西楚霸王和虞姬的故事
有人说和虞姬的爱情是天生一对，一双。
这项家和虞家原都是楚国贵族，秦始皇灭，迁移到今江苏省宿迁县过隐居生活。
项羽和虞薇从小一起长大，两小无猜、青梅竹马，这两家于是结为秦晋之好。
虞姬嫁给项羽之后不久，陈胜、吴广领导的秦末农民起义开始了。
项羽和叔叔项梁带着八千子弟兵也树起了义旗，项羽从此戎马倥偬，开始了紧张的军旅生活，南征北战，昼夜厮杀。
作为妻子的虞姬，随军行动，项羽战到哪里，她就跟到那里。
战场的形势瞬息万变，先是陈胜、吴广的义军发展迅速，所向无敌，主力部队都进入了关中，打到距秦国都城咸阳只有几十里的地方。
咸阳城兵临城下，情况万分危急；可不久秦军在张酣带领下反扑，迅速扭转了战局，吴广在荥阳失败，陈胜在陈县被杀，项梁也在定陶战死。
每当项羽在外苦战，虞姬就守在帐中等项羽回来，时刻挂念着前线的战事，心里七上八下。
有一天项羽回来，虞姬连忙把他迎入帐内，但见项羽形容疲惫，神色仓皇，精神狼狈，不像从前得胜回来雄赳赳、气昂昂的大英雄气概，便知道有些不好。
等到项羽坐定，喘息略平，便带着笑脸，轻声细语，小心翼翼地问起前方的战事。
当她听到项梁战死的消息时也不禁失色，悲伤万分，可脸上又不敢现出惊慌的神色，怕惹起项羽的烦恼。
她连忙命人摆上早已准备的酒肴，借着美酒，替项羽解闷消愁种时候她只能把悲伤的泪水偷偷咽下去。
就这样，在项羽领兵出战时，她给他鼓励，寄予深情厚望，保佑平安归来；在项羽凯旋归营时，她以翩跹舞姿，千般柔情，万般妩媚，欢歌娱曲给他祝贺；在项羽遇到挫折的时候，她便以“胜败乃兵家之常事”的话给他抚慰；甚至她还会穿了战靴，披上绣甲，骑马跟着项羽在阵上冲锋，作他坚强的后盾。
有了这一强大的精神支柱，项羽越战越勇，所向披靡。
巨鹿之战，楚怀王派宋义和项羽带一支大军去援救陈余。
俗话说，救兵如救火。
然而主将宋义害怕秦国势力，拖拖拉拉，逗留不前，项羽怒而杀死宋义，带领军队渡河进军。
项羽破釜沉舟，扬言只准备三天的粮食，以向全军表示此次作战有死无生、誓死一拼。
在巨鹿与秦军的大战中，项羽的人马无不以一当十，奋勇厮杀，呼声动天，杀声震地，项羽大破秦军。
巨鹿之战后，项羽已成为各路诸侯军的领导者，成为诸侯上将军，凡是参加巨鹿之战的诸侯军无一不归其麾下，甘心情愿听从他的号令，一直随他西征。
接着他坑杀投降过来的20万秦军，带领大军浩浩荡荡地杀向咸阳。
秦灭亡后，项羽自立为西楚霸王。
他分封各路有功的人，或为王，或为侯，虞姬也被封为美人。
当时皇帝的内宫分皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使八等，项羽自封为西楚霸王，名位上自然是低于皇帝，以“美人”封虞薇已经是比较高的名号了。
自此虞美人的名字传扬开来. 项羽是一个性格暴躁的男子，却也是个用情专一的人。
他始终爱着虞美人，成为历史上的一段佳话。
刘邦进入咸阳后，项羽跟着进来，一把火烧了阿房宫，收集秦朝宫殿中的金银财宝，全部运到他的根据地彭城，却将阿房宫内成百上千的美女尽数遣散，纯粹就是为了讨好虞美人。
刘邦和项羽作为起义军的两支展开了龙虎之争。
战争开始的时候，项羽占有绝对优势，后因他内心仁弱，对敌人也讲仁慈，渐渐地处于不利的地位。
在楚汉相争的第4年，项羽和刘邦的大将韩信在垓下展开激战，就是历史上著名的“垓下之战”。
虞美人在帐篷中心惊肉跳，惴惴不安，苦苦地等着项羽的归来。
项羽回来了，这一回他中了韩信的十面埋伏计，他虽然靠着一支画戟，有钟离昧、季布在左右奋力相帮，杀散一层又一层的汉兵，杀出一条血路，逃了出来，但自己的人马，已丢了八成。
他自起兵以来，像这样的失败，尚是破题儿第一回。
汉军把项羽的营地围得水泄不通，而且汉营中的韩信，还编出一曲楚歌，教军士在楚营外四面唱和。
其歌词无句不哀，无字不惨，使那些残败的楚兵，无不怀念起遥远的家乡，一时间斗志全无，一个个在夜色掩护下陆续逃散。
楚霸王夜不能寐，心情烦闷地坐在军帐中饮酒。
