姥爷教我怎么做人阅读答案我七岁的时候，才回到父母身边。
在这以前，我一直住在慈爱的姥爷家里。
因为我是他
出自《岳阳》“登斯楼也,则有去国怀乡,忧讥,满目萧然,感极而悲者矣.”译文登上这座楼,就会有离开国都,怀念家乡,担心（别人）说坏话,害怕（别人）指责的心情,满眼萧条凄凉的景象,感慨到了极点而十分悲伤.
追星弊大于利的一辩辩词
谁都会经历一个追星的过程。
我曾经读中学时也崇拜过周杰伦、张学友、郑秀文等明星，他们能成功和他们的每一滴汗水分不开，和他们的努力付出分不开，从而激发我的斗志以及勇敢追求自己梦想。
虽然现在我没有任何偶像，但是在各行各业敬业的人仍然值得我敬佩。
追星是青少年成长过程中出现的一种很自然的现象，我们必须在接纳的前提下去理性对待。
近几年，愈演愈烈的选秀活动充斥荧屏，对青少年也造成了诸多不良影响。
很多人青少年成天做着明星梦。
明星多么光荣，有那么的簇拥者；明星多么风光，经常上荧屏。
平民选秀粉丝的疯狂刷票行为和非法集资，也给社会带了许多坏处。
作为一个理性追星的过来人，我想警告现代的年轻人：追星一定要坚持适度原则。
适度追星可以缓解他们紧张的生活和学习压力，也可以丰富他们的课余生活，发展兴趣爱好。
也可以把自己的偶像当成自己学习的榜样，从而转化为对成功的自我激烈，对成功的向往。
还有就是要建立正确世界观、价值观和人生人生观，凡事一定要和父母商量，绝不能擅自行事，以免防止因为追星再次发生悲剧。
学习成绩会下降 然而，随着改革开放进程的深入，社会生活中尤其是大众媒介上群星闪耀，“追星”热一浪高过一浪，致使某些偏激化事件及其更直观的消极后果常常出现，引起社会舆论的关注和人们的极大忧虑。
例如媒体上常常见到这样的报道，某些青少年因迷恋某明星而痴狂，以致于耽误了学业、花费了家中的钱财、出现了心理问题，甚至有极端者上演轻生的悲剧…… 要求对“追星”现象给予重视并提供正确引导是社会的一致呼声。
然而，首先对“追星”现象作出科学的认识，却是进行一切建设性导向工作的前提。
引发“追星”象的复合性动因 “追星”热作为一种独特的社会现象，尤其是作为青年中的一种流行时尚，它的出现与蔓延有其特定的社会基础、文化氛围、价值观念和心理机制等方面的一系列动因。
开放社会里一个明星时代的来临。
随着社会环境不断开放，文化氛围逐渐宽松，人们精神需求日趋多样。
尤其是由于社会行业类型和职业种类的扩充以及个人发展机会的增多，为各个领域中新星辈出提供了前所未有的广阔平台。
而大众传播媒介的迅速发展和广泛普及，则为明星们的星光闪烁，制造了独特的“天空”。
特别是在影视、音乐、体育等颇具大众文化性质的领域，祖国内地的明星频频诞生，港台的明星争相“登陆”，他们“一朝成名”，家喻户晓，由此形成了比其他领域的明星强大得多的轰动效应和名气资本。
总之，一个明星时代的来临，创造了前所未有的群星闪亮登场的基础条件。
现代化进程中的文化转型效应。
世界发展的经验表明，世俗化代表了现代化起飞阶段一个社会文化变迁的主要特征。
世俗化的核心内涵可以理解为一种强烈的现世取向，社会心态上表现为充分地肯定当下生活、肯定感官享受、肯定大众在社会生活中的地位和作用。
世俗化的影响力促使社会中整个文化格局发生了变化，20世纪90年代以来，随着小康社会的来临，随着消费文化正在以多少有些急促的步伐匆匆登上日常生活的前台，世俗化正全面地展开着自身的内涵与形式，于是，就社会文化的整个格局而言，呈现出精英文化、高雅文化、理性文化的领域在逐渐缩小，而大众文化、通俗文化、感性文化的地盘在日益扩大的态势。
