和命运斗争到底的人。
他曾说过“我要扼住命运的咽喉，它休想让我屈服”就是这么一个“人残心不残”的双耳失聪却是伟大音乐家的男人。
他只因为达到艺术高峰
那音乐的高分呢个完完全全属于他-贝多芬。
当你向往那山峰，你不妨停下脚步看看那山腰的风景，或许它更适合你。
追求心中的高峰才是最重要（三） 正所谓“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”各人心中定位不同，心中的高峰则不同。
不管是追求“泰山”、“庐山”，还是“黄山”，只要是心中所向往的，就可以不懈地去追求，这才是最重要的。
杜甫，苏轼，林则徐关于“高峰”说法不一，就在于他们定位不同。
但他们能感受其中的意境，身临其境，因为他们追求的是心中的高峰。
心中有高峰，不懈追求之。
美国著名明星施瓦辛格年轻时立志参政，作为一名政要人员。
因此，他不断努力，不断扩大自己的影响力，最终成就其梦想。
好莱坞著名影星史泰龙在未出名之前曾有作为一位演员之梦，然而他却被拒绝过上千次，但他没有放弃，在几千次后的一次接受 ，使他一举成名。
只要追求的是心中的高峰，就可以努力去拼搏，去奋斗；不管结果如何，追求之后得到也是一种人生宝贵的经历。
心中有高峰，不管他言。
心中有目标，并付诸行动追求，这是多么可贵啊
即使在追求过程饱受热嘲冷讽，我们也仍需坚持自己的立场，因为追求心中的高峰才是最重要。
多次竞选，屡屡失败，在外人眼里看来，他根本没有机会成功。
然而，他不管他人的恶意中伤，还是刻薄嘲讽之语，坚定目标，最终当选。
他就是美国历史上有名的总统——林肯。
心中有高峰，理想追求之。
每个人心中目标不同，追求的高峰自然不同。
心中有高峰，是值得我们去追求的，然而定位太高，不能以理性角度去追求，到头来只能是白费气力。
定位高峰要以实际情况来衡量。
譬如，一个乞丐想要成为亿万富翁，这个定位太高，实现它不太可能。
倘若他能从小事做起，先找份工作，并努力工作，并学习各种文化知识，成为富翁还是有可能。
生活不乏定位过高之人，最终是竹篮打水一场空。
理性定位，这样的心中高峰才具有真正价值。
心中有高峰，付诸行动之。
欲了解天空的奥秘，不是仰望天空就可以，需要去了解各种关于天空的知识,，并借助外力来探索它。
努力去追求心中高峰尤为重要。
鹰能搏击长空，在于心中有高峰；鱼儿能翱翔潜底，在于心中有高峰；荷花能绚丽绽放，在于心中有高峰。
追求心中的高峰最重要的。
这才凸现自我的真实风采。
父爱为峰（四） 人言母爱如水，轻柔中无处不在，而我欲言父爱如峰，让我瞻仰，给我依靠，予我庇护。
父爱如峰，是相伴我人生旅途中卓而不群的风景。
呱呱而坠地时，我睁开混沌的眼，父爱便在我心中根植山峰般的烙印，厚重而凝实，血浓于水中一脉相连。
流光轻抛中，我于父亲的怀抱中轻偎，在父亲的轻扶中学步，让父亲的宽背成为我最舒适的好梦摇篮。
及至落冠，闲云扯不开千丝万缕的依恋，依恋那如山的容颜，依恋那如峰的父爱。
父爱如峰，时而似远山含黛般清丽卓雅，像极了父亲为我泡第一杯茶那从容淡定的气质，父爱如峰般厚重的深情在一百度的开水中绽放、升华。
我的舌尖轻触。
眼微闭，茶在我毫无涵养的喝态中咕咚而尽，看我的狼狈，父亲哑然而笑，神态潇洒而好看，我承认，这是我人生中最美的风景，血浓于水的依恋。
父爱如峰，时而厚凝沉重，像九天奔雷般于我掁聋发聩的错觉。
生之道，命运多舛，直线般平滑圆般完满的人生只是安徒生那美丽的童话。
我的成长之途也布满了阻路的乱岩，凝滞的绊脚石。
而我那有伤痕的成长画卷，便于父亲的循循善诱、严辞激励之中缓慢铺张。