当时，面对他宠幸的美人虞姬，面对多年伴他驰骋战场的骏马，楚霸王抚今追昔，感慨良多，心潮难平。
他禁不住慷慨悲歌： 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝； 骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何
项羽知道自己的灭亡已经无法避免，他的事业就要烟消云散，他没有留恋，没有悔恨，没有叹息。
他惟一忧虑的是他所挚爱的、经常陪伴他东征西讨的虞美人的命运和前途。
毫无疑问，在他死后，虞美人的命运将会十分悲惨，于是无限哀伤地唱出了“虞兮虞兮奈若何
”的千古悲歌。
虞美人在旁听了，泣不成声，若断若续地吟道： 汉兵已略地，四面楚歌 大王意气尽，贱妾何聊生
那些未曾散去的亲信和侍臣，在旁见了，个个情不自禁，大放悲声。
这时，营中更鼓敲了五下，项羽回头对虞美人说：“天将明了，我当冒死冲出重围，你将怎么样
”这时的项羽，竟然说不出让虞美人一起突围的话。
虞姬虽然得到项羽宠爱，与项羽难舍难分，但她也是最理解项羽的。
为了不使项羽为难，便对项羽说：“贱妾生随大王，死亦随大王，愿大王前途保重
”她一转身，突然从项羽腰间拔出佩剑，向自己项上一横，就这样香消玉殒。
项羽抚尸大哭一声，命人就地掘坑掩埋了虞姬，跨上战马，杀出重围。
但终究没有逃出汉兵的追击，到了乌江边无处可逃，自刎于江边，这年项羽才31岁。
刘邦后来以礼埋葬了虞美人。
后来，在虞姬血染的地方就长出了一种罕见的艳美花草，人们为了纪念这位美丽多情又柔骨侠肠的虞姬，就把这种不知名的花叫做“虞美人”。
这名称就一直流传到今天。
有哪些描写项羽与虞姬爱情的诗词
虞姬生于秦朝虞地（今江苏吴县），天生美艳，善剑舞。
公元前209年项羽在吴中揭竿而起时，虞姬慕其英武，自甘为妾，后常侍奉左右。
如果计算一下他们的婚史，截止公元前202年垓下之围时，正好七年，也就是我们今人常说的七年之痒的婚龄。
在这七年中，项羽和虞姬肯定没有举案齐眉、相敬如宾的举止，更不会有双栖双飞、花前月下的浪漫和盟誓。
他们的关系有点类似于鹰和巢。
项羽是鹰，在风雨中飞累时，回到虞姬温暖的巢里安歇。
或者，他们就是心灵上的水和火，不需要海誓山盟，在偶尔的对望中，项羽的火静静地烧，虞姬的水缓缓地沸；反之，虞姬的水静静地流，项羽的火缓缓地熄。
他们都知道永别的时刻即将来临，她是从他的眼神里读出来的。
最能打动她的，除了他伟岸的身躯和锋利的长剑外，还有他始终坚定和自信的眼神。
在这一刻，她分别看到了一种哀怜和无奈，一种黯然和留恋，这可是她以前从未见过的眼神啊。
无须什么言语，她知道他现在需要什么和自己应该做什么。
她默默斟上一觞酒，轻轻放在他的面前，转身取出一把长剑。
她知道他需要酒和剑舞，她起舞了。
他的眼神随着她的剑光舞动。
曾几何时，每次见她舞剑时，他很自然地联想到在战场上冲锋陷阵的情形，心中充满了自豪感；可这一次，他感到那柄剑如同翻飞的绝望，舞动着灵魂的痛。
他的灵魂被一缕缕斩断，有一串声音挣扎着欲冲出胸膛。
他渴望着剑舞更激烈些。
她仿佛听到他的心语，她将自己舞成一把剑，如同精灵一般撞击着他的胸膛。
他已被彻底地撕裂了，挣扎着发出一声呐喊，他同时用灵魂在吟唱： 力拔山兮气盖世。
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何
虞兮虞兮奈若何
她一字一句地听着，她的剑舞更加激烈了。
他的江山和千里驹曾是他的最爱，而在这一刻，她听出他最在意的是自己。
她知道他已绝望，更知道他选择了永远地毁灭自己。
她的眼泪忍不住长流，她不能让他在离去后还有丝毫的牵挂。
在舞动中，她亦凄绝地回应： 汉兵已略地，四方楚歌声。
大王义气尽，贱妾何聊生。
舞姿嘎然而止。
鲜血从她的脖子中飞溅而出。
他疾步向前，抱着她尚温的身体，默默向乌江走去……
霸王虞姬叙述着一个怎样的故事?
