如何用一段优美的文字来形容广西巴马，让人看了就像过去旅游呢
自从在网上知道了巴马的神奇，便有了去游览一番的希冀。
源自于听说巴马的特殊环境和生活方式，可以促进健康，缓解病情。
因为自己身体有些不适，胃痛、手脚麻木等，在岁末向单位请了两个月假，终于成行。
经过两天火车的劳顿、长途汽车的颠簸，在夜幕时分到达了巴马长寿村——平安村的弄劳屯。
弄劳屯是靠山根最里面的一个自然村，到了这里，再无路可去了。
第二天一早起来，上到楼顶平台，远眺脚下村庄和周围山峦，除了已收割的稻田留下了半尺高的黄色稻杆和收获了玉米的山坡地露出黄褐色的土壤外，满眼尽是绿色。
远处是葱茏山峦如诗如画，清新的空气迎面扑鼻而来，幽雅的环境令人心旷神怡，自然风景美不胜收。
只见东北南三面环山，只有正对的西面有一条平坦的村路通向巴盘屯。
所有房屋都是背靠山根而建，坐东向西，大约有30多户人家。
临出门的日子是北方的寒冬季节，巴马却是凉爽的深秋天气。
气温在10—15℃左右波动。
不会感到冰冷的侵蚀。
阳光照射在葱绿的山峰上，给人一种温暖的享受。
从热闹喧嚣的繁华城市，来到寂静安宁的偏僻山村，忘却了工作的繁忙和生活的烦恼，无忧无虑的心境油然而生。
耳听着啾啾的鸟鸣，眼望着突兀的山峦，呼吸着清新的空气，啜饮着甘洌的山泉，山坡上苍松翠竹，灌木丛丛。
房前芭蕉树亭亭玉立，风舞婆娑；木瓜树果实累累，挂满树干；柚子树柚子金黄，垂吊枝头。
好似世间桃源，仿佛置身于人间仙境。
周围环境优美，村中卫生状况可不咋样。
房屋多是近些年新修建的水泥楼，显得杂乱无章。
如果在村中穿行，不时有猪鸡粪便的臭味扑鼻而来。
后来知道，房东姓黄，60岁，身体硬朗，为人热情。
去年从村长的位置上退下来，现在每月领300元退休金。
先祖是约800多年前的宋末元初由山东迁来。
弄劳屯村口有一株古老的大榕树，据称是他们的祖先迁来时种下的。
在弄劳，百岁老人，偶有相逢，七八十岁打草背柴的老人，路上常见。
地里山坡，也有老人躬身农田。
下午，沿着村路向被绿水青山环抱的美丽村落巴盘屯走去。
巴盘屯是平安村的主村。
平安村是长寿村，但长寿村并不单指平安村。
巴马县称为长寿之乡，整个巴马县各乡镇村几乎都遍布着百岁以上的长寿老人。
只是平安村百岁老人相对多一些。
共有7位（11年去世2位）。
巴马县的长寿老人有三个特点：一、是迄今为止没有发现一例癌症患者，二、是没有心脑血管疾病发生。
三、都是无疾而终。
巴盘屯的居民房坐北朝南，大多都依山而建，背靠狮子山，前临盘阳河。
河的对面就是碧绿的田野。
大山岩峰挺立，山峦起伏，挺拔俊秀，长得极像狮子，因此被称为狮子岩。
盘阳河宽阔而又清澈的河流环绕着村落。
盘阳河是巴马的母亲河，因大部分百岁老人都生活在盘阳河流域，又被称为“长寿河”。
河流从村前婉延而过，碧绿似玉，清澈见底。
老牛浮水，顽童嬉戏，古榕临水，翠竹扶疏，一派宁静的乡村味道。
田里有村民在耕作，河边还有老人在洗衣，还有大人背着孩子，呈现一片安乐祥和的景象…… 河边有一排村民用木板搭建的简易货台，用来出售她们自己生产的农副产品和采摘的山货。
再往前行，河边出现了一座铺着木板的吊桥。
吊桥由几条长长的钢索连接到两岸。
长度大约有50米。
上了吊桥，晃晃悠悠，让人胆颤心惊。
