用一个词来形容人类意识的转变，彻底的转变。
比如“意识革命”等等,,, 注：4个到5个字的词
谢谢
多宇宙（或为多世界、平行宇宙），来自于休•埃弗莱特(Hugh Everett III）子力学的解释。
我不清楚楼主您对量子力学了解的程度，因此我把我的回答扯得长一点。
众所周知，量子力学哥本哈根解释认为观测者对微观世界是有影响的，特别值得一提的有趣实验是“电子究竟穿越了哪条缝”“量子自杀”“薛定谔的猫”等等。
但是把人类意识牵扯到对微观世界的决定上面似乎存在重重哲学上的困难，以至于后来的许多科学家都提出了区别于此的其他解释，其中尤以埃弗莱特的多宇宙理论赢得了众多的支持。
为了你能更好的理解多宇宙解释，我不妨把电子双缝实验叙述的详尽一些。
经典理论看来，在电子双缝干涉的实验中单个电子只通过了一条狭缝，在一条狭缝中穿过的粒子却发生了干涉，我们若想在两道狭缝处都安装上某种仪器，为的是记录下来电子路径或者发出警报，那不就成了
这种仪器又不是复杂而不可制造的。
而实际上我们的确可以装上这种仪器。
但是，一旦我们试图测定电子究竟通过了哪条缝时，我们永远只会在其中的一处发现电子。
两个仪器不会同时响电子是一个粒子，它每次只能通过一条狭缝，奇妙的是，一旦我们展开这种测量的时候，干涉条纹也就消失了。
哥本哈根的解释认为人意识的参与导致了电子波函数的坍缩。
（以下内容选自参考资料《上帝掷骰子吗——量子物理史话》，） 我们无法准确地定义一个“观测者”
一个人和一台照相机之间有什么分别，大家都说不清道不明，于是给“意识”乘隙而入。
而把我们逼到不得不去定义什么是“观测者”这一步的，则是那该死的“坍缩”。
一个观测者使得波函数坍缩
这似乎就赋予了所谓的观测者一种在宇宙中至高无上的地位，他们享有某种超越基本物理定律的特权，可以创造一些真正奇妙的事情出来。
真的，追本朔源，罪魁祸首就在暧昧的“波函数坍缩”那里了。
这似乎像是哥本哈根派的一个魔咒，至今仍然把我们陷在其中不得动弹，而物理学的未来也在它的诅咒下显得一片黯淡。
拿康奈尔大学的物理学家科特•戈特弗雷德(Kurt Gottfried)的话来说，这个“坍缩”就像是“一个美丽理论上的一道丑陋疤痕”，它云遮雾绕，似是而非，模糊不清，每个人都各持己见，为此吵嚷不休。
怎样在观测者和非观测者之间划定界限
薛定谔猫的波函数是在我们打开箱子的那一刹那坍缩
还是它要等到光子进入我们的眼睛并在视网膜上激起电脉冲信号
或者它还要再等一会儿，一直到这信号传输到大脑皮层的某处并最终成为一种“精神活动”时才真正坍缩
如果我们在这上面大钻牛角尖的话，前途似乎不太美妙。
那么，有没有办法绕过这所谓的“坍缩”和“观测者”，把智能生物的介入从物理学中一脚踢开，使它重新回到我们所熟悉和热爱的轨道上来呢
让我们重温那个经典的双缝困境：电子是穿过左边的狭缝呢，还是右边的
按照哥本哈根解释，当我们未观测时，它的波函数呈现两种可能的线性叠加。
而一旦观测，则在一边出现峰值，波函数“坍缩”了，随机地选择通过了左边或者右边的一条缝。
量子世界的随机性在坍缩中得到了最好的体现。
要摆脱这一困境，不承认坍缩，那么只有承认波函数从未“选择”左还是右，它始终保持在一个线性叠加的状态，不管是不是进行了观测。
可是这又明显与我们的实际经验不符，因为从未有人在现实中观察到同时穿过左和右两条缝的电子，也没有人看见过同时又死又活的猫(半死不活，奄奄一息的倒有不少)。
事到如今，我们已经是骑虎难下，进退维谷，哥本哈根的魔咒已经缠住了我们，如果我们不鼓起勇气，作出最惊世骇俗的假设，我们将注定困顿不前。
如果波函数没有坍缩，则它必定保持线性叠加。
电子必定是左\\\/右的叠加，但在现实世界中从未观测到这种现象。
有一个狂想可以解除这个可憎的诅咒，虽然它听上去真的很疯狂，但慌不择路，我们已经是nothing to lose。
失去的只是桎梏，但说不定赢得的是整个世界呢
是的
电子即使在观测后仍然处在左\\\/右的叠加，但是，我们的世界也只不过是叠加的一部分
当电子穿过双缝后，处于叠加态的不仅仅是电子，还包括我们整个的世界
也就是说，当电子经过双缝后，出现了两个叠加在一起的世界，在其中的一个世界里电子穿过了左边的狭缝，而在另一个里，电子则通过了右边
波函数无需“坍缩”，去随机选择左还是右，事实上两种可能都发生了
只不过它表现为整个世界的叠加：生活在一个世界中的人们发现在他们那里电子通过了左边的狭缝，而在另一个世界中，人们观察到的电子则在右边
量子过程造成了“两个世界”
这就是量子论的“多世界解释”(Many Worlds Interpretation，简称MWI)。
要更好地了解MWI，不得不从它的创始人，一生颇有传奇色彩的休•埃弗莱特(Hugh Everett III，他的祖父和父亲也都叫Hugh Everett，因此他其实是“埃弗莱特三世”)讲起。
1930年11月9日，爱因斯坦在《纽约时报杂志》上发表了他著名的文章《论科学与宗教》，他的那句名言至今仍然在我们耳边回响：“没有宗教的科学是跛足的，没有科学的宗教是盲目的。
”两天后，小埃弗莱特就在华盛顿出生了。
埃弗莱特对爱因斯坦怀有深深的崇敬，在他只有12岁的时候，他就写信问在普林斯顿的爱因斯坦一些关于宇宙的问题，而爱因斯坦还真的复信回答了他。
当他拿到化学工程的本科学位之后，他也进入了普林斯顿攻读。
一开始他进的是数学系，但他很快想方设法转投物理。
50年代正是量子论方兴未艾，而哥本哈根解释如日中天，一统天下的时候。
埃弗莱特认识了许多在这方面的物理学生，其中包括玻尔的助手Aage Peterson，后者和他讨论了量子论中的观测难题，这激起了埃弗莱特极大的兴趣。
他很快接触了约翰•惠勒，惠勒鼓励了他在这方面的思考，到了1954年，埃弗莱特向惠勒提交了两篇论文，多世界理论(有时也被称作“埃弗莱特主义-Everettism”)第一次亮相了。
按照埃弗莱特的看法，波函数从未坍缩，而只是世界和观测者本身进入了叠加状态。
当电子穿过双缝后，整个世界，包括我们本身成为了两个独立的叠加，在每一个世界里，电子以一种可能出现。
但不幸的是，埃弗莱特用了一个容易误导和引起歧义的词“分裂”(splitting)，他打了一个比方，说宇宙像一个阿米巴变形虫，当电子通过双缝后，这个虫子自我裂变，繁殖成为两个几乎一模一样的变形虫。
唯一的不同是，一个虫子记得电子从左而过，另一个虫子记得电子从右而过。
惠勒也许意识到了这个用词的不妥，他在论文的空白里写道：“分裂
最好换个词。
”但大多数物理学家并不知道他的意见。
也许，惠勒应该搞得戏剧化一点，比如写上“我想到了一个绝妙的用词，可惜空白太小，写不下。
”在很长的一段时间里，埃弗莱特的理论被人们理解成：当电子通过双缝的时候，宇宙神奇地“分裂”成了两个独立的宇宙，在一个里面电子通过左缝，另一个相反。
这样一来，宇宙的历史就像一条岔路，每进行一次观测，它就分岔成若干小路，每条路对应于一个可能的结果。
而每一条岔路又随着继续观察而进一步分裂，直至无穷。
但每一条路都是实在的，只不过它们之间无法相互沟通而已。
假设我们观测双缝实验，发现电子通过了左缝。
其实当我们观测的一瞬间，宇宙已经不知不觉地“分裂”了，变成了几乎相同的两个。
我们现在处于的这个叫做“左宇宙”，另外还有一个“右宇宙”，在那里我们将发现电子通过了右缝，但除此之外一切都和我们这个宇宙完全一样。
你也许要问：“为什么我在左宇宙里，而不是在右宇宙里
”这种问题显然没什么意义，因为在另一个宇宙中，另一个你或许也在问：“为什么我在右宇宙，而不是左宇宙里