古人言母爱似三春光辉，儿女寸草之心难以为报。
而我欲言，父爱是那严冬白雪，在若即若离的晶莹闪亮之中，将沉重如山、凝实如峰的爱，丝丝化开，化为涓滴的天地琼浆，滋润儿子因成长而受创的心灵天地。
父爱呵，如此地动人，让我感怀。
多少回在离家的梦中细数你为岁月密布了的胡须，于年华中蹉跎了的背瘠上，那令我魂牵梦萦的回忆。
你如山的脸颜，你如峰的深情，构成了我今生动人心弦的风景。
父爱呵，今生的你化为高峰，屹立在我人生道上的显眼处，每每于必要处给我以阳光雨露般的庇护。
今生的你，庇护着我昂首阔步在生活的舞台上，庇护着我免受寒风冷雨的侵袭，庇护着我在喧拢红尘中自由成长的身影。
父爱呵，风吹皱了一池春水，身化游鱼的我见证你倒映在水中，雄伟如高峰的身影，见证那不朽的誓言…… 今生只为你庇护
贴着地面步行（六） 张爱玲写道：“即使个人等得及，时间是仓促的，已在破坏之中还有更大的破坏要来。
”所以出名要趁早，要做那天外天，人外人的高峰。
我认为不然，一座山自然有山顶，山腰，山麓，如果只是追求顶峰，那么下面难道是空的吗
海明威说他的《战地春梦》的第一章改了50多次。
为什么
为了成为高峰啊，他不断地自我超越，乃至于获得诺贝尔文学奖后他仍在努力，可是最后高峰的压力变成一声枪响，是谁杀死了这个熬过战争枪林弹雨的恐惧的硬汉
一声的枪响不是高峰屠杀的句号。
夕阳的余晖充满安静和美好，一个老人在自己的工作室里释放了瓦斯，他安静地笑着，他在完成一生的追求——死亡。
死亡时他美学的高峰，他要去追求去享受，却听不见家人的哭泣和世人的唏嘘。
没人能批判川端康成的对错，可是我却看见了高峰血淋淋的双手。
诗人马洛奇说：“成败不在大小，而在于是否竭尽所能。
”一个人要超越，要成为高峰没有错，可是尽力便是最好的结局，成败不过是天上的云卷云舒，雁来雁往；庭前的花开花落，叶生叶零。
人执著于高峰，就像王熙凤，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
我想古语说的好，“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。
” 泰戈尔每日在芒果树下与孩童们嬉戏，讲故事念诗，从来不为了某一个奖而殚精竭力地构思，他的诗像流淌不息的河，因为他只为快乐写诗，只为儿童写诗。
他为了那获奖的电报叹息，他只有这里的安宁与快乐。
他没有意识到他已经成为众人渴求的高峰。
帕格尼尼——被认为是与魔鬼做交易的人，可实际上他那独一无二的旋律也是来自于自己的汗水的浇灌，他从来没有想成为高峰只是一心想用音乐给人快乐，因为他知道“音乐是教人快乐的魔法。
”他心无欲求，一次次拉断琴弦，又一次次续上，最后他成了顶尖高手，但是他依旧安静地拉着自己的琴。
人不是飞鸟，人只是有贴在地上的双脚，与其为了追求高峰而绞尽脑汁，不如安安分分地走好自己的路，相信有一天你“蓦然回首，高峰就在灯火阑珊处。
”高处不胜寒（七） 生命似一树一树的花开，留下满地的悲伤；似一节一节的高竹，只为追寻那永恒不变的旋律。
人们常梦想着“平步入青云。
”常期望能够征服高峰，到达那令人羡慕的高度。
但有多少人懂得那光芒背后所有面临的刺骨寒风。
我们常羡慕、尊敬唐太宗的雄才伟略，为他开创贞观之治欢呼；我们常希望能像成吉思汗一样跃马扬鞭，指点江山，活得风风光光。
但我们只看到了表面的光辉，却没看到伟人背后的阴暗，也无法知道那背后是什么
高处不胜寒
高度所带来的不仅是荣耀，更多的是无穷无尽的危机，世上没有太多唐太宗，哪怕是宋太祖，最后也只是悲惨的死在自己弟弟的手里。
