形容节俭的句子
1、“俭以养德”是诸葛亮的一句名言。
勤俭节约不仅能积累财富，还能培养艰苦创业的精神和奋发向上的品质。
世界上任何一个民族的崛起和国家的昌盛，无不经过长期的艰苦奋斗。
勤俭节约，艰苦奋斗这一传统，也是中华民族的“传家宝”，今天，我们提倡理性的适度消费和低碳的生活习惯，“传家宝”更不能丢。
2、“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句常在耳边回响，“一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰”的古训仍在心头萦绕。
可是，社会的进步，生活水平的提高，使很多人却忘记了勤俭节约的优良传统，我们也不例外。
3、节约能源是大家共同肩负的责任。
多年来“地大物博”的教育使“节能意识”并未深入中国人的心灵。
在许多人的头脑中，是不屑于随手关灯关空调的；在许多人的行动中，也不屑于去拧紧水龙头，以节约白白淌出的每一滴水。
4、节约，从你我做起，从点滴小事做起，日常生活中或许我们的一个举手之劳，就能节约一度电、一张纸、一滴水，我们稍微一注意就能节约一粒米、一分钱。
5、建设节约型社会，是世界各国可持续发展的共同方向，要从我们每一个中学生开始，作一个节约能源的模范公民。
节约每一度电，节约每一滴水，节约每一个塑料带，杜绝使用一次性用品。
只要做了，我们的国家就有希望
6、回过头来再想想，地球上生活着七十多亿人，如果这七十亿人，每人浪费破坏一点，地球将会伤痕累累，如果每人节约一点、爱护一点，那地球将会处处鸟语花香
7、古人语：“地力之生物有大数，人力这成物有大限，取之有度，用之有节，则常足，取之无度，用之不节，则常不足。
”这句话的意思是：自然界所生长的万物（资源）是有限的，由人来加工制成的物品资源也有限。
而取时有限度，用时节约，则常常能满足人类的需求。
如果相反，取时无限度，用时又浪费，那么球上公有的资源就会很快消失。
8、节约是对家庭幸福的盘算，也是一份社会义务的担当。
节约是一种远见，是一种态度；节约是一种智慧，是对自己负责
9、节约是一种远见，是一种态度；节约是一种智慧，是对子孙后代的负责。
让节约成为一种生活习惯，避免生活中许多资源的浪费行为，其实只需举手之劳。
生活告诉我们，节约不是省钱，而是一种美德，我们小学生更应该 从小事做起，养成节约的好习惯，不要以善小而不为。
10、节约要从身边做起，从自己做起。
日常生活中时刻谨记勤俭、节约。
如节约用水，节约用电，节约粮食，要将衣、食、住、行等方面制为节用之法。
不奢侈，奢侈就是浪费。
11、每人都节约一度电、一张纸、一滴水、一粒米，那么我国十三亿人口，加起来能节约多少
相反如果每人都浪费一点呢
一念之差就有可能决定一个民族、国家的富裕、充足或是贫困、缺乏
12、拧开水龙头，清洁甘冽的水滚滚而来，其实，自来水来之不易。
它们可能取自几百米深的地下，或者引自几十公里、几百公里远的某条江河，某座水库，这些原水首先要在净水厂净化，去除铁质，去除细小的漂浮物，水生物，沉淀下杂质，用杀菌液体杀菌，经过检验符合人体饮用后才能出厂。
合格的自来水经过蜘蛛网似的管道，用高压水泵加压，才能源源不断地送入居民家。
大家看，每一滴自来水都要经过那么多的程序，你有理由浪费吗
13、让我们积极行动起来，牢固树立节俭意识，“让节俭成为习惯”、“让节俭成为生活方式”，坚持从自己做起，从每一天做起，节约每一滴水、每一度电、每一粒粮，从一点一滴的小事做起，只有时时处处、点点滴滴都节俭，我们才能节约资源，也只有时时处处从我做起，这样我们的地球家园才会永远美丽富饶