社会转型时期的价值观念变迁。
改革开放以后，我国开始了从乡村社会向城市社会、从农业社会向工业社会、从伦理社会向法理社会的转型，这种由传统社会结构向现代社会结构的转型，深刻地影响着人们的价值观念与行动取向。
社会价值观念发生了这样的深刻变化：从注重集体向关注个体转变，由崇尚理想向重视利益转变，从强调节俭向尊重享受转变。
这种价值观念变化使人们精神世界的偶像类型表现为：从崇拜政治型偶像、道德型偶像、神圣型偶像向崇拜成就型偶像、生活型偶像、个性化偶像的方向转变。
这正是那些气质迷人、有所成就、富于情趣的明星受到当今青年青睐的重要原因。
传媒社会中大众文化的扩张。
大众传媒的迅速发展与广泛普及，营造了一种媒体社会，带来了一个传媒时代。
大众文化就是借助于大众传媒进行扩张的。
大众文化的重要特征就是它的愉悦性、感受性、消费性。
而大众文化作为一种文化产业，其运行机制必然遵循市场规律，商品化则成为大众文化的最重要特征之一，尤其是当它与高科技媒体相结合的时候，便会更充分地展现出这些特征。
大众文化的大行其道往往得益于消费主义的推动，科技创新所带动的传媒发展、尤其是电视的普及所带来的广告攻势，对消费主义的扩张起到了推波助澜的作用。
消费主义成为了大众文化的“天然燃料”。
青春期的偶像崇拜心理与自居作用。
在青少年时期，伴随生理发育的日渐成熟，个体的心理和社会性开始趋于成熟，但又处于尚未完全成熟的人生发展阶段。
强烈的偶像崇拜心理是这一时期人们的突出特征。
偶像崇拜是通过心理上的自居作用来达成的，那些被崇拜的明星，往往被青少年当作他们人生发展的楷模、参照系以及心灵的一种寄托。
当代流行文化明星们所表现的特征——靓丽的外表、潇洒的风度、事业的成功、社会知名度、丰厚的收入、优越的生活条件等等，都会强烈地吸引着青春期青少年，明星的作品如歌曲等，能够不同程度地对青少年起到特有的共鸣、宽慰、激励、引导、娱乐乃至宣泄作用，从而形成“爱屋及乌”的效应 我们大多数人对追星是盲目的，他们一味模仿他们的衣着打扮，甚至饮食爱好，没有了自己的方向. 追星族一般是学生，他们大多没有经济收入，却要买唱片，听演唱会，浪费家长的收入。
不懂艺术欣赏，还会盲目追星。
（一）、影响少年们的身心健康 不少少年，为了追星，不好好吃饭，不好好睡觉，半宿半宿地听歌，整天昏昏沉沉地幻想，这明显影响了少年正在成长发育的身体，不利于少年的身心发展。
有的追星少年为了追星，为了买彩照，为了买磁带，不得不节省早餐，有的甚至为了购买一二百元的演唱会门票，不惜去医院卖血
重庆有一位小姑娘，为了逼迫父母给她买门票的钱，不惜去跳嘉陵江
更有不少少女，病态地把自己所崇拜的明星当成自己的恋人，害起单相思病，一旦听说自己的梦中“情人”有了女朋友，或结了婚，便痛不欲生，觉得自己的“恋人”被别人“插足”抢走了，从而产生了类似“失恋”的感觉，颓废消沉，严重影响了她们的身心健康。
（二）、不利于少年的道德品质的形成 少年期是一个人的道德品质乃至人格个性的培养、形成的关键时期，少年心中的榜样及其对榜样的摹仿、少年期的追求和行为，对他们整个精神面貌的形成，都有着至关重要的影响。
如今，追星族们因为对明星偶像的崇拜而产生了“光晕效应”，对他们的生活习性、爱好、穿着，甚至宠物都盲目地摹仿、追求、喜爱起来。
比如他们刻意摹仿明星们的发式、衣着，到处打听明星们的嗜好，自己也学着去做。
有一个少年听说某明星不爱吃某种菜，自己也就不再吃。
这种盲目摹仿，并不利于少年道德品质的形成。
另外，追星的钱从哪来
如果只是节约早餐，那只是危害身体，而如果为了钱走上歧途，那就危害到少年的道德品质了。
