形容民族舞的句子
朝鲜族舞蹈 朝鲜族舞蹈优美典雅，其舞姿或柔婉袅娜，如仙鹤展翅，如柳枝拂水；或刚劲跌岩，活泼潇洒，反映了明朗激昂与细腻委婉、含蓄深沉的民族性格。
因为朝鲜族历来受汉族的儒家“中庸”思想严重，“礼”学这潜意识的体现出，朝鲜族舞蹈具有风韵典雅，含蓄等特色。
“对称”关系更是朝鲜舞蹈中的重要体现。
首先，从动作上看，朝鲜族舞蹈动作多是圆形的。
手臂是圆形的，身体是圆形的，路线也是圆形运动，因此不管是静态造型还是动态运动轨迹都体现出这种完美的对称方式。
例如朝鲜族舞蹈中的典型动作“划圆手”。
即是由小臂带动经手腕到指尖的划圆动作。
又如“翻摊扛手”：双手交替做扛顶手时，两只手运动路线是对称的，一只手顶起后向下落，另一只手抽起向上，顶起的手油手心向上转至手心向下，而抽起的手则手心向下转至手心向上，最后落于横开手位时已经变化为一阴一阳相互平衡的状态。
从舞蹈形态角度看，朝鲜舞蹈在形态上体现为围、柠、含、曲、圆，主要的动作部位在上肢，而上肢的基本形态由主要体现在手臂、手位上。
然而，不论是折臂行，还是各种手位，也都具有上述的“对称”关系。
在舞蹈中体现为一种整齐、沉静、稳重、和谐之美感。
从表演形式上，特别是气息运用上朝鲜舞蹈也体现出“对称”关系。
气息运用是朝鲜舞蹈表演中一个非常重要的环节，它是动律与风韵、内在美与舞姿美的融合，都是通过特有的节奏形势，经由呼吸方法及气息运用达成的。
每种节奏都有其特定的鼓点和鼓击方法，亦有与其特点相应的舞蹈动作，而且要求舞者的呼吸必须与节奏相吻合。
汉族舞蹈的情感特征
汉族舞也有不同种类的风格·一般音乐的产生可以代表他的情感和性格特点。
至于特定的情感。
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看每个人的理解和对音乐的感受·当然舞蹈风格的背景·这个还是需要去了解下的~ 山东秧歌，胶州秧歌，云南花灯，安徽花鼓灯 胶州秧歌 海洋秧歌
汉族有那些舞蹈
如果说“高台”地会”是汉族种民间舞蹈，那应该说的汉族舞蹈“祭孔”时所表现的“乐舞”。
自元代创建孔庙之后，“祭孔”成为每年春秋两季汉族（包括蒙古族）的礼俗。
根据《都元帅建文庙》中载：“前乎制礼作乐，后乎东山之征”。
“制礼作乐”也就是宣导儒家文化，履行对孔圣的祭祀礼仪文治。
而“东山之征”即“武功”对边境的靖宁。
祭孔乐舞走上正轨则是明、清两朝。
明初，由中央颁布《大明会典》，即对儒家文化的“祭孔”有一套规范乐典和舞系。
明·万历时的河西名士葛中选（见“人物”传）先生对“乐舞”，有这样的文字记述：“《礼记》：入门而金作示情也；升歌清庙示德也；下管象武示事也。
是故古之君子不必亲相与有言也。
以礼乐以相示，以是知乐皆示和也。
乐之舞示事也。
则所谓达灵成性，象德昭功者，非心相与言也。
”又“唐武后圣寿乐，以舞象歌之字形甚属…今大成乐舞亦然。
”这段文字，前面所论者为“乐舞”之意，结尾的“今大成乐舞亦然”。
透出了“大成乐舞”已成为明朝颁布规定祭孔的乐章、舞蹈。
清朝的《大清会典》与《大明会典》有所更改，在表演“乐舞”时，演奏乐章为“咸平、咸池，大韶”，表演舞蹈即“羽舞”、“武舞”（即持羽毛簘笛而舞）。
另外，在“乐舞”中又有持龙旗、龙幛、幡、拍板、提鼓、提炉、纱灯的引导队在前作舞。
清朝后期，汉族舞蹈不仅只有“祭孔乐舞”，同治、光绪期间，舞蹈已经能登上“会戏”（即庙会）的大雅之堂，当时的人只有观看舞蹈的记录，没有记述舞蹈的名称及形式。
进入民国以后民间的花灯歌舞逐步盛行且覆盖了乡村。
建国以后，舞蹈进入了全盛时期，民族的大融合在歌舞中表现更加突出，此中的你中有我，我中有你 --- 族舞蹈通常与唱歌或器乐结合，称为歌舞、乐舞。
汉族舞蹈有哪些
汉族舞蹈通常与唱歌或器乐结合，称为歌舞、乐舞。
? 先秦舞蹈可分为四类： (一) 表现农业生产活动的舞蹈，如《葛天氏之乐》。