看着脚下奔腾的河水，头晕目眩，两腿发软。
东倒西歪，荡荡悠悠的踉跄过了吊桥，舒缓了一下紧张的心情，来到对岸。
岸边有一台用来浇田的木制水车，水车高大耸立。
吊桥风车遥相呼应，一派江南诗情画意……
有赞美 广西巴马的词诗没
当然有啊 盘阳河水绿油油，惹得嫦娥游。
天生丽质甲篆女，多多莲花浮。
这首描述盘阳河水的同时，还介绍了巴马裸浴的风俗，当地人还把诗编成曲来歌唱哈。
星弧邵瑞应交南，陆地神仙记姓蓝。
百岁村球册年度，四朝雨露一身罩。
烟霞养性同彭组，道德传心问老聘。
花甲再周衍无极，长生宝箓丽琅函。
这首诗是清朝嘉庆皇帝得知在巴马出了一个142岁的蓝详老人，为他亲自提笔写的。
这两首都是比较老的诗了，还有一些是现在游人去了巴马后写的。
需要一篇作文描述家乡的特产和习俗 风景区 本人是广西河池巴马长寿之乡的 作文1600\\\/200
1991年，巴马成为了世界五大长寿之乡，吸引了源源不断的“候鸟人”迁徙到此，养生栖息。
可能你无法成为候鸟人中的一员，但依然可以在短暂的停留中，探索出那点滴奥秘。
这里物产珍奇，是中国香猪之乡，火麻、茶油、矿泉水……等名闻海内外。
巴马香猪 到巴马旅游没吃上香猪肉，等于没到巴马。
据史载，巴马香猪自宋代以来就作为宫廷贡品。
明清时期还曾飘洋过海，远销南洋。
该猪种是当地农民用本地猪种长期近亲繁殖、野地放养而形成的，体形小巧玲珑，毛色黑白相间，娇憨逗人，是一种珍稀肉猪，又称“冬瓜猪”、“芭蕉猪”。
以体型短小，脚矮骨细，肉质细嫩，骨头酥软，皮薄肉脆，味似山珍果子狸。
珍珠黄玉米 产于县境内部分乡村，系传统老品种，颗粒小、圆且硬，米多粉少，生长期长，没有施用农药和化肥，不受任何污染。
巴马的珍珠黄玉米营养丰富，比一般大米含的蛋白质高，食用易于消化。
玉米中富含不饱和脂肪酸、赖氨酸、镁、纤维素、胡萝卜素等，经常食用，不但有益于健康和美容，还有增进脑力和预防癌症等作用。
用珍珠黄玉米制成的食物，当地群众称之为“长寿粥”或“黄金食”。
山茶油 巴马得天独厚的水质、土壤和气候为造就优质食油创造了条件。
经科学化验鉴定，巴马的山茶油不饱和脂肪酸含量超过90%以上，同时不含黄曲霉素等致癌物质。
油质黄而清亮，纯正清香，经常食用，对高血压、高血脂、肥胖症、心血管硬化、胆固醇高等疾病有预防和治疗作用。
它既是当地群众必不可少的生活食用油之一，也是巴马人多长寿的秘决之一，当地群众称之为“长寿宝油”。
火麻 火麻是巴马人长期食用得以长寿的重要原因之一，火麻仁可将体内多余的脂肪、胆固醇等有害物质排出体外，既能排毒减肥，又可养阴滋补肾肝。
长期食用，不仅对慢性神经炎、便秘、高血压和糖尿病等有显著疗效，还有养心益血、延年益寿之功。
火麻仁可榨成火麻油，被寿乡人们称为“长寿油”。
巴马丽琅矿泉水 巴马丽琅矿泉水取自巴马独有生命活水神仙泉。
神仙泉是巴马水崇拜文化的发祥地。
几百年来，神仙泉水因神奇的养生作用，周围居住的百姓一直延续着对神仙泉的膜拜。
巴马丽琅矿泉水中含有近四十种大自然中适合人体的矿物质，PH值呈天然弱碱性，小分子团的特性可加速体内循环，特别是偏硅酸、锶的含量更是对人体的健康至关重要，成为国际自然医学会推荐饮用水，并成为唯一被授予“国家地理标志保护产品”称号，是巴马水中极品。
