描写舞蹈美丽的句子
婀娜多姿、美奂、美不胜收、传神、韵味十足、神形兼舞姿妙曼袂飘飘、身段优美、.抃风舞润、伯歌季舞、不舞之鹤、长袖善舞、酣歌恒舞1、抃风舞润（biàn fēng wǔ rùn ）：抃：鼓掌；润：雨水。
如燕在风中飞翔，象商羊在雨中起舞。
原指同类的事物相互感应。
后比喻意气相合。
出自：《宋书·孔觊传》:“觊逊业之举，无闻于乡部；惰游之贬，有编于疲农。
直山渊藏引，用不遐弃，故得抃风舞润，凭附弥年。
”2、伯歌季舞（ bó gē jì wǔ ）：伯：大哥；季：小弟。
哥哥唱歌，弟弟跳舞。
比喻兄弟之间亲密无间。
出自：汉·焦赣《易林·否之损》：“秋风牵手，相提笑语。
伯歌季舞，燕乐以喜。
”3、不舞之鹤（bù wǔ zhī hè ）：舞：舞蹈。
不舞蹈的鹤。
比喻名不副实的人。
也用来讥讽人无能。
出自：南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之，客试使驱来，氃氋不肯舞。
”4、长袖善舞（ cháng xiù shàn wǔ ）：袖子长，有利于起舞。
原指有所依靠，事情就容易成功。
后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
出自先秦·韩非《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。
’此言多资之易为工也。
” 5、酣歌恒舞（ hān gē héng wǔ ）：形容纵情歌舞，耽于声色。
出自：《尚书·伊训》：“敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。
”
形容女孩跳舞的句子
1.起舞弄清影似在人间
，飘逸，清雅 灵动得仿若手持琵琶的飞天，飘逸得犹天轻盈的雪花，清雅得就像步步生莲的仙子.轻高曼舞 载歌载舞她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
2.有曼妙女子，清颜白衫，青丝墨染，彩扇飘逸，若仙若灵，水的精灵般仿佛从梦境中走来。
天上一轮春月开宫镜，月下的女子时而抬腕低眉，时而轻舒云手，手中扇子合拢握起，似笔走游龙绘丹青，玉袖生风，典雅矫健。
乐声清泠于耳畔，手中折扇如妙笔如丝弦，转、甩、开、合、拧、圆、曲，流水行云若龙飞若凤舞。
3.女子的头埋在长长的水袖下，乐声起，水袖猛然甩开，那妖艳般的脸庞展现在众人眼前。
踏着碎步往后退了几步，飞快地旋转起圈来，蓝色的水袖随身起舞，一边旋转一边慢慢的飞起，在空中定格，如仙如幻，迷醉众人。
4.那欢畅淋漓的舞姿，那优美娴熟的动作，那千般娇姿，那万般变化，似孔雀开屏，似莲花绽放，似飞龙穿梭。
台下雷动的掌声，不单是对美的愉悦，力的喝彩，生的赞叹，更是感化的激灵魂的洗礼和放飞
5.轻步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。
美丽的舞姿闲婉柔靡，机敏的迅飞体轻如风。
她的妙态绝伦，她的素质玉洁冰清。
修仪容操行以显其心志，独自驰思于杳远幽冥。
志在高山表现峨峨之势，意在流水舞出荡荡之情。
6.指尖划出令人痴迷的弧度。
旋转在寂寞的边缘。
发与裙角在午后微弱却依旧温暖的斜阳中飘散。
仿佛全世界都投入到韵律中，听到了时间断裂的声音，因你的舞动。
7.浅色罗裙缭姿镶银丝边际，水芙色纱带曼佻腰际，嚼着笑意，飘然转旋，明珰乱坠，绮袖并起。