14、如果我们每班每天能少开一小时的灯，那么每天约能节约1度电，日积月累，省下来的电费能够使好多贫困孩子上学；如果我们每天都节约用水，去拧紧滴水的水龙头，短短半天就能节约一吨漏掉的自来水，这样一来，就足够让缺水的地方有水了；如果我们都“粒粒皆辛苦”，那么，又有多少人能吃上饭。
节约，是来自生命的呼唤啊
让我们从“节约每一滴水、每一度电、每一张纸、每一粒米”开始，养成节约的好习惯吧。
15、奢侈浪费小到足以破坏一个和谐美满的家庭，大到足以灭亡一个无比强盛的国家。
自古就有许多帝王在刚开始创业时，以勤俭修身，受到了百姓的拥戴，但后来他们逐渐放弃了勤俭而一味的追求安逸享乐，结果招致了自己的灭亡。
16、司马光曾经说过：“由俭入奢易，由奢入俭难。
”这是古人给我们敲响的警钟，所以我们要勤俭节约，那些农民在烈日炎炎的阳光下干活，多么辛苦啊
他们披星戴月，任劳任怨，可换来的却是我们的浪费，全体人民应该保持“艰苦奋斗，勤俭节约”的作风。
17、为了让我们的子孙后代生活的更加幸福，为了我们的国家更加繁荣富强，为了我们的地球更加生机勃勃，我们对于资源的利用要做到：“取之有度”这样才能达到“用之不竭”。
现在全社会倡导节约，我们不妨行动起来，从身边的小事做起，从现在做起，从自身做起，节约用水，节约用电…… 18、一滴水，一度电对我们来说也许不算什么，但是我们国家人口基数大，如果每一个人都积极的去倡导，去节约，那么节约的水就会有一条河那么长，节约的电就会是几个发电厂的发电总量。
节约创造价值
我们如何发扬党的优良传统和作风
（一）努力学习党的理论，坚定共产主义信念 我们的党是马克思主义政党，毋庸质疑在指导思想上具有先进性，正因为党在实践中坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，在实践中不断发展自己的理论，于是产生了思想、理论、三个代表重要思想的理论体系，这是全党集体智慧的结晶。
当前，我们面临农民增收渠道不多，增收困难，基本建设任务重与发展资金严重不足的矛盾十分突出，涉及人民利益而引发的上访缠访现象时有发生等问题，要解决这些问题，必须将这些先进的理论用于指导实践。
作为党的一员，只有理论上的清醒，才有政治上的坚定，才能增强政治鉴别力，增强政治敏锐性。
因而要持之以恒学习党的基本理论、基本纲领、基本路线、基本经验，学习马列主义、思想、理论、“三个代表”重要思想，变“要我学”为“我要学”，用科学的理论武装自己的头脑，敢于向邪教及歪理邪说作斗争，树立正确的世界观、人生观和价值观，充分相信我们的党一定能自己解决好自己的问题，坚定共产主义信念，为全面建设小康社会而努力奋斗。
（二）牢记宗旨，全心全意为人民服务 “三个代表”的核心就是代表广大人民群众的根本利益。
毛主席最著名的文章“为人民服务”曾经被大范围的传颂和背诵。
当年我们的广大党员无私奉献，向张恩德学习的好人好事层出不穷，社会风气明显好转。
回顾那个时代，我们的国家并不强大，人民生活并不比现在富裕，但党的威信却非常高，干群、党群关系并不亚于鱼水关系。
其根本原因就在于，党的各级干部、广大党员始终与群众同甘共苦，事事发挥模范带头作用，始终牢记党的宗旨，密切联系群众。
这都是让我们至今记忆犹新，倍加怀念。
改革开放以来，最大的成果是人民富裕了， 国家强盛了，但又确有不少人特别是少数党员领导干部，飘飘然了，贪图享受，不思进取，有的甚至走上犯罪道路，受到法律的制裁和审判。
所有这些大部分都是脱离群众，不关心群众疾苦，不注意解决群众实际生活中存在的困难所造成的。
