和千里有关的诗句
关于千里的诗句1、八千里路云和月(宋·岳飞·《满江红》)2、千里共婵娟(宋·苏轼·《水调歌头》)3、故乡归去千里(宋·苏轼·《水调歌头》)4、千里江陵一日还(唐·李白·《早发白帝城》)5、千里烟波(宋·柳永·《雨霖铃》)6、月明千里照平沙(宋·苏轼·《浣溪沙》)7、双凫飞去人千里(宋·苏轼·《蝶恋花》)8、众里寻他千百度(宋·辛弃疾·《青玉案 元夕》)9、欲穷千里目(唐·王之涣·《登鹳雀楼》)10、天上姻缘千里合(宋·赵必?·《贺新郎》)
纵使前方晴日少 任风雨 路迢迢谁写的
梦话凄—苏轼《江城子》十年生死两茫茫。
不，自难忘。
千里孤坟处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，唯有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
这首感情深挚的悼亡词，作于宋神宗熙宁八年（1075），时苏轼在密州（今山东诸城）任太守。
序云：“乙卯正月二十日记梦。
”乙卯即熙宁八年。
题为记梦，实际是通过记梦来抒写对亡妻真挚的爱情和深沉的思念。
诗人十九岁娶王弗为妻，二人恩爱和睦，感情笃厚。
王弗随苏轼官居京师，不幸于宋英宗治平二年（1065）五月亡故，先葬于汴京西郊，次年归葬故里四川眉州东北之彭山县安镇乡。
这首词即为怀念亡妻王弗而作。
全词感情深挚，充满一种凄婉哀伤的调子。
上片写死别之痛和相思之苦。
“十年生死两茫茫”，长久郁结于心的深长的悲叹，首句即从心底迸发而出，为全词定下了主调，凄哀至极。
王弗病故至苏轼作此词时恰为十年。
十年，在短促的人生中，是一段漫长的途程。
然而，岁月的流逝，生活的变迁，都没有冲淡诗人对亡妻的一片深情，他不仅无时无刻不在思念着她，而且思念之情，历时愈久而愈深、愈浓。
怀想至切，却生死相隔，不得一见。
“茫茫”二字，传达出一种莫可名状的空寂凄清之感。
值得注意的是“茫茫”前着一“两”字。
“两茫茫”，就不只是讲诗人这一面的心情和感受，也同时包含了九泉之下的妻子在内。
读此一句，仿佛听见了诗人对亡妻凄苦的告语：十年呵，我日夜思念你，杳无音讯；你呢，也日夜思念我，同样音讯杳无。
生者和死者，一样情思，一样哀绪。
这里将无知作有知写，虽系虚空悬想，却更见得夫妻二人生前相知相爱之深，死后刻骨相思之切，以及相思而不得相见之痛。
“两茫茫”所表现出的感情，凄婉、沉痛，直笼罩全篇。
“不思量，自难忘”哀思万缕，盘结于心，解不开，亦拂不去，深沉绵邈。
不去想它，却又实难忘怀。
在生活中，有时会出现某种缠绕心间、摆脱不掉的思绪，这种体会几乎人人都有。
这里，作者用最平常的语言，作了最真实动人的描绘。
“千里孤坟，无处话凄凉”亡妻之坟在眉州，与诗人所在的密州遥隔千里。
千里之外，没有自己相伴身边，想见得她一人独卧泉下，该是何等的孤寂凄清。
“无处话凄凉”一句，说者多解释为诗人自己因仕途坎坷、潦倒失意，因而产生的满怀悲情愁绪，无法向千里之外长眠地下的爱妻诉说。
寻索下句词意，这种解释自然是不错的。
但又还不够。
此句从“千里孤坟”而来，自应包括亡妻亦无法向千里之外的诗人诉说凄凉在内。
这两句直承开首“两茫茫”句意，同样是将无知作有知写，是概括了生者与死者两个方面的。
“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”揣其语气，这三句便是诗人在向亡妻诉说“凄凉”了：我们即使能够相见，看见我这般风尘满面、两鬓斑白的衰颓模样，也一定认不出来是我了。
死生异路，怎能重逢
不得重逢而切盼其重逢，设想其重逢，所以用了一个“纵使”。
“纵使”表让步，其效果却是使感情的发展更逼近了一层，下面说相逢而不相识，这比之不能相逢，更加使人不堪。
“尘满面，鬓如霜”，寥寥数字，一位被生活折磨、受痛苦熬煎，风尘满面，两鬓如霜的诗人形象，栩栩如生地出现在我们的眼前。
这里刻画的是外部形象，却表现出丰富复杂的思想感情。
熙宁四年（1071），苏轼因反对王安石变法，在朝中受到排挤打击，因而请求出任地方官，先是通判杭州，三年后又移知密州。
仕途坎坷，遭际不幸，转徙外地，艰辛备尝。
可以说，跟妻子死别十年来的痛苦经历、感情，都含蕴在这六个字之中了。
作此词时，苏轼年仅四十，说“鬓如霜”不无夸张，但由此可见其生活之蹭蹬和心境之凄凉。