典故：有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。
于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何
”歌数阕，美人和之。
项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
“有美人名虞”，但是并没有以后世流传的“虞姬”其名称呼；直到唐《括地志》等书才出现“虞姬”其名。
当然，“姬”只是代称，并非虞姬的本名。
虞姬其人有姓无名，名早已漶灭在历史断裂的黑洞里了，五代时期的词牌名则干脆以“虞美人”呼之。
班固在《汉书·司马迁传》中说：“司马迁据《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，讫于天汉。
”其中《楚汉春秋》一书乃汉初陆贾所著，至南宋时亡佚。
毫无疑问，司马迁著《史记》时参考过《楚汉春秋》一书：“盖司马迁撰《史记》据《楚汉春秋》，故其言秦、汉事尤详。
”（王利器） 可是，《楚汉春秋》中记载的“美人和之”的和歌，注重细节兼好奇的司马迁却没有录入《史记》。
唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中引录了这首和歌： 歌曰：汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。
一直以来，就有人怀疑这首和歌是后世的伪作，理由是秦汉没有如此成熟的五言诗。
但是，《汉书·外戚传》记录的戚夫人哀歌却已是相当成熟的五言诗：“子为王，母为虏，终日舂薄幕，常与死为伍
相离三千里，当谁使告女
”郦道元《水经注·河水》记录的秦时民谣也已是相当成熟的五言诗：“生男慎勿举，生女哺用哺。
不见长城下，尸骸相支柱。
”因此，《楚汉春秋》所录的这首和歌并非伪作，应无问题。
《楚汉春秋》和《史记·项羽本纪》是“霸王别姬”故事的最早记载。
二书都没有涉及虞姬的结局。
以常情度之，虞姬不可能活下来，否则就不会有民间口耳相传的虞姬自刎情事，就不会至唐时尚有“项羽美人冢”的地望方位。
垓下一战，四面楚歌声中，饮剑楚帐只能是虞姬惟一的结局。
通说以为：“霸王别姬”故事，反映的是虞姬和项羽感天动地的爱情；楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。
这悲情一瞬，已定格在中国文学的字里行间，定格在中国戏曲的舞台上，成为中国古典爱情中最经典、最荡气回肠的灿烂传奇。
对历史事件的追根溯源，揭破真相，只能依赖于对原始文本的读解。
仔细玩味虞姬的和歌，我从中发现了这个爱情故事的疑点。
“汉兵已略地，四方楚歌声”。
头两句是客观纪实，同时也是虞姬即将抒发感慨的情境铺排。
虞姬对形势的判断和项羽的疑惑是一致的——项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎
是何楚人之多也
” “大王意气尽，贱妾何聊生。
”可是，令人不可思议的是，虞姬对形势的判断居然直接导致了对项羽精神状态直至未来命运的否定
大王您继续战斗的意气已经到头了，我也不愿苟活了。
虞姬凭什么判断出“大王意气尽”了
仅仅凭项羽闻楚歌而“夜起，饮帐中”吗
如果这是激将之辞，以自己不愿苟活激励项羽继续战斗，那么项羽和诸将的反应就不应该是“泣数行下”，“左右皆泣”，而应该是怒发冲冠，决一死战。
这里我们可以看出话语的煽动力和传染性，虞姬精心设计的“汉兵已略地，四方楚歌声”这一情境铺排所产生的奇妙效果——它真的让项羽和诸将失去了决战的勇气
虞姬的态度是非常奇怪的。