踏着细碎的舞步，轻云般曼舞，衣袂飘飞，飘忽若神，婀娜多姿，眸光流转间夺人呼吸。
形容民族舞的句子
朝鲜族舞蹈 朝鲜族舞蹈优美典雅，其舞姿或柔婉袅娜，如仙鹤展翅，如柳枝拂水；或刚劲跌岩，活泼潇洒，反映了明朗激昂与细腻委婉、含蓄深沉的民族性格。
因为朝鲜族历来受汉族的儒家“中庸”思想严重，“礼”学这潜意识的体现出，朝鲜族舞蹈具有风韵典雅，含蓄等特色。
“对称”关系更是朝鲜舞蹈中的重要体现。
首先，从动作上看，朝鲜族舞蹈动作多是圆形的。
手臂是圆形的，身体是圆形的，路线也是圆形运动，因此不管是静态造型还是动态运动轨迹都体现出这种完美的对称方式。
例如朝鲜族舞蹈中的典型动作“划圆手”。
即是由小臂带动经手腕到指尖的划圆动作。
又如“翻摊扛手”：双手交替做扛顶手时，两只手运动路线是对称的，一只手顶起后向下落，另一只手抽起向上，顶起的手油手心向上转至手心向下，而抽起的手则手心向下转至手心向上，最后落于横开手位时已经变化为一阴一阳相互平衡的状态。
从舞蹈形态角度看，朝鲜舞蹈在形态上体现为围、柠、含、曲、圆，主要的动作部位在上肢，而上肢的基本形态由主要体现在手臂、手位上。
然而，不论是折臂行，还是各种手位，也都具有上述的“对称”关系。
在舞蹈中体现为一种整齐、沉静、稳重、和谐之美感。
从表演形式上，特别是气息运用上朝鲜舞蹈也体现出“对称”关系。
气息运用是朝鲜舞蹈表演中一个非常重要的环节，它是动律与风韵、内在美与舞姿美的融合，都是通过特有的节奏形势，经由呼吸方法及气息运用达成的。
每种节奏都有其特定的鼓点和鼓击方法，亦有与其特点相应的舞蹈动作，而且要求舞者的呼吸必须与节奏相吻合。
形容舞跳得好的句子有哪些
1.舞台上翩翩起舞,一会儿,一会儿转圈,美极2.舞蹈老师先给我们作示范,看着老师的舞姿,我心里羡慕极了。
3.衣袂随身形的旋转而摆动,眸光流盼,顾盼生姿,如初生芙蓉萍水而出,尽态极妍,一姿一态,极尽妩媚。
4.她一会儿跳跃,一会儿转圈,优雅的舞姿真是可以用“婀娜多姿”来形容呀!5.她优美的舞姿无不令人赏心悦目,我看着她,羡慕极了。
6.阳光轻轻的如同碎点般洒落在她身上，汗水随着她的脸颊轻轻地被甩出她身上。
她轻轻跳起，又轻轻落下，就像微风划过地面，一点痕迹也没留下。
身体由她自有摆动，就像一个个可爱小精灵附体般。
7.她优美的舞姿简直可以和舞蹈家媲美。
8.她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
9.她的舞实在跳得太好了,简直是仙女下凡。
10.玄舞势随风散复收，歌声似磬韵还幽。
千回赴节填词处，娇眼如波入鬓流。
11.舞凤髻蟠空，袅娜腰肢温更柔。
轻移莲步，汉宫飞燕旧风骚。
谩催鼍鼓品梁州，鹧鸪飞起春罗袖。
12.他的舞蹈是有节拍的步调，就像诗歌是有韵律的文体一样。
13.舞蹈是你的脉搏，是你的心跳，是你的呼吸，是你生命的节奏。
也是对时间、动作、幸福、喜悦、伤心和羡慕的表达。
14.舞蹈是藏在灵魂里的语言，跳舞就像是用脚步去梦想，每个动作都是一个字，组合成舞蹈这首诗。
15.他被誉为流行音乐之王，他魔幻般的舞步更是被无数明星效仿。
怎么样来描写一个人跳舞跳得很美，写详细些。
川∧∧∧汃
描写舞蹈的句子(现代)
描写女子舞蹈的句子：＜1 清颜白衫，青丝墨染，彩扇飘逸，若仙若灵，水的精灵般仿佛从梦境中走来。
天上一轮春月开宫镜，月下的女子时而抬腕低眉，时而轻舒云手，手中扇子合拢握起，似笔走游龙绘丹青，玉袖生风，典雅矫健。
