造福能力和伤害能力哪个最能决定社会地位
都可以的本拉登大叔就是伤害能力，影响不比别人差啊
如果你有常人所不能有的能力，你想报复社会还是造福社会
既然能拥有其他人没有的能力，那么自己是幸运的，那就必须要把这份幸运传递，而不是终结。
能力越大责任越大
这句话正确吗
不准确的锅，“With great power comes great responsibility”扣字眼来说是伴随着责任理解上来说更像是“要为自己的行为负责毕竟能力或者权力越大，所产生的后果影响也越大。
要为自己的行为负责，要想想自己的所作所为会导致什么后果，这才是这句话也是彼得叔叔本身的意思。
漫画\\\/电影中彼得整天不知道在干啥，叔叔也不知道他有超能力，只是怕他学坏了，告诫他要有担当。
蜘蛛侠是因为自己善良，觉得自己有能力，如果自己路见不平而袖手旁观，那么自己也有责任。
这是他自身道德高尚的表现，是超出叔叔要求也超出这句话要求的程度，这也是蜘蛛侠在漫威作品中有如此高地位的原因之一。
但蜘蛛侠从来不这么要求别人，也没有人应该以单纯的能力大小强弱来要求别人一定要负毫无关系的责任。
拿你说的例子来说，1个亿算是很大的“能力”了，当然没有责任去非得救济穷人，责任不是和能力挂钩的。
但是如果你使用了这个能力，比如花一个亿去买东西，那么其产生的影响，比如对市场的冲击、对舆论的影响、对子女的价值观导向等等，这些就是应付的责任了；不能单纯说这个钱我挣得就想怎么花就怎么花，对别人有什么影响完全不在乎。
造福能力和伤害能力哪个更能决定人的社会地位
论社会地位应有两种说法，你上述说的不平等的对比，一个是有钱，有能力造福别人，但没有权，杀伤力没有地头蛇强；而地头蛇有权，至少是靠山，如果两个能力一样但内心不一致的对比的话，人都会听富翁的
但在上述那情况下，人对地头蛇有恐惧感所以不能自已，当然会是地头蛇有社会地位嘛，那其中都有靠山的成分
十年寒窗，高考到底有何作用
难道得到高分的人就注定是造福社会的栋梁吗
十年寒窗苦读，就是为了提升自己的能力。
人从出生开始，就一直在学，读书，就是为了学得更多。
高考只是一个门槛，让学子可以走进一个更宽广的天地，去学习更多知识，从而提升自己的能力。
得高分的人不一定是造福社会的栋梁，但他们一定有优势，他们的步伐迈得更大，可以学习更多东西。
百度叫我提个问题，所以我就提了，造福社会么要
其实百度还让我回答几个问题 我充数来了
造福众生，回报社会。
这是什么意思
净空法师《为众生而做才是大福报》福慧从哪里修
念念为众生，事事为众生，就是修福；为一切众生而不着众生相，那就是修慧。
所以修福跟修慧是一桩事情，不是两桩事情。
只要离开分别执着，那就是慧。
如果修积一切善事，积功累德着相，着相就是福报，不着相是福慧双修。
并不是说，修慧的人就不修福了；不修福，慧也没有，慧也落空了，那个是错误。
佛经上有比喻说，「修慧不修福，罗汉托空钵」，罗汉没有福报，去托钵没有人供养，天天挨饿，这是佛用这个说明，不知道修慧就在修福当中。
所以菩萨聪明，菩萨修的是中道，中道就是福慧双修。
福慧是两边，中道是两边兼而有之，这就是中道，而不偏在一边。
我们要懂得这个话的真实义，尽一切力量认真努力去修福，为社会造福，为众生造福。
修积一切福德不着相；换句话说，用清净心修，用平等心修，用真诚心修，那就是福慧双修。