有一个女孩，为了买280元高昂得吓人的门票，绞尽脑汁，无计可施，最后不得不向家长伸手。
但她清楚地知道，月薪只有200多元的工薪阶层的父母，是绝不会给她钱让她去看某歌星的演唱会的。
怎么办
只好骗。
于是她以买书、买本、买学习用具、还同学钱、捐献、帮助同学等多种借口，向爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、姥爷、姥姥、舅舅等索要了200多元，加上自己节省的零用钱，好容易凑够了，等她欣喜若狂地跑到售票处时才知道，正门是买不到票的，而黑市票价却已被票贩子们“炒”到了500元一张，她焦急无奈。
这时她应该悬崖勒马了，但对某位歌星已经追得走火入魔的她，为了一睹心中偶像的庐山真面目，不惜铤而走险——把本来是纯洁无瑕的手伸向父亲的钱包……当然钱是没“偷”到，票也没买成，但可悲的却是，她为此付出了相当大的代价。
她学会说谎，并向着不光彩的行为迈出了第一步，走到了犯错误的悬崖。
我们希望她绝不要再迈第二步了
除了这个例子之外，重庆的一位小姑娘，为买门票向父母要钱（150元一张门票），不惜跳嘉陵江，这种行为，同样也对她的品德形成是很不利的。
因此，希望少年朋友冷静下来，检点自己的行为，千万别“一失足成千古恨”哪
（三）、不同程度上加重了家庭的经济负担 看看价格表吧
一盘原版磁带，少说也得10块钱（9.8元）。
哪个“追星族”、“发烧友”没个二三十盘
而且新歌带还在源源不断地出呢
追星族们对它们的需求是“欲壑难填”的。
一张巨星的大彩印，也要3元左右一张，看看追星少年的床头、墙上有多少
再说门票，就更没边儿了：张学友的演唱会，在北京，门票官价卖到280元；刘德华在重庆，标价750元，而黑市炒到1500元一张
如果我们哪位追星的少男少女们，异想天开，想去亲临目睹自己崇拜的偶像的风彩，你们的工薪阶层的父母能承受得了吗
难怪重庆有的女孩只好去卖血
其实，就别说身临其境了，就是花在磁带、彩印上的钱，就已经使不少父母叫苦不迭了
不知少年朋友们想过没有，你们的父母大多是从苦日子里熬出来的，工薪又少，物价又涨，养老育小，本来就已经是节衣缩食了，父母辛辛苦苦把你们拉扯大，你们是纯消费阶层，自己对父母的生活无补，倒也罢了，怎么还能用这种不必要的开销来加重父母的负担呢
你们想一想，是不是
（四）、让坏人混水摸鱼，增加社会不安定因素 上海某校一学生，出面组织了一个“黎明歌迷会”，吸引了大批黎明的歌迷。
他们组织的活动，仅某公园一次，就有700多人参加，其中大多数是十四五岁的少女；入会者，每人交会费20元，于是会员们蜂拥而至，踊跃加入。
今年9月，黎明到上海举办演唱会，歌迷会长说要组织歌迷与黎明见面，这更吸引了众多追星族、发烧友们，他们扔出了钱，满怀激情地眼巴巴地等着一睹黎明的风采。
谁知一等两等，如泥牛入海无消息，不但黎明没会着，连会长也不见了。
后来才知道，所谓会长，原来是个骗子，他骗了歌迷的钱，携款逃跑。
歌迷大呼上当，但为时已晚。
有人群，就有好坏，天真烂漫的少男少女们一心追星，就难免有不法之徒混水摸鱼了。
再有，港台歌星每次演出，票价本来已经定得很高了，但由于捧场众多，供不应求，导致黑市票价被票贩子们一炒再炒，高得吓人，钱源源流入票贩子的腰包，反而给他们开了一条“致富之路”，这恐怕也是发烧的少男少女们所始虑不及的。
由于追星族的过度狂热，也给社会增加了不安定因素。
每次“巨星大腕”们开演唱会、见面会，都成了不安定的时刻。
