有些话不能说，有些话不该说，有些话说出来也不能改变什么。
什么意思
有个有些话不能说出来心道就好，是因为说出来也许人，或者伤自己。
但是守是很难受的事，人人都有说出秘密的冲动。
当一个人一直守着秘密不说来，会感受到压力，会精神紧张，会憋得难受，一旦说出来，就感觉轻松了，就感觉爽了。
所以很多时候人们知道不应该说，但还是忍不住会说出些什么来。
而且一般是说给自己信任，亲近的人听，以减少伤害跟危险
花店不开了，花继续开。
这句话什么意思
花店不开了。
花继续开。
这句话的意思就是虽然有一些不顺利。
但是未来还是美好的。
大概就是这样的，还是要努力，因为生活还是美好的。
有句话说 幸福不是开多大的豪车 也不是有多大的房 而是你住在里面的微笑 是你能平安回家
于千万人之中，遇见你要遇见的人。
于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“哦，你也在这里吗
” 也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。
娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“窗前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。
爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是“我爱你，我恨你，”“便是算了吧，你好吗
对不起。
失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。
因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛 如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。
如果我能够不爱你，那该多好。
我们再也回不去了
如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。
你的言语，我爱听，却不，我的沉默，你愿见，却不明白. 你问我爱你值比值得，其实你应该知道，爱就是不问值不值得。
我喜欢钱，因为我没吃过钱的苦，不知道钱的坏处，只知道钱的好处。
能够爱一个人爱到问他拿零用钱的程度，都是严格的考验。
对于不会说话的人，衣服是一种语言，随身带着的是袖珍戏剧。
要做的事情总找得出时间和机会；不要做的事情总找的出藉口。
如果你不调戏女人，她说你不是一个男人；如果你调戏她，她说你不是一个上等人。
回忆永远是惆怅。
愉快的使人觉得：可惜已经完了，不愉快的想起来还是伤心。
一个知己就好象一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分。
替别人做点事，又有点怨，活着才有意思，否则太空虚了。
书是最好的朋友。
唯一的缺点是使我近视加深，但还是值得的。
一个人在恋爱时最能表现出天性中崇高的品质。
这就是为什么爱情小说永远受人欢迎——不论古今中外都一样。
人因为心里不快乐，才浪费，是一种补偿作用。
我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。
回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的块乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。
对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事，而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世。
一般的说来，活过半辈子的人，大都有一点真切的生活经验，一点独到的见解。
他们从来没想到把它写下来，事过境迁，就此湮没了。
男人做错事，但是女人远兜远转地计划怎样做错事。
女人不大想到未来——同时也努力忘记她们的过去——所以天晓得她们到底有什么可想的
男人憧憬着一个女人的身体的时候，就关心到她的灵魂，自己骗自己说是爱上了她的灵魂。
惟有占领了她的身体之后，他才能够忘记她的灵魂。
要是真的自杀，死了倒也就完了，生命却是比死更可怕的，生命可以无限制地发展下去，变的更坏，更坏，比当初想象中最不堪的境界还要不堪。
太大的衣服另有一种特殊的诱惑性，走起路来，一波未平，一波又起，有人的地方是人在颤抖，无人的地方是衣服在颤抖，虚虚实实，极其神秘。
因为懂得，所以慈悲。
这世上没有一样感情不是千疮百孔的。