”观测者的地位不再重要，因为无论如何宇宙都会分裂，实际上“所有的结果”都会出现，量子过程所产生的一切可能都对应于相应的一个宇宙，只不过在大多数“蛮荒宇宙”中，没有智能生物来提出问题罢了。
这样一来，薛定谔的猫也不必再为死活问题困扰。
只不过是宇宙分裂成了两个，一个有活猫，一个有死猫罢了。
对于那个活猫的宇宙，猫是一直活着的，不存在死活叠加的问题。
对于死猫的宇宙，猫在分裂的那一刻就实实在在地死了，不要等人们打开箱子才“坍缩”，从而盖棺定论。
从宇宙诞生以来，已经进行过无数次这样的分裂，它的数量以几何级数增长，很快趋于无穷。
我们现在处于的这个宇宙只不过是其中的一个，在它之外，还有非常多的其他的宇宙。
有些和我们很接近，那是在家谱树上最近刚刚分离出来的，而那些从遥远的古代就同我们分道扬镳的宇宙则可能非常不同。
也许在某个宇宙中，小行星并未撞击地球，恐龙仍是世界主宰。
在某个宇宙中，埃及艳后克娄帕特拉的鼻子稍短了一点，没有教恺撒和安东尼怦然心动。
那些反对历史决定论的“鼻子派历史学家”一定会对后来的发展大感兴趣，看看是不是真的存在历史蝴蝶效应。
在某个宇宙中，格鲁希没有在滑铁卢迟到，而希特勒没有在敦刻尔克前下达停止进攻的命令。
而在更多的宇宙里，因为物理常数的不适合，根本就没有生命和行星的存在。
严格地说，历史和将来一切可能发生的事情，都已经实际上发生了，或者将要发生。
只不过它们在另外一些宇宙里，和我们所在的这个没有任何物理接触。
这些宇宙和我们的世界互相平行，没有联系，根据奥卡姆剃刀原理，这些奇妙的宇宙对我们都是没有意义的。
多世界理论有时也称为“平行宇宙”(Parallel Universes)理论，就是因为这个道理。
宇宙的“分裂”其实应该算是一种误解，不过直到现在，大多数人，包括许多物理学家仍然是这样理解埃弗莱特的
这样一来，这个理论就显得太大惊小怪了，为了一个小小的电子从左边还是右边通过的问题，我们竟然要兴师动众地牵涉整个宇宙的分裂
许多人对此的评论是“杀鸡用牛刀”。
爱因斯坦曾经有一次说：“我不能相信，仅仅是因为看了它一眼，一只老鼠就使得宇宙发生剧烈的改变。
”这话他本来是对着哥本哈根派说的，不过的确代表了许多人的想法：用牺牲宇宙的代价来迎合电子的随机选择，未免太不经济廉价，还产生了那么多不可观察的“平行宇宙”的废料。
MWI后来最为积极的鼓吹者之一，德克萨斯大学的布莱斯•德威特(Bryce S. DeWitt)在描述他第一次听说MWI的时候说：“我仍然清晰地记得，当我第一次遇到多世界概念时所受到的震动。
100个略有缺陷的自我拷贝贝，都在不停地分裂成进一步的拷贝，而最后面目全非。
这个想法是很难符合常识的。
这是一种彻头彻尾的精神分裂症……”对于我们来说，也许接受“意识”，还要比相信“宇宙分裂”来得容易一些
不难想象，埃弗莱特的MWI在1957年作为博士论文发表后，虽然有惠勒的推荐和修改，在物理界仍然反应冷淡。
埃弗莱特曾经在1959年特地飞去哥本哈根见到玻尔，但玻尔根本就不想讨论任何对于量子论新的解释，也不想对此作什么评论，这使他心灰意冷。
作为玻尔来说，他当然一生都坚定地维护着哥本哈根理论，对于50年代兴起的一些别的解释，比如玻姆的隐函数理论(我们后面要谈到)，他的评论是“这就好比我们希望以后能证明2×2＝5一样。
”在玻尔临死前的最后的访谈中，他还在批评一些哲学家，声称：“他们不知道它(互补原理)是一种客观描述，而且是唯一可能的客观描述。
” 受到冷落的埃弗莱特逐渐退出物理界，他先供职于国防部，后来又成为著名的Lambda公司的创建人之一和主席，这使他很快成为百万富翁。
但他的见解——后来被人称为“20世纪隐藏得最深的秘密之一”的——却长期不为人们所重视。