“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。
全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。
共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合人民利益的。
”同志的这些教诲永远都需要我们每个党员时刻牢记。
（三）加强修养，开展批评和自我批评 我们的党是一个勇于开展自我批评，勇于揭露和纠正工作中的缺点、错误，能同腐败现象作斗争的党。
正因为党能在各种情况下正视自己的缺点，在党内不断开展思想教育，开展批评与自我批评，所以党才不断发展壮大到今天的六千八百万党员。
现在，党内有一种不良风气，有人戏称为“表扬与自我表扬”，有些同志干了一点工作，到处吹，到处表白，生怕别人不知道；有些同志对别人有意见不当面提，等别人出了问题看笑话；有些同志喜欢听顺耳的话，别人提了一点意见记在心中耿耿于怀，甚至报复、打击；有些同志喜欢别人吹棒也喜欢吹捧别人。
“流水不腐，户枢不蠹”“知无不言，言无不尽”，“有则改之，无则加勉”这些格言，说得少了，听得少了，当然用以指导的行动也就少了。
我们重新拿起批评与自我批评的武器，认真开展批评和自我批评，对自己的缺点错误多从主观上去找原因，找差距，认真改正，对别人提出的意见虚心去接受，也许有些意见不好听，但想到别人是为自己好，还是应该虚心去接受意见，这是一个共产党员应具备的基本素质。
同时对待同志的缺点和错误也要展得开批评，不能当好好先生，为在党内营造一种说真话的气氛，为弘扬正气做出自己的努力。
（四）与时俱进，开拓创新 创新是一个国家、一个民族兴旺发达的不竭动力。
创新，就是要不断解放思想；就是要实事求是，结合实际，不断研究新情况、新问题，提高用马克思主义理论分析问题、解决问题的能力，提高创造性贯彻党的路线方针政策的自觉性。
创新，首先要解放思想，敢想敢干，敢为人先，时刻站在时代的前列。
创造要注重实际，不能盲目的无目的的去创新。
（五）狠抓实效，求真务实 抓落实，是推动工作的关键。
这是关系上级组织决策部署能否有效落实的问题。
作为党员干部，必须树立“雷厉风行、扎实务实”的作风。
对待工作不能光靠想，要靠实干。
如果只有好的目标，不能很好地落实到具体的行动上，那么再远大的理想、再美好的蓝图，都只能是“空中楼阁”。
要树立强烈的进取意识，有一种对党和人民事业高度负责的事业心、责任感，抛弃一切个人私心杂念，对工作一抓到底，锲而不舍。
要团结和教育全镇人民围绕“产业富民，工业强镇”的发展目标，积极投入到各项生产和建设之中，大力倡导到实地，查实情，说实话，办实事，用实招，求实效的工作作风，努力形成团结一心谋发展、齐心协力搞建设的浓厚氛围。
我眼中的中国优秀传统文化作文 1500字
中的文化 我国是有着5000年悠久历文明古国，我们民族有着灿烂多彩的传统文化。
在我眼中，我们中华民族的传统文化，是我们中 华民族文化之源，是我们祖先留下的一份宝贵的 遗产，是中华民族的根。
我们中华民族的传统文化，给予了我们现代文明 的全部。
从道德反面看，我国古人就提出了各种引导人们向着健康，有秩序的生活迈进， 思想， 春秋战国时期，我国先前思想达到了一个高峰， 出现了各种学说，有道家，儒家，法家等等，而 最著名，对后人影响最大的，莫过于儒家了。
儒 家先贤提出的各种思想学说对于后人有着密切的 联系。
比如，儒家推崇孝道，推崇尊老爱幼，这 在当前社会都是十分前卫的思想，如今也发展成 为了最基本的道德准则。