作为项羽最宠爱的女人，当项羽遭逢末路，但尚未完全失败的时刻，她应该挺身而出，激励项羽，而不是附和项羽“时不利”的藉口，诱惑项羽在恶劣的形势面前低头。
毕竟项羽才三十余岁。
她深知项羽一生百战，出生入死，也曾有过“引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”，从而击败秦军，起死回生的经典战例，也曾有过以三万人杀汉卒十余万人，逼迫刘邦数十骑逃跑的经典战例；可是此时，虞姬非但不用以前的类似处境鼓励项羽，恰恰相反，反而哀叹“大王意气尽”
此刻项羽身边尚有八百余骑，俱是精兵良将，无不以一当十，即使打不过刘邦，起码可以保护项羽全身而退，以图东山再起。
事态的发展也验证了这一点。
项羽突围而出，到了乌江边，于是项王乃欲东渡乌江。
乌江亭长檥船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。
愿大王急渡。
今独臣有船，汉军至，无以渡。
” 可见项羽不是没有渡江生息的机会，只是项羽固执地认为“天之亡我”，不愿渡河，“乃自刎而死”。
虞姬为什么不等所有的机会都用尽，再无生路时殉情，就这么匆匆忙忙就判了项羽的死刑呢
虞姬这首被人赞誉为“坚贞爱情结晶”以及我国最早的五言诗（南宋王应麟《困学纪闻》）的和歌，就这样散发出了可疑的气息。
我甚至怀疑她是刘邦效法西施而派往项羽身边的美女间谍。
以刘邦的智力和行事风格，以项羽的“妇人之心”和不听劝谏刚愎自用的性格，这是完全可能的。
可是史籍漫漶，不仅刘邦、项羽、虞姬的籍贯之间找不出丝毫的蛛丝马迹，就连虞姬最早追随项羽的时间也无可考了。
成语：释义 姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。
形容英雄末路的悲壮情景。
现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。
出处《史记·项羽本纪》记载：霸王项羽在和汉高祖夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别。
用法作宾语、定语；指强行办事。
京剧：霸王别姬是京剧艺术大师梅兰芳表演的梅派经典名剧之一。
主角是西楚霸王项羽的爱妃虞姬。
秦末，楚汉相争，韩信命李左车诈降项羽，诓项羽进兵。
在九里山十面埋伏，将项羽困于垓下。
项羽突围不出，又听得四面楚歌，疑楚军尽已降汉，在营中与虞姬饮酒作别。
虞姬自刎，项羽杀出重围，迷路，至乌江，感到无面目见江东父老，自刎江边。
此剧一名《九里山》，又名《楚汉争》、《亡乌江》、《十面埋伏》。
清逸居士根据昆曲《千金记》和《史记·项羽本纪》编写而成。
总共四本。
1918年，由杨小楼、尚小云在北京首演。
1922年2月15日，杨小楼与梅兰芳合作。
齐如山、吴震修对《楚汉争》进行修改，更名为《霸王别姬》。
《史记·项羽本纪》记载：霸王项羽在和汉高祖夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别。
电影：这是部中国电影之中雅俗共赏的典范作品，也是两岸三地电影人合作拍片最成功的代表作，曾获戛纳国际电影节金棕榈奖。
改编自香港女作家李碧华原著小说，描述程蝶衣自少被卖到京戏班学唱青衣，对自己的身份是男是女产生了混淆之感。
师兄段小楼跟他感情甚佳，两人因合演《霸王别姬》而成为名角。
不料小楼娶妓女菊仙为妻在先，在文革时期兄弟俩又互相出卖之后，使蝶衣对毕生的艺术追求感到失落，终于在再次跟小楼排演首本戏时自刎于台上。
