描写秋天的竹子
竹子们日常生很常见。
在我老家门前的地有一片很大的竹林。
竹子是一种四季长青物。
它的杆是一节一节的，表皮是碧绿光滑的，摸上去很凉爽舒适。
春雨刚过，竹笋破土而出。
竹子生命是很坚强的，无论是在什么情况什么环境下都能生长出来，就算是石头压住，也能钻出来。
竹笋在贪婪地吸吮着春天的甘露，不断的生长。
到了夏天，竹子越长越高，越长越茂密。
竹叶青翠欲滴，远远望去好像绿色的海洋，使人觉得非常舒服。
近看，就能看清竹节上长有许多的枝条，要是把它折断来打人是很痛的。
一阵风吹过，竹叶发出一阵阵“沙沙”的响声，好像轻轻弹琴的声音。
秋天，有一些竹叶枯黄了，但大部分还是碧绿的。
这时，秋风就是一位好琴师，不断的弹出一段段美妙的音乐。
冬天，天气虽然很冷，但它们依然挺拔、碧绿，不像普通的树一样，早就光秃秃了。
竹子的作用也不小，可以做成竹篮、凉席、竹椅等等。
这些可以买很多钱，改善生活。
赞美竹子的优美句子
急不要诗句
1、竹枝杆修长，亭亭玉立，婀娜多姿，四季青翠，凌霜傲雨，倍受人们喜爱。
清丽俊逸，又不失顽强拼搏，敢于面对挫折的品质。
风雨中，花儿草儿被风刮倒了，被雨点溅倒了，然而，竹子却勇敢地屹立于暴风雨之中，无一丝畏惧的神色，那样潇洒，那样自然。
雨过天晴，风中透着一股泥土的清新，再看那一棵棵竹子，仍然立在那片属于它的土地上，如一位位窈窕的少女，依旧是挺拔的，亭亭玉立的，给人一种坚强的、无所畏惧的美。
2、竹，一见普普通通的植物，竹筒，毛笔写出了中国的艺术，竹萧，竹笛唱出中国的风采。
竹筏、竹椅、竹床、竹帘……这些都是一些卑微的不起眼的东西，但就是这样，它的质朴，朴素的精神体验了出来。
3、我已不大清楚，我是什么时候认识并喜爱上竹子的了。
但是，我知道，在集邮本里不知有多少张竹子的邮票，也不知有多少张墨竹的画作。
我喜欢墨竹画，普普通通，简简单单，便能把竹的风采淋漓尽致地展现在宣纸上。
这，是一种朴素的美。
4、竹子有着挺拨的身材，穿着青色的衣裳，身体里的空心代表着人的虚心，笔直挺拨的身躯代表着人的正直。
当我看着窗外，大风肆虐，两行的树被风吹得是点头哈腰，而竹子却依然笔挺地立着。
它并没有像树边的树那样屈服于肆虐的狂风，而是迎着风坚强地站在那里。
我被这棵竹子深深地吸引住，它用它那坚强的信念，始终没有向狂风点过头，弯过腰。
怎样描绘篝火晚会
民风民俗 德昂人也过泼水节，时间在清明节后的第七天，除了泼水祝福和跳象脚鼓舞等节目与傣族泼水节一致外，德昂族泼水节最具特色的习俗是为长辈洗手洗脚。
届时，每家的晚辈年轻人要准备一盆热水，端来放在堂屋中央，把家里的父母等长辈请出来坐在堂上，向他们叩头请罪，请他们原谅晚辈的一年来不孝顺的地方。
长辈们也要检讨一年来在为晚辈树立榜样方面做得不足的地方。
然后，晚辈为长辈洗手洗脚，同时互祝来年在和睦、勤劳的气氛中度过。
如果父母去世，兄长、姐姐和嫂嫂、姐夫就成为洗手洗脚的对象。
这个习俗来源于一个古老的传说：一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活，看到雏鸟反哺的情景，有所感悟，决心好好待奉母亲，这时，他母亲正在向山上走来，为儿子送饭，不小心滑了一跤。
儿子赶来扶她，她却以为儿子要来打她，一头撞死在树上。
儿子痛悔莫及，把树砍下来雕成一尊母亲雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗。
以后就演变为一种习俗。
藏 族 每个民族都有自己独特的文化和生活习惯，藏族是一个古老而热情的民族，在漫长的历史中，也形成了自己的生活习惯和生活中的禁忌。
1、两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时，你的手不能搭在对方的肩膀上。
2、不能跨过或踩在别人的衣服上，也不能把自己的衣物放在别人的衣服上，更不能从人身上跨过去。
3、妇女晾衣服，尤其裤子，内裤不能晾在人人经过的地方。
4、不能在屋里吹口哨或大声哭叫。
5、家里人出远门，客人刚走，中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾。
6、外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字。
7、今年该完成的活不能留在明年干，如捻毛线、织毛衣、地毯等。
8、黄昏时，不能随便到人家里走，尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时，陌生人更不能去。
9、过了中午以后，不能把家里的任何财产拿出去。
10、一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷，不能大声喧哗。
11、不能跨或踩吃饭的用具、锅碗、瓢盆等。
12、家里有两个人同时出门，并且朝相反方向走，不能同时出家门，必须前后出门而且出门时间要隔开。
13、妇女到晚上不能梳头和洗头，也不能披着头发出门。
14、在使用扫把和簸箕时，不能直接用手传递，必须先放在地上，然后另一个人从地上捡起来。
15、每当亲朋好友到你家串门或看望你时，会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送你，客人临走时把东西腾出来，不能全部腾空，必须留一点在里面或换一点自家的东西装上。
16、有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭，也不能给客人倒茶。
二..彝 族 彝族火把节，也就是彝族年。
彝族人的眼里，火象征光明、正义、兴盛，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。
火把节是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日。
三.香港年俗 农历新年是我国传统上一个盛大的节日，相信无一个个中国人不识。
然而，在香港过农历年，在习俗上和气氛上却和传统的截然不同。
近年来，已很少香港人在农历新年时按传统在家里贴春联、年画的了，取而代之的则在一些商店或家中贴上“生意兴隆”、“出入平安”等的挥春。
虽然如此，但贴挥春的原意和贴春联和年画一样，取其吉利之意，希望来年事事顺利，平平安安。
此外，舞狮、舞龙灯等也会在一些新界乡村、围村中出现，在新年的市区街头上也很难看到的大型的舞狮、舞龙灯的表演了。
至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不过自一九八二年开始每年农历年初二的晚上，在维多利亚港上都会举行盛大的烟花表演，这已成为这十多年来迎春的一个节目了。
香港被称为“美食天堂”，春节有关吃的习俗也不少，而大部分家庭也会在春节期间吃“团年饭”，一般是在家里设宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚饭。
而饭后的一大节目，首选相信是逛花市了，农历新年期间，港九多处都设有年宵市场，其中以维多利亚公园的花市最大、最热闹。
香港市民习惯于晚饭后一家大小逛花市，除夕夜时更是人山人海，摩肩接踵，大家一起欢度佳节。
在香港过农历新年，最开心的莫过于收“利是”的小孩子了，在春节拜年时，到处可以听到“讨”利是的欢笑声。
“利是”原为“利事”，取大吉大利宽好意头，同时也成为了春节时与亲人不可缺少的习俗。
四.澳门年俗 澳门年俗，别有风情。
谢灶是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。
腊月二十三日送灶神，澳门人谓之谢灶。
澳门人给灶神按中国传统也用灶糖，说是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前说坏话。
我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的是，圣诞老人像边贴着上天言好事，回宅降吉祥的联儿。
澳门人过年是从腊月二十八开始的，腊月二十八日在粤语中谐言易发，商家老板大都在这岁晚之时请员工吃团年饭以示财运亨通，吉祥如意。
澳门的年味，从腊月二十八这天便能真切的感受到的。
除夕之夜，守岁和逛花市是澳门人辞旧迎新的两件大事。
守岁是打麻将，看电视，叙旧聊天，共享天伦之乐；大概受西方圣诞节和情人节的影响，年宵澳门人还争相购买一些吉祥的花木迎接新春，现今已成了一个澳门年俗。
澳门在年宵兴办花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆桔，花开富贵，祝报平安，鲜花瑞木兆示着新年的美好前程。
澳门的花市办三天，这三天给奔波一年的澳门人无穷的慰藉。
春节这天，澳门人讲究利市，利市就是红包，这天老板见到员工，长辈见到晚辈，甚至已婚人见到未婚人都得利市。
利市纯脆是以示吉利。
澳门人把大年初二叫作开年。
习俗是要吃开年饭，这餐饭必备发菜、生菜、鲤鱼，意在取其生财利路。
从开年这天起，三天内澳门政府允许公务员博彩（赌博）。
开年过后，澳门又完全回到中国传统春节习俗中，直至元宵佳节，也是烟节爆竹，玩龙舞狮，欢天喜地。
五.台湾春节习俗拾趣 春节，是中华民族历史悠久、最为隆重的民间传统佳节。
在与福建省一水之隔的台湾，其历史文化、风士人情、生活习俗、亲缘血统等等均与祖国大陆，尤其是福建闽南地区一脉相承，因而岛内民众的春节习俗自然与祖国大陆民间大同小异。
由于宝岛居民的祖先(多为闽南和客家人)去台开发，距今年代久远且屡经沧桑，那里的春节习俗也逐渐形成了一些独特的模式和色彩。
六.有趣的江苏春节习俗 春节的江苏民间，除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外，还有一些独特的习俗，现辑录数则以飨读者。
苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之掘元宝，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝元宝茶，恭喜发财。
武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之拜神影子。
他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把财气、如意扫了出去，只能从外往里扫。
江宁人有春节打神鼓之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三打夜鼓、初七上七鼓，十三至十五打赤膊鼓，气氛热烈。
南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠。
淮阴人还有初六给孩子烤头风之习俗。
是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱：烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。
无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之上?，禹王庙拆除后，此俗渐渐淡漠。
春节期间，江苏地区的旧习俗中还有许多禁忌，诸如年初一不动剪刀，免得口舌之争；不动菜刀，以免杀身之祸；不吃稀饭，怕出门遇雨；不扫地，怕把财运扫光等等。
随着科学知识的普及，有很多不科学的习俗也逐渐被人淡忘；健康有益的娱乐休闲活动，却一直延续下来。
七.桂林春节习俗 •从小年夜到除夕 春节踏着农历12月24日零时的钟声，走入桂林的城乡。
这天是桂林人的小年夜，也就是过小年。
过小年这天，人们宰狗、杀鸭，庆贺春节来临。
这天的爆竹声，带着人们送灶王爷上天言好事的心愿噼哩啪啦地炸响，声传高宇。
人们认为灶神是一家之主，一家的善恶功过祸福都由它掌管，所以每年将尽，都要送灶神上天向玉帝奏明，为全家降福免灾。
祭灶的仪式多由家里的长辈去办，他们将糖果放在灶头祭祀灶神，祈求灶神上天言好事，下凡降吉祥。
用糖果祭灶神，目的是让糖粘住灶神的嘴巴，让他甜甜的嘴巴尽说好话。
除夕夜幕降临后，再放爆竹接灶王爷下凡。
这是桂林过小年的古俗，现在即便是鸣放鞭炮，也仅是古俗遗存的仪式罢了。
从腊月二十四到三十，人们忙着置办年货，打扫居室内外，以干干净净迎接新年。
过节的传统食品种类繁多，且寓有美好的愿望：腊月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有荤、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。
除夕的晚餐，人们喜欢阖家团聚，菜肴中必有圆子、欢喜，取其团团圆圆，欢欢喜喜之意。
这个夜晚，万人空巷，都在家中守岁。
守岁时，要把火盆的炭火烧得红红火火，以象征生活岁岁兴旺。
当零时一到，老老少少喜气盈盈，以爆竹声声迎接新年。
这喜炮声不绝于耳，此起彼伏，直到更深夜静，人们仍无睡意，炉火依然旺着，就是要去休息，也依然不会忘记把火盆的火偎好，留下火种，等明天一早燃上一盆好火。
新年的火种犹如人的生命，它是新年财旺、家旺的好兆头。
人们对火的感情如此深厚，或许是因为火给人类带来了文明、带来了温暖吧。
爱火就如同热爱自己的生命，在新年尤其如此。
• 中国少数民族春节习俗 中国是个多民族的国家，除汉族外还有55个少数民族。
他们虽有不同的语言、文字，有不同的生活方式和风俗习惯，但是他们大多数都以春节作为本民族的重大节日来欢庆。
八.达斡尔族：年年高 北方的达斡尔族有拜年的习惯，春节时，人们穿上节日盛装，逐家走访，互相祝贺。
每家都备有蒸糕，拜年者一进门，主人就用蒸糕款待。
“糕”在汉语中与“高”谐音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平进一步提高。
节日期间，达斡尔族还举行歌舞、体育活动，一直持续半个月。
九.蒙古族：酒肉不尽 北方的蒙古族过春节却是另一番景象，节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒。
除夕之夜，人们穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到来。
午夜开始饮酒进餐，按常规要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，这样象征着新的一年酒肉不尽，吃喝不愁。
初一早晨，身穿各式服装的男女，跨上骏马，三五成群奔向“浩特”（村镇），挨个地串蒙古包。
串包时，先要给长辈叩头祝愿，接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒，人们边歌边舞。
十.壮族：迎英雄 居住在中国南方的壮族，称春节为“新年节”。
这一天，人们出门无论遇到谁都要相互祝贺，认为这样一年才能吉祥。
在壮族民间还有过晚年的习惯，壮族称做“吃立节”。
“吃立节”是在这个月的30号，相传在100多年前，壮族的一支农民武装在抗击外来侵略者后凯旋归来，这时春节已过，壮族群众为了欢迎他们，就在这个月的30号为他们重过春节。
十一.布依族：姑娘抢挑第一担水 居住在中国西南边疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵达旦地守岁。
天一亮，姑娘们争着到屋外去挑水，谁挑回第一担水，谁就是最勤劳的姑娘。
而那里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动，姑娘们是这项活动的组织者和裁判员。
她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上，在树尖中左右摇摆，请小伙子射击。
谁先射落荷包，姑娘们就把酒作为奖品送给谁。
荷包里一般装有一枚硬币，几粒谷子和几颗装饰用的珠子，作为幸福的象征。
十二.哈尼族：荡秋千 春节前几天，哈尼族居住的村寨就已经热闹起来，妇女们都忙着舂粑粑。
粑粑是用糯米做的饼子。
而小伙子们则忙着上山砍竹子，准备立秋千。
那里的秋千有十几公尺高，哈尼族不管男女老少都很爱荡秋千。