短的是生命，长的是磨难。
喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。
笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。
硕达无比的自身和这腐烂而美丽的世界，两个尸首背对背栓在一起，你坠着我，我坠着你，往下沉。
但是，酒在肚子里，事在心里，中间总好象隔着一层，无论喝多少酒，都淹不到心上去。
男人彻底懂得一个女人之后，是不会爱她的。
他看着自己的皮肉，不像是自己在看，而像是自己之外的一个爱人，深深悲伤着，觉得他白糟蹋了自己。
女人还没得到自己的一份家业，自己的一份忧愁负担与喜乐，是常常有那种注意守侯的神情的。
生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。
善良的人永远是受苦的，那忧苦的重担似乎是与生俱来的，因此只有耐。
深情是我担不起的重担，情话只是偶然兑现的谎言。
我爱你，为了你的幸福，我愿意放弃一切--包括你。
小小的忧愁和困难可以养成严肃的人生观。
女人……女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远。
无用的女人是最最厉害的女人。
人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己。
死生契阔——与子相悦，执子之手，与子偕老是一首最悲哀的诗……生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。
比起外界的力量，我们人是多么小，多么小
可是我们偏要说：‘我永远和你在一起，我们一生一世都别离开’。
——好象我们自己做得了主似的. 听到一些事，明明不相干的，也会在心中拐好几个弯想到你。
你死了，我的故事就结束了，而我死了，你的故事还长得很。
你年轻么
不要紧，过两年就老了 对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事；而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世。
我爱你，关你什么事
千怪万怪也怪不到你身上去。
1、因为懂得，所以慈悲——这是张爱玲对胡兰成说的话。
2、“死生契阔，与子成悦；执子之手，与子偕老”是一首悲哀的诗，然而它的人生态度又是何等肯定。
我不喜欢壮烈。
我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。
壮烈只是力，没有美，似乎缺少人性。
悲哀则如大红大绿的配色，是一种强烈的对照。
——出自张爱玲的散文《自己的文章》 3、我是一个古怪的女孩，从小被目为天才，除了发展我的天才外别无生存的目标。
然而，当童年的狂想逐渐褪色的时候，我发现我除了天才的梦之外一无所有——所有的只是天才的乖僻缺点。
世人原谅瓦格涅的疏狂，可是他们不会原谅我——出自张爱玲的散文《天才梦》 4、有一天我们的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去。
然而现在还是清如水明如镜的秋天，我应当是快乐的——出自张爱玲的《传奇》再版序 5、对于不会说话的人，衣服是一种语言，随身带着的袖珍戏剧——出自张爱玲的散文《更衣记》 6、要做的事情总找得出时间和机会；不要做的事情总找得出藉口——出自《张爱玲语录》 7、回忆永远是惆怅的。
愉快的使人觉得：可惜已经完了，不愉快的想起来还是伤心——出自《张爱玲语录》 8、一个知已就好像一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分——出自《张爱玲语录》 9、替别人做点事，又有点怨，活着才有意思，否则太空虚了——出自《张爱玲语录》 10、教书很难——又要做戏，又要做人——出自《张爱玲语录》 11、书是最好的朋友。
唯一的缺点是使我近视加深，但还是值得的——出自《张爱玲语录》 12、你问我爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值得不值得——出自张爱玲的小说《半生缘》 13、照片这东西不过是生命的碎壳；纷纷的岁月已过去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人自己知道，留给大家看的惟有那狼籍的黑白的瓜子壳——出自张爱玲的小说《连环套》 14、笑全世界便与你同笑，哭你便独自哭——出自张爱玲的小说《花凋》你年轻么
不要紧，过两年就老了。
女人……女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远。
15、也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。
娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粒子，红的却是心口上的一颗朱砂痣 1.你如果认识从前的我，也许会原谅现在的我。
2.人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己。
3.爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是我爱你，我恨你，便是算了吧，你好吗，对不起。
4.彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的火热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。
一旦说出来，味道会淡许。
。
。
5.对于不会说话的人，衣服是一种语言，随身带着一种袖珍戏剧。
6.出名要趁早，来得太晚的话，快乐也不是那么痛快。
7.教书很难――又要做戏，又要做人。
8.生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。
9.最可厌的人，如果你细加研究，结果总发现他不过是个可怜人。
10.生命有它的图案，我们惟有临摹。
11.生活的戏剧化是不健康的。
像我们这样生长在都文化中的人，总是先看见海的图画，再看见海；先读到爱情小说，后知道爱。
13.个人即使等得及，时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。
14.对于大多数女人，爱的意思，就是被爱。
15.长的是磨难，短的是人生。
16.细节往往是和美畅快，引人入胜了，而主题永远悲观。
17.能够爱一个人爱到问他拿零用钱的程度，那是严格的实验。
18.人生的所谓生趣，全在那些不相干的事。
19.做人做了个女人，就得做个规矩的女人，规矩的女人偶尔放肆一点，便有寻常的坏女人梦想不到的好处可得. 20.有两种女人很可爱，一种是妈妈型的，很体贴，很会照顾人，会把男人照顾的非常周到。
和这样的女人在一起，会感觉到强烈得被爱。
还有一种是妹妹型的。
很胆小，很害羞，非常的依赖男人，和这样地 女人在一起，会激发自己男人的个性的显现。
比如打老鼠扛重物什么的。
会常常想到去保护自己的小女人。
还有一种女人既不知道关心体贴人，又从不向男人低头示弱，这样的女人最让男人无可奈何。
21.听到一些事，明明不相干的，也会在心中拐几个弯想到你。
22.这点爱别的不够，结婚时够了。
23.牵手是一个很伤感的过程，因为牵手过后是放手
24.爱情和人品没多大关系，从前有个女同事跟我说她喜欢射雕里的杨康，不喜欢郭靖，我很惊奇，爱坏恨好
后来想想，也没什么，杨康认贼作父，求荣是不对。
可他对爱情却很执着，这样的人为什么不能享有哎
现实生活中也有这样的例子，古惑仔也有古惑仔的爱情。
25.生在这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。
人生在世上，还不就是那么一回事，归根到底，什么事真，什么是假
26.男人彻底懂得一个女人之后，是不会爱她的。
27.你死了，我的故事就结束了，而我死了，你的故事还长的很。
28.笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。
30.没有一个女子是因为她的灵魂美丽而被爱的。
31.如果情感和岁月也能被轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。
你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白。
32.酒在肚子里，事在心里，中间总好像隔着一层，无乱喝多少酒，都淹不到心里去。
33.我爱你，关你什么事
千怪万怪也怪不到你身上去。
12.美的东西不一定伟大，伟大的东西总是美的。
34.可惜现实生活中的爱情并不是那么的对等。
当你爱的更多，付出更多的时候，你自己都会发觉自己的卑微
35.要做一件事，总能找到时间和理由；不要做一件事，总能找到借口。
36.女人一旦爱上一个男人，如赐予女人的一杯毒酒，心甘情愿的以一种最美的姿势一饮而尽，一切的心都交了出去，生死度外
37.感情这东西很难处理的，不能往冰箱里一搁，就以为它可以保存若干时日，不会变质了。