全片气派恢宏，制作精致，将两个伶人的悲欢故事掺合了半世纪以来的中国历史发展，兼具史诗格局与细腻的男性情谊，导演陈凯歌固然表现出色，张《霸王别姬》一片感情强烈，情节曲折，充满生生死死的戏剧冲突，并邀请几位大明星主演，具备充分的商业元素，但同时，却蕴含深刻的文化内涵，被认为“通俗中见斑斓，曲高而和者众”。
国际影评联盟评委认为：“《霸王别姬》一片深刻挖掘中国文化历史及人性、影像华丽、剧情细腻”。
影片用中国文化积淀最深厚的京剧艺术及其艺人的生活，有着人性的思考和人生存状态的表述，更通过几十年的时事风云，透射出一股中国传统文化的哲学思考。
片中人物的人生经历犹如“戏梦人生”。
给我写一篇项羽和虞姬的散文，急急急要自己写的
生当为人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
” 李清照是一名词人而非哲人。
在她的视觉里，更多的是有关春花秋月和闺阁琴池的故事，偶而一声长啸，不得不令人深思。
我想，她在高歌之前和之时肯定会忆起那首著名的《垓下歌》，不仅感悟到项羽英雄末路时的绝望无奈，更有可能已深深地被项羽和虞姬之间即将逝别的爱情所打动。
项羽是一介武夫而非歌者。
他早年曾为诗为文，但均因天性不足而无疾而终。
他在兵法却深有造诣，率三千江东子弟渡江后，所向之处无不披糜。
极度推崇尚武精神的秦王朝弹指间被项羽击溃，正当他沉浸在西楚霸王的梦想中时，楚汉战争又一次爆发。
项羽几乎在每一次决战中，均将刘邦打得落荒而逃，特别是咸阳一战，数日内刘邦的五十万兵马伤亡殆尽。
如果将项羽形容成一只猛虎，那么刘邦就是一只生存能力极强的野狼。
刘邦尝尽了兵败的苦果，他仅有的一次胜利，却将项羽逼上了绝境。
这就是垓下之围。
不能不说刘邦是个伟大的军事家，四面楚歌是他最经典的战例。
以项羽的实力，他正在策划的乌江突围战肯定会给自己一个东山再起的机会。
历史注定选择了刘邦，当四面楚歌包围了楚营时，项羽放弃了突围的计划。
他和所有的军士们一样，被一曲曲凄婉的楚歌所凋伤。
他紧接着作出一个足以毁灭自己的判断，楚地是不是全被汉军攻占，否则汉军中怎会有如此众多的楚人唱着家乡的楚歌
他终于垂下了高傲的头，叱退所有的手下，和虞姬一起独处在营帐里。
项羽从来就不是一个温情的人，更不是一个怜花惜玉的人。
他曾不皱眉头地一次坑杀二十五万降卒，也曾一把火让阿房宫焚烧了三个月。
他最喜欢的战利品就是敌方的女人，不过只是把她们当作工具使用，当作财产分配而已。
虞姬到底是个什么样的女人，能让项羽在生命的最后关头与她独处，并吟出广为传颂的千古绝唱
虞姬生于秦朝虞地（今江苏吴县），天生美艳，善剑舞。
公元前209年项羽在吴中揭竿而起时，虞姬慕其英武，自甘为妾，后常侍奉左右。
如果计算一下他们的婚史，截止公元前202年垓下之围时，正好七年，也就是我们今人常说的七年之痒的婚龄。
在这七年中，项羽和虞姬肯定没有举案齐眉、相敬如宾的举止，更不会有双栖双飞、花前月下的浪漫和盟誓。
他们的关系有点类似于鹰和巢。
项羽是鹰，在风雨中飞累时，回到虞姬温暖的巢里安歇。
或者，他们就是心灵上的水和火，不需要海誓山盟，在偶尔的对望中，项羽的火静静地烧，虞姬的水缓缓地沸；反之，虞姬的水静静地流，项羽的火缓缓地熄。
他们都知道永别的时刻即将来临，她是从他的眼神里读出来的。
最能打动她的，除了他伟岸的身躯和锋利的长剑外，还有他始终坚定和自信的眼神。
在这一刻，她分别看到了一种哀怜和无奈，一种黯然和留恋，这可是她以前从未见过的眼神啊。
无须什么言语，她知道他现在需要什么和自己应该做什么。
她默默斟上一觞酒，轻轻放在他的面前，转身取出一把长剑。
她知道他需要酒和剑舞，她起舞了。
他的眼神随着她的剑光舞动。
曾几何时，每次见她舞剑时，他很自然地联想到在战场上冲锋陷阵的情形，心中充满了自豪感；可这一次，他感到那柄剑如同翻飞的绝望，舞动着灵魂的痛。
他的灵魂被一缕缕斩断，有一串声音挣扎着欲冲出胸膛。