场内场外（没票的歌迷从始至终等在场外）狂呼乱叫，歌迷们对歌星围、追、堵、截，歌迷要求崇拜的歌星签名等等，都有可能造成人身的伤害。
这种事在港台也时有发生。
比如刘德华在香港开演唱会，歌迷为抢汽球，而被踩成重伤。
至于演出场地周围混乱，小偷趁机作案等，那更不在话下了。
少年朋友们可知道，当你们狂热追星时，父母是多么不放心你们的安全呀
所以说，追星要有个适度性原则，追求到了超度的地步，就只有百害而无一利了。
有人说，少年们的追星热是中学过重的课业负担的反弹，是初中生寻求摆脱学习压力的反应，这种说法也不无道理。
但反弹也好，反应也好，总不能反过了头，走向反面。
课业负担过重，的确是个有待解决的问题，但是，要求学校切实加强音体美课，开展对身心有益的、丰富多彩的课外活动，还是切实可行的。
少年朋友不妨一试，也许你会知道，那比盲目追星有意义得多。
中学生追星弊大于利 1.中学生追星弊大于利.我们中学生的主要任务是学习,我们不应该去做那些不务正业的事,例如追星。
2.中学生没有很好的自控能力，一但追了星，很多人都会不可自拔，从而荒废学业。
3.追星既需要时间、金钱，还会消耗我们的精神，有损我们中学生的身心健康，还会干许多不需要、徒劳花钱的事，例如买海报等等。
4.朋友间所祟拜的偶像有同有异，可能因为偶像的不同，就对其他人持排斥甚至敌对的态度。
中学生追星的原因很多，例如：明星唱的歌好听；跳的舞好看；球打（踢）的精彩，长的帅气，有个性；羡慕他们无忧无虑，能受到人们的拥护……但是，我认为，最重要的几条：外貌，才华，品德。
据调查，喜欢自己所崇拜明星的外貌的中学生占23％，喜欢才华的占69％，喜欢自己崇拜明星的品德的占14％，可以说，大多数人都喜欢明星的才华，至于他们的品质和情操却甚少理会。
如近来明星犯罪屡见不鲜。
总结陈辞：青少年正处在一个懵懂的时期，对社会上的事物仅有一个混沌的概念，对未来也充满了希望和憧憬。
可是就是由于娱乐圈内的明星们一外在美作为取胜的资本来吸引青少年，其中蚝油宣传消极的东西，这对于处于成长时期的青少年有很大的影响，所以我方坚持认为青少年不可以追星。
（一）陈述观点: 我方的观点是追星弊大于利。
（二）主要论证与陈词： 大家都知道，我们学生自控能力差，很难管束自己。
一旦坠入追星的迷阵，就很难再逃脱!就比如有一位高中生因盲目地追周杰仑,把他妈妈给他上学的钱拿出来购买关于周杰仑的产品,甚至还买了一套房子住在周杰伦家旁，因而花光了他妈妈给他上学的所有的钱。
由此可见，这还能说追星好吗
童年时代是我们学习的最佳阶段，如果把这时间用来追星，就会浪费许多的宝贵时间，从而让我们的童年变成一片空白的回忆
并且，明星也是普通人，他们也有喜怒哀乐，也有是非好坏，只是他们在一些方面取得了点儿成绩。
比如名噪一时的刘晓庆，曾是一个家喻户晓的大明星，可后来却因为偷税漏税而沦为罪犯。
再比如赵薇，穿印有日本国旗图案的衣服，而出了洋相。
追这样的“星”又有何意思呢
经济负担也是一个大问题。
假如一位同学迷上了追星，就会大量关于这类的商品，从而增加了经济负担。
有项新闻曾任意地对全市的一百多个学生作过此类调查，有94％的学生有过购买偶像的相片、海报、写真集等此类物品，而其中经常性购买的就占57％。
我方还了解到外面商店关于此类商品很多，但价钱都很昂贵，像一张海报一般在2元到25元左右，一张CD盘一般在10元到30元左右，而一本印刷精美的偶像写真集就大都在15元、20元、30元……甚至一本几百元的都有。
这对于我们这些没有经济收入的小学生来说，经常性购买这类物品无疑将大大增加父母、家长们的经济负担。
因此，我方认为追星弊大于利