节日里，大家都穿着自己最喜爱的衣服去荡秋千，处处呈现出热闹、和睦的节日景象。
十三.傣族：掷糠包 傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。
玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。
假如小伙子有情就追随而来。
父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。
另外，每年4月13日是傣历新年，也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污，吉祥如意的象征，也把这一天视为最美好，最吉祥的日子。
十四.高山族：“围炉” 居住在中国台湾省的高山族，他们在过春节时则是另一番情趣。
除夕晚上，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐，叫做“围炉”。
平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。
“围炉”时吃的蔬菜不用刀切，洗净后带根煮熟，表示祝愿父母长寿。
如果家里有人外出，也要空出一个席位，把这个人的衣服放在空位上，表示全家人对他的思念。
十五.满族：挂旗过年 满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。
春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。
这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。
节日期间，男孩成帮结伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各样的木爬犁，在山岗上、冰面上嗖嗖飞驰。
少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈（猪或牛的膝关节骨）。
从初一到初五的晚上，人们还自愿组织起来扭秧歌拜年，阵容较强的秧歌队，不仅在本村扭，还到外村去扭。
围观的群众常常乐得前仰后合，忘记了疲劳和寒冷。
甚至还有热心的观众—直尾随着秧歌队走乡串户，直到天明才归。
十六.白族：“放高升” 云南白族同胞过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。
所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。
有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，男女青年都进行“抛绣球”活动。
凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示接受对方的爱情了。
十七.侗族：芦笙会 贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。
这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。
这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。
两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。
这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。
十八.彝族：跳虎 在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀狗献“咪司”（“咪”意土，“司 ”意主人，迷司即为土主神之意），随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。
8位村民化装成老虎翩翩起舞，“老虎们”两耳高耸，尾巴粗壮，浑身虎纹，额上绘一汉字“王”，颈上挂一个大铜铃，威风凛凛。
“毕摩”念罢祭辞请虎神后，虎王率众老虎入村。
整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中，当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全体村民才能五谷丰登，人丁兴旺，一年比一年更美满幸福。
十九.撒尼族：食汤圆 除夕，撒尼语叫“思搓期”。
除夕之夜供祖，吃年饭，是很肃穆的。
午后，家家门前插上绿树枝，枝上挂一顶草帽。
这是无言的告示：请勿入内
不许谈话
就连家中的人也是不可以高声言谈的。
撒尼语中有一个有趣的现象：“汤圆”和“过新年”是同一个词，叫“阔期玛”。
因为过新年必食汤圆。
从正月初一起的半个月内，人们纵情欢乐。
初一晚上举行篝火晚会，民歌对唱、三弦胡独奏，古朴抒情。
嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂，人们伴随音乐载歌载舞。
初二祭山神，初四送火星为的是驱逐灾害，显示人的力量。
每年春节初二日午后，农民要把牛牵出来，绕着寨心走几圈，在它的额上戴红布扎的花朵，表示对它一年贡献的敬意。
还喂它米饭和肥猪肉，表示对自己亲密伙伴的慰劳。
撒尼人从除夕至初五，都有祭祀祖先的活动。
从他们对祖先的敬仰和怀念，可以发现这个民族的凝聚力和传统道德中美好的东西。
给你点资料，作文的话自己好好构思构思8
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谚语或歇后语
1）认识自然和总结生产经验的谚语：如“长虫过道，大雨要到”、“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”。
（2）认识社会和总结社会活动经验的谚语：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎归山，必有后患”。
（3）总结一般生活经验的谚语：如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”。
◆一等二靠三落空，一想二干三成功。
◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。
◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。
◆人在世上练，刀在石上磨。
◆人行千里路，胜读十年书。
◆人心隔肚皮，看人看行为。
◆力是压大的，胆是吓大的。
◆三天不念口生，三年不做手生。
◆口说无凭，事实为证。
◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。
◆口说不如身到，耳闻不如目睹。
◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。
◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。
◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。
◆千学不如一看，千看不如一练。
◆久住坡，不嫌陡。
◆马看牙板，人看言行。
◆不经冬寒，不知春暖。
◆不挑担子不知重，不走长路不知远。
◆不在被中睡，不知被儿宽。
◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。
◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。
◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。
◆水落现石头，日久见人心。
◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。
◆打柴问樵夫，驶船问艄公。