舞者三人，执牛尾踏舞步而歌，歌舞共八段：第一段歌民之初始，第二段歌燕子，第三段歌草木萌生，第四段歌五谷茁壮，第五段敬天行有常，第六段祈祖先佑福，第七段依靠大地赐予，第八段希望得到最多的禽兽。
(二) 各时代颂扬祖先业绩的大型乐舞，如黄帝《云门大卷》、尧《大咸》、舜《大韶》、禹《大夏》、周《大武》等。
(三) 娱乐的小舞，如《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》、《人舞》等。
(四) 娱神的巫舞，如《代舞》和戴面具驱鬼除疫的《傩》舞。
? 汉代著名的舞蹈：《七盘舞》，以七盘置地而作伎舞，穿插于《百戏》之中演出；《铎舞》，手执铎铃而舞；《公莫舞》，舞者执巾或舞长袖；《髀舞》，用有柄单面鼓作道具的集体舞。
还有从巴蜀引进的《巴渝舞》等。
魏晋以后，北方《相和大曲》的乐舞有《罗敷》、《何尝》、《夏门》、《碣石》、《白鹄》、《为乐》、《王者布大化》、《白头吟》、《东门》、《西山》、《默默》、《园桃》、《置酒》、《洛阳行》等。
南方则有《拂舞》、《前溪舞》、《明君舞》等。
? 唐代《坐部伎》和《立部伎》都是大型宫廷乐舞，其中最著名的是歌颂唐太宗业绩的《破阵乐》。
唐代多段的大型歌舞曲称为《大曲》，如《霓裳羽衣舞》。
动作刚健的舞蹈称《健舞》，如《剑器舞》、《柘枝》、《杨柳枝》等；动作柔宛者称《软舞》，如《绿腰》、《团乱旋》、《兰陵王》、《春莺啭》等。
? 宋元以后，舞蹈多被吸收到戏曲中，或边唱边舞，或于戏剧中插一段与情节有联系的舞蹈。
此外，也还有专门的民间歌舞表演，如《舞旋》、《舞剑》、《舞判》(《跳钟馗》)、《舞蛮牌》、《扑旗子》、《扑蝴蝶》、《旱龙船》(北方称《水船》，南方称《采莲船》)、《竹马》、(《跑驴》)、《村田乐》(《秧歌》)、《耍大头》、《花鼓》、《腰鼓》、《太平鼓》、《小车》、《凉伞舞》、《藤牌舞》等。
这些民间舞蹈一直流传到现在。
逢年过节，南北各地汉族仍然按自己不同的音乐和锣鼓配合，表演这些节目。
? 除了上列舞蹈外，现代还流行《龙舞》、《狮舞》、《高跷》、《花灯》、《金钱棒》、《采茶舞》、《春牛舞》、《绸舞》、《茉莉茶舞》等。
中华人民共和国成立后，在民间舞蹈的基础上，文艺工作者又改编了《红绸舞》、《小车舞》、《花鼓舞》、《大头娃娃舞》、《采茶扑蝶舞》、《荷茶舞》、《胜利腰鼓》等舞蹈节目。
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汉族舞蹈有哪些?
花灯舞是云南花灯少数民族舞蹈，汉族舞蹈分类不广，主要可分为：手绢、秧歌、具有特定主题的自由舞蹈，如革命主题舞蹈等。
还有国标。
请问汉族有什么舞蹈好学一点啊
汉族舞蹈 汉族的民间舞蹈不但丰富，而类繁多、风格各异。
即使是相类的歌舞，因地区的不同，也会在风格、装扮和表现形式上各有特色、独具魅力。
《龙舞》，是在数名男子高举支撑龙体的木柄，在穿梭奔跑之中表演“龙打滚”、“龙摆尾”、“金龙缠玉柱”等极有气魄的造型舞蹈 。
此外，流传在浙江，由众多女子双手各持云朵和莲花，在优美抒情的荷花舞之后，由荷花花瓣为鳞片连接成的《百叶龙》，在耍龙人逗引下浮游于彩云之间，真是惟妙惟肖，令人瞠目；南方水稻之乡，以稻草扎成龙形、龙体遍插燃香，专门舞耍于年节深夜的“草龙”，宛如一条漂浮于夜空、星光闪烁的火龙，在硝烟缭绕中盘旋、飞舞，别有风采。
此外，以龙爪行走于地，同时不断向四方仰头喷水的《地龙》，却是清代流传下来，预祝来年风调雨顺的象征 ；将制作精美的小龙缚于长凳之上，由三名男子各举一凳腿，奔跑跳跃、翻转作舞于喧天锣鼓之下的《板凳龙》，是黄河以南省份被人喜爱的龙舞形式。
此外，把龙体分为若干“段”或“节”的《段龙》、《五节龙》；由一人独自戏耍，留存于苏杭和川北，小巧的“苍龙”、“纸龙”；还有为人鲜知，延续于浙江沿海渔村，几乎没有龙形而呈船状的“首饰龙”、“十八档龙”等等，真是异彩纷呈、数不胜数。
春节期间，这些飞舞在汉族广大地区品种各异、形态离奇的龙形，充分显示着龙的传人悠久的历史与浩瀚的文化。
汉族《狮子舞》自汉代由西域传入的假形舞蹈。