《姥爷叫我怎样做人》的主要内容
我七岁的时候，才回到父母身边。
在这以前，我一直住在慈爱的姥爷家里。
因为我是他唯一的孙女，他将他那和关怀都给了我。
最让我由衷感激的是他教给了我怎样做人的道理。
姥爷虽然是退休工人，但是他的身上无不渗透着标准式农民那种辛勤劳动和艰苦朴素的作风。
他虽已年过七旬，但仍然在自家后院开辟的园地里种菜。
我经常跟着他去拔草啦，浇水啦，治虫子啦。
等我再大一点的时候，姥爷就教我扎棵了。
记得有一次，我干活累了，就停下了手，抬头看着姥爷，见他也在淌汗，喘气，就小声问：“姥爷，你不是累了吗?歇会儿吧。
”“姥爷不歇，干活都得流汗哪
”“姥爷，咱们家的菜不够吃吗
”“够吃，你妈和舅舅都寄钱。
我是不想闲着呀。
”“我长大了也要种菜，流好多汗吗
”“当然，人都要用劲干活，要不怎么会有舒坦日子过
” 这一段话，还有姥爷说话时那滴下的颗颗汗珠，那坚定而和蔼的面容，现在还时常浮现在我的脑海里。
每当我在工作和劳动中拈轻怕重的时候，姥爷的话就会给我以启发。
“人都要用劲干活，要不怎么会有舒坦日子过
”这可是做人的起码道理呀。
姥爷不仅爱劳动，他还注意节约，凡是他的家什，都有八成破旧，照小舅的话说，是“古董店里的新货。
”他的拖鞋已经看不出原来的“庐山面目”，上面全是胶皮；他的小马扎用旧布缠了一层又一层；他的茶缸也被逝去的年月卷去了白瓷漆…… 我不用再问他老人家这是为什么，他那多年不改的倔劲，我就知道了，这也是做人的道理呀。
现在，我长大了，姥爷却永远去了。
但是，姥爷的古铜色的面容和谆谆和教诲，连同他劳动时佝偻的背，破旧的茶缸，都一并会重现在我心头。
因为，姥爷教给了我做人的道理。
繁星里年少四老爷真实身份
一个带动繁星里刷礼物的一个托B而己、你们还信以为真呀。
呵呵
风水师“不过五”的故事有谁知道
讲讲看啊
“不过五”彭有福，清末“钦天监”，明代开国军师刘伯温第十六代孙，本名刘家好（1860年——1947年），“兵阴阳传人”，“龙的传人”，早年由于路上不幸染病，昏死在毛家附近，被毛家救起， 为报答毛家对他的救命之恩，就把自己历尽千辛万苦找来的风水大地送给了毛家，遂改名为“彭有福”，是“碰到有福的啦
”他用“梅花易”为人断事，所下断语一般不过五句话，每句话不过五个字，这是他的风格；他一生中所做“风水大地”不超过五座，有、刘伯承、叶剑英、、、 、、、他还精通“孙子兵法”，是名符其实的中国共产党军师，在“孙子兵法”卯篇也就是第五篇“兵势”中，用“声色味”之“不过五”其变化之无穷，来比附“兵势”之“奇正”，“奇正”之不过八，“奇正”之不过五，“奇正”变化之无穷，“兵势”变化亦无穷，这是“不过五”的真正内涵和由来。
由于当时“不过五”年事已高，不便于跟随队伍长途跋涉，他们采用了特殊的联系方法，一般是事先约好在哪个道观和寺庙见面，有时是亲自去，多数时候是派刘少奇去。
从反“围剿”到出奇兵，到进行长征战略转移，都离不开“不过五”的指导。
不过五只有一个女儿，名叫刘翠花，招入女婿骆世泽，育有两子，长子姓刘，名叫刘天禄，先后毕业于黄浦军校和中央政治大学外语系，毕业后任民国政府英文翻译官，在“不过五”病重期间，派刘少奇去刘家探望，在刘家住了三四天，“不过五”基于对毛家的特殊感情，临终前把自己的孙子刘天禄叫来，当着刘少奇的面要刘天禄在自己事后不要再去国民政府上班，要刘天禄纠结帮助中国共产党打天下。
这是最为关键的一帮，“最后一锤子买卖，胜败在此一举”。
“三大战役”的总指挥部河北省的西柏坡，就是刘天禄找到的风水宝地，这就是“通天窍内三合风”，“失传”了两千多年的“兵阴阳”最核心最关键部分的实施地。