自古以来，就有多少死于高峰上那一缕寒风之中，不禁令人感到惋惜……依昔记得他少年时的才华以及远大目标：“飒飒秋风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
”可惜黑暗的晚唐朝廷没有给他机会。
他怒了，带着不堪忍受磨难的百姓反了。
“待到明年九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
”是的，他成功建立了大齐政权，当上了皇帝。
但是屠刀并没有放下，他们野心开始膨胀，开疆扩土，唯亲为用，最终搞得众叛亲离，被唐军攻破长安，身死人手。
他便是王莽，一个悲剧的英雄。
当菊花变成了刀，便失去了他高洁的意境，王莽登上高峰，却无法经受住寒风的考验，兵败身死，可见高处不胜寒，无大意志者到头只能化作九曲黄河中的一滴泪。
到如今，点点滴滴，怎一个悲字了得
人们常说：爬得越高，摔得越重，我想，这些人摔下来后，大概就粉身碎骨了吧
依依还为他不平，依旧还在为他惋惜，山河见证了他的辉煌，却也见证了他的不幸。
他便是西方流行天王，迈克尔杰克逊。
当人们在惊叹他华丽的舞步，却没有看到那背后的付出；当人们在惊叹他恐怖的成绩，却没有看到他一路走来满身伤痕；当人们在责备他奢华时，却没有看到他独自支撑十几个慈善机构，没有丝毫犹豫的身影；当人们在责备他的一些“过失行为”，却没发觉他们的偶像犹如一个十岁的儿童一样开朗。
因为他站在高峰，难免受到攻击，但一路走来，他没有过太大的抱怨，有的只是默默走下去，擦干眼泪，继续。
站在高峰上，有的人成功，有的人失败，但他们同样都经历了寒风的洗礼，不会为成功或失败喜悦或流泪，他们的神经都被磨得很粗大了。
不要以为高峰时那么简单，只有经历了，才知道恐怖。
生命是一树一树的开花，哪怕前方有许多悲伤，我犹如竹子一般坚不可摧，向着前方，踏上高峰，去寻找那永恒不变的旋律。
高处不胜寒
勇者方得胜
智者方得流传千古
“峰”到山前必有路（八） 喜欢爬山的人，经历一段披荆斩棘之后，不少人会有“一览众山小”的感慨。
但与此同时又有“哀吾生之须臾”的渺小之感。
这样的感慨是常人有之的，但并不用过分地沉溺于此。
当你到达一定的高峰之后，别忘了在你身后还有其他的山峰在等待着你。
田亮，被人们喻为“跳水王子”，在退出跳水界之后，他又在经商、星光大道上寻找出路，在他受采访时，他说：“在跳水这个领域，我还可以说些什么，但在其他行业，我还只是个小学生。
”他在跳水界已经达到了一个高峰，他走过这个高峰之后，还选择继续挑战自己，准备攻顶属于自己的下一个山峰。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”正因为视觉角度的不同，因此人有了不同的见解。
有犹太人说过“没有卖不出去的豆子。
”原因在于如果豆子卖不出去，就向它们浇水让它们长成豆芽再出卖，还是卖不出去的话，就培育成豆苗，再移植成盆栽，盆栽还是卖不出去的话就干脆把盆栽种在土地上，这样就可以长成成千上万的豆子。
所以说眼前的高峰并不是阻碍你前进的道路。
应该把它视为一个机遇或挑战，在此你可以大展身手，尽显自己的才华，走出一条属于自己的路。
高峰并不是不可逾越的，克服它还需要毅力和勇气，有一个站在烟囱上的“烟囱人”，他是一位杂技演员，但有谁知道他从小就有恐高症，观看的人们为他而感到胆战心惊，但他却挑战了自己的极限，让不可能发生在他身上的事情成了可能。
高峰之所以高，或许因为有人在画地自限，认为这是他永远无法到达的高度。