直到70年代，德威特重新发掘了他的多世界解释并在物理学家中大力宣传，MWI才开始为人所知，并迅速成为热门的话题之一。
如今，这种解释已经拥有大量支持者，坐稳哥本哈根解释之后的第二把交椅，并大有后来居上之势。
为此，埃弗莱特本人曾计划复出，重返物理界去做一些量子力学方面的研究工作，但他不幸在1982年因为心脏病去世了。
在惠勒和德威特所在的德州大学，埃弗莱特是最受尊崇的人之一。
当他应邀去做量子论的演讲时，因为他的烟瘾很重，被特别允许吸烟。
这是那个礼堂有史以来唯一的一次例外。
形容坚持就是胜利的句子有哪些
“四个全面”是立足当前基础、着眼长远发展的重大战略布局。
深化“四个全面”战略布局，狠抓工作落实，从市级层面来看，就是要加快“四个转变”，提高行政效能，在落实上级决策部署中务求实效。
在转变思维方式中提升理念 思维引领行动，深化“四个全面”战略布局，要有适应新常态的行政理念。
一是强化法治意识。
法治思维是现代治理的首要思维。
地方要结合法治政府建设，尽快出台加强法治政府建设规划，把法治思维贯穿于工作全过程。
要探索完善委员会议事决策制度，在国土、规划、财税、国有资产、投融资等重点领域，实行集体决策，提高政府决策的民主法治化水平。
二是强化市场意识。
政府资源有限，市场活力无穷。
越是在财力紧张的情况下，越是要善于运用市场机制。
积极探索市场化融资办法推进项目建设，化解资金难题。
善于吸纳社会资本进入公共服务领域，借助社会力量改善公共服务。
三是强化大局意识。
新常态蕴含着新机遇。
要认真研究国家宏观经济政策，把握国家定向调控、精准调控方向和重点，从中发现新机遇，捕捉新机遇。
要抢抓国家正在实施的“一带一路”等重大战略发展机遇，加强发展的宏观谋划，努力把政策机遇变成实实在在的项目支撑。
四是强化底线意识。
底线思维就是要求我们从最坏处准备，向最好处努力，牢牢把握工作主动权。
政府工作要把握好民生、安全、生态“三条底线”。
民生底线，就是要求党员干部始终心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，像抓经济工作一样抓民生保障，把对弱势群体的关心做得更加具体、更加精准，把民生实事办到老百姓的心坎上。
安全底线，就是要时刻绷紧安全之弦，突出重点行业领域，狠抓重点关键环节，以铁的标准、铁的面孔、铁的手腕消除安全隐患，确保安全生产形势平稳可控。
生态底线，就是要顺应人民群众对良好生态的新期待，把生态理念贯穿于工作的各个方面、各个领域，重点加强企业的生态监管，推动形成绿色、低碳、循环发展方式，筑牢生态安全网。
在转变工作方式中强化落实 新常态下发展的环境更加复杂，深化“四个全面”战略布局，推进工作落实，更要注重方式方法。
一是统筹兼顾。
工作千头万绪，必须“十个手指头弹钢琴”。
要善于综合平衡，既要抓大放小、以小兼大，又要以小带大、小中见大；要正确处理好改革、发展、稳定的关系，兼顾各方利益。
具体工作中把握好节奏，掌握力度，加强顶层设计，增强工作计划性。
二是深入一线。
扑下身子，沉到一线，深入企业车间、田间地头、建筑工地，深入问题多、困难大、矛盾集中的地方，集民智、聚民意、解民难，做到在一线发现问题，在一线解决问题，在一线检查督办，在一线落实到位。
三是重点突破。
抓重点带一般，能够起到事半功倍的效果。
要集中力量抓好发展、城建、民生三件事，坚持问题导向，找准矛盾的主要方面，主攻关键环节。
对梳理出来的重点难点问题，集中时间、集中力量攻关，制定路线图，明确时间表，落实责任主体，以重点难点工作的突破，激发全局发展。
四是条块联动。
政府大多数工作是系统工程，需要合力推动。
新常态下，改革发展任务更加繁重，条块之间、上下之间既要分工明确、“分线作战”，又要整体联动、补位补缺，更要站在第三方角度，客观公正提出问题和建议，同时健全政府工作绩效第三方评估机制，确保各项决策部署落实落地。