随着佛教文化的流传，新春之际在霹雳炸响的爆竹声中“舞狮”，逐渐成为人们避邪免灾、吉祥纳福不可或缺的形式。
形态可掬、温文尔雅，以表演戏球、踩踏板，与人亲昵似猫的“文狮”和矫健迅猛、虎视眈眈，以高难杂技性表演为主的“武狮”，基本成为北、南两方风格廻异的两种“狮舞”形式 《秧歌》是春节群众欢庆活动中，起着承前启后、烘托气氛的大型歌舞形式。
这里所指的“秧歌”不仅是单一的“秧歌舞”，而是包含着数十种歌舞形式所组合的文艺演出队伍。
汉民族民间节日歌舞之丰富和广博，是难以述说完和全面的。
所以，千万不要认为拥有庞大人口的汉族是没有民间歌舞的民族。
如果说“高台”、“地会”是汉族的一种民间舞蹈，那应该说真正的汉族舞蹈则是“祭孔”时所表现的“乐舞”。
自元代创建孔庙之后，“祭孔”成为每年春秋两季汉族（包括蒙古族）的礼俗。
根据《都元帅建文庙》中载：“前乎制礼作乐，后乎东山之征”。
“制礼作乐”也就是宣导儒家文化，履行对孔圣的祭祀礼仪文治。
而“东山之征”即“武功”对边境的靖宁。
祭孔乐舞走上正轨则是明、清两朝。
明初，由中央颁布《大明会典》，即对儒家文化的“祭孔”有一套规范乐典和舞系。
明·万历时的河西名士葛中选（见“人物”传）先生对“乐舞”，有这样的文字记述：“《礼记》：入门而金作示情也；升歌清庙示德也；下管象武示事也。
是故古之君子不必亲相与有言也。
以礼乐以相示，以是知乐皆示和也。
乐之舞示事也。
则所谓达灵成性，象德昭功者，非心相与言也。
”又“唐武后圣寿乐，以舞象歌之字形甚属，……今大成乐舞亦然。
”这段文字，前面所论者为“乐舞”之意，结尾的“今大成乐舞亦然”。
透出了“大成乐舞”已成为明朝颁布规定祭孔的乐章、舞蹈。
清朝的《大清会典》与《大明会典》有所更改，在表演“乐舞”时，演奏乐章为“咸平、咸池，大韶”，表演舞蹈即“羽舞”、“武舞”（即持羽毛簘笛而舞）。
另外，在“乐舞”中又有持龙旗、龙幛、幡、拍板、提鼓、提炉、纱灯的引导队在前作舞。
清朝后期，汉族舞蹈不仅只有“祭孔乐舞”，同治、光绪期间，舞蹈已经能登上“会戏”（即庙会）的大雅之堂，当时的人只有观看舞蹈的记录，没有记述舞蹈的名称及形式。
进入民国以后民间的花灯歌舞逐步盛行且覆盖了乡村。
建国以后，舞蹈进入了全盛时期，民族的大融合在歌舞中表现更加突出，此中的你中有我，我中有你 -------------------------------------------------------------------------------------------------------- 族舞蹈通常与唱歌或器乐结合，称为歌舞、乐舞。
汉族有自己的民族舞蹈吗
我觉得没有
所谓舞蹈是日常生活中随时随地就可以跳起来的，节日喜庆更是人人都跳，这才是活的舞蹈。
其他宫廷舞，戏台舞都是从这片海洋中建立的。
你看中国现在哪一种舞蹈有这样的基础
艺术就是生活，没有生活的舞蹈根本不算舞蹈。
藏族舞人人都跳简单好学，随性潇洒。
伦巴是古巴的广场舞，街舞是美国黑人区的嘻哈文化的一部分……汉族有什么
秧歌吗?(不好意思关外自古不能代表中国，排除东北)北方秧歌是的，但也只是北方部分地区，且南方从来不挑秧歌。
所以汉族舞蹈已经断绝，连古画中都找不到，看南唐的韩熙载夜宴图 没有跳舞，明代古画只有歌乐姬没有跳舞，满清更没有啦，服装也不适合，跳起来还满吓人的(小时候看多啦香港僵尸片的录像带)
那么今天的汉族人学什么舞呢
芭蕾，街舞，没有根的民族舞。
没有没关系，断绝没关系，可以从头开始，建立生活中的舞蹈，全族同胞和艺术工作者当自强
汉族舞蹈有哪些
舞蹈是用来表现生活的。
每个名族的舞蹈都是源于各个民族自己的文化，也适合表现自己民族的文化，打个比方，比如印度舞表现印度文化没有问题，如果用它来表现汉族的文化会怎么样。
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所以汉族需要有自己民族的舞蹈来表现本民族的生活。