◆宁可做过，不可错过。
◆头回上当，二回心亮。
◆发回水，积层泥；经一事，长一智。
◆耳听为虚，眼见为实。
◆老马识路数，老人通世故。
◆老人不讲古，后生会失谱。
◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。
◆老姜辣味大，老人经验多。
◆百闻不如一见，百见不如一干。
◆吃一回亏，学一回乖。
◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。
◆光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。
◆多锉出快锯，多做长知识。
◆树老根多，人老识多。
◆砍柴上山，捉鸟上树。
◆砍柴砍小头，问路问老头。
◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。
◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。
◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。
◆是蛇一身冷，是狼一身腥。
◆香花不一定好看，会说不一定能干。
◆经一番挫折，长一番见识。
◆经得广，知得多。
◆要知山中事，乡间问老农。
◆要知父母恩，怀里抱儿孙。
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“蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语由来 据观测，在我国许多地方。
如见蜘蛛张网，阴雨天气将会转晴。
如见蜘蛛收网，天气将转为阴雨。
蜘蛛能预测天气，主要是因蜘蛛对空气中湿度变化反应相当灵敏，在蜘蛛尾部有许多小吐丝器，吐丝器部分既粘又凉，当阴雨天气来临时，由于空气中湿度大，水汽多，水汽易在蜘蛛吐丝器部分凝结成小水珠，这样蜘蛛吐丝时感到困难，便停止放丝而收网。
相反，当空气中湿度变小天气转好时，蜘蛛吐丝顺利，便张网捕虫了。
另据研究，蜘蛛的腿能感知20—50赫频率的声音，当天气转晴时昆虫易活动，飞行时发出的嗡嗡声，蜘蛛蛛很快就会发觉，所以便添丝织网，准备捕捉。
这正是民间用“蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语来观测天气晴雨的道理。
“早吃生姜晚吃萝卜，郎中先生急得哭”的谚语由来 来自: 长征一号 (苏州) 有一年，慈禧太后忽然得了重病，头痛，心痛，肚皮痛，病到奄奄一息的地步，急得满朝文武百官团团转。
北京城里名医车载斗量，可是对西太后的病症，都束手无策。
是没有本领吗
不是的，实在是责任太大，在用药上为难了，轻了不见效，重了怕万一失误，吃罪不起。
所以，弄得慈禧太后的毛病一天危急一天，眼看就要横下来了。
新科状元是苏州人，奏了一本，说苏州有位祖传名医叫曹沧洲，绰号赛华佗，有妙手回春之术，将他请来，或许太后的福体可以转安。
曹沧州像个乡下佬，平常不欢喜开口，走路也是慢吞吞的。
这天，他接到圣旨，顿时面如土色，抱着一家老小嚎啕大哭。
他认定，西太后若不到不可救药的地步，是不会从京城到苏州来请他的，治不好西太后，医生要殉葬，自己这条命是有去无回了。
可圣旨不能违拗，曹沧洲只好硬着头皮动身。
他一到北京刚住下，就借口路上受了风寒，便卧床不起，其实生病是假：要摸慈禧太后生病的根子是真。
头一件大事是查看她吃了些什么药
不查不知道，一查吓一跳。
慈禧太后每天吃的山珍海味不说，单是人参一项，日日恨不得泡在参汤里洗浴。
还有燕窝、银耳，更是当饭吃。
曹沧洲想到，医书上早有记载：“滋补过多，必然食阻中焦，中焦闭塞，危在旦夕。
”找出病源，他的胆子大了，便去替慈禧太后看病了。
曹沧洲未用上好良药，单开了一味草头药，只写了五个大字：萝卜籽三钱。
看得众御医当场发呆，个个舌头伸多长的，认为这个乡下郎中是进京来送死了。
他们都懂药性，萝卜籽是括油的，西太后一向要滋补身体，这药分明不合西太后的心意，但是曹沧洲亲手撮药，亲手煎药，亲手送药到西太后的卧室前，等候她喝下去以后，这才回到住所休息。
西太后饮了三钱萝卜籽的药汤，当夜通了大便，第二天一早就起来了。
她第一件事就是感谢神医曹沧洲，见面后恩赐曹沧洲九品顶戴，还要他骑马巡游京城，曹沧洲得了皇封，回乡时人未到家，地方官已经替他造好了三进房子。
从此后，他在家专门为地方上乡亲看病，不但施诊，还要送药。
逢人就劝人多吃萝卜，日子久了，苏州便有了早吃生姜晚吃萝卜，郎中先生急得哭的谚语了。
还有，谚语为人们对生产,生活中长期积累的经验进行描述的简练语言，这个就是它的来源。
。
俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。
俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。
有的文章中偶尔也把俗语称作成语。
俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。
“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字。
但从学习的角度来看，它们还是各有特点的。
试比较下列例句： 甲、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米 乙、弱肉强食 甲、多年的老歪树，直不起来了 乙、积重难返 甲、后长的牛角，比先长的耳朵长 乙、后来居上 甲、捡了芝麻，丢掉西瓜 乙、因小失大 甲、你走你的阳关道；我过我的独木桥 乙、分道扬镳 甲、前怕狼，后怕虎 乙、畏首畏尾 甲、打破砂锅问到底 乙、刨根问底 甲、王八看绿豆，对上眼儿 乙、一见锺情 以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语。
俗语以形象为主体；成语以精练为特色。
俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。
俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。
从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通。
这是俗语的主要内涵，就外延来说，它跟成语难免有交错的情况。
俗语虽然以形象为主体，但也不排除精练；成语虽然以精练为特色，但也不排除形象。
成语虽然绝大多数是四字结构，但也有一些是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐，但也有少量是由四个字组成的。
俗语虽然多为口语，但已广泛进入文学作品，甚至哲学、科技图书中也经常用到；而随着人们教育水准的提高，成语在口语中也经常使用。
这样，俗语跟成语，就可能互相渗透，存在着交错现象。
如： ①城门失火，殃及池鱼（形象，八个字，成语→俗语） ②三天打鱼，两天晒网（形象，八个字，成语→俗语） ③雪上加霜（形象，四字，俗语→成语） ④习惯成自然（精练，五字，俗语→成语） ⑤不敢越雷池一步（形象，精练，七字，俗语← →成语） 俗语是口语型的，成语是书面语型的。
这些语例，兼有俗语和成语的某些特点，看来俗语辞典、成语辞典都可以收录，好在这种情况并不算多。
俗语和成语，有时候也可能互相转化，并同时存在。
例如： ①板凳没焐热← →席不暇暖 ②打老鼠又怕碰破玉瓶儿← →投鼠忌器 ③火烧眉毛顾眼前← →燃眉之急 ④鸡蛋碰石头← →以卵击石 ⑤鸡飞蛋打一场空← →鸡飞蛋打 ⑥拉完磨杀驴← →卸磨杀驴 ⑦鲁班门前弄大斧← →班门弄斧 ⑧没喝过墨水← →胸无点墨 ⑨怕噎了嗓子不吃饭← →因噎废食 ⑩什么病吃什么药← →对症下药 ①①一网打尽满河鱼← → 一网打尽 俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。
俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。