他渴望着剑舞更激烈些。
她仿佛听到他的心语，她将自己舞成一把剑，如同精灵一般撞击着他的胸膛。
他已被彻底地撕裂了，挣扎着发出一声呐喊，他同时用灵魂在吟唱： 力拔山兮气盖世。
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何
虞兮虞兮奈若何
她一字一句地听着，她的剑舞更加激烈了。
他的江山和千里驹曾是他的最爱，而在这一刻，她听出他最在意的是自己。
她知道他已绝望，更知道他选择了永远地毁灭自己。
她的眼泪忍不住长流，她不能让他在离去后还有丝毫的牵挂。
在舞动中，她亦凄绝地回应： 汉兵已略地，四方楚歌声。
大王义气尽，贱妾何聊生。
舞姿嘎然而止。
鲜血从她的脖子中飞溅而出。
他疾步向前，抱着她尚温的身体，默默向乌江走去…… 我不禁还是要问，虞姬是怎样的一个女人啊
“遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘”——这是“虞美人”的虞姬。
“虞姬微笑。
她很迅速地把小刀抽出了鞘，只一刺，就深深地刺进了她的胸膛。
项羽冲过去托住她的腰，她的手还紧紧抓着那镶金的刀柄，项羽俯下他的含泪的火一般光明的大眼睛紧紧瞅着她”——这是张爱玲的虞姬。
“低首独叹奈何，情在心情永莫忘，未去管恶运来到情未冷，也应该割断，此刻欲说无言”——这是张学友与夏妙然的虞姬。
“没有丝竹，有的只有项羽低低的吟唱。
乌骓长嘶，和着楚歌，在呼唤虞姬。
幽幽红颜，森森剑影，伴着四面楚歌的韵律。
虞姬舞着，舞出一路的桃花依次绽放，一路的风情千般妩媚，一路的血流淙淙如水，一路的白骨森森如山。
一路刀光，一路剑影，一路烽火，一路血泪，似在江东，似在中原，似在函谷关。
当拔山扛鼎的传说成为泛黄的书页，当惊虹掣电的乌骓化为东去的江水，虞姬，这位普通的江东女子，以一支剑舞，将自己平凡的一生，演绎成永恒的爱情传奇。
”这是我心中的虞姬。
与之相较，在爱情方面，项羽则要显得卑微的多。
正史《项羽本纪》只有这样的记载：“有美人名虞，常幸从。
”别无他言。
可见一开始虞姬只是作为项羽的一个常被临幸的女人而已。
她甚至没有姓名，只好以地虞为姓，以姬为名。
虞姬作为不朽的爱情，是从后来和霸王的生人作死别的悲壮开始的，也就是在四面楚歌穷途末路之时，项羽那内心深处人性柔软的一面才开始昙花一现般的显现。
他对美人虞姬表示了深深的无奈，这看上去似乎更象是一种爱恋。
此时的项羽慷慨悲歌，在生死情义面前，女人比男人表现得更为无私。
于是，虞姬像花儿凋谢一样艳丽的死去。
虞姬死后，她的血也真的在后人意识的土壤上生出了一种花，这种花就叫虞美人。
因为英雄末路，因为美人斩钉截铁的赴死，项羽和虞姬的关系于是有了一丝乱世中普通男女的儿女深情。
但霸王仍不失为用情专一的好男人、伟丈夫。
这让人想到刘邦，还未当上皇帝，就娶了曹、吕、戚、白、赵等八个老婆。
与之相比，项羽更富男人味
英雄美人，千世的情愁，我们因此愿意相信他们之间真的曾有过那么一段忠贞、痴迷的爱情。
女人们也因此会这样幻想，相信有这样的一个怀抱，有这样的一个英雄，为我而生
只是，生而何欢，死而何憾
茫茫人世间，有许多美丽的东西，无论你怎样曾经拥有，怎样刻骨铭心，怎样生生死死，最终都是水中之月、梦中之花，一场空。
因为，即使如项羽和虞姬那样生死相拥，留下的也只是月光下的一缕沉重的叹息。
西楚霸王写给虞姬的诗是什么。
垓下歌力拔山兮气盖世。
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何
虞兮虞兮奈若何
霸王别姬广为人知，关于虞姬的诗歌有哪些
北宋诗人苏轼的《虞姬墓》西楚霸王项羽的《垓下歌》清朝诗人袁枚的《过虞沟游虞姬庙》