上片写尽了相思之苦，下片即转入写梦。
因“思”而成“梦”，先写所“思”后写所“梦”，自然成章。
“思”是“梦”的基础，“梦”是“思”的幻化。
上片词意虽不涉梦，但写“思”即是写“梦”，仍然切合“记梦”的题意。
“夜来幽梦忽还乡”，笔墨轻巧地一转，即十分自然地折入写梦。
“梦”是“幽梦”，一“幽”字写出了梦境之缥缈朦胧。
“忽还乡”的“忽”字也值得玩味。
梦可以超越时间、空间，也可以打破冥冥世界与人间社会的幽隔。
“忽”字写出了千里归乡之快速，亦写出了与亡妻相见之容易。
平时多少个日日夜夜，想望殷切而不可得，现在倏忽之间就变成了事实，这不是太快也太容易了么
唯其太快太容易了，便依稀透露出这不过是一种虚幻不实的梦境。
入梦是轻快的，所表现的感情却极为沉重。
仔细吟咏，不难体味出隐含其间的亦喜亦悲的复杂感情。
“小轩窗，正梳妆”看似梦境记实，实际是恩爱夫妻平居生活的生动写照。
往时，不知有过多少次，爱妻在小轩中临窗梳妆，诗人一旁怀着愉悦的心情观看、欣赏，或许还指点评说呢。
诗人抓住了这一具有典型特征的生活片断，写出了一对年轻夫妻相亲相爱的和美关系和幸福生活的情景。
“相顾无言，唯有泪千行”十年死别，思念至苦，一旦相见，该有千种哀愁、万种凄凉要向对方倾诉；然而，你看着我，我看着你，泪流满面，却是连一句话也说不出来。
无言胜过有言，四目相视，两心相印，万千思绪尽在其中了。
“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”三句总束全词，是感情发展的高潮。
“短松冈”，是说种着矮小松树的山冈，承上片“千里孤坟”，指亡妻的坟墓。
据《本事诗》：唐开元年间，有一位姓张的幽州衙将，妻死后留下五子，受后妻虐待，亡妻忽从冢中出，题诗告张说：“死生今有隔，相见永无因。
……欲知断肠处，明月照松冈。
”苏轼在此化用其意，却十分贴切、自然，不露痕迹。
“料得”是“料想”、“猜想”，推测之词，语气却又十分肯定。
“年年”，是年复一年，既指已经过去的漫长的十年，亦指未来的无尽的岁月。
梦中情景，何等真切，醒来却一切化为乌有，便又重陷入生死相隔、渺茫不见的深沉的悲哀。
遥隔千里，松冈之下，亡人长眠地底，冷月清光洒满大地，这是一种怎样孤寂凄哀的情景啊
身处此情此景之中的亡妻自然是悲痛难言，而念及此情此景的诗人亦不免肝肠寸断。
“肠断处”是指亡妻的孤坟，“断肠人”则是概指生者与死者。
遥承开头“十年生死两茫茫”之意，首尾相接，全诗浑然融为一体，使感情得到充分的发展、强化。
以虚映实，虚中见实，是这首词在艺术表现上的显著特色。
梦是虚幻的、缥缈的，然而梦中人的感情却显得那么真挚、深沉，实实在在。
或者可以说，正是因为借助于梦境的虚幻与缥缈，才格外地显得情真意切。
感情的表现，在梦前和梦中，前后一致；而随着入梦和梦醒，又一步步深化：死别相思苦；相思不见，无处话凄凉苦；积思成梦，幽梦话凄凉亦苦；梦醒而只剩得冷月松冈，则更苦。
全词凄婉哀伤，出语悲苦，真可说是一字一泪
这首词如春蚕吐丝，如幽山流泉，从诗人胸臆间泻出，质朴自然。
无矫饰之情，无故作之态，不以使事用典取胜，亦不以锻炼词句生色，纯以平常语出之。
然而千百年来却引起了无数读者的共鸣，其强烈的艺术感染力就在于：以情动人。
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)
道士的每一天是怎么过的
盘古苛政猛于虎、富贵不能淫李满天下、降一物一、盘古开天地 [ pán gǔ kāi tiān dì ] 【解释】：指人类开始有了历史。
【出自】：徐凯云《天地变》：“那里，据说是盘古开天地创世以后的葬身之处，那里是精灵族想象中的圣地，是他们灵魂的归宿之处。
”二、苛政猛于虎 [ kē zhèng měng yú hǔ ] 【解释】：政：政治。
指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。
【出自】：西汉.戴圣《礼记·檀弓下》：“小子识之，苛政猛于虎也。
”【翻译】：小儿子认识他，苛酷的统治比老虎还要凶暴啊。
三、富贵不能淫 [ fù guì bù néng yín ] 【解释】：富贵：旧指有钱财、有地位；淫：迷惑。
