平常心态的感悟
表示一个人的精神状只要有良好的心态，你才能每天保满的心情。
心态好，运气就好要学会调整心态, 有良好的心态工作就会有方向，人只要不失去方向就不会失去自己。
心态的好坏，在于平常的及时调整和修炼并形成习惯。
所以应该调节自己：1.欲望少点，2.攀比少点，3.心态平衡点,4.知足常乐多点 ,5.改变能改变的，接受不能改变的,不要迷失了自己 .6.根据自己的能力去生活吧，不要让别人的生活状况左右了你的心情.人生是一个过程，不是一个点。
人生在于过程
生命在于每一天，而这每一天都是唯一的，不可能再重复，所以我们应该让自己的每一天，每一分钟都成为美丽和快乐。
承认现实，坚持事在人为，不要太天真，把世事看的太美好；也不要太悲观，把前途看的一团漆黑。
不要把自己看得太高，否则会受挫折；也不要把自己看得太糟糕，否则会失去生活的信心。
每个人的能力水平都差不多，关键在于怎样发挥出来。
可以接受他人的帮助，但不要指望别人的帮助，一切要靠自己。
不要追求他人的赞扬，也不屈服于他人的指责，不取悦于他人，也不企求别人的同情。
一旦作出决定，敢于承担后果，不优柔寡断，怨天尤人，推卸责任。
要精明，但不要圆滑。
相信是别人的权利，议论还是别人的权利。
不断培养自己的兴趣，永不满足，永远充实。
对一切都保持好奇心，多一点童稚的天真，少一些不需要的老成。
《我最爱的老师》的优美开头
老师在我心中是一个指导员：指导着我们该走的路，指导着我们该学的知识，指导着我们该懂的道理。
还有“教师是人类灵魂的工程师”是啊。
老师，是美的耕种者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。
很多很多……他们都是我们敬佩的人。
特别是语文老师——。
有一句名言：老师像一支蜡烛，用自己的光照亮学生。
我最喜欢的老师是刘老师。
她留着短短的头发，一双炯炯有神的眼睛，美丽极了
不大不小的鼻子的下面有着红润的两唇，像两片淡红的，正在开放的花瓣，说起话来妙语连珠。
刘老师初一下册就教我们语文，每个星期五，语文有两节课时，她就教我们写作，教我们理解人生的真谛……我们是柔嫩的花朵，老师就是园丁，我们在园丁的培养下成长；我们是鱼儿，老师就是海水，我们在辽阔的海洋下畅游。
有人说，教师的生命像一个长长的句子，辛勤是定语，耐心是状语，热情是补语。
也有人说，老师的生命像一根号，层层叠叠作业为她的青春开无数次平方。
我说，老师，您是春天的第一朵花儿，那样鲜嫩，那样可爱；您是夏天的第一阵甘露，滋润大地，生机黯然飘渺的；您是秋天的第一缕秋风，带着果实，吹拂大地；您是冬天的第一场大雪，包裹着人间，充满的希望。
您划着浆，载着我们，到达知识的彼岸……您手指着天边的朝阳，叫我们看，我们踮着脚，望着望着，啊
看到了，看到了
那是多美的朝阳啊
犹如您一样的美丽，从此我明白了，：那就是：终身粉笔染白发，一心报国的您——刘老师。
我喜欢刘老师的。
您像春蚕，吐着智慧的细丝，编织着知识。
我喜欢她严中有爱的态度和对工作的认真。
她每天都是笑容满面的跟同学们讲话，虽然她批评同学时有些严厉，但她的脾气非常好。
下课时，老师还经常陪我们说说笑笑的。
( 文章阅读网： )记得，初一再次进入学校的时候。
我们听说老师换了，我们都非常的好奇，想象老师会是什么样子的，老师回想一枪那个老师一样对我们好么
会不会很严厉呢
这都是我们的想象
没想到，第一次见到老师的时候给我的第一印象就是很亲切。
如果说妈妈对于我来说是宇宙，是一切。
而您对于我来说是太阳，您的名字和太阳一样美丽
初一下学期的时候，我的语文不算好，甚至都有不及格的记录，但是，您却用您的言语对我说“虽然考得不好，但是也不要灰心，失败是常有的事，我们只有有过失败，才能为成功打下一个好的基础。
况且，失败是成功之母啊
但是在您的教导下，我又考好了。
成功与失败缺一不可。
”因为您的话语让我又重新找到自我，找到已经迷失的自信。