在治国方面，儒学也有 得道之处，比如论语当中提到的“为政以德，譬如 北辰，居其所而众星共之”的著名学说，给无数后 世君皇一治国方针。
论语当中还提到了很多关于 为人处世之道，比如“人而无信，不知其可也。
大 车无輗，小车无*，其何以行之哉
”这句话，简 单数十字，就将诚信这一理念阐述得淋漓尽致， 将失信于人的人比喻为失去了轮子的车，其严重 程度不言而喻；还有关于学习的，比如“见贤思齐 焉，见不贤而内自省也”等等。
儒家学说几乎涵盖 了生活的全部，对当今社会产生了莫大的影响。
而不是儒学一家独大，道家法家各自的核心思想 也颇具参考价值。
这些思想对于当今的发展而言 依旧具有其道理所在。
这就是财富，我们应当珍 惜之。
古代圣贤提出的思想，那仅仅是我国传统文化的 一部分，除了这些思想，我们还有生活习性之类 的文化。
我们中华民族从古至今，都生活在这片 土地上，自然而然，我们就会有了自己生活方面 的习惯，比如，我们吃饭都使用筷子，这在西方 国家是绝对没有的；我们有自己的传统节日，比 如春节，清明节，端午节，日怎么来的
这些节日都是5000年历史里沉淀出 来的最精华的文化所在，这些节日浓缩了中华民 族的期盼，系列感情，这些节日就是我们中华民族的标志。
在古时候，我国劳动人民就用智慧，在农耕时 代，经过长期的观察，总结出了经验，最后浓缩 成为二十四节气，这对于农民的劳动生产而言， 是非常有帮助的；我们祖先还用自己的智慧，得 到了各种具有历史意义的发明。
这些发明创造对 于中华民族的发展起着非常大的作用，让我们中 华民族长期走在世界的前列。
我国的传统文化，峰，让我们中华民族生生不息，勇往直前，就算 是近代，就算是我们中华民族收到危难时，我国 传统文化的优秀品质依旧支撑着整个民族体系， 让我们一次次不畏生死的抵御外族入侵。
我们失 败过，但从不失去信心，从没有丢失信念。
而如今，当我们挺过来了，当我们大部迈向另一 个辉煌的时候，我们就可以将我们伟大的传统文 化弃之于脑后了吗
不行，绝对不行。
我们中华民族的传统文化，不但支撑着整个中华 民族的脊梁，还在各方面影响这全世界。
比如， 西方文化，强调的是个人自由主义，而我们中华 民族向来以国为重，没有国家就没有个人。
看起 来在价值取向上有着巨大的差别，但无论是自由 主义还是团体主义，我们在最终的最求上没有太 大的差别，但，随着经济社会的快速发展，越来 越多的问题出现了，有些问题根本不能用传统的 自由主义进行评定，在这些方面上，他们就要借 鉴我们的思 想，来整合出适合他们国家的新价值 取向，我们传统文化当中的道义，还有里面所阐 述的“以和为贵”的思想，对于他们都有着巨大的 参考价值。
随着中国的崛起，世界的目光将再次聚焦于我们 身上，而我们的文化，我们的思想，我们的价值 取向，将再一次成为主流，我们将用自己的行 动，来影响全世界。
而作为现代文明之基础的传 统文 ... > 化，将再一次向世界展示自己 那耀眼的光芒，这一笔巨大的精神财富，将为世 界所共享。
中国的优良传统
尊老爱幼，相夫教子，
共青团所具有的优良传统和作风有哪些
共青团所具有的优良传统和作风有哪些 共青团不但具有光荣历史，而且在长期发展过程中，逐步形成了具有先进青年群众组织特色的优良传统和作风。
（一）始终站在社会变革的前列，做革命和建设事业的突击队。
同志曾经指出；“‘五四’以来，中国青年起了什么作用呢
起了某种先锋队的作用……就是带头作用，就是站在革命队伍的前头。
”从五四运动到改革开放的今天，无论是在推翻三座大山的艰苦斗争中，还是在建设富强、文明、民主的社会主义现代化国家的伟大事业中，共青团在党的领导下，始终站在社会变革的前列，团结带领广大青年为了国家和民族的解放，为了改变祖国贫穷落后的面貌，冲锋在前，奋斗在前，成为推动社会变革的先锋队。