38.一个知己就像一面镜子，反应出我们天性中最优美的一部分。
39.太剧烈的快乐与太剧烈的悲哀是有相同之点的----同样地需要远离人
40.根本你以为婚姻就是的***。
41.善良的人永远是受苦的，那忧苦的重担似乎是与生俱来的，因此只有耐。
42.回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而怅惘，像忘却了得愁。
43.一些男人喜欢把女人教坏了，又喜欢去感化坏的女人，使她变为好女人。
44.照片这东西不过是生命的碎壳；纷纷的岁月已过去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人自己知道，留给大家看的唯有那满地狼藉的瓜子壳。
45.世上的好人比真人多。
46.每段感情开始的时候都有他存在的理由，结束时也有他结束的必然。
47.你是到底不肯。
我想过，我倘使不得不离开你，亦不致寻短见，亦不能再爱别人。
我将只是萎谢了。
48.最可厌的人，如果你细加研究，结果总发现他不过是个可怜人。
49.夫妻缘来都是极相爱的人，才有勇气决定共度一生，但三年五年，十年八年，总会腻的，不分手也只是如亲人一样生活在一起。
可是如果是亲人，又何必再做夫妻呢
你没有答案，我也没有。
同样张爱玲没有。
50.他终于微笑着向她微微一点头。
但是他实在不知道说什么，再也找不出一句话来，脑子里空得像洗过了一样，两人默默相对，只觉得那似水流年在那里滔滔滴流着。
51.这个世界上有很多事情，你以为明天一定可以继续做的；有很多人你以为一定可以再见到面的，于是，在你暂时放下手，或者暂时转过身的时候，你心中所有的，只是明日又重聚的希望，有时候甚至点这点希望也不会感觉到。
52.可惜世间，懂得爱情的男子是在是太少
在男人心里真正完美的女人，总是随着时间，阅历的变化，不断地变化着
你永远达不到的。
所以，不管是红玫瑰，还是白玫瑰，都永远有不能让人满足的遗憾和欠缺没所以男人总是永远渴望别的玫瑰魅惑的来临。
53.回忆永远是惆怅的
愉快的使人觉得，可惜已经完了；不愉快的，想起来还是伤心。
54.我不爱你了，我知道你也早就不爱我了得。
55.普通人的一生，再好也是桃花扇，撞破了头，血溅到扇子上，就这上面略加一点染成一枝桃花。
56.一个有爱情的家庭里面的孩子，无论生活如何的不安定，仍旧是赋予自信心与同情----积极，进取，勇敢。
57.每一个女子的灵魂中都同时存在红玫瑰和白玫瑰，但只有懂得爱的男子，才会令他爱的女子越来越美，即使是星光一样寒冷的白色花朵，也同时可以娇媚地盛放风情。
58.要是真的***，死了倒也就完了，生命却是比死更可怕的，生命可以无限制滴发展下去，变得更坏，更坏，比当初想象中最不堪的境界还要不堪。
59.坐在电车上，抬头看着前面立着的人，尽多相貌堂堂，一表非俗的，可是鼻子里很少是干净的。
60.她的眼神泛着智慧的冷光。
61.钱太多了，就用不着考虑；完全没有钱，也用不着考虑了。
62.小小的忧愁和困难可以养成严肃的人生观。
63.太大的衣服另有一种特殊的***性，走起路来，一波未平，一波又起，有人的地方时人在颤抖，无人的地方时衣服在颤抖，虚虚实实，实实虚虚，极其神秘。
.其实，女人的美，从来蕴涵着千个面目，不是每个人都可以看到它，在一个足够聪明的男子面前，它会展露给你世上最微妙的色彩。
彼刻，纯白艳红，呈现另番甜美的面貌。
那样曼妙的花朵，需要刻骨的爱怜，聪慧的温情，才可以灌溉。
65.好男人：他懂得女人的光华以紧紧地溶进了自己的生命
是女人的幸运
坏男人：他会厌倦，很轻易地把光环从自己身上剥离，然后抛弃
是女人的不幸
这段话说的如此的形象和具体，一直被我所记住。
66.硕达无比的自身和这腐烂而美丽的世界，两个尸首背对背栓在一起，你坠着我，我坠着你，往下沉。
67.人因为心里不快乐，才浪费，是一种补偿作用。
例如丈夫对她冷淡，就乱花钱。
68.铁打的妇德。
永生永世微笑的耐。
69.有一天微妙的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去。
然而现在还是清如水明如镜的秋天，我应当是快乐的。
70.替别人做点事，又有点怨，活着才有意思，否则太空虚了。
71.有人说：不觉得时间过去，只看见小孩子长大才知道。
我认为有一个更好的办法，就是每到月底拿薪水----知道一个月又过去了。
但从来没有过这种经验。
72.他不过是一个自私的男子，她不过是一个自私的女人。
在这兵荒马乱的年代，个人主义是无处容身的，可是总有一个地方能容得下一对平凡的夫妻。
73.怅望三十秋一洒泪，萧条异代步同时。
74.只是女人天性的柔弱，注定她们的爱情惨和了太多的纵容和被纵容的成份。