而1949年10月1日下午3：00举行的开国大典日课也是刘天禄这个祖籍浙江、生于湖南、居在四川前民国政府翻译官定的，北京龙穴中心点就在政德殿。
刘天禄（1904年5月3日——1988年1月20日）及其爷爷的功绩被人给“黑”了，连开国大典都没能参加，他晚年很凄惨。
他教过的徒弟有：武汉大学博士生导唐明邦，南京大学博士生导师李书有，湖北的邵伟华，山东大学博士生导师刘大钧，哈尔滨师范大学教授秦伦诗，香港的麦荣耀，他们五位都是国内外著名的易学专家。
还有以帮助出版的名义从刘天禄手中骗去《奇门遁甲》书稿据为己有的河北省石家庄的张志春，以及强行把自己的床搬到刘天禄家里半夜三更折腾八十多岁的刘天禄不让刘天禄睡觉，逼迫教风水的四川宜宾的无赖陈某，这两位只能算是刘天禄的半个徒弟。
还有就是我这个名不见经传的“关门徒弟”刘浩然（师父刘天禄给我起的艺名）了。
奶奶刘翠花和爷爷骆世泽于1930年带着13岁的次子骆荣硕去了美国，当然，大哥骆家辉比他的太姥爷“不过五”名气要大多了，只是他不是“龙的传人”，因为他不懂起源于战争并用于打天下保江山的“风水龙法”“兵阴阳”，我也不知道我是不是目前唯一的“龙的传人”，师父说“龙的传人是中华民族五千年文明不间断的命脉
”也请各位师兄原谅，历史总会露出它的本来面目，历史不会是某个能一手遮天的人所写就的。
按照师父生前嘱托，我已经尽力了。
你的家人有什么特点
想想可以用哪些典型的事例表现他们的特点，列出来和学生交流交流。
我知道了，你肯定是在写五年级下册第五单元的习作。
或者是初试身手。
哦，那你就要先想。
首先要确定一个人看你究竟是要写。
爸爸妈妈，爷爷奶奶或者哥哥姐姐其他的选择一个人之后把它的特点写具体。
叙事性散文范文
阳光下的藤椅 “吱咯，吱咯”，一阵熟悉的响声飘入耳鼓，我知道姥爷一定又躺在藤椅上欣赏那些花了。
八十出头的姥爷，身材枯瘦枯瘦的，腰板却还挺得直。
头发已经花白了，山中老藤似的皱纹爬满了脸颊，姥爷常常感叹，“岁月不留人哪
” 我一直有点畏惧姥爷。
记得很小的时候，我弄折了他的花，姥爷大发雷霆，竟然当着爸爸的面，拿扫帚打了我一顿。
后来，姥爷提起这事儿，那时，他也是坐在藤椅上，眯着双眼，轻轻说道：“这些花可都是有感情的，它们陪我好多年了。
现在我没事的时候，给它们浇点水，翻翻土，看它们有没有开花，我的心情就很好了。
”姥爷似乎在自言自语，可他平静的口吻和阳光下安详的面容，着实让我愧疚了好一阵呢
姥爷不是很爱说话，闲暇的时候，除了摆弄那些花，就是戴上那副老花镜，翻翻破旧的辞海。
小时候，我有不知道的词呀、典故呀、人物呀，只要跟姥爷说一声，他就会戴上他的老花眼睛，翻开厚重的辞海，给我一个满意的答复。
那时，在我的眼里，姥爷仿佛就是一本厚厚的辞海，无所不知。
当然，尤其让我对姥爷心生敬畏的是姥爷的一身正气。
姥爷以前是财务科的科长，这是多么令人眼红的位置啊，可是姥爷一直两袖清风，只管做好自己的本职工作。
他的傻，成为同事私下的笑料，连姥姥、小姨们也怨姥爷老实。
可姥爷很坦然，“为人不做亏心事，不怕夜半鬼叫门。
什么叫心底无私天地宽啦
就我这样的。
”姥爷说完，还重重地拍拍胸脯。
我一天天地长大，姥爷却在一天天地老去。
可我对姥爷那种畏惧依然存在。
我想，这不是别的，正是被他内在的威严所折服，正气所感染的缘故吧
然而不管怎样，他终究是那个坐在藤椅上的慈祥老人，是疼爱我的姥爷。
午后的阳光温柔地洒在藤椅上，在空气中摇曳，我看到姥爷脸上浮着满足的笑意。
这个画面在我的记忆中定格。