挂百岁老人牌匾：很多老人小孩坐在门口互相嬉闹，其中很多已是四代同堂。
细心观察有些家门口挂着大大的“百岁老人”的牌匾，有些甚至把老人照片挂墙头，似乎觉得是一种荣誉。
备棺材：巴马的家庭，凡有花甲以上老人的，都备有一口棺材，这副棺材有三层含义：第一层含义和广东人一样寓喻儿孙“外官发财”；第二层含义是消除老人的后顾之忧，过去俗语曰：“人生七十古来稀”，认为花甲以上年纪是离天远离地近的年纪，就要考虑到自身的后事了，有了棺材，老人就觉得无后顾之忧。
可村民经常笑着说“棺材都腐朽了，人还在”。
常用火麻油做菜：主人正用玉米面熬粥，不大会功夫该到炒菜的时候了，却见到这样情形，他们炒菜用的油不是猪油或大豆油，而是现场制作的火麻油，并用工具给我们做起了示范。
我便兴起问，油这样榨着吃，健康吗
主人说，这是他们特有的风俗，很少去市场买油，自己做的才是真材食料，老人们都吃了几十年了，身体很健康。
如节目里面介绍说的一样，这里人天天吃火麻油，火麻产品随处可见。
火麻油味道非常奇特，刚开始觉得不习惯，吃着吃着觉得很清香，尤其是凉拌菜品吃起来很清爽不油腻。
进一步了解到，火麻油还真是一种好东西，不饱和脂肪酸非常高，通便润肠胃，含有多种抗衰老抗辐射的元素，经常吃的人肤色都非常好。
候鸟人：在巴马当地的“候鸟人经常”结伴去爬山，锻炼身体，出了一身汗后下山，做饭、劳作、休息。
生活似乎一切都与平常人差不多。
他们都说想像巴马人一样长寿就必需过巴马生活。
这里很多人都是过来养病的，有些还说对糖尿病等疾病有一定的帮助。
在世界长寿之乡——广西巴马，有一种习俗叫做“补粮”。
所谓“补粮”，就是“补充食粮”的意思。
民间自古历来就有这样一条不成文的规纪：凡家中有上了50岁年纪的人，都要经常请师公为他（她）察看生辰八字，即以天干和地支为载体，将每一个人出生的年、月、日、时，分别以天干地支各一字组成的四组八个汉字记录下来，作为生、老、病、死随时查看的重要依据。
看其是否有“缺粮”(缺粮就意味着生命即将终结)的迹象，若有，儿孙们就要在其“粮绝”之前举行一次“补粮”(俗称“送生粮”)活动,以期获得延续寿命的效果。
这也是巴马独特长寿文化之一。
这个习俗认为，老年人到了一定年龄，他们的“食粮”(意即寿限)就要“断绝”，有必要由他们的子女和孙女，尤其是出嫁女儿或其他近亲来“补粮”。
这样，老人的“食粮”就不会断绝，便能延年益寿，长命百岁。
根据民俗，“补粮”当天，已出嫁的女儿(或孙女)，不论多少要将夫家生产的粮食带上一袋，或煮上最好的饭菜带回娘家，交给老人，由老人把粮食倒入自家的米缸，老人接上饭菜，自个儿吃用。
“补粮”是儿孙们祈求老人健康长寿的民俗事象活动。
人的生老病死本该自然，但70岁以上的老人，身体机能衰退，免疫力降低。
有俗话说：“人生七十古来稀”，人为地自设了一道精神门槛，让上了年纪的老人一旦有点小毛，便猜疑乱想，认为上帝安排给他的‘粮食’就要吃完了。
人生之路快到尽头了，因而心情闷闷不悦，唯恐自己过不了七十这道槛。
这时儿女就要在这一方面有所作为。
用“补粮”这种方式消除老人心里的后顾之忧。
选定“补粮”的日子，是根据老人的生辰八字严格选定的。
按五行相生相克的“原理”来确定，如某老者属金日出生，那就选土日来补，因土生金，能使金旺，故而选之。