（参见下文歇后语）俗语与成语，二者既有联系，又有区别。
俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。
俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。
二，谚语和格言 有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。
汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。
谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。
如： ①白酒红人面，黄金黑世心 ②不听老人言，吃亏在眼前 ③国家的事再小也是大的，个人的事再大也是小的 ④火车跑得快，全靠车头带 ⑤江山易改，本性难移 ⑥金子碎了分量在 ⑦靠山山倒，靠水水流 ⑧留得青山在，不怕没柴烧 ⑨墨是可以磨浓的 ⑩男人有钱就变坏；女人变坏就有钱 ①①人心齐，泰山移 ①②咬人的狗是不露牙的 ①③只要功夫深，铁尺磨成针 格言也总结知识经验，寓有思想意义。
但仔细区分，仍稍有不同。
格言所总结的知识经验主要是社会方面的，多属逻辑思维，是哲理性的语句，常出自名人名著；而谚语总结的知识经验不限于社会方面，也包括自然科学、生产实践（如农谚），它出自人民群众之口，多属形象思维，是文学性的语言。
这种区别，应该把格言归入书面语一类，把谚语归入口语一类。
但是，也难免有交错的情况。
甲，满招损，谦受益（书面语） 乙，虚心使人进步，骄傲使人落后（口语） 甲，有志者事竟成（书面语） 乙，天下无难事，只怕有心人（口语） 甲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（书面语） 乙，吃苦在前，享乐在后（口语） 以上三组，严格地说，甲为格言，乙为谚语。
但是，由于人们教育水准的提高，这些带有文言色彩的格言也进入了口语。
我们只能尽可能地加以区分，而不得不承认，实际上存在一些交错现象 俗语中一部分为谚语，另一部分是描述性的语句，它们并没有总结知识经验，而只是表述一种情态。
如： ①不认这壶酒钱 ②不知道哪头炕热 ③蝉曳残声过别枝 ④横挑鼻子竖挑眼 ⑤眉毛胡子一把抓 ⑥起大早，赶晚集 ⑦求爷爷，告奶奶 ⑧外国的月亮比中国的圆 ⑨摇头不算点头算 ⑩中看不中吃 ①①睁一只眼，闭一只眼 ①②走了穿红的，来了穿绿的 这一部分语句是描述性的，跟总结知识经验的谚语不同，而又无确定的术语，现在只是笼统地称为俗语，实在有必要把它跟谚语区别开来，给它一个确定的名称。
有的图书称之为“惯用语”，但所涉及的语言现象，却是“俚语”，如：背靠背、开夜车、乱弹琴、磨洋工、冤大头，等等。
笔者以前在《俗语五千条》的前言中，曾用“熟语”来称呼描述性的俗语。
熟语这一术语的定义，也不十分明确，有的辞典又把它当作高于俗语、成语的术语来使用，而它本身又跟“俗语”的读音近似，某些方言区甚至就是同音词，作为术语，自身有不足之处。
再三斟酌，觉得不如用“俚语”来代替。
俚语，这个术语有时跟俗语相混，俚俗并称。
这个“俚”，跟“乡里”之“里”有关，望文生义，也就是里人（乡下人）的意思。
俚语常指带有方言色彩的土语。
既然它有时跟俗语相混，而“惯用语”实际上又多指俚语，不如就借用“俚语”一词，来专指这些描述性的俗语。
四，歇后语、俏皮话 歇后语、俏皮话，基本上是同义词。
歇后语是语言学上的术语，俏皮话是口头上的称呼。
歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例，后半为解释、说明），实际上是要把话说得更形象些，更具体些。
因此，歇后语应该包括在俗语之内。
不过，歇后语中的形象常常是漫画式的，带有戏谑调侃的色彩。
它用种种修辞手段，对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰，使之生动活泼。
因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语），又有些不同。
如： ①水仙不开花，装蒜（修饰词） ②猫哭耗子，假慈悲（修饰词组） ③大水冲了龙王庙，自己人不认自己人（修饰句子） ④木匠戴枷，自作自受（修饰成语） ⑤张飞穿针，大眼瞪小眼（修饰俗语本身） 有些成语，为了增强形象性，往往会转化成歇后语。
①擀面杖吹火，一窍不通 ②金弹子打鸟，得不偿失 ③绿绸缎上绣牡丹，锦上添花 ④磨道里走路，没头没尾 ⑤螃蟹过河，七手八脚 ⑥十五个吊桶打水，七上八下 ⑦屎壳郎变知了，一步登天 ⑧小葱拌豆腐，一清二白 ⑨阎王爷出告示，鬼话连篇 歇后语良莠不齐，有些歇后语内容和形象，均不见佳，有一部分，甚至是语言垃圾，不宜滥用。
有些常用的歇后语，形象较好，前后结合得比较紧密，已经跟谚语、描述性的俗语（俚语）近似。
如： ①黄鼠狼看鸡，越看越稀（前为形象，后为解释，经验之谈→谚语） ②竹篮子打水，一场空（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语） ③芝麻开花，节节高（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语） 综上所述，谚语，俚语（描述性的俗语），歇后语，这三部分构成俗语的整体。
俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言有所区别，它们是汉语的口语和书面语的两大系统。
谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。
谚语虽然简单通俗，但反映的道理却非常深刻。
歇后语 歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。
歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。
它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。
例如： 一个巴掌打不响 -- <孤掌难鸣>； 懒婆娘的裹脚 -- <又长又臭>。
在一般的语言中。
通常只要说出前半截，歇去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。
最早出现歇后这一名称的是在唐代。
《旧唐书。
郑綮列传》中就已提到过有所谓郑五歇后体（一种歇后体诗）。
但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。
如《战国策。
楚策四》：亡羊而补牢，未为迟也。
意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。
这是我们今天所看到的最早的歇后语。
我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。
这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。
如钱大昕《恒言录》所载：千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。
这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。
在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。
如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入藏词格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于射覆语（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如隐语、谜语、谚语、缩脚语、俏皮话等名称。