75.男人初始时，大多是喜欢淡雅清丽的白玫瑰，皎洁的清香，象是冰凉的高山之雪，值得付出一生的代价，求得在这冰凉水流中的沉沦。
76.你年轻么
不要紧，过两年就老了 77.装扮得很像样的人，在像样的地方出现，看见同类，也被看见，这就是社交。
78.我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。
79.精神恋爱的结果永远是结婚，而肉体之爱往往就停顿在某一个阶段，很少结婚的希望。
80.漂亮的女孩子不论出身高低，总是前途不可，或者应当说不可测，她本身具有命运的神秘性。
一结了婚，就死了个皇后，或是死了个名妓，谁也不知道是哪个。
以美好的身体取悦人，是世界上最古老的职业，也是极普遍的妇女职业，为谋生而结婚的女人全可以归在这一项下。
这也无庸讳言——有美丽的身体，以身体悦人，有美丽的思想，以思想悦人，其实也没有多大的分别。
81.狂喜的人，我还能想象得出他们的心理；你们这种谦逊得过分的人，我简直没法了解
82.女人还没得到自己的一份家业，自己的一份忧愁负担与喜乐，是常常有那种注意守候的精神的。
83.你这样的好人，女人一见了你就想替你做媒，可并不想把你留给她自己。
84.人本来就是动物，可是没有谁像她这样肯定地是一只动物。
85.人生四大恨：海棠无香；鲥鱼多刺；曹雪芹《红楼梦》残缺不全；高氏妄改——死有余辜。
86.我是一个古怪的女孩，从小被目为天才，除了发展我的天才别无生存目标。
然而，当童年的狂想逐渐褪色的时候，我发现我除了天才梦之外一无所有——所有的只是天才的怪僻的缺点。
世人原谅瓦格涅的疏狂，可是他们不会原谅我。
87.用别人的钱，即使是父母的遗产，也不如用自己赚来的钱自在，良心上非常痛快。
可是用丈夫的钱，如果爱他的话，那却是一种快乐，愿意想自己是吃他的饭，穿他的衣服。
那是女人的传统权利，即使女人现在有了职业，还是舍不得放弃的
千里马常有，而伯乐不常有，是什么意思
“世有，然后有千里千里马常有，而伯乐不常有。
”这熟的话常为我们现代人所用。
所谓千里马，顾名思义，即拥有特殊才能的人。
而伯乐，就是能够驾驭千里马之人，也就是我们常说的“知音”。
纵览古今，有多少匹“千里马”与“伯乐”失之交臂，又有多少匹“千里马”与其伯乐有幸相遇相知相惜。
远一点的，像那刘备三顾茅庐，屈尊降贵，只为博得诸葛亮这一稀世之才；武则天未做皇帝之前，曾乔装改扮，巧言令色，用那三寸不烂之舌，说动了顽固不化的神探狄仁杰；唐太宗李世民不因魏征是前太子幕僚而杀害与他，反而秉着惜才的态度委以重用；近一点的，乾隆帝不因纪昀是一介布衣而看不起他，同样唯才是用，委以《四库全书》总攥官的重任，命其编修此书。
。
。
古往今来，君王懂得惜才的例子真可谓不胜枚举，这些，不正是千里马与伯乐相辅相成，相知相惜的最好体现吗
千里马常有，而伯乐不常有。
的确，这个社会，人才济济，所谓人才，比比皆是。
但是，往往能够真正穿破重重阻碍，懂得运用智慧的双眼发现这些“千里马”的人却是少之又少
其实，在每个人的一生中都曾与千千万万匹“千里马”擦肩而过，但是，不懂珍惜如我们，只能遗憾地与其错过，剩下的，只是回忆。
千里马常有，而伯乐不常有。
既然如此，为何还要犹豫呢
，让我们的双眼更明亮些，去寻找属于我们的千里马吧
出自唐朝诗人韩愈的《马说》 世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（古音为dàn，今音为shí）。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马
”呜呼
其真无马邪（yé）
其真不知马也。
赏析 韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。
人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。
我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。
韩愈的散文特点之一就在这里。
据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。
这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。
这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。
伯乐的典故曾几次被韩愈引用（见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。