而此日有多少个良辰，该在哪个良辰举行仪式，也挺有考究的。
这一天，家里还要派人前去师公所在的村庄把他“请”来，（事后还得派人挑上家里献给师公的各种礼品送到他家）。
师公到场之后，就着手裁制各种纸钱冥币彩衣之类的东西，抄写许多待颂的经文及老人的奏章，然后念念有词主持仪式：在堂屋里摆上一张祭桌，桌上供着三大碗白米当着香炉，分别插上诸神牌位及老人的奏章。
祭桌的四只脚分别绑上四根去枝留顶的青竹杆儿，每根竹杆系些上谷穗和布条，另选一匹自家纺织的土布作铺搭桥之用，布之一头是从祭桌起始，沿着堂屋一直延伸进老人的卧室至床沿，老人坐在床前并将这匹布之另一头揣在怀里，双手捧着一个红布袋作收礼装敛钱财以及“食粮”之用。
当道公宣布准备开始，到场的儿孙们便按男左女右分别排成两列，并以跪姿向往老人所在的方向跪拜。
老人此时穿着儿女们送来崭新的寿衣寿鞋和寿帽，端坐床前接受孝子贤孙们的礼拜。
屋里摆满了晚辈们等候送给老人的各种礼物，这些礼物有活禽、猪肉、大米、现金等。
仪式开始后，这些礼物得一件一件地传送，先按辈份再依年龄大小为序，即先由老人的子女（从老大开始，不分男女性别）送礼，再到侄儿侄女，最后才轮到孙辈、曾孙之辈 …… 。
送礼时，每送上一件礼物，主持人都要报上送礼者的姓名和祝词，如主持人报“大儿子送鸡一只”，这只鸡即被从最小辈份最小年纪的那位起传，象接力棒一样左右交叉往前传递，一直传递到老人手上；主持人再报 “ 大儿子还送现金100元 ”，这100元钱又被依次传递到老人手中……老人一一笑纳而毫不客气。
礼品全都献上后，道公要亲手选切些畜禽熟肉放到一个盛了半碗饭碗里，由老人的儿子（或者女儿）送到老人床前，亲手给老人一口一口地喂食。
最后道公将一条红布围系到老人腰际上，将那四根青竹杆儿放到老人床头或蚊帐顶上，封灯，放炮结束。
集体聚餐。
上述礼品收齐后，大米倒入备用的米缸，专供受粮者一人享用；猪肉之类不宜久留的食品当天集中聚餐就集体享用；活禽就作记号放养，待老人什么时候想吃就吃；现金则由老人收入囊中妥善保管，慢慢开支。
“补粮”有“补生粮”与“补熟粮”之分,上述例子叫做“补生粮”；还有一种“补熟粮”的方法是：家有老人生病时，就叫他（她）已经外嫁的女儿或侄女（或女婿、侄女婿等），限于某一天按时将煮熟的米饭和肉类，用粽叶包好送来，当来到老人房门时,要高声大叫将老人唤起,声称“我送粮来了，让您吃了快快好起来
”。
老人听到此言便欣然应答：“好的，进来吧，我正等着吃呢
”。
来人进入房间后要将“送来之食”一口一口地喂给老人，老人吃完之后来人还要送上一句“好啦
”。
巴马人认为，“补粮”能给老人以一种心里暗示与平衡，通过这种仪式，让他（她）觉得后生们都很孝敬他（她），从而起到“定心丸”的作用，让老人相信，自己延年益寿有了保障。
这一做法就相当于医学上所谓的“精神疗法”或“心理疗法”，让老人觉得心情欢畅，无忧无虑。
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9、赐福湖长寿岛10、母鸡山
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有好多的，如：水晶宫、百魔洞、百鸟岩、仁寿山庄、长寿岛、长寿村等等。