（二）代表和维护青年利益，适应青年特点开展工作。
中国共青团从它成立之日起，就公开宣布它是维护青年利益的团体，要为青年工人、农民、学生的利益而奋斗，吸引着千千万万的青年投入革命的怀抱。
在民主革命时期，它为了青年的利益和人民的利益而奋斗，同时克服了团内一度存在的“不着重去注意青年的特殊的工作，而和党做同样的工作”的脱离青年群众的“第二党”倾向，成为团结中华进步青年的核心。
在社会主义建设初期，同志谆谆告诫青年团：“你们现在共有900万团员，如果不注意青年特点，也许就只有100万拥护你们，800万不拥护你们。
”在改革开放、建设有中国特色的社会主义的新时期，共青团进一步提出要为青年建功立业、成长成才的根本利益服务，强调把服务作为团的各项工作的重要出发点和落脚点，在代表和维护青年利益上更加主动，更加自觉。
（三）自觉接受党的领导，积极引导青年前进。
共青团自成立以来，始终把马列主义作为自己的指导思想，把实现共产主义作为自己的奋斗目标，要求团的组织和团员接受党的政治领导，拥护党的政治主张，引导广大青年不断地走上党所指引的革命道路，保证中国青年运动的健康发展。
因此，始终不渝地接受党的领导，既是共青团性质的基本要求，也是把握青年运动前进方向的首要条件。
中国的优良传统是什么
父母是中华民族的优良传统老文化是中华文明的重要组分。
“弟子入则孝，悌，谨而信，泛爱众而亲仁”、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”等劝孝格言，2000多年来一直是人们启蒙教育的必读名句。
当前，我们在精神文明建设中更是大力倡导尊老敬贤的社会公德。
福州市把拗九节定为“孝顺节”，不但丰富了节日的内涵，也提升了这个古老节日的文化品位，使其成为传播孝顺之道的一个载体。
中国不但要和平崛起，更要礼仪崛起、公德崛起。
年节是传统文化与诗性人生的结合，节庆所蕴含的丰富文化，所倡导的社会公德，对于增强家庭的亲和力和民族的凝聚力，都有着极其重要的意义。
敬老文化的弘扬，必将推动全社会形成更为浓厚的文明风气，促进更多的家庭文明立家、以德治家。
“长者宜少让，幼者宜自抑。
”长幼相亲，则家庭和睦。
而美好、温馨的家园，正是我们今天构建和谐社会所要打造的社会基石。
“和为贵，谐为宝。
”和谐是美的一种重要形态，和谐社会是我们梦寐以求的美好社会。
愿拗九节所承载的传统文化随二月春风吹遍大地，使孝顺父母的美德发扬光大。
倘如此，则社会和谐，家庭幸福。
你认同中国优秀传统文化大多都在农村这个观点吗
我是认同这个观点的，因为在发展快速的城市里面，基本上很少看到传统文化，而在农村里就能够很好的把这些传统文化传承下来
中国农民具有哪些优秀品质
看过《中国农民调查》吗，谈谈感想 悬赏分：50 - 解决时间：2005-12-26 11:33问题补充：用了一个晚上看完了，久久不能平静……提问者： 我行我素我炫 - 童生 一级 最佳答案转载这篇文章，希望能够疗慰一下受伤的心情。
农民失语和“代言制”的终结 陈桂棣和春桃的长篇报告文学《中国农民调查》，是我所看到的最真切的乡村现状备忘录，它揭发了一大堆可怕的事实，那就是中国农民的令人惊骇的苦难。
他们不仅承受贫困，而且必须面对村官乡霸的欺凌。
那些令人发指的故事，推翻了“太平盛世”的政治幻象，还原了中国乡村的严峻现实。
它引发我思考的问题是，为什么大多数人对此“一无所知”
究竟是谁剥夺了农民言说其痛苦的权力
谁在企图扮演农民的代言人