但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。
诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。
当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。
而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。
全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。
更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。
这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。
这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。
”可这个命题本身就不合逻辑。
因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。
所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。
我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。
但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。
因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。
于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。
正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“祗辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。
更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。
当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。
“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。
从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。
这真是抒情诗的写法了。
横渠四句全文翻译
张载的四句话，我称之为“横渠四句”。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句话，简明地说出了人的特点，人之所以为人，即“人之所以异于禽兽者”。
这四句中的那四个“为”字的主词，可能是张载本人，也可能是哲学家，也可能是哲学。
无论如何，从一般人的观点看，第一句“为天地立心”很费解。
其实，并不费解。
宋朝有一个无名诗人，在客店的墙上题了两句诗：“天不生仲尼，万古长如夜。
”这是以孔子为人类的代表。
他应当说：“天若不生人，万古长如夜。
”在一个没有人的世界中，如月球，虽然也有山河大地，但没有人了解，没有人赏识，这就是“长如夜”。
自从人类登上月球，它的山河大地方被了解，被赏识。
万古的月球，好像开了一盏明灯，这就不是“长如夜”了。
地球和其他星球的情况，也是如此。
地球上的山河大地是自然的产物，历史文化则是人的创造。
人在创造历史文化的时候，他就为天地“立心”了。
人所立之“心”，是宇宙“底”（所有格）心，不是宇宙“的”（形容词）心。
第二句是“为生民立命”。
“立命”二字，在儒家经典中，初见于《孟子》。
孟子说：“夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。
”（《尽心上》）儒家所谓“命”，是指人在宇宙间所遭遇的幸或不幸，认为这是人所不能自主的。
信宗教的人，于不能自主之中，要求一个“主”。
信基督教的人遇见不能自决的事，就祷告“上帝”，求他的“主”帮助他决定。
祈祷以后，他自己再作决定。
即使这个决定还是以前的决定，他也认为这是他的“主”替他作的决定。
儒家指出，不需要这个“主”。
人在宇宙间所遇到的幸或不幸，是个人的力量所不能控制的。
既然个人不能控制，那就顺其自然，而只做个人所应该做的事。
这就是“天寿不二，修身以俟之”。
人的精神境界达到这样的高度，宗教对于他就失去作用了。
蔡元培提倡以美育代宗教，其实，真能代替宗教的是哲学。