指意志不为金钱和地位所迷惑。
【出自】：春秋.孟子《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”【翻译】：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫。
四、桃李满天下 [ táo lǐ mǎn tiān xià ] 【解释】：桃李：指培养的后辈或所教的学生。
比喻学生很多，各地都有。
【出自】：姚雪垠《李自成》第二卷第三十三章：而黄更是当代大儒，海内人望，不惟桃李满天下，而且不少故旧门生身居显要。
五、一物降一物 [ yī wù xiáng yī wù ] 【解释】：指有一种事物，就会有另一种事物来制服它。
【出自】：《在中国共产党全国代表大会上的讲话》：世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降他。
初中的文言文练习
1.等到；康复2.“此金，乡里所以资应诏者也，不可以为他利。
” 这些钱，是乡里用来资助应诏的人的，不能用来谋取别的利益.3.侯可少年时倜傥不羁，长大后笃志为学。
家贫，乡亲们凑钱资助他人京应诏，回来后将钱全分给其他同举者，显示出他自律不贪的良好品格。
陪乡人直至其病愈，可见其重情义。
侯可任地方官政绩卓著。
在巴州化城时，订立规约制度，基本上改变了当地“尚鬼废医”、“娶妇责财”等陋习。
在华原时，打击富人的巧取豪夺；把贪暴的郡吏绳之以法，此举大快人心，得到百姓的佩服和拥护。
’ 侯可能妥善处理边境事务。
西夏寇边时，使者派侯可巡视，侯可立即带领数十骑到了边境，突然与夏人相遇。
他派人迷惑敌人，使夏人“不敢击”；又说服羌人首领献纳土地，并筑熟羊城来安抚他们，韩琦上报他的功绩。
侯可轻财乐义，有朋友去世，他“鬻衣相役”以葬，并用所“馈白金”为朋友未出嫁的妹妹置办嫁妆；友人父病无钱医治，侯可把自己的财物全给了他。
其义举获得人们交口称赞。
翻译:侯可字无可，是华州华阴人。
年轻时风流倜傥放荡不羁，以讲义气自许。
成年之后，全都改变以前的爱好，专心致志的学习。
随计吏来到京城，怀里揣着筹来的用于赠别的银子出发了。
等到回来，都散给了别的一同考科举的人，说：“这些钱，是乡里用来资助应诏的人的，不能用来谋取别的利益。
”要动身了，听说同乡的人病了，心里想：“我要是回去，那么它就死定了!”于是留下来没有离开。
得病的人痊愈了，舍弃自己的马给他骑，徒步回家了。
孙沔征讨侬徭（北宋是壮族首领），请侯可参与军事，建立功绩得到官，作巴州化城县知县。
巴地的风俗迷信鬼神而不信医道，只听信巫师的话，娶媳妇必要女人家的财物，穷人家的女孩子到老不能出嫁。
侯可制定规章，订立法度，违反的人有罪，差不多改变了当地的风气。
由调任华原主簿。
有个富人不占有田籍却抵押人家的人田券到一万亩，每年索取地租。
侯可一早骑马直奔富人家，打开木匣拿出田契归还给它的主人。
当地的衙役赵至诚贪婪狡诈凶蛮专横，掌握太守以下很多人的把柄，前前后后没有谁能除去他。
侯可揭露他的罪行，让他戴上重枷，投入大狱。
报告给上一级官府杀了他，大快人心。
签任书仪州判官。
西夏人入犯边境，使者派侯可巡视，就带领数十骑兵来到西夏边境，突然与西夏人遭遇，立刻把它的人马分为三四伙，命令他们说：竖起你们的旗帜，围绕着山慢慢地走。
西夏人来回走动隔一段时间就看到他们，很怀疑把他们当作诱敌的骑兵不敢攻击他们。
韩琦镇守长安，推荐侯可作了泾阳知县。
说服渭源羌地酋长献纳土地八千顷，用熟羊城来抚慰他。
韩琦上报他的功劳。
侯可轻视财物，讲义气，急人之所急，忧人之所忧。
与田颜结为好友。
田颜病重，侯可千里去求医，他还没回来而田颜就死了，田颜死后眼睛都不闭上。
人都说：“难道不是在等侯可吗?”将要入殓时候可到了，用手抚他的眼睛才闭上。
田颜没有儿子，不能送葬，侯可不辞辛苦想尽各种办法，卖掉自己的衣物为他雇人，终于把他埋葬了。
天正冷，穿单衣生活，又赠送他白金的，看到田颜的妹妹房里，全都拿出来帮她置办了嫁妆。
有一天从远处回来，家里人把相当穷困的情况告诉了他，正赶上友人郭行来扣他家的门说：“我的父亲病了，医生要了很多钱，卖我家的房子却卖不出去。
” 侯可显出怜悯同情的样子，计算自己的财物大致和那数目相当，全给了他。
关中的人都称赞它是好人。