乐声清泠于耳畔，手中折扇如妙笔如丝弦，转、甩、开、合、拧、圆、曲，流水行云若龙飞若凤舞。
＜2 那欢畅淋漓的舞姿，那优美娴熟的动作，那千般娇姿，那万般变化，似孔雀开屏，似莲花绽放，似飞龙穿梭。
台下雷动的掌声，不单是对美的愉悦，力的喝彩，生的赞叹，更是感化的激动，灵魂的洗礼和放飞
＜3 菩提树，参天立。
枝繁叶茂，云蒸霞蔚。
树畔，碧池盈盈，一茎含苞金色莲花，晶莹的珠泪滚动其上。
池水，倏地生了呼吸似，莲，也随之，片片，层层，叠叠，徐徐…… 终于盛放。
终于袒露娇容。
终于，由一个瞬间始，于红尘，电光火石地掀动一场惊艳
那瞬间，注定了一个永久。
这惊艳，注定了永久的震撼。
＜4 那踏节的盘和鼓已经摆好，舞人从容而舞，形舒意广。
她的心遨游在无垠的太空，自由地远思长想。
开始的动作，像是俯身，又像是仰望；像是来、又像是往。
是那样的雍容不迫，又是那么不已的惆怅，实难用语言来形象。
接着舞下去，像是飞翔，又像步行；像是辣立，又像斜倾。
不经意的动作也决不失法度，手眼身法都应着鼓声。
纤细的罗衣从风飘舞，缭绕的长袖左右交横。
络绎不绝的姿态飞舞散开，曲折的身段手脚合并。
轻步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。
美丽的舞姿闲婉柔靡，机敏的迅飞体轻如风。
她的妙态绝伦，她的素质玉洁冰清。
修仪容操行以显其心志，独自驰思于杳远幽冥。
志在高山表现峨峨之势，意在流水舞出荡荡之情。
披于
形容舞，跳的好的句子
1、她跳着舞像美丽的蝴蝶般飞舞着，像婀娜多姿的柳条样扭动着，美的让人陶醉。
2、忽如间水袖甩将开来，衣袖舞动，似有无数花瓣飘飘荡荡的凌空而下，飘摇曳曳，一瓣瓣，牵着一缕缕的沉香。
3、翠笛，白衣，林枫静静的吹着笛，轻风带起衣袂飘飞，而他身前的凌凝更如临凡仙子，两人搭配成一副绝美的画卷，从未想过两人站在一起竟能如此的和谐，如此的完美。
4、舞蹈是有节拍的步调，就像诗歌是有韵律的文体一样。
5、他被誉为流行音乐之王，他魔幻般的舞步更是被无数明星效仿。
6、洞房花烛明。
燕余双舞轻。
顿履随疎节。
低鬟逐上声。
步转行初进。
衫飘曲未成。
鸾回镜欲满。
鹤顾市应倾。
已曾天上学。
讵是世中生。
7、舞蹈是你的脉搏，是你的心跳，是你的呼吸，是你生命的节奏。
也是对时间、动作、幸福、喜悦、伤心和羡慕的表达。
8、粉面上一点朱唇，神色间欲语还羞。
娇美处若粉色桃瓣，举止处有幽兰之姿。
9、她一身绯色舞衣，头插雀翎，罩着长长的面纱，赤足上套着银钏儿，在踩着节拍婆娑起舞。
她的舞姿如梦。
她全身的关节灵活得象一条蛇，可以自由地扭动。
一阵颤栗从她左手指尖传至肩膀，又从肩膀传至右手指尖。
手上的银钏也随之振动，她完全没有刻意做作，每一个动作都是自然而流畅，仿佛出水的白莲。
10、这时，那踏节的盘和鼓已经摆好，舞人从容而舞，形舒意广。
她的心遨游在无垠的太空，自由地远思长想。
开始的动作，像是俯身，又像是仰望；像是来、又像是往。
是那样的雍容不迫，又是那么不已的惆怅，实难用语言来形象。
接着舞下去，像是飞翔，又像步行；像是辣立，又像斜倾。
不经意的动作也决不失法度，手眼身法都应着鼓声。
纤细的罗衣从风飘舞，缭绕的长袖左右交横。
络绎不绝的姿态飞舞散开，曲折的身段手脚合并。
11、只见老师扬起双手，惦起脚尖，做出留头似的旋转。
这时，她像一只在空中飞旋的天鹅；又像在地面翩翩起舞的孔雀。
老师那阿娜的身姿，仿佛与音乐溶为一体；那柔软的身体衬托出了舞者高贵的美
我陶醉了，从此我便爱上了舞蹈。