第三、四句都是“人之所以异于禽兽者”的事。
对于禽兽，只有现在，没有过去，也没有将来，也无所谓“为往圣继绝学，为万世开太平”。
最合于“人之所以为人”的标准的人，儒家称为“圣人”。
儒家认为，圣人最宜于做社会最高统治者，因为他是廓然大公。
柏拉图认为，在他的理想社会中，最合适的统治者是哲学家，即把哲学与政治实践结合起来的所谓“哲学王”。
儒家也认为，有圣人之德者，才宜于居最高统治者之位，这就是所谓“圣王。
《庄子·天下》认为，最高的学问是“内圣外王之道”，用我们现在的话说，就是哲学。
在中国封建社会里，封建统治者利用这个传统的说法欺骗人民。
照他们的解释，不是圣人最宜于为王，而是为王者必定是圣人。
所以在中国封建社会中，有关统治者的事都称为“圣”。
皇帝的名字称为“圣讳”，皇帝的命令称为“圣旨”，甚至于皇帝的身体也称为“圣躬”。
欺骗终究是欺骗，没有人信以为真。
在中国哲学史中，从孟子起，就把政治分为两种：一种名为“王”，一种名为“霸”。
王者“以德服人”，霸者“以力服人”。
中国的历代王朝都是用武力征服来建立和维持其统治的，这些都是霸。
至于以德服人的，则还没有。
宋明以来，道学和反道学的“王霸之辨”，其根本的分歧就在于此。
照我的了解，圣人之所以为圣，全在于他的最高精神境界。
中国哲学的传统认为最宜于为王的人是圣人，因为有圣人之德的人是大公无私的。
程颢说：“天地之常，以其心普万物而无心；圣人之常，以其情顺万事而无情。
”（《答横渠张子厚先生书》，《程氏文集》卷二）大公无私，只有最高精神境界的人才能如此。
所以，只有圣人才最宜于为王。
这就是“内圣外王”之道的真正意义。
老婆动不动就生气，有些时候就因为一句话
俗话说：“万事开头难。
”很多人在学习写作的时候都有这方面的体会，就是刚下笔的时候总是没有话说，或者说写了总是觉得不满意。
我自己也有这个体会，我记得我刚学习写作的时候，总是刚开了头，又觉得不行，于是就把稿纸撕掉了，这样反复好几次，有时侯一篇作文写下来，作业本都撕了一半。
一个学期结束了，发现自己单是作文本就用了好一个。
那么写作时为什么会出现开头老觉得写不好的情况呢
现在我明白了，作文之所以写不好开头，主要原因有这几个：一是对作文题目理解不足。
还没有理解好题目就动笔，当然会觉得自己写的没有把题目的涵义涉及到，或者是自己写的好像不是这个题目需要的。
二是还没有整体的构思。
写作文是一定要先构思的，一定要把自己要写的，怎样写的基本的框架在肚子里想好，而且你要怎样写需要哪些起码的材料也应该心中有数。
比如，如果你写一篇题为《毅力》的作文，这显然是可以写成议论文的，但是怎么写呢
首先我觉得你应该谈谈你对“毅力”的理解，这样开头就让人知道什么是“毅力”，然后你就应该谈谈“毅力的价值或意义”，当然这需要你用事例来说明“有毅力”会怎么样，而“没有毅力”又会怎么样。
也就是说，你得从正反两方面来说明“毅力”的好处。
文章的最后，你得归纳一下你的观点，告诉别人你对“毅力”的看法。
这样一来，你的文章的思路就很清晰啦。
如果你的思路清晰了，你的构思很成熟了，那么你开头就会有话说了，而且一说就切题啦。
2、怎么写好作文的结尾
作文结尾是很重要的，所谓优秀作文要达到“凤头，猪肚、豹尾”，“凤头”说的就是开头要精彩、引人入胜，“猪肚”说的是文章中间的主体部分要内容充实，叙事也好，论证也好，描写也好，一定要给人丰富的感觉。
而“豹尾”说的是结尾一定要化龙点睛，要起到与前面呼应，而且和中间能够配得上的目的。
有的同学写作文时不知道怎么收尾，主要是因为你在的写作的时候没有考虑你写的是否应该和主题相协调。
无论你是写人，还是记事，还是说理，最后你都要强调一下你所要表达的东西。
如果你是在写人，最后你可以强调一下你对你笔下这个人的看法和印象，突出一下这个人物形象的性格。
如果你是记事，你可以强调一下这件事对你的影响，或者它给你什么重要的感觉。
如果你是说理的话，你最后得明确你要说什么，明确表达你的观点。
3、写作文怎样才能吸引人
这个问题是每一个同学都想过的，谁不希望自己的作文能吸引人
说实话，如果你的作文吸引人了，那么你的作文就非常成功了。
也就是说，要达到“吸引力”的效果，那可是写作文的最大问题，这是一个需要不断思考和重视的问题。
无论你多么会写作，哪怕你已经成了一个大作家，这个问题还是一个问题。
这里，我想说一点，那就是要想吸引别人，首先得吸引自己，感动自己，让自己觉得特别有趣。
如果你说的话，你写的人，叙述的事，你自己都不感觉新鲜，我想你的作文是不可能吸引人的。
这么近那么远这句话的意义是什么呢?
两个人近在咫尺'心却如远隔天涯。
这么近那么远是一种感觉，如果两个人能够在乎彼此，即使天各一方，也不觉得远…