谁在忽略和隐瞒的真相，并且制造着有关农民幸福的骗局
农民是被彻底剥夺话语权的一族。
农民没有自己的媒体，也没有自己的“代表”和“委员”，他们甚至没有一个可以言说其冤屈、不幸和痛苦的独立通道。
他们的唯一方式似乎就是“上访”。
而就是这样的言说途径，都被判定为“非法”或“有害”。
在被剥夺了话语权之后，“自焚”竟然成了农民话语的最后呐喊。
它的悲剧性就在于，他们不得不用生命的代价来喊出最高的愤怒与绝望。
在自焚者看来，这是唯一可以上达朝廷的言说通道，他们要藉此让高官倾听到他的悲歌。
自焚者把自己变成了一支火炬，燃烧在广场的中央，仿佛是卖火柴女孩手中的那最后的火柴，用自己的身躯为自己和家人取暖；它也是一次尖锐的道德宣判，判处那些盘剥和欺压者有罪。
那些惊心动魄的人体焰火，汇入了广场政治的阔大景观之中。
“零度话语权”导致了农民的严重失语。
这无疑是中国农村政治的核心弊端之一。
农民无法表述自己的愿望，也不能说出自己的生活真相，他们的所有希望，只能寄托在“代言人”――那些媒体记者、“知道分子”和“人文主义者”身上。
但农民的天真信念是注定要破产的，因为那些“代言人”大多是缺席的。
所谓的“知识分子代言制”，滋养了大批学院贵族，但他们并未向他们自己标榜的那样，成为“底层利益”的喉舌。
“底层关怀”的口号，不过是书房和客厅的某种道德点缀而已。
人们在杯斛交错中悲叹着农民的命运，然后带着悲悯的满足感返回住所，继续他们的惬意人生。
中国知识界的不在场，进一步加剧了农民失语的绝望状态。
更有甚者，所谓的“人文关怀”，最终竟然被人引向了自我利益的高度关怀。
曾经有人把与学校门卫的区区冲突（无非是事主未能出示机动车出入证之类），“升华”为所谓“校园民主运动”，而与门卫吵嘴者则被欢呼成了“民主斗士”，这种知识分子的自我热爱和自我放大，与他们对的漠视，形成了尖锐的对比。
殊不知9亿农民的生存危机中任何一则个案，都比所谓“校园关怀”重要一百倍以上。
但这种“校园民主”却引发了蛊惑人心的回响，甚至有媒体对此大肆炒作，似乎这场“通行证风波”切中了中国问题的核心。
这种自我夸大的虚妄价值评判，除了为“知道份子”脸上增加一道“人纹主义”油彩之外，对中国乡村危机以及整个社会弊端的认知毫无裨益，相反，这些被浪费的版面，只能转移人们对重大问题的视线。
文学的不在场，是乡村痛苦得不到传递和表达的另一重要原因。
返观中国作家，除了那些热衷于情色写作的“美女”和“美男”，难道我们还能看到别的什么东西吗
自从都市“下半身”夺走了文学的视线之后，市场资本主义就接管了文学，它的粉红色营销策略，足以令人沉湎于日新月异的肉体叙事之中。
即便是那些“现实主义”乡村故事所传递的，也都是被精心粉饰过的现实，甚至是新的乌托邦神话。
这意味着我们根本无法从中获得关于乡村的正确资讯。
当文学放弃了话语实验的内在激情之后，它甚至连起码的“载道”勇气都已丧失殆尽。
官方文学奖闹腾了这么多年，没有一项与农民疾苦有关，相反，它只能向我们提供充满繁华幻象的虚拟真相。
如果没有《中国农民调查》，文学将带着这种耻辱继续爬行。
令人庆幸的是，终究还有少数有良知的作家迈出小小的一步。
他们挤开一道被闭合的门缝，让我们窥见了有限而冷酷的真相。
在我看来，耗费三年时间写成的《中国农民调查》，尽管其文学性尚可商榷，却仍然是一部里程碑式的作品，它结束了文学的可耻状态。
但它给我的最大启示，却是“代言制”的可疑。
农民现状的全社会惊觉，取决于个别作家或社会学家的良知，这正是九亿农民的悲哀。
在我看来，不要试图去请求知识界响应农民的呼吁，以期他们返回“代言”的“岗位”上去，而是应当尽快帮助农民建立其自身的言说通道和程序，并且鼓励农民亲自去喊出心声。