12、舞蹈是一门艺术，优美的舞姿，给人以美的熏陶，婀娜多姿，让人如痴如醉。
看着优美的舞蹈，我真有几分羡慕，于是，我步入了学习舞蹈的生涯。
13、听钧天帝乐，知他几遍。
争似人间，一曲采莲新传。
柳腰轻，莺舌啭。
逍遥烟浪谁羁绊。
无奈天阶，早已催班转。
却驾彩鸾，芙蓉斜盼。
愿年年，陪此宴。
14、如霜的雪色衣袍，宽广的长袖口有一道妖治的艳红色连云花纹，长长的银发在风中凌乱飞舞，毫无瑕疵的脸宠俊美绝伦，一双银色的眼眸如月下一河潋滟的水，清泠而深邃，眉间一弯绯色的月牙印记衬得整张面容显出几分高贵与张扬傲然之气。
15、轻步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。
美丽的舞姿闲婉柔靡，机敏的迅飞体轻如风。
她的妙态绝伦，她的素质玉洁冰清。
修仪容操行以显其心志，独自驰思于杳远幽冥。
志在高山表现峨峨之势，意在流水舞出荡荡之情。
16、有曼妙女子，清颜白衫，青丝墨染，彩扇飘逸，若仙若灵，水的精灵般仿佛从梦境中走来。
天上一轮春月开宫镜，月下的女子时而抬腕低眉，时而轻舒云手，手中扇子合拢握起，似笔走游龙绘丹青，玉袖生风，典雅矫健。
乐声清泠于耳畔，手中折扇如妙笔如丝弦，转、甩、开、合、拧、圆、曲，流水行云若龙飞若凤舞。
17、彩袖殷勤捧玉钟。
当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢。
几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
18、素肌不污无邪，晓来玉破瑶池里。
亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。
太液波翻，霓裳舞罢，销魂流水。
甚仍然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。
欲唤凌波仙子。
泛扁舟、浩波千里。
只愁回想，冰帘半掩，明
乱坠。
月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。
共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。
形容印度舞蹈的语句
印的来历及特点 印度的舞蹈历史悠久，正像一样，舞蹈的产生有各种各样的神说，而且越传越玄。
不过，比较可信的说法是，印度的舞蹈源于古时候人们对神的崇拜。
由于人们为了取悦于神，于是就有了各种各样的祭祀礼仪，天长日久，祭礼活动逐渐定型，在日常生活中也就衍生出舞蹈。
在印度，不管在寺庙中，还是在工艺品店，一个十分常见的神像就是舞神。
他是印度教中的大神湿婆，在印度舞蹈史上具有至高无上的地位。
直到今天，每当有舞蹈演出时，湿婆的舞蹈神像往往要被供放在台前。
这尊舞蹈中的湿婆神像不仅做工精妙，而且寓意深刻。
神像采用的是站姿，正在翩翩起舞。
右上手拿一鼓，象征创造各种声音；右下手象征保护和祝福；左上手托起燃烧之火，象征可以毁灭一切；左下手斜向下垂，与抬起的左脚相对，象征自由；右脚下踏一魔鬼，象征善战胜恶；左脚上抬，象征超凡脱俗，升腾不息；周围装饰，则是象征养育人类的自然世界。
如此一幅舞神形像，不仅其舞姿优美动人，引人人胜，其举手投足间的深刻寓意更是充分体现了印度舞蹈的丰富内涵。
印度舞蹈最明显的特点就是身体语言异常丰富，尤其是手语更是变幻莫测。
据说，舞蹈演员单手可做出28种姿势，双手可做出24种姿势。
