有什么形容【为时已晚】的诗句
雷切尔.卡森曾说过这样一句话：“我们必须与其它生命共同分享我们的地球.”我读后,感想很大. 句子中的我们是指人类,而其它生命也就是指除了人类以外有生命的动物、植物等.这句话是说我们人类该和地球上的生命应一起共同生存在地球上.这应该是地球开始创始我们的心声吧!可是这种一直不可改变的无非议决定,延续了上亿年后,到我们这一代却改变了. 就说植物中的树,它是多么善良朴实啊!它总是默默无闻的为人类提供这生存必不可少的氧气,吸取大量的被污染的空气,它可谓是一名不要报酬的大气清洁员.它又是水土的伙伴,只要有树的存在,它就会不知疲倦的紧紧抓住土,使土里的水分不易流失.这样就保护人类生存至关重要的水.树还可以制成木浆,而后制成人类传播信息最为广的东西——纸.树木不仅仅只为人类贡献,可以说它的一生都无私的为地球上的生命奉献着.可它只要一块普普通通的土地,一些可以维持生命的淡水,它就知足了.可人类却知恩不报,不仅大量的砍伐树木,还不及时补栽,造成了一系列的人为灾害.比如水土流失,人类把树砍了,树和土分离了,一下大雨,由于没有树支撑土,水土一同流入河水中,河水变浑浊,不仅人不能喝了,而且河中鱼死了,大量泥沙堆积在河口,不久就越来越高,促使河水上升,大坝被冲毁,殃及两岸.人类把工业、机械、生活排放的有害气体不经处理就排放了,有害气体不能及时被树木分解吸收,大量漫布城市中,因而一些人得了呼吸疾病,给社会带来了严重的危害.树被砍了,沙土就没有安身之地,肆虐的大风把沙土一同带上了一条不归之路,它所到之处带来的是尘土满天,本来干净的街道变成了尘土的海洋.可恶的沙尘暴就是这个样子的,可是回过头来再想一想,这还不是人类造的孽吗? 还有动物,动物和人类一样,也有从远古一点点进化而来的,它们有自己的喜、怒、哀、乐,有自己的家庭,也会有自己的想法,它们从来都是无忧无虑的快乐的生活着,从来不惹人类,不找麻烦,可是人类由于贪婪大量的占领本来是动物赖以生存的家园,这还不说,还破坏了自然环境,使昔日的青山绿水变成了如今的戈壁沙漠,动物们走投无路,只好濒临灭绝. 往往人类看到自己的过失后,却已经迟了.人类其实只是地球上普通的一员,是谁给了他们那么大的权利可以横行霸道,可以不顾及其它生命的安危,只想着自己能有什么好处,所到之处,给那里本来生机勃勃的乐园破坏的惨不忍睹,面目全非.这个养育这许多生命的地球在呻吟,地球上的生命在抗议!如果人类再不认识到自己的所作所为是何等错误的,那人类再无机会了.现在为时不晚,人类该汲取这一系列鲜活的事例,放下屠刀,改过自新吧!我再次向全人类说：“地球这位法官正要判人类死罪了,如果人类不再挽救的话,在也不能回头是岸了
形容虽然补上为时已晚，但好过没有的成语或者谚语
亡羊补牢：羊逃跑丢失了再去修补羊圈，还不算晚。
比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
出自《战国策·楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
”
形容 一切都还不晚的句子有哪些
亡羊补牢，为时不晚。
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为时不晚 这首诗句的上一句
亡羊补牢,未晚亡羊补牢 :::成语解释 亡亡，丢失；牢牲口的圈。
羊逃跑了再去羊圈，还不算晚。
比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
作者出处 《战国策．楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
”成语典故这故事出自《战国策》。
战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。
你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦
”襄王听了，很不高兴，气骂道：“你老糊涂了吗
故意说这些险恶的话惑乱人心吗
”庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。
如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。
你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。
”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。
这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。
……”这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。
“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。
例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。
但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢
