形容和尚的成语
六根清净liù gēn qīng jìng[释义] 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。
比喻已没有任何欲念[语出] 隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。
”[用法] 主谓式；作谓语、定语；比喻已没有任何欲念
很多大德高僧入定是什么
【半路出家】：原指成年后才出家做和尚或尼姑。
比喻中途改行，从事另一工作。
【半路修行】：原指成年后才出家做和尚或尼姑。
比喻中途改行，从事另一工作。
【吃四方饭】：和尚道士到处化缘为生，也指一般人走到任何地方都能生活。
【当头棒喝】：佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。
比喻严厉警告，促使人猛醒过来。
【口头禅】：原指和尚常说的禅语或佛号。
现指经常挂在口头上而无实际意义的词句。
【老僧入定】：和尚静坐，使心定于一处，不起杂念，叫入定。
形容人静静地端坐着。
【跑了和尚跑不了寺】：指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。
同“跑了和尚跑不了庙”。
【僧多粥少】：和尚多，而供和尚喝的粥少。
比喻物少人多，不够分配。
【生公说法，顽石点头】：传说晋朝和尚道生法师对着石头讲经，石头都点头了。
比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
【蜀鄙二僧】：蜀：四川；鄙：边境；僧：和尚。
比喻穷与富不是事业成功的关键条件。
【天花乱坠】：传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。
形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。
【托钵沿门】：钵：和尚吃东西用的器具。
原指僧徒化缘。
比喻挨家乞讨。
虚云老和尚如何入定
他常常打坐，一坐就是十天半个月，出定后觉得才几分钟。
我们知道虚云老和尚生活很清苦，有一年过年时，他在自己的小茅篷里煮芋头，一边煮，一边打坐。
有人到茅篷来看老和尚，向他拜年，看到他入定，就拿引磬在他耳朵边轻敲一下，请老和尚出定。
出定后看到有人来，老和尚就说：「你们来得正好，我刚刚煮芋头，大家一起吃。
」结果一看，芋头都长毛了。
他们说：「年早就过了。
」老和尚说：「不会吧
我觉得才十几分钟。
」他在定中感觉十几分钟，实际上过了二十多天。
虚云老和尚常常一入定就是很多天，类似这样的事情很多。
有一次在黄昏时，老和尚走路回自己的茅篷，因为有相当长的一段路，老人家年岁大了，就一个人慢慢走，走到半路遇到两位出家人，彼此都认识。
这两位出家人手上拿着灯笼，看到老和尚就问：「老法师，天这么黑，你还一个人走路
」老和尚一直走，心是定的，心是清净的，所以永远保持光明，他没有感觉到天暗了。
经他们一提，他楞了一下，一剎那天立刻就黑了。
所以，天空的黑暗不是真的，是妄想、分别、执着造成的，老和尚没有分别执着，所以他的天空永远是明亮的。
佛经上说，佛菩萨住的是大光明藏，佛菩萨的虚空是一片光明，我们相信。
我们今天的光明，得自太阳、月亮、灯光来显露太虚空的真面目。
黑暗是无明，无明断了，晚上与白天一样明亮，不需要日月灯光。
这是普通菩萨、阿罗汉、辟支佛，即使权教菩萨也做不到的。
唯有破一品无明、证一分法身的大菩萨，自性的光明完全透露，才不需要日月灯光。
所以光明是自性本来具足的，我们自性本有的光明被烦恼障碍透不出来，这才看到一片黑暗的现象。
所以妄心是无明，真心是「觉、正、净」，觉而不迷，正而不邪，净而不染。
正而不邪就是正知正见，对宇宙人生的观察真实正确，没有偏差。
经论中称为「佛知佛见」，与佛菩萨的知见完全相同。
和尚入定最长时间的是谁
已经知道的应该是玄奘法师西经途中遇见那位修，释迦牟尼佛还出世他就入定等待了，结果定过了头，佛祖都入灭了。
后来投生到尉迟恭家里，玄奘法师取经回来度他出的家，就是有名的三车祖师（窥基法师）。
其余可能要数慧远大师的弟弟慧持大师了，东晋入定到了明朝，都是由于风把枯树吹断了才发现他的，后来不知道在哪里去了，现在峨眉山上还供奉的有他 的塑像。
求佛教相关书籍。
最好能和尚入定的方法。
想修禅，就到禅宗寺庙拜师父修学，在这里怎么教你啊
你有修行基础吗
教了你，你信吗
这都是问题啊