再加上首、颈、臂、腿和脚的配合，其姿势就不可胜数了。
这种变化万千的姿势可以代表人的七情六欲、种种举动，甚至可以代表天地山水等自然景物和白昼和黑夜等自然现象。
总之，人世间的一切都可以在舞蹈动作中表露无遗。
印度舞蹈还讲究手、眼、心、意的统一。
简单地说，就是手势、眼神、内心所想、面部表情以及身体其他部位的动作都要有机地结合起来，从而可以充分表达出舞者想要表达的意境。
印度舞蹈一般要求以身体语言体现出8种“拉斯”，“拉斯”意即“味道”。
这8种拉斯分别是：斯楞嘎尔(爱)、哈谢(诙谐)、格鲁楞(怜悯)、劳得尔怒入威尔(英雄)、帕雅那格(恐怖)、威帕兹(轻蔑)、阿得浦得(惊愕)和尚德(安详)。
当然，这8种拉斯还含有多种多样的变化，比如：爱就包括父母之爱、兄妹之爱、情人之爱。
对一个舞蹈演员来说，要想完美地体现出各种拉斯，需要十分艰苦的训练。
此外，印度是一个“宗教王国”，方方面面无不折射出神的灵光。
舞蹈当然也不例外，在各种各样的传统舞蹈中，关于神的传说往往是永恒的歌颂主题。
所以，如果对印度的宗教，尤其是对印度教的各种传说有所了解的话，传统舞蹈就不难看懂了。
蒋昱宏 印度古典舞蹈的流派 婆罗多舞 婆罗多舞是印度南部泰米尔纳德邦的传统舞蹈，也是印度最流行、最古老、影响最大的舞蹈。
这种舞蹈多用于颂神和祭祀，最初是在印度教庙宇里表演，表演者是女子。
后来，随着社会的发展，逐渐传到庙外。
婆罗多舞讲究音调、节拍和表情的和谐统一，尤其是手语变化莫测，令人回味无穷。
这种舞一般由1名演员独舞，台侧有另外5人协助演出。
这种舞蹈共分6段，第一段叫“阿拉瑞普”，是全舞的序曲，有祈愿整个舞蹈取得成功之意，用唱词伴舞。
第二段叫做“贾提斯瓦拉”，意思是“步伐和音调”。
这时开始有音乐伴奏，舞蹈正式进入情节。
第三段叫“沙达姆”，意即“述说”。
第四段叫“瓦尔纳姆”，意思是“叙事”，这是全舞的重心和高潮，也是难度最大的部分。
第五段叫“巴得姆”，意为“表现”。
第六段叫“提拉姆”，意为“结尾”。
卡塔卡利舞 卡塔卡利舞流行于印度西南部喀拉拉邦一带，内容多取自两大史诗和往世书。
这种流派的舞蹈一个特别突出的特点是演员的面部浓妆艳抹，远胜于中国的京剧。
他们的脸谱是用米糊、绿叶、颜料、油烟和白纸为原料绘制而成。
每次化妆都有专业化妆师制作，演员要平躺于地上三四个小时才能完成。
因而，演员一上场，从其面部化妆即可分出谁是英雄，谁是魔鬼。
卡塔卡利舞具有极浓的乡土气息。
演出也不受场地限制，有一块空地就行，人们只要听到开演前的震天鼓声，就会循声而来，然后席地而坐，一看就是一个通宵。
卡塔克舞 卡塔克舞是流行于北方邦和拉贾斯坦邦的一种舞蹈。
它起源于一些以讲述两大史诗糊口吃饭的民间艺人的表演。
在莫卧儿王朝时期，卡塔克舞有幸被引入王宫，受到王公贵族的喜爱。
卡塔克舞十分讲究舞步缓疾的变化。
演员跳舞时，脚上系有小铜铃。
随舞蹈节奏的变化，铜铃时而响声大作，犹如千军万马奔腾；时而又只有一两个铜铃作响，恰似轻声细语。
所以舞蹈演员要有极高的脚下功夫才行。
曼尼普利舞 曼尼普利舞是源于印度东北曼尼普尔地区的民间舞蹈。
关于这种舞蹈的传说很多，有的说，它是印度教大神湿婆和雪山女神创造的舞蹈；有的说，它是克里希纳神和拉达谈情说爱时创造的舞蹈；也有的说，古代曼尼普尔地区的一位国王梦见一种优美的舞蹈，于是教其女儿学会此舞，随后便流传民间。
今天的曼尼普利舞主要发展为一种表达克里希纳神和拉达爱情故事的抒情舞蹈。
这种舞蹈动作欢快，音乐