加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。
关于歇后语的分类，向无定说。
何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。
为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。
第一，谐音类。
如： 空棺材出葬 － <目（木）中无人> 小葱拌豆腐 － <一清（青）二白> 这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。
这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。
因而也更饶有兴味。
第二，喻事类。
如： 弄堂里搬木头 － <直来直去> 冷水发面 － <没多大长劲> 这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。
如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的谜底。
第三，喻物类。
如： 秋后的蚂蚁 － <蹦达不了几天> 棋盘里的卒子 － <只能进不能退> 这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。
了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。
第四，故事类。
如 楚霸王举鼎 － <力大无穷> 曹操吃鸡肋 － <食之无味，弃之可惜> 这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。
上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。
遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。
如 纸糊的琵琶 － <谈（弹）不得> 这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。
歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。
回答者：kgdxk - 董事长 十六级 9-5 18:49 ◆一等二靠三落空，一想二干三成功。
◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。
◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。
◆人在世上练，刀在石上磨。
◆人行千里路，胜读十年书。
◆人心隔肚皮，看人看行为。
◆力是压大的，胆是吓大的。
◆三天不念口生，三年不做手生。
◆口说无凭，事实为证。
◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。
◆口说不如身到，耳闻不如目睹。
◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。
◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。
◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。
◆千学不如一看，千看不如一练。
◆久住坡，不嫌陡。
◆马看牙板，人看言行。
◆不经冬寒，不知春暖。
◆不挑担子不知重，不走长路不知远。
◆不在被中睡，不知被儿宽。
◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。
◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。
◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。
◆水落现石头，日久见人心。
◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。
回答者： 杨俊1981 - 探花 十级 4-9 19:52我来评论>>提问者对于答案的评价：感谢呀!!!!!!评价已经被关闭 目前有 3 个人评价 好66% （2） 不好33% （1） 相关内容• 谚语大全 • 谁有俗话大全和谚语大全，要带解释词 • 这是小学二年级训练计划里的作业，我明白意思，但不... • 指导人生的谚语 • 谁知道气象谚语、生活谚语、和其他谚语 查看同主题问题：谚语 大全 解释 其他回答 共 1 条这些谚语一看就懂,解释起来还复杂 太多了! 谚语第一缉 ◆一等二*三落空，一想二干三成功。
◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。
◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。
◆人在世上练，刀在石上磨。
◆人行千里路，胜读十年书。
◆人心隔肚皮，看人看行为。
◆力是压大的，胆是吓大的。
◆三天不念口生，三年不做手生。
◆口说无凭，事实为证。
◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。
◆口说不如身到，耳闻不如目睹。
◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。
◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。
◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。
◆千学不如一看，千看不如一练。
◆久住坡，不嫌陡。
◆马看牙板，人看言行。
◆不经冬寒，不知春暖。
◆不挑担子不知重，不走长路不知远。
◆不在被中睡，不知被儿宽。
◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。
◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。
◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。
◆水落现石头，日久见人心。
◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。
◆打柴问樵夫，驶船问艄公。
◆宁可做过，不可错过。
◆头回上当，二回心亮。
◆发回水，积层泥；经一事，长一智。
◆耳听为虚，眼见为实。
◆老马识路数，老人通世故。
◆老人不讲古，后生会失谱。
◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。
◆老姜辣味大，老人经验多。
◆百闻不如一见，百见不如一干。
◆吃一回亏，学一回乖。
◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。
◆光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。
◆多锉出快锯，多做长知识。
◆树老根多，人老识多。
◆砍柴上山，捉鸟上树。
◆砍柴砍小头，问路问老头。
◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。
◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。
◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。
◆是蛇一身冷，是狼一身腥。
◆香花不一定好看，会说不一定能干。
◆经一番挫折，长一番见识。
◆经得广，知得多。
◆要知山中事，乡间问老农。
◆要知父母恩，怀里抱儿孙。
◆要吃辣子栽辣秧，要吃鲤鱼走长江。
◆树老半空心，人老百事通。