其实并非如此，每一座高峰都是经过小丘慢慢长高的过程，骤然成为高峰是不常见的，人未尝也是如此，在人生道路上不断地追寻，为的也是能在属于自己的高峰之上一展拳脚。
田亮的另谋出路，“卖不出去的豆子”，站在烟囱上的“烟囱人”无不一一在阐明当你认为这对你而言是一座高峰之际，有时多想想，这样或许可能是另一条路，这可能会创造更多的奇迹。
不要停滞不前，这样在你面前的高峰只会更高，应该要有把它踩在脚下的勇气和走出自己的路得毅力。
一抹孤寂高处凝幽幽的历史刮过了千年，沧海桑田的变换依旧改变不了高峰上喃喃的孤寂。
有人曾说，孤独，是高峰给征服者唯一的礼物。
而我只想说，在这孤独的背后，坚守，是征服者留给高峰的馈赠。
暮霭晨钟，雅典古老的石柱在向人们诉说着一段坚守的故事。
苏格拉底，这永不疲倦的灵魂，时时伴着孤寂在高峰凝望，向过往的人们输送着理性的光辉。
那天，雅典法庭上出现了一个矮小的身影。
面对着他熟悉的群众，面对着他无比信仰着的法律，他没有畏惧。
他放弃任何逃脱的机会，站在法庭上，他平静，饮鸩，然后倒下。
这个站在理性光芒高峰上的巨人，誓死坚守着他的职责，热爱着他的城邦。
他自认为是神赐予雅典这匹骏马的一只牛虻，他也清楚地明白，被惊醒的骏马，在扬蹄狂奔之前，必将牛虻踩在脚下。
为了坚守他热爱的城邦，他，甘愿当这只牛虻。
站在高峰上的他，虽然孤寂，但也满足。
他在这里，用他的坚守挺起背杆，向着大地播撒他的理性。
同样的高峰，同样的孤寂，屈子亦然享受着。
在众人皆醉的麻木中，你踽踽独行地清醒着；在举世浑浊的世道里，你茕茕孑立地孤傲着。
身处思想的高峰上，褪去华服，你选择了荷花制成的衣裳；惨遭放逐，你选择了汨罗江滚滚的波涛。
屡次遭遇楚怀王的排挤，你没有意志消沉，却更加坚定了你的爱国情怀。
你坚守的脚步，踏入汨罗冰冷的河水，河水稀释了你的血液，形成了滚滚热潮，清洗着楚地人民的心灵，涌向高峰，而你在高峰上，淡定，嘴角上扬。
你坚守的背影，毅然立在那思想的高峰上，享受着高峰上骄傲的孤寂。
汨罗江水连绵地流进今天的岁月，当山海关的火车呼啸而过，大地上留下了一个不朽的名字——海子，却又屹立起另一座高峰。
为了坚守内心那个纯洁的理想，海子平静地躺在山海关冰冷的铁轨上，带着一丝微笑，闭上眼睛，憧憬着他幸福的明天：面朝大海，春暖花开。
你曾用你那带着些许稚嫩而又成熟的诗人特有的口吻质问道：“是谁的声音能抵达这秋之子夜，长久喧响，掩藏我们横陈于地的骸骨
”我想，当你站在高峰上时，伴着徐徐而过的孤寂，你已明了。
是你对诗歌的坚守，让那座高峰永远矗立在我们的心头。
一抹孤寂高处凝，你们坚守的灵魂，注定了一世孤独。
但也因为坚守，你们站在了高峰，俯看芸芸众生；因为坚守，你们于大地写下的逗号，也慢慢浓缩成了句号。
让心站在高处 大千世界，错综复杂。
生活的路并非一马平川，而是崇山峻岭，千沟万壑。
面对欢喜，切勿得意忘形；面对悲戚，也莫怨天尤人。
让我们的心站在高处，让我们的心登上人生的高峰 让心站在高处，是“不畏浮云遮望眼”的辽阔视野；让心站在高处，你能体会“无限风光在险峰”的悲壮之美；让心站在高处，我们有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈胸怀。
让心站在高处，是伟人们创造丰功伟绩的一贯姿态。
喝问大地，激扬文字，挥斥方遒。
他的胸怀他的理想是一面鲜红的旗帜，屹立在人生的顶峰。
心怀天下，他跃过历史的沼泽，带领着中国人民走向新生。
在文革期间在乡下种菜喂鸡，贫困潦倒的生活并没有阻止他登高博望的心。