毫无疑问，让每个农民都畅快地说出自己的生命真相，并由他们自己来推进乡村改革，远胜过寄望于几个精英作家的“人文担待”。
（作者说明：本文原刊载于社会科学报)回答者：jrliu78 - 高级魔法师 六级 12-25 21:45评价已经被关闭 目前有 3 个人评价 好66% （2） 不好33% （1） 其他回答共 4 条漫漫长路——《中国农民调查》读后 勿庸讳言，在中国是个十分沉重的话题。
《中国农民调查》之所以能在社会上引起强烈的震动和广泛和反响，这不能不说它比较真切地反映了我国客观上存在的“三农”问题的严重性与解决“三农”问题的艰巨性。
只有走进农村你才会“看到你想象不到的贫穷，想象不到的罪恶，想象不到的苦难，想象不到的无奈，想象不到的抗争，想象不到的沉默，想象不到的感动和想象不到的悲壮”。
智者无言，勇者无惧。
我们可以看到农民负担问题的每一次小小的进步都很艰难，都必须付出血泪与生命的代价；而且在付出这些代价之后问题仍然突出，悲剧仍不断地在其他地方重演；政府好像只能解决个别地方凸现出来的重大事件，而始终不能从根本上杜绝农村的悲剧。
一连串的血案让人触目惊心，一系列的事件让人痛心疾首：农民的上访是对政府的充分信任，可是受到千方百计的阻挠；村民代表依法行使权利，却遭到无情报复，以至于横尸街头；中央政府的三令五申到了地方基层干部手里被窜改得面目全非，无法执行；基层干部结成的利益同盟关系盘根错节，牢不可破，层层包庇和纵容；他们玩弄卑鄙无耻的权术伎俩，欺上瞒下；他们的工作方式简单粗暴，动辄对农民恶语相向，拳打脚踢，以至于草菅人命。
农民的生活最苦：他们人口最多，受关照最少，受伤害最多，上亿农民进城务工，干城市里最脏最累最危险的工作，却到头来，连很少的那点工资还经常拿不到手，有的农民工工资竟被拖欠八九年，直到现在还未兑现；他们即使在家种地，也未得到很好的照顾，尽管国家给农业有些补贴，但往往被各个中介环节所截流，不能真正落到农民头上；他们收入偏低，得不到任何补贴，不论有无收入，都要缴纳农业税，还要自己负担孩子的教育费用、养老和医疗费用等；他们还成了社会流行话语的嘲讽对象，比如，城里人说某人“土”，常常会拿农民来比喻；一些官员明明是自己工作不到位甚至失职，却往往把责任推到农民身上，比如村民自治搞不好，就归咎于“农民素质低，缺乏民主意识”，农村税费难征缴，归罪于“农民是刁民”；甚至城市出现脏乱差等问题，也归因于“农民工或农村流动人口”。
我们不能再沉默了，因为现实已经不允许我们再保持沉默。
中国农民的忍耐力最高，也最宽容，不至生死存亡的关头他们都能逆来顺受；但是如果被逼无奈，难免群情激愤，造成社会秩序的动荡；万一被别有用心之人利用，后果将不堪设想。
怎样才能真正把握“三农”问题的实质和关键
怎样彻底地解决问题而不是“头痛医头，脚痛医脚”地被动处理个别的现象
这不仅是摆在决策者面前的难题，也是每一位有头脑的人必须严肃考虑的事情。
“殷鉴不远，在夏后氏之世”。
漫漫长路，遍布荆棘；蓦然回首，方知后怕。
令人欣喜的是，新一届政府求真务实的政策图景正在渐渐展开，体察民情，了解民意，集中民智，珍惜民力；这一切不是在口头上，而是实实在在地让人们感受得到。
只有痛下决心，革冗除弊，真正落实“立党为公，执政为民”，坚持“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，把人民的利益放在高于一切的位置，时刻牢记“人民利益无小事”，才能从根本上解决“三农”问题。
回答者：dike345_mm -