一夫多妻埋葬顺序
在文化人类学中，一夫多妻是一种一个男人同时有多于一位妻子的婚姻习俗。
这习俗是多配偶制的通常的形式。
一个男人可以同时与多位女人结婚，或一个已婚男人同时与多位女人结婚。
一夫多妻制(polygyny)一种多偶婚制。
指一个男子同时娶有几个女子为妻的婚姻形式。
始于母权制后期，为父权制婚姻形式的特点，是生产资料私有制的产物，也是富人和显贵人物的特权。
最初择妻范围多限于姊妹，进入阶级社会后，性质改变了，择妻范围也扩大了。
在中国奴隶社会和封建社会中，奴隶主和封建主公开实行以纳妾为主要形式的多妻制，并以妻妾的多少作为财产和地位的象征。
据称乌尼奥罗人(Unyoro)一般酋长须娶妻10~15人，否则与其酋长地位不相称。
伊斯兰教国家和民族，按《古兰经》规定，一个男子可以娶四个妻子。
我国的汉族、藏族、门巴族、独龙族和佤族的部分地区，在解放前还不同程度地保留着一夫多妻制。
一夫多妻家庭中，最初的元配夫人多为地位较高的主妻。
一夫多妻或纳妾制大多盛行于古代文明民族中。
昨天去参加了一场葬礼，去世之人便是《思念姥姥》中提到的新姥姥。
如今这位老人在丈夫去世后，带着三位未成年的孩子，走过了将近80年的人生历程，在姥爷去世50年后，追随着丈夫的踪迹，到那个冥冥世界里去团聚。
看到了她的挽幛上有这么一句话“人间无限好，阴间更逍遥”。
她的儿女们送的挽联上这样写道:“让我们分别在今朝，相会在梦境”......在那个灵桌上，新姥姥的画像是彩色的，摆在黑白两色画像的姥姥和姥爷像后。
姥爷去世早，因此，那位面目慈善的中年人画像陪伴是两位老妪。
求关于桂花的高中作文一篇 题目为“又是桂子飘香时” 八百字左右
又到了秋天了，桂花是这么告诉我的。
我喜欢桂花，是因为我喜欢秋天。
桂花和秋天很像，一样拥有不起眼的外表，一样拥有浓厚的底蕴。
秋天的桂花终也比不过春天的迎春花，娇小可爱、生机勃勃；比不上夏天的莲花，神圣纯洁、高风亮节；比不上冬天的梅花，傲雪挺立、坚韧不拔。
桂花只是如秋天一样，默默的平凡着。
就算桂花怎样普通，我也依然偏爱着它。
因为桂花的美好是隐着的，如同含蓄的秋天似的，把自己的美好藏在深处，需挖掘方可发现。
桂花唯一张扬的就是那般香韵了。
我与桂花的结缘也是因为这香味。
我在街上无聊赖的走着，却嗅到了断断续续的香味，那是桂花乘着风来引我，引我与它相见。
不可否认，我是一个大俗人，彻彻底底的大俗人，我被桂花这香气给吸引，却在见到桂花时，失了仪态。
第一次见到桂花的真面目，着实惊了一跳，有着这么美好味道的花朵，如何这般不起眼
我当时总觉得，这桂花怕是连花也算不上，小小的花朵不细细瞧是瞧不见的，那么小的花，如何与别的花比美。
怪不得开在秋季，原来是害怕与别的花比美——当时我的确也是这么想的。
于是毫不怜惜的折下一枝，放在家，做了“空气清新剂”。
如今想起，真是后悔不已，怪自己当初的庸俗。
桂花的香气虽是怡人，却不是桂花真正的精神所在。
桂花的精神正是那一小朵，一小朵的身躯啊。
桂花很小，我曾细细端详过：五六片花瓣簇拥着花蕊。
或许正是因为它的小，才使得它不易被分离，即使像被我这么不解风情的人折下，也仍是许多花瓣簇拥着花蕊，许多花簇拥着树枝。
桂花是明白的，明白他们的平凡、渺小、微不足道，所以它们才联合在一起，一起努力才能发出这么浓厚的香味吧。
它们总是在一起，彼此依存，相互依靠。
这香味便是它们友谊的结晶吧。
如同秋天一样，隐在香韵外表下的才是它的精神。
桂花总是能教给我些什么：人只有在放弃了自我而融入到集体中时，才能体现他的价值所在，才能把自己的平凡、渺小、微不足道通过另外一种方式变得强大。