在我黑暗的人生道路上是您为我点燃了一盏最明亮的灯；在我迷茫的人生道路上是您做我的引路人；在我跌跌撞撞的人生道路中是您为我指明了前进的方向；是您给了我一双强有力的翅膀，让我在知识的世界里遨游
这都是老师您的教导中成长。
在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的道路上，是您用生命的火炬，为我们开辟道路。
谢谢您老师，太多的话语不能用语言来形容，总之“谢谢您，谢谢您为了我们付出了那么多，刘老师，您是我最喜欢的老师。
”我最喜欢的老师就是语文老师——
我觉得自己经常害怕别人不高兴，委屈自己，为什么呢
上进心是人生道路上的灯塔和航标，有了它，人生就有了方向和目标；上进心是人生的动力，有了它，人才能够克服困难，勇往直前。
正如高尔基所说：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
我确信这是一个真理。
” 二、上进心的特征 （一）目标明确 上进心必须同明确的目标起来，没有明确目标的上进心是虚幻的，不现实的。
例如一代伟人周恩来从青少年时代起就确立了“为中华民族的崛起而读书”的宏伟目标。
在这个目标的激励下，他在半个多世纪的革命生涯中，不畏艰险，辱负重，鞠躬尽瘁，为中国的解放事业和建设事业做出了卓越的贡献。
（二）力争上游 上进心是一种不满足现状、永远进取的心理状态。
这种心态要求人们不断超越自我，向更高的标准迈进。
例如在运动场上，面对激烈的竞争，“不进则退”是客观规律。
运动员们只有不断进取，追求“更高、更快、更好”的体育精神，才能不断超越自我，取得更好的成绩。
（三）意志顽强 上进心应与顽强的意志相伴。
要取得事业的成功，仅有上进心是不够的，还必须具有顽强的意志。
因为在超越自我、实现目标的过程中，往往会遇到很多困难，因此需要有坚韧不拔的意志和藐视困难的气魄。
例如为了完成《资本论》这部宏伟巨著用了40年的时间，德国著名诗人、剧作家哥德花了60年的时间，倾其毕生精力才完成了诗剧《浮士德》。
有些青少年朋友智力优异，身体健康，又有极好的学习条件，但由于缺乏上进心，处于消极心态下，导致胸无大志，碌碌无为，得过且过，虚度年华。
可见，上进与消极两种不同的心态，会导致两种截然不同的人生态度，得到不同的人生价值。
三、什么是消极心态 消极心态是指：人的欲望得不到满足时，在心理上出现的极度失望、压抑等情绪体验。
消极情绪的出现与人的内心期待值和期待实现值有关。
当人的期待实现值超过内心期待值的时候，由于内心欲望得到满足，人的情绪就会呈现兴奋的状态；反之，当期待实现值比内心期待值小的时候，由于内心欲望未得到满足，人的情绪就会出现失望、压抑等消极情绪体验。
例如小李和小王同时参加高考。
小李期望考上名牌大学，小王则认为只要有学上就行。
结果，他们都考上了重点大学。
小李为此闷闷不乐，郁郁寡欢，产生较强的失落感。
而小王则喜出望外，心花怒放，充满了胜利的喜悦。
同样的事情，为什么会产生两种截然不同的心理体验呢
原因就是两者的内心期待值不同。
小李期望的不仅仅是重点大学，而是名牌大学，而小王期望的只是有学上就行。
说明小李的期待实现值小于内心期待值，所以，他不满意。
而小王的期待实现值超过了内心期待值，所以他喜出望外。
青少年朋友正处于智力发展、精力充沛、充满幻想、敢想敢干的年龄阶段，往往对自己期望过高，对未来充满渴望，这就有可能在理想与现实之间出现偏差，使自己的理想得不到实现，欲望得不到满足，从而产生消极情绪体验。
特别是处在青春期的中学生，往往感情强烈，情绪的调节和自控能力较差，因而情绪波动大，很多事情都可能引起消极情绪体验。
而处于消极心态下，会对青少年朋友的生活、学习、健康带来许多不良影响，甚至影响青少年朋友的健康成长。
四、消极心态的表现 （一）对生活失去信心，丧失理想和信念，生活目标不明确 在消极心态下，青少年朋友往往对自己、对生活丧失信心，处于困惑、迷惘状态，不知道今后的路该如何走下去。
（二）对自己标准降低，不思进取，得过且过 消极心态的一个重要特征就是缺乏进取精神，得过且过。