改革的大潮在他的胸中涌动，改革开放的雏形在他心中孕育而生。
伟人落难，仍旧心系天下苍生。
他看到了中国人富强的道路，看到了中国辉煌腾达的一朝。
因为心站在高处，伟人的视野看得更远更广。
他们的成就和伟绩在历史的画卷留下绚丽的一笔。
让心站在高处，是面对打击时保持清醒的方式。
美国女孩赖斯具有无人企及的家学及天赋，她在音乐上的造诣堪称神童。
怀抱着十几年的梦想，虔诚的守望了十几年的音乐家之梦，却因为一群表现极为出色的孩子，梦想突然渹然倒塌。
还有什么比亲手埋葬自己的梦想更为残忍
赖斯却时刻保持清醒的头脑，打起人生中可贵的“退堂鼓”，转向了国际政治学领域。
她的心站在高处，早已看清世故沧桑。
她被提名接任美国国务卿鲍威尔之职，成为全球最有权力的女人之一。
“不畏浮云遮望眼”，毅然决然地登上高峰看世界，在她的身上得到了最好的诠释。
、让心站在高处，视野就像天空一般辽阔，我们的人生也将无限精彩。
跂而望矣，不如登高之博见也
让心站在高处，世界因你而精彩
停驻半山你需要时时停下来，仰望那高于你的苍穹。
——《圣经》每个人心中都耸立一座巍峨的峰。
期冀有朝一日能解开薄雾后峰的美，折取一支凤之羽，落于长年积雪的岩。
“高处不胜寒”，何妨不在半腰便安营扎寨，歆享昕晓绯红的朝晖印染未至的山峰，俯望脚下闾阎扑地，舸舰弥津。
停驻半山，便安逸地咀尝生命的醇美，仰望未至的高峰。
大作家曹文轩曾说：“流浪是人类的本性，因为在家中人总有一种无家可归的感觉，离开家却又迷失了家的方向。
”停驻半山，我们至少有了永恒的指南。
流浪于途，却早已心有所往。
“流浪，为了梦中的橄榄树。
”三毛曾困惑于人生的灯红酒绿，谄媚涩笑，为求索所谓终点苦其筋骨。
当高峰攀至，眼前便是一望无底的深渊。
于是三毛幡然彻悟。
把家园屋宇颜色系为帽沿的飘带，双亲兄姐的爱语，化作行囊的铃铛，把学识书帙卷为跋山涉水的拄杖。
梦中的橄榄树是臆想中的乌托邦，却是支持三毛走下去的力量。
三毛为之流浪，而非刻意寻觅。
因此，在撒哈拉中，盛宴后篝火的余热才如此清晰地记载着行年欢笑以及三毛绽放的笑靥。
三毛流浪，为不想到达的那棵橄榄树。
美必须与现实有一定距离，留给人以想象的空间。
停驻半山，仰望那高于你的苍穹停驻半山，浅尝辄止。
攀至高峰意味信仰破灭，生而索然无味。
听到乌托邦的声音，人们争着挤进天堂的大门，当门无情地关上，人们才发现自己不在天堂，在地狱。
若非对生命失去永恒而结缡的爱，海子是不会毅然决然地卧倒在钢轨之中。
薄薄诗舟，盛载着积年的乱麻，在海子菲薄微弱的年岁间，记载了一卷卷枯牙聱耳的经书，希望有朝一日有人能替他讲解。
当海子登临生命的绝顶，却失望的发现凌乱的思绪束缚着黑暗的世界，而他取下那些可爱而幸福的名字早已因险恶的人心涂抹殆尽。
忧郁的诗人为此将自己的灵魂高傲地绝版。
而那渗出的血染红了湖水绯红的山楂树。
于是虽经失去的找回了，残破的获得了补偿，而眼中那股停驻半山幸福的蓝依旧荡漾。
世上有高峰，峰顶有刺骨的寒。
停驻半山，吟一支快乐的调。
停驻半山予以自己信仰的力量；停驻半山，为生命找一个永恒的指南；停驻半山，仰望高峰朦胧的美感。
或许行年渐晚，想实现理想中的美愈来愈不可得。
再要苦苦怨忿世间不提供，陡然和自己倒戈而已，想开了，反而有一种随性的心情，走到哪里赏到哪里，一路落花无情，流水有意。
停驻半山，以魏王贻予的大瓠，挹一掬山间流水，那清芬不知若何了。
而抬眸，眼前便又是我们期望的高峰，人生的苦痛就此涤清了。
停下来，仰望那高于你的苍穹；停驻半山，思念未至的高峰。