谚语第二缉 ◆一人说话全有理，两人说话见高低。
◆一正辟三邪，人正辟百邪。
◆一时强弱在于力，万古胜负在于理。
◆一理通，百理融。
◆人怕没理，狗怕夹尾。
◆人怕理，马怕鞭。
◆人横有道理，马横有缰绳。
◆人多出正理，谷多出好米。
◆不看人亲不亲，要看理顺不顺。
◆天上无云不下雨，世间无理事不成。
◆天下的弓都是弯的，世上的理都是直的。
◆天无二日，人无二理。
◆井越掏，水越清；事越摆，理越明。
◆无理心慌，有理胆壮。
◆牛无力拖横耙，人无理说横话。
◆认理不认人，不怕不了事。
◆认理不认人，帮理不帮亲。
水大漫不过船，手大遮不住天。
◆水不平要流，理不平要说。
◆水退石头在，好人说不坏。
◆以势服人口，以理服人心。
◆让人一寸，得理一尺。
◆有理说实话，没理说蛮话。
◆有理的想着说，没理的抢着说。
◆有理不怕势来压，人正不怕影子歪。
◆有理不在言高，有话说在面前。
◆有理不可丢，无理不可争。
◆有理赢，无理输。
◆有理摆到事上，好钢使到刃上。
◆有理走遍天下，无理寸步难行。
◆有斧砍得树倒，有理说的不倒。
◆有志不在年高，有理不在会说。
◆吃饭吃米，说话说理。
◆吃人的嘴软，论人的理短。
◆吃要吃有味的，说要说有理的。
◆会走走不过影，会说说不过理。
◆舌头是肉长的，事实是铁打的。
◆灯不亮，要人拨；事不明，要人说。
◆灯不拨不亮，理不辩不明。
◆好人争理，坏人争嘴。
◆好茶不怕细品，好事不怕细论。
◆好酒不怕酿，好人不怕讲。
◆走不完的路，知不完的理。
◆走路怕暴雨，说话怕输理。
◆坛口封得住，人口封不住。
◆理不短，嘴不软。
◆菜没盐无味，话没理无力。
◆脚跑不过雨，嘴强不过理。
◆做事循天理，出言顺人心。
◆船稳不怕风大，有理通行天下。
◆煮饭要放米，讲话要讲理。
◆隔行如隔山，隔行不隔理。
◆鼓不敲不响，理不辩不明。
◆路是弯的，理是直的。
◆路不平，众人踩；事不平，大家管。
◆路有千条，理只一条。
◆碾谷要碾出米来，说话要说出理来。
◆稻多打出米，人多讲出理。
◆劈柴看纹理，说话凭道理。
谚语第三缉 ◆人有志，竹有节。
◆人有恒心万事成，人无恒心万事崩。
◆人不在大小，马不在高低。
人往高处走，水往低处流。
◆人往大处看，鸟往高处飞。
◆人争气，火争焰，佛争一炷香。
◆人老心不老，身穷志不穷。
◆人要心强，树要皮硬。
◆人凭志气，虎凭威势。
◆人怕没志，树怕没皮。
◆人起心发，树起根发。
◆三百六十行，行行出状元。
◆山高有攀头，路远有奔头。
◆山高流水长，志大精神
歇后语和意思
阿斗的江山—送 阿斗式的人物——没能耐 吹笙——滥竽充数 阿二中（医生〕——没人敢请 阿二满街串——吊儿郎当 阿哥吃面——瞎抓 阿婆留胡子——反常 阿庆嫂倒茶——滴水不漏；点滴不漏 挨着火炉吃海椒（辣椒〕——里外发烧 挨鞭子不挨棍子——吃软不吃硬 挨打的狗去咬鸡——拿别人出气 挨打的乌龟——缩脖子啦 挨了巴掌赔不是——奴颜媚骨 挨了刀的皮球——瘪了 挨了霜的狗尾巴草——蔫（nian〕了 矮梯子上高房——搭不上言（檐） 矮子穿高跟鞋——高也有限 矮子打狼——光喊不上 矮子放风筝——节节高；节节上升 矮子放屁——低声下气 矮子观光——随声附和 矮子过河——安（淹）心 矮子里面拔将军——将就材料；短中取长 矮子爬楼梯——巴不得（迫切盼望） 矮子爬坡——步步高升；步步登高 矮子骑大马——上下两难；上下为难 矮子想登天——不知天高地厚；妄想；痴心妄想 矮子坐高凳——上下够不着；上下为难 爱打官司逞英雄——穷斗气 庵堂里的木鱼一任人敲打 鹌鹑要吃树上果——够不着；尽想好事；想得倒美 岸上看人溺水——见死不救 岸上按捞月——自费功夫；白费劲；枉费工 按别人的脚码买鞋——生搬硬套 按方抓药——照办 按牛头喝水——办不到；没法办 秃子的脑壳----无发(法)无天 按下葫芦起了瓢——顾了这头丢那头；此起彼落 案板顶门——管得宽 案板上的擀面杖——光棍一条 案板上的肉——任人宰割；随人宰割 案板上的鱼——挨刀的货 暗地里盯梢——偷偷摸摸 暗地里耍拳——瞎打一阵 暗室里穿针——难过 暗中使绊子——蔫（nian）儿坏 鏊子上烙冰——化汤了 鏊子上烙饼——翻来翻去 挨了棒的狗——气急败坏 挨了刀的肥猪——不怕开水烫 挨了打的鸭子——乱窜 按鸡头啄米——白费心机 熬尽了灯油——烧心（芯） 沙土井－－掏不深 沙里淘全--有不多 沙漠里踩高跷--不是路 沙漠里撵小偷--跟踪追击 沙子筑坝--一冲便垮 沙瓤西瓜吃到嘴--甜到心上 沙坝上写字--要不得就抹 沙丘的家--不定 沙锅里炒胡豆--抓不开 沙滩上行船--进退而难 沙土井--淘不深 （比喻进行不了，深入不进去。
） 沙漠里烤火--就地取材（柴） 沙漠里的水--点滴都可贵 沙滩上走路--步一个脚印 沙滩上盖房--根基不牢 沙和尚挑行李--义不容辞 钉木鞋使锥--多余 钉掌的敲耳朵--离题（啼）太远 钉钉子垂了手--敲不到点子上 钉猪的刀--要快 杀猪用铅笔刀--全凭诀窍 杀猪割耳朵--不是要害 杀猪开膛--搜肠刮肚 杀猪不褪毛--先吹起来看 杀猪捅屁股--各有各的刀路 杀猪的遇到拦路--都有家伙 杀猪不吹--蔫退（火退） 杀猪分下水--人人挂心肠 杀人不见血--阴毒 杀人的偿命，借债的还钱--应该 杀鸡的刀子--派不上大用场 杀鸡用牛刀--小题大作 （比喻把小事当作大事来处理。
含有不值得的意思。
） 傻子捡柴未--就认准这条道几 傻子睡凉炕--全凭时气壮 傻子中状元--难得 傻大姐弹竖琴--不知道拔哪根弦 傻大姐的画--图赖 傻大姐下棋--见一步走一步 傻大姐唱歌--太离诸 筛子脱坯--不妨（方） 筛子装水--漏洞多 筛子装水--漏洞百出 晒过的麻杆--宁折不弯 山上钓鱼一一财迷转向 山猴于爬树--拿手的戏 山崖上滚鸡蛋--没有一个好的 山头上吹喇叭--名（鸣）声远扬 山中无老虎--猴子称大王 山西老乡--爱吃醋 山中的小溪--掀不起大浪 山鸡娶凤凰--不般配 山上的竹子--内部空虚 山上溜冰一～滑坡 山差别额头的肉--没有多少油水 山洪冲石子--不滚也得滚 山间竹笋--嘴尖皮厚腹中空 山要崩拿绳子箍--杠费心机 山顶上打井--徒劳无益 山羊野马在一起--不合群 山中的野猪--嘴巴厉害 山里红包粽子--没找（枣） 山坡上烤火--就地取材（柴） 山洞里开河--只进不出 山羊见了老虎皮--望而生畏 伤风鼻塞--嗅觉不灵 伤了皮毛--无伤大体 尚方宝剑在手--可以失斩后奏 上坟不带烧纸--惹祖宗生气 上了羁绊的骡子--踢打不开 （比喻应付不了。
） 上山背毛竹--顾前不顾后 （比喻考虑不周到。
） 上天的气球--飘飘然 上膛的子弹--一触即发 上满了发条的钟表--一分一秒不休息 上帝的父亲--天知道是谁 上吊的遇上济公--想死死不了 上天的凤筝--靠人牵线 上街买萝卜--要的心里美 上梁请铁匠--找错了人 上山砍柴卖，下山买柴烧--多一道手续 上山钓鱼--财迷转向 上锈的铁锁--不开窍 上市的鸟龟--缩头缩脑 上岸的鱼虾--于蹦于跳 日袋里冒烟--烧包 日渴喝盐汤--徒劳无益 日渴碰到清泉水--正合适 日渴了才打井一一来不及了 烧红了生铁--越打越硬 （比喻非常坚强，宁可皮肉受苦也不肯暴露党的机密) 烧香赶走和尚--喧宾夺主 （比喻次要的压倒主要的。
） 烧火不旺--天才（添柴） 少林寺的高僧--身手不凡 少时衣裳老时穿--过时的货 舌头舔鼻子--羡一截儿 （比喻差距大大。
） 蛇吃鳗鱼--比长短 蛇吃黄鳝--比长短 蛇钻竹筒--一条路 蛇过了才打棍--马后炮 （比喻做事失去时机。
） 蛇吞老鼠鹰叼蛇--一物降一物 蛇和蝎子交朋友--毒上加奏 （比喻一个比一个毒辣。
） 蛇遭蝎子螫--一个更比一个毒 蛇吃大象--看他（它）怎么吞下去 蛇吞大象--好大的胃曰 蛇进竹筒--走上绝路了 佘太君百岁挂帅--朝中无人了 佘太君的龙头拐杖--有钱也买不至“ 舍身崖上摘牡丹--生死不顾还贪花 （比喻为了一个女人可以不顾一切。
） 麝香的味--包不住 神仙女下凡间--天配良缘 神仙打架--凡人遭殃 神像背后有窟窿--妙（庙）秀啦 神枪手打靶--十拿九稳 （比喻做事情非常有把握） 神仙女儿下凡间--一天配良缘 （比喻天生的一对。
） 深山里的饿虎--穷凶极恶 生姜--老的辣 （比喻人年纪越大，经历事情越多，办起事来就越加老 练。