“60分万岁”就是这种心态的典型表现。
一、上进心是青少年健康成长不可缺少的心理素质 上进心是青少年健康成长所必须的营养要素，它对青少年的健康成长可起到极大的促进作用，主要表现在以下几个方面： （一）上进心使青少年具有明确的生活方向和奋斗目标 英国谚语说得好：“没有目标的生活，就像没有舵的船”。
“没有理想的青春，就是没有太阳的早晨。
”具有上进心的青少年一般具有远大的理想和明确的生活目标，他们懂得理想和生活目标对于青春和生命的重要意义。
因此，他们在理想之帆的指引下，一步一步地实现着自己的奋斗目标。
（二）上进心是青少年前进的强大精神动力 有人说：理想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬间即逝的彩虹。
还有人说：理想，不付诸行动，是虚无飘渺的雾。
的确，在实现理想、奋发成才的道路上，从来不会一帆风顺，会遇到许多困难和阻力，甚至是艰难险阻，这就需要我们有顽强的意志和百折不挠的精神。
否则，再好的理想也难以实现。
而上进心会为青少年朋友注入强大的精神动力，支撑他们克服成才道路上的一切困难，最终达到理想的彼岸。
例如本讲开始谈到的第一位残疾人博士后吴耀军，“如果没有强烈的进取精神作动力，他是不会克服无数个常人难以想象的困难，攀上科学高峰的。
“龟兔赛跑”的故事是同学们熟知的，乌龟是具有强烈进取精神、求胜动机和顽强意志但能力较差的代表，兔子贝提能力强， 但缺乏进取精神和求胜动机、意志力差的代表，比赛的结果是乌龟获胜。
这说明进取精神和顽强的意志比能力更为重要。
（三）上进心使青少年朋友自强不息，勇于进取 上进心就是不满足现状、力争上游的拼搏精神。
青少年朋友具有上进心，可以在其驱动下不断为自己设立新的目标，提出更高的要求，从而跃上人生新的台阶。
例如我国著名乒乓球运动员容国团的“人生能有几回搏”的拼搏精神，就是在强烈的爱国主义精神及其进取精神的作用下形成的。
这一强大的精神支柱使他顽强拼搏，最终为祖国赢得了巨大荣誉，摆脱了中国人“东亚病夫”的旧形象。
当代保尔张海迪在高位截瘫的状况下自强不息，以顽强的意志克服了重重困难。
她自学了五国语言，翻译、编著了多部著作，并完成了硕士研究生的全部课程，以优异的成绩获得了硕士学位，实现了她“是颗流星，也要把光和热留给人间”的誓言。
可见，上进心是青少年健康成长不可缺少的心理素质，是青少年取得事业成功、实现人生价值的强大精神动力。
二、消极心态是青少年健康成长的拦路虎 经常处于消极心态对青少年的健康成长危害极大。
它使人涣散精神、瓦解斗志、磨灭理想、丧失信心。
具体来说表现在以下几个方面。
（一）经常处于消极心态下不利于心理健康 心理学研究表明，消极心态可使大脑皮层处于抑制或半抑制状态，不利于思维活动的开展，不利于接受知识，也不利于进行创造性的学习。
长此以往，会使人形成紧张、抑郁、焦虑、孤僻、敏感、多疑等消极情绪状态，甚至导致心理失常，影响人的身心健康。
青少年正处于身心巨变时期，也是心理疾病的多发期。
因 此，及时改变消极心态，化解消极情绪对青少年的心理健康十分必要。
（二）消极心态易使人涣散精神、丧失理想 青少年处于风华正茂、生机盎然的人生的春天，本应朝气蓬勃，充满着对未来的理想和渴望。
但处于消极心态下不能自拔时，便容易变得精神萎靡、理想丧失，失去对未来的追求和渴望。
（三）消极心态会瓦解斗志、使人不思进取 消极心态还会像瘟疫一样，互相感染、互相影响。
它会瓦解人的斗志，使人变得失望、颓废，不思进取，降低对自己的要求，满足于“浑浑噩噩浑日子，做一天和尚撞一天钟”的生活方式。
（四）消极心态会使人“看破红尘”、迷失自我 在消极心态下，由于“投射作用”的影响，人在观察社会时就像带上了有色眼镜一样，往往出现认知障碍，导致认知偏差，有些人自认为看破红尘，所以玩世不恭，怨天尤人，破罐破摔，结果迷失了自我，浪费了大好的青春时光，有的甚至走上犯罪的道路。
近几年，青少年犯罪率迅速增力。
，已占到大案、要案的60％以上。