生活当中是福慧双修，工作里面也是福慧双修，处事待人接物，无一不是福慧双修。
昨天早晨，我看到悟威在那边浇竹子，那也是福慧双修。
竹子是众生，我们爱护它，天天灌溉它，帮助它成长，这是修福。
天天灌溉它，不着我们工作的这些念头，不着相，慧在其中。
哪一样不是福慧双修
扫个地、抹桌子都是福慧双修，你要懂得；你懂得之后，你的工作会非常快乐，不是在做苦工，我是在修福慧。
修福慧就是经上讲的行菩萨道；扫地是行菩萨道，抹桌子也是行菩萨道，穿衣吃饭，哪一样不是菩萨道
菩萨道没有离开我们的生活，凡圣是一念之差。
凡夫认为，这个工作，这是苦力的工作，这是下人做的工作；他有个上下，有上下就是凡夫。
为什么
他有妄想，他有分别，他有执着。
佛菩萨没有分别，没有执着，没有高下。
我们常讲佛家是平等法，平等真法界，平等就是一真法界；不平等，就把一真法界变成十法界、变成六道了。
六道十法界本来没有的，是你自己把平等法界、把一真法界误会，变成了不平等的法界。
所以不平等是虚妄的，不平等的法界苦恼，这就是起惑；起惑就是你迷惑，你不了解法界是平等的，不了解一切众生是平等的，在一切诸法里面都分高下，这是迷惑。
迷惑所造作的，在佛法里面讲染业，染污。
染是比喻，染污你的清净平等，因为你不清净，不平等。
所以《无量寿经》好，真好
修学的纲领就在经题上。
修什么
在一切人、一切事、一切物之中，就是修一个清净平等。
什么叫「清净」
一切法不执着，你就清净了；你执着，你怎么会清净
执着就有烦恼，不分别就平等了。
凡夫不平等，分什么佛、菩萨、罗汉、天人、饿鬼、畜生、地狱，不平等。
诸佛菩萨眼睛里面没有，平等的，佛是佛，菩萨也是佛，众生也是佛，妖魔鬼怪、地狱也是佛，这平等的。
所以经上讲菩萨成佛的时候，看到大地一切众生皆成佛道，就是这个道理。
所以我们自己晓得，我们什么时候成佛
什么时候我们看到一切众生，都是诸佛如来，自己成佛了。
如果看到还有一些众生，那是众生，你自己没成佛；成佛决定看一切众生都是佛。
众生相没有转变，天人是天人的相，饿鬼是饿鬼的相，畜生是畜生的相，地狱是地狱的相，相没改变，圆成佛道。
正所谓诸佛如来应化在十法界，虽然应化的形相不相同，确确实实是诸佛如来，一点都不错。
所以我们讲学佛「了生死」，就是明瞭宇宙人生的真相，生死两个字就包括一切事实真相。
佛法告诉我们一个真正的事实，那就是「万法皆空，因果不空」，这是事实真相，我们不能不知道。
你知道，你的修学会有大成就；不知道，无论怎么修学，再长的时间，再精进、再勤苦，得不到结果。
知道万法皆空，你就不会分别、不会执着了；知道因果不空，你就不会迷惑，贪瞋痴的烦恼，你就能够断得掉，世出世间一切法，不会在里面动贪心，没有贪心了。
看金钱看财富，就跟看粪土一样，不会起心动念的。
看财色名食睡、五欲六尘、名闻利养，还会起心动念，还会起贪瞋痴慢，自己立刻就要觉悟，那是什么
造轮回业、造三途业。
轮回跟三途本来都没有，你造这个业就会现这个境界，这就是佛在经上所说的，「一切法从心想生」。
一切法本来都没有的，哪里来的
心想变现出来的；心想变现出来，就是因果不空。
为什么说「万法皆空」
因果也是一法，这一法为什么不空
这一法实在也是空寂的，说它不空是说它「转变不空」，因会变成果，果又变成因，因果永远在循环，这个不空；因果「相续不空」。