） 主吞蜈蚣--百爪挠心 生气踢石头--痛自己的脚 （比喻到头来还是自己受昔。
） 主米做熟饭--将就着吧 生意佬的秤--千斤计较 生意佬出身--全做交易 主铁进了铁匠钓--尽挨睡 主铁豆腐--吃软不吃硬 生铁秤砣--老实疙瘩 生铁补锅--凭本钱挣钱 生了个孩子没有气--吓（下）死了 生成的眉毛成的痣--改不了 生成的牛角--拉不直 生成的牛角--直不了 生气踢石头--痛的是宣己的脚 圣人门前卖字画---献丑 （比喻在行家面前卖弄，会显示出水平低，让大家看笑 话) 湿水棉花--没得弹（谈） 虱子躲在破袄里--一有的住，没的吃 （比喻生活困难，不愁这，就愁那。
） 失足误入迷魂阵--不糊涂也糊涂 失马又丢车--大势己去 失去双手--没指望了 十五的月亮--圆圆满满 十五个婆娘吵架--七嘴八舌 十五条大汉睡地板--横七竖八 十五尊神像摆两层--七高八低 十五枚铜钱撇地上--七零八落 十只鸭头做一盆--多嘴多舌 十个相头--有长有短 抛石头入公厕——引起公愤（粪） （比喻在行家面前卖弄本领。
） 搬着梯子上天——没门 搬竹竿进胡同——直来直去 板凳上睡觉——往宽绰想；好梦不长 板凳上的麻将——抓不开 板凳倒地——四脚朝天 板上钉钉——没跑 板凳上放鸡蛋——危险 半个铜钱——不成方圆 （比喻不合格局。
） 半斤对八两——没高低（比喻彼此不分上下。
） 半斤换八两——谁也不吃亏 半天云里打算盆——算得高 半天云里扭身歌----空欢喜 （比喻白白地高兴一场，并没有达到目的。
） 半天云里翻筋头——终久要落地 （比喻早晚要跌跟头。
） 半天云里打灯笼——高明 半天云里挂剪子——高才 半天云里挂日袋——装疯 半夜打雷心不惊——问心无愧 半夜吃黄瓜——不知头尾（比喻不知事情的经过或底细。
） 半夜里梦见做皇帝——快活一时是一时 （比喻无止境的追求欢乐或比喻美梦不长，空喜欢了一场。
） 半身子躺在棺村里——等着死 （比喻不能再为人民做贡献了。
） 半路上出家——从头学起 半路上留客人——嘴上热情 半路上杀出个程咬全——突如其来 半个月绣不出一朵花——真（针）慢 半天云里喊日号——呼声很高 半天云里拍巴掌——空想（响） 半天云里吃喝——空喊 半天云里作演说——高论 半天云里演杂技——艺高人胆大 半天云里找对象——要求太高 半天云里抛棉花——肯定落空 毕天云里写文章——空话连篇 半天云里聊天——高谈阔论 半天云里唱歌——调子太高 半无云里放屁——臭气熏天 半夜爬山——不知高低 半夜拔河——暗中使劲 半夜做买卖——暗中交易 半衣捅鸡窝——暗中捣蛋 率夜闹王殿——暗中搞鬼 半夜吃黄连——暗中叫苦 半夜吃甘庶——不知头尾 半衣敲钟——一鸣惊人 空喜欢了一场 白萝卜扎刀子——不出血的东西 （①比喻不肯多出钱。
②比喻不爽快。
） 白眼狼戴草帽——假充善人 （比喻心肠歹毒的坏人伪装成好人，进行欺骗。
） 白杨树叶子——两面光 白糖拌蜜糖——甜上加甜 （比喻好上加好。
） 白糖拌苦瓜——又苦又甜 （比喻矛盾的心理状态或复杂的感情。
） 白灰店里买眼药——找错了门 （比喻门路不对。
） 白玻璃瓶装清水——看透了 白菜长心——老了 白痴的葫芦——傻瓜一个 白骨精唱歌——怪腔怪调 白骨精的饭食——碰也不要碰 白骨精开曰——不讲人话 白骨精照镜子——里外不是人 白娘子救许仙——层心尽力 白骨精骗唐僧——一计不成，又生一计 白骨精见了孙悟空——现原形了 白骨精装袋新娘——妖里妖气 白眼狼戴草帽——变不了人 白眼狼戴眼镜——冒充好了 白水锅里揭豆腐皮——办不到 白水煮冬瓜——没啥滋味 （比喻门路不对。
） 白玻璃瓶装清水——看透了 白菜长心——老了 白痴的葫芦——傻瓜一个 白骨精唱歌——怪腔怪调 白骨精的饭食——碰也不要碰 白骨精开曰——不讲人话 白骨精照镜子——里外不是人 白娘子救许仙——层心尽力 白骨精骗唐僧——一计不成，又生 白骨精见了孙悟空——现原形了 白骨精装新娘——妖里妖气 白眼狼戴草帽——变不了人 白眼狼戴眼镜——冒充好了 白水锅里揭豆腐皮——办不到 白水煮冬瓜——没啥滋味 计 、白水煮豆腐——淡而无味 ：白娘子压在雷锋塔下——总有人搭救 启娘娘斗法海——精打光 白娘娘喝了雄黄酒——现了原形 白娘子突断桥——想起旧情来 百家姓里的老四——说的是理（李） 百里长的公路不用拐弯——太直了 百米短跑——有始有终 百年的瓜子千年的树——根深蒂固 百年鸟龟下臭卵——老坏蛋 百岁老人过生日——难得有一回 百万雄狮过大江——势不可当 百丈高竿挂红灯——外面看见里面红 （比喻表面上有错，实际上不行。
） 百岁养儿——难得 （比喻不容易得到或办到。
或比喻不常常遇到。
） 百灵子碰到鹦鹉——会唱的遇上会说的 （比喻各有特长。
） 百家姓不念第一个字——开曰就是钱 （比喻眼睛里只有钱。
） 百家姓上少了第二姓——缺钱 摆渡不成翻了舟——两头误 拜罢天地去讨饭——没过一天好日子 拜年的话——好听 拜年不磕头——干什么来了 拜罢天地去要饭——没过一天好日了 八十岁吹喇叭——寿长气短 八千岁留胡子——大主意个人拿 八仙桌缺只脚——摆不平 八个麻雀抬轿——担当不起 八月十五种花生——瞎指挥 八十岁跳舞——老天真 八个钱算命——哪能包你一世 八仙过海——各显神通 八仙过海一能行风的行凤，能下雨的下雨 已掌被蚊咬——手痒 巴掌打空～一劳而无功 巴掌蒙眼睛——其实遮不住天 巴掌劈砖头——硬功夫 叭拉狗蹲墙头——硬装坐地虎 （比喻冒充豪绅J 叭拉狗掀门帘----全仗一张嘴 叭拉狗咬月亮——不知天多高 （比喻不知道自己有多大本事，非常不自量力 疤痢眼照镜子——自找难看 《百家姓》少了第二娃——没钱 百家姓不念第一个——开曰就是钱 直年的歪脖树——定型了 百灵鸟碰到鹦鹉——会唱的遇上会说的 拔了毛的鸽子——看你咋飞 拔了萝卜有眼在——不得白9力 拔了萝卜窟窿在——有根有据 拔了萝卜栽上葱——一茬比一茬辣 拔了毛的狮子——惹你笑 拔了毛的鸽子——飞不了 (比喻手段一个比一个厉害。
) 拔节的个个笋——天天向上 (比喻有出息、有发展前途。
) 拔河比赛——两头拉 把它当枕头——置之脑后 把手插在磨眼里——自找苦吃 (比喻自己找罪受。
) 把珍珠当泥丸——真不识货 把牛角安在驴头上——四不像 靶场上练瞄准——睁只眼闭只眼 霸王请客——吃也得吃，不吃也得吃 白布进染缸——洗不清 白日做梦——胡思乱想 (比喻没有根据的瞎想。
) 白纸黑字——黑白分明 (比喻是非、善恶分明。
) 白菜叶子炒大葱——亲(青)上加亲(青) (比喻特别友好， 关系亲密无间，心心想连。
) 白菜熬豆腐——谁也不沾谁的光 (比喻谁也占不到谁的好处。
) 白娘子喝了雄黄酒——现了原形 白骨精给唐僧送饭——假心假意 八仙桌上放盏灯— 明摆着 八仙桌上摆夜壶——不是个(家)伙 八亩地里一棵谷— 就这一个 (比喻少得可怜。
) 八里庄的萝卜--—心里美 八虎闯幽州——死的死，丢的丢 (比喻损失太大。
) 八匹马拉不开——难分难解 八月十五捉兔子一有你过节，无你也过节 (比喻有没有无关大局。
) 八月十五看龙灯—迟了大半年 (比喻太晚来不及了。
) 八月里的黄瓜棚—空架子 (比喻只有形式， 没有内容的东西。
) 八月的柿子— 越老越红 八月的天气— 一会儿晴，一会儿雨 (比喻人或事物多变，让人捉摸不透。
) 八字写一撇— 少一华 (比喻缺的太多。
) 八十老太学吹打——上气不接下气 八十老翁吹喇叭——有气无力 八十岁的阿婆——老掉牙了 八仙过海不用船——自有法度(渡) 八旬奶奶三岁孙——老的老，小的小 八月十五吃月饼——正是时候 八仙桌上摆夜壶——不是个成就(盛酒)的家伙 芭蕉结果——一条心 变戏法的亮手帕——不藏不掖 变戏法的拿块布——掩掩盖盖 宝玉和湘云哭贾母——各有各的眼泪 苞谷秆里的虫——专(钻)心 苞谷面做元霄——难捏合 婊子送客——虚情假意 瘪了的唢呐——看你怎么吹 被窝里喂虎——害人又害己 被窝里放屁——能文(闻)能武(捂) 被窝里放屁——独吞 被单蒙桌子——作为(桌围)很大 被糊涂；由蒙了心——一点不清醒 袍子改汗衫——有余 病床上摘牡丹——临死还贪花 病重不吃药——等死 剥葱捣蒜——干的小事 剥皮的树——不长 剥了皮的蛤蟆三—心不死 剥开墨鱼皮了肚——一副黑心肠