在转变政府职能中优化服务 政府职能转变，是全面深化改革的重点。
要围绕发挥市场决定性作用和更好发挥政府作用，努力做到“三个到位”：一是简政放权要放到位。
公开、公平、公正是行政权力下放的关键。
要结合信息惠民国家城市试点，加强大数据建设，以信息公开倒逼简政放权，严格按照权力目录进行审批，坚持“目录之外无审批”，促使行政审批权力真正精简到位、下放到位。
二是执法监管要管到位。
简政放权不是放而不管。
要转变“重审批轻监管”传统理念，树立“监管不到位是失职渎职”的理念，在监管中服务，在服务中监管。
注重创新长效监管机制，明确部门责任、主体责任、行业责任，引导群众参与，努力形成成熟完善的市场监管体系。
三是服务市场主体要做到位。
服务市场主体就是服务发展。
要做好市域范围内中小企业与规模以上企业产品配套信息对接，促进产品配套、产业融合，破解企业市场开拓难题。
引导农民工就近就地就业，缓解企业用工难题。
积极推进银企对接，完善“智力支持＋政银企集合贷”帮扶办法，有针对性地解决企业发展个性问题。
在转变干部作风中凝聚力量 加强干部作风建设是全面从严治党的内在要求。
建设法治、创新、廉洁、服务型政府，对政府系统干部提出了更高的要求。
一是始终保持勇于担当的责任意识。
有多大担当才能干多大事业。
新常态下政府碰到的多是“腊骨头”“硬骨头”，要以“功成不必在我”的境界，坚持小事不拖拉、难事不回避、好事不揽功、大事集体决策，强化层级担当，履行岗位职责，只要是对人民群众有益的事，只要是对经济社会发展有利的事，就不怕议论纷纷、闲言碎语，该干的一定要继续干好，该闯的一定要大胆去闯，努力干成精品。
二是始终保持干事创业的能力。
增强硬本领，才能适应新常态。
各级干部要把书本和实践结合起来，沉下去调查，钻进去研究，把握好经济规律、自然规律、社会规律“三个规律”。
对具体工作要“三情”结合，吃透上情、借鉴外情、把握内情，提出精而管用的应对举措，多做“选择题”，善于运用新手段解决新问题。
三是始终保持清正廉洁的操守。
廉政和其他工作是“1”和“0”的关系，如果在廉洁上出了问题，能力再强、担当再大，都将“归零”。
要牢固树立“把自己管好才是自身发展最大后台”的理念，恪守“三严三实”，践行“五个必须”，守纪律、讲规矩，清清白白做人，干干净净做事，坦坦荡荡为官。
领导干部要强化反腐倡廉主体责任和“一岗双责”，对腐败问题坚持无禁区、全覆盖、零容忍，争做清廉为官、事业有为的表率。
求一些有关哲学的句子，可以用到政治历史的题目中去的，比如：物质决定意识，经济基础决定上层建筑。
生产力决定生产关系。
举例：人类社会不断向前发展的根本原因是生产力的发展。
阶级社会向前发展的直接动力是阶级斗争。
内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展的条件。
发展是硬道理，要走科学发展之路，构建和谐社会。
如何转变山沟意识
《山沟里的孩子》是篇叙事散文，用富含感情的语句描写了山沟里的孩子起早贪黑去上学的情景。
颂扬了山里的孩子不怕困难、刻苦学习的精神。
形容服务的句子有哪些
从学生到职业人是一种社会角色的重要转变。
希尔说：“一个人所取得的成就，一个人所交的朋友，一个人对子孙后代所做的贡献，所有这些人生的内容都是由这个人的意识和心态所决定的。
”\ 一个人从三岁上幼儿园，到六、七岁上小学，直到二十一、二十二岁大学毕业、参加工作，将近20年的学生身份形成了“要”的心态，向父母要，向老师要，向学校要，向社会要。
一切都是“要”，想“要”一切。
当把这种“要”的心态带到工作中之时，就会要工作、要职位、要环境、要轻松的事、要各种福利待遇，要不到宁可就先不塌实认真工作或不工作，继续得过且过。