说因果不空，只是讲它这两种现象，这两种现象是不空的，永远不空。
所以宇宙人生的现象，永远在循环，因果循环，永远是在相续。
因为这一桩事实，所以佛才以大慈悲心教化众生，为众生说明这个道理，让一切众生觉悟，在境界当中得大自在。
大自在，从哪里得来的
不分别、不执着就得大自在。
只要你不分别、不执着，就是佛家讲的不造业了；有分别、有执着叫造业。
我们在讲席里不断的在宣扬，不断的在告诉大家：你有执着，你就有六道轮回。
六道是非常非常之麻烦，真的是苦不堪言，自作自受。
你要有分别，你就有十法界，所以这叫造业。
如果你对于世出世间一切法，不分别、不执着，你就不造业了。
不造业，那个境界是什么境界
叫一真法界，《弥陀经》上讲的极乐世界，极乐世界就现前了。
别人住六道、住十法界，你住一真法界，一真法界跟六道跟十法界，同在一个地方。
不是说离开我们这个地方，另外有一个十法界，另外有一个极乐世界，不是
你搞错了。
境随心转，境界是你自心变现的，佛确实为我们讲得很清楚、很明白。
可是我们自己转不过来，这个念头始终转不过来，转不过来的原因，就是旧的习气太深，中国人所谓成见太深了。
这个成见久远劫来，生生世世养成一个习惯，根深蒂固。
所以佛给我们讲真话，讲这个事实真相，我们听到有时会点点头，说得不错；可是老毛病、老习气、老习惯，去不掉。
换句话说，日常生活当中起心动念，还是搞轮回，还是搞十法界，这是我们的毛病，自己要知道这个毛病。
如何才能够入佛法，入佛法就是入佛境界，没有别的，只有一个学习，认真努力的学习。
所以释迦牟尼佛，帮助一切众生了生死，帮助众生了解事实真相，方法就是教学。
昨天我们访问新英格兰大学，跟校长在一起，谈话谈了很多。
这个校长不错，也很有学问、有修养。
你看他的风度令人尊敬，见解很透彻，头脑清晰。
我跟他谈到，澳洲从政府到底下阶层，都重视多元文化，这是好事情。
而佛法，就是讲的多元文化，特别是《大方广佛华严经》。
今天大家头脑里面所想的，多元文化这个问题，整个都在《华严经》上，这个就是解决人事问题。
人与人之间，人与事之间，人与天地万物之间，怎么相处、怎么样融洽、怎么样和睦合作，这是多元文化的中心，也是《华严》教学的中心。
解决这些问题，不是政治，不是军事，不是经济，不是科技，而是靠教育。
昨天我特别给他提醒宗教教育，用宗教教育，针对现前这个阶段而说的，校长对我的看法非常赞同。
所以我对他提出一个请求，希望学校里面，能够办一个多元文化学系，培养多元文化教学的人才。
他告诉我，他说他会很认真的考虑，会答覆我。
我们希望，真正希望将来有机会，办一个多元文化大学，大学都没办法办，办个学院，学院也没有能力，希望这些学校里面，能够成立一个学系。
我想成立学系，也许在澳洲可以能做得到；解决宗教跟种族当中的误会、隔阂。
希望能够化解之后，不同的种族，不同的宗教，能够真诚和睦的合作。
同不碍异，异不碍同，同异不二，这是《华严经》的教义。
不是用大的吃小的，我来同化你；《华严经》上没有同化，每一个都是第一，每一个都有它真善美慧的特色，可以共存共荣。
所以在这一个时代讲《华严经》，学《华严经》最切实际了。
我们这次在新加坡开华严班，目的也在此地。
好，今天时间到了，我们就讲到此地。
没有学历，怎么造福社会
造福社会不是看学历，而是能力，有能力多付出一点，没能力的只要不危害社会就算造福社会了。
