唯女子与小人难养也的下一句是什么
子曰：“子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。
”（语·阳货》。
下引《》，只注篇名。
）意思是只有你这样的人 （指子贡）与小人是最难教养。
拓展资料：“唯女子与小人难养也”，被认作是孔子不尊重女性的经典话语，也有为这句话辩解的；他们把这句话的女子的“女”说是另外个字意的“你”，小人说成是“小孩”，但真正翻译起却重叠，变成孔子说话反复，而且还像是骂人的，孔子一个文人不可能话说不直，也不可能低俗骂人，那不通。
其实对比现实，孔子这句话就没有什么大惊小怪的，他只不过是孔子作为一个男人一时间的感触，与异性和下人相处很难的意思，并没有多大深意的话语。
那是不是因这句很平常，或反而像一些人到处为此辩解的人说的，反而很尊重妇女
那又不是，在《论语·泰伯》有这样一句，“舜有臣五人：武王曰：予有乱臣(乱臣指主要功臣，乱：如当时的乐章中全篇要旨的部分：乱曰。
意为“主要”部分)十人。
孔子曰：才难，不其然乎
唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。
”（译：舜有五位贤臣，就能治理好天下。
周武王也说过：“我有十个帮助我治理国家的臣子。
”孔子说：“人才难得，难道不是这样吗
唐尧和虞舜之间及周武王这个时期，人才是最盛了。
但十个大臣当中有一个是妇女，实际上只能算九个人而已。
）传周武王之母，周文王之妻，道德贤惠，母仪天下，周文王与他的爱情成为一段佳话，特别周文王迎娶她的场面，让她感动无比；贤慧无比的她，以身作则，教育出的儿子个个出息，周武王曾感叹没母亲的养育教导，就没他今天的出息，而得到江山，论功臣十人，其母应该算在其中。
周武王之母，既不是小人也不是孔子说的那样的女子，哪知孔子在论述时，点到十人，说妇女不算，只能算九人。
周母道德可为无双，就是因为是个妇人，孔子没有把她算进去，虽是封建男权社会，但小看女人也是要有个度，当时小人没文化，你孔子可以小看他，家中的妇女太唠叨，你可以说她难相处，但在孔子在对母仪天下的国母这样看法，那就犹为突出，所以孔子在这逃脱不了特别歧视妇女的嫌疑。
想起一句古语:“唯女子与小人难养矣!近则不逊,远则怨。
” 而今思之,古人诚
古人诚不我欺。
（古人诚不欺我）
古语：唯女子与小人难养也。
这句话可靠么
夫子的话也不都是经典。
而且对于这话也没有必要反驳，清者自清，浊者自浊。
所谓的小人，是不是也包括了你的那个男同学啊
唯女子与小人难养也 近之则不逊 远之则怨. 这句话到底有没有根据?
自然是有根据的。
因为女人的心思十分缜密且多疑，与小人颇为相似。
唯女人与小人难养也后面一句是什么
近之则不孙,远之则怨。
意思是说跟女子、小人的交往是最困难的，如果太亲近他们了，他们会不谦逊，太过分；如果太疏远他们了，他们又会怨恨。