有的人因为要不到而逃避，去考研，继续保持“要”的心态，加强“要”的资本。
\ 学习生涯一路走来，到大学毕业时已是全家人的骄傲，社会的骄子。
但大学毕业证书并不等于职业能力证书，20年来所学到的知识并不能直接变成创造财富的能力。
实际上，大学毕业证书只等于社会大学的入门证。
进入社会以后，必须迅速培养“给”的心态。
做了20多年社会财富和家庭财富的消费者、享用者，要尽快成为社会财富的创造者和供给者。
\ 在学校里理所当然是被培养的对象，因为在学校里是消费者和学习者，学习成绩体现着老师的业绩和学校的荣耀。
而进入社会后，在组织里必须成为创造价值的贡献者，只有在为组织做出贡献后，组织觉得你是值得培养的人，才会把你当作培养对象。
在组织里拿到的报酬也必须是自己创造价值的一部分，而且只能是一小部分。
一个组织的生存、发展和壮大，靠的是组织成员创造价值、积累价值。
\ 学生时，所有的学习都是按照教学大纲安排的，而教学大纲又是学校和老师拟定的，不需要操心教学计划，只需要按时上课、完成作业、考好成绩，每年还可以享受两次长长的假期。
而在组织中，不是所有的工作都已经安排得按部就班，需要主动去工作、创新的去工作。
\ 在学校里，考不好成绩不会给班级和学校造成经济损失，还会有补考的机会。
而在组织中，如果做不好工作，有可能会造成重大损失，甚至没有挽回的机会。
\ 在学校里，由于自己的考试成绩优秀就可能获得奖学金。
而在组织中，就必须为他人或为组织创造价值这样才能获得报酬，而且必须是创造超额价值，才能获得奖金。
\ 在学校里，如果和同学不能相处融洽，你仍然可以当一个不合群的“小鸭”，保持自己的个性，孤芳自赏。
而在组织中，如果你不能和同事搞好关系，有一天被组织认为不能进行团队合作时，就必然成为出局的人。
\ 在学校里，老师往往是你尊敬和崇拜的对象。
而在组织中，你的上级也许不是你尊敬和崇拜的对象，但你必须服从他的领导和管理。
\ 在学校里，如果你不喜欢一个老师，你可以不去听他的课，可以期盼着下学期换一个老师。
而在组织中，你必须适应上级的管理风格，学习上级的优点，因为上级是没有任期期限的。
\ 在学校里，如果你迟到、旷课只是耽误你自己的学习；而在组织中，如果你迟到、旷工，耽误的是整个团队的业绩。
\ 大学生是社会的骄子，是全社会培养的对象，享受着各种免费或优惠的待遇。
如果有困难就可能成为助学帮困的对象。
但走出校门进入社会后，是和谐社会的建设者，必须成为社会财富的创造者。
\ 学生时代因为父母的付出，可以从家里“要”到；因为老师的付出，你可以从学校里“要”到；因为社会的付出、国家的付出，你可在社会中“要”到。
但如果要转变成职业人，你必须先“给”，否则你什么也“要”不到。
职业人与学生的心态有重大不同，将“要”的心态变成“给”的心态，是成为职业人的关键。
因此，从学生转变为职业人的核心是从“要”到“给”。
\ 心灵成长的标志是不再抱怨环境，不抱怨父母、不抱怨领导、不抱怨同事、不抱怨客户、也不抱怨自己，对自己的职业生涯、情感生涯和健康生涯负起责任。
为自己、为家庭、为企业、为社会创造物质财富和精神财富。
\ 我要，我一定要
”便是成功心态的最重要内容。
当我们在心里不断地发出这种积极声音的时候，我们生命的所有能量和积极性便被调动起来，它们化成强大的动力，驱赶着我们体内的惰性，引导着我们奇迹般地向着所渴望梦想的方向和目标前进，绕开路上一切障碍、陷阱，战胜一切困难，直至成功。
调整心态转变角色这句话的意识是说
可能意思就是说从一个角色转变到另一个角色，还是需要很长时间的历练，我们不能立刻的接受，在心理上会有一定的障碍，但是我们可以调整自己的心态，去从另一个角度看问题，渐渐的去接受这个角色，这样的话才能得到质的转变。