桂花要谢了，秋天是这么告诉我的。
我喜欢秋天，是因为我喜欢桂花。
人们常说：“桂花香，香飘十里”。
我一直以为这是一个夸张的手法，没想到，这次长假我总算见识到了桂花的魅力。
走在小路上，迎面吹来了阵阵清风，伴随着花的幽香。
我顺着那清幽的香气往前走去，以为会进入一个花的世界，见到一片片花团锦簇，我一定要在那里拍照留念。
香气越来越浓郁，仅仅只有几棵树伫立在那里，心中未免不多了一些失望。
我一想，是什么这么香呢
一串串问号浮现在我的脑海。
我张望了半天，除了那几棵树还是那几棵树。
几个路过的人似乎也被香气所吸引，说道：“桂花树，真香。
”我这时才反应过来，原来是桂花的香气啊
走近一望，树上的花又小又多，每个都很有规律的都是四片花瓣，像一个个害羞的小孩子紧紧的簇拥在一起，散发着那种清香。
花是金黄色的，金黄金黄的，黄到了人们的心里，香到了人们的梦里。
那小小的花在树叶下发着自己的香，默默的奉献着自己，不求一切物质回报，要的只是人们的笑容，这不正是我们常说的奉献精神吗
桂花，真香。
也许，香的不仅仅是花，还有它的那种奉献精神吧
亲爱的，我是爱你的
_____题记 到底是从什么时候开始的呢
那样一个高高的身影在生活中突然鲜明起来．走路时双臂摆动的姿势和你微弓的背影，你远远地走在前面，一步一步的脚印一个一个地踩在我心上．那样的节奏是我再努力也追赶不上的吧，我只能站在原地看你渐行渐远． 那时怎样的邂逅呢
大约飘着桂花香的季节．阳光微热着因为刚下过雨而显得潮湿的空气，身后传来吧嗒吧嗒的鞋底敲击水面的声音．我们擦肩而过，你轻轻唤我．带着美好的笑容．桂花香飘，拌着你的香气一起飘入了心间．”一起走吗
”我轻轻点头，伴着桂花淡淡的香气，幸福蔓延至全世界． 我想，是这样的吧．你就这样走进了我的生活．并且毫不客气地占据了那个最敏感的位置．我该怎样开口才显得不那么唐突
我该怎样做才能让你更加想念我
我努力寻找我们间的共同点，我偷偷把你写成是我的，或者下意识我已经把你当作是我的．我尽量装作和你熟络，在暗处等待你挪着步子从家中出来，然后装作不经意间相遇，等待你轻轻地唤我，然后问”一起走吗
”我刻意穿上与你同色系的衣服．试图向你证明我们间伪装出来的默契．我站在教学楼顶楼大声喊我偷偷给你起的外号，我期待顺着风我的思念能够传达到你的耳畔． 无条件为你做任何事，耐心听你抱怨，从不冲你凶，给你唱你爱听的歌，纵容你的任性．我小心翼翼地做着．小心翼翼地体会着最真实的你，我只是想证明我能做到，我只是想让你知道，我的亲爱的，我把你小心翼翼地放在心上．我只是想证明我的爱是那么那么的浓． 很感激这城市拥挤的交通，让你我能多相处几分钟，人潮中因为害怕失散所以想紧紧牵着你的手，再困难也不想放松．心里像是被你设定闹钟般，生活像是不再属于我．为你，为了你．无条件为你，哪怕付出明天的安稳．我不要我们是河两岸，永隔一江水． 我在证明．哭泣永远是因为你．下雨天想起你却不敢打给你，找不到原因地哭泣．怎样的雨，怎样的夜，怎样的我才能让你更想念呢． 我会证明，我的未来每个角落都有你的身影．飘着桂花香的季节是属于我们的季节，我在等待，你在那样一个季节里，拥住我，在我耳边呢喃”亲爱的，我是爱你的．” 桂花香飘，氤氲的幸福飘荡．八月桂花遍地开微风轻拂清香缕缕桂花落雪般纷飞回想那时同样的风同样的香同样的花同样的颜色同样的雪般飘似乎一切都一样但那时的我却不同不知桂花为何物却驻留树下多时轻轻掬起一捧花才依依不舍离去……重复那个动作再次捧起花儿花儿依旧清香依旧桂花仍然飘香童年却不复返