他们中的许多人都是由于开始的消极心态而导致认知偏差，发展到心理，最终导致行为的。
因此，消极心态还可能发展为犯罪的温床，最后以毁掉自己、危害社会告终。
由此可见，消极心态是青少年健康成长的大敌，是青少年成才道路上的拦路虎。
激发上进心，克服消极心态 美籍华裔青年张士柏在14岁时参加游泳训练负伤造成高位截瘫。
从生龙活虎的游泳健儿一下变成与轮椅为伴的残疾人，他一度痛苦、绝望。
但在亲人和社会的关心下，他认识到，对于残疾人来说，只有肯定自己、相信自己、创造自己，才能够做生活的强者。
他以惊人的毅力，战胜了常人难以想象的困难：用两年半的时间读完四年的大学课程，以优异的成绩越过硕士，直接升入美国斯坦福大学经济学研究所的博士班，同时获得美国国家科学会奖。
这年他才19岁。
他坚信“天生我才必有用”。
年初他同姐姐一起在开办了“张士柏英语网”，将自己的经历编成教材，实施双语教学，激励更多的人向命运挑战。
残疾青年张士柏用自强不息的精神奏响了激昂的生命交响曲。
青少年朋友应该激发自己的上进心，努力形成向上、健康的积极心态，及时克服消极心态，从而使自己的身心得到健康发展。
一、如何激发上进心 俗话说：人往高处走，水往低处流。
可见，上进心是人人都有的。
那么，为什么有些青少年朋友却缺乏上进心，甚至产生消极心态呢
首先，是受中国几千年封建传统观念的影响。
以来，中国传统观念向人们宣扬一种不思进取，甘居中游的思想，什么“枪打出头鸟”，“出头的椽子先烂”，“人怕出名猪怕壮”等等，这种思想在很多中国人心中都打上了深深的烙印，青少年作为社会文化的接受者和继承者，难免也成为这种思想的受害者。
其次，现在的青少年出生在改革、开放的好时代，过着无优无虑的幸福生活，缺乏复杂环境的摔打和艰苦生活的磨炼，因此有些青少年朋友往往意志比较薄弱，心理承受能力较差，稍遇失意和打击就会导致心理不适，有的还会产生心理变态。
再次，我国的应试教育往往重智育、轻德育，重知识传授、轻素质培养，不利于激发学生的上进心，培养良好的心理素质。
那么，怎样来激发上进心呢
其实，上进心及其相关素质是可以经过训练和培养来提高和获得的。
主要有以下几个途径： （一）通过心理健康教育树立上进心 心理健康的重要标志之一就是具有稳定的情绪和积极健康的心态。
因此，心理健康教育对于青少年树立上进心，提高自我心理调适能力，增强心理承受力，正确对待困难和挫折，都具有重要意义。
许多青少年朋友在生活中遇到失意、困难、挫折和不幸时，都是通过自我心理调适或求助于心理来使自己摆脱困境，走出低谷，重新树立起生活的信心和勇气，找回迷失的自我的。
因此，主动接受心理健康教育是青少年朋友树立上进心的重要途径。
（二）通过榜样的力量激发上进心 榜样的力量是无穷的。
古往今来，许多成功者都留下了一串串闪光的足迹。
他们虽然所处的年代不同，成才的方式不同，但有一点是共同的，这就是他们都具有强烈的进取精神和顽强拼博的意识，以及对祖国、对社会的强烈责任感。
例如我国南宋时的民族英雄、忧国忧民、精忠报国的岳飞；“以天下为己任”的老一代无产阶级革命家、周恩来、等；还有科学巨匠爱因斯但（德国—美国）、进化论奠基人、英国生物学家达尔文，以及我国著名科学家李四光、数学家华罗庚等等，数不胜数。
青少年朋友应当以他们为榜样，自觉激发自己的上进心。
（三）通过自信心和成就动机的训练提高上进心 人的自信心和成就动机是可以通过相关训练来提高的。
而成就动机和自信心的提高将直接促进进取精神的增长。
美国社会心理学家麦克莱伦认为，个体的成就动机可以通过多种途径加以培养，如心理治疗、团体、敏感性训练等等。
但首先应当培养良好的个性品质，如自信心、性、自我实现需要等，当一个人形成了这些良好的个性心理品质后，成就动机就会随之提高，就会有较强烈的上进心。
（四）用理想强化上进心 理想是人心中不灭的灯塔，有理想导航，青少年朋友才能在生活的波涛中把握航向，劈波斩浪，驶向理想的彼岸。
否则，只能随波逐流，找不到心灵的港湾。
理想是上进心的动力和源泉，理想可以强化上进心，青少年朋友应树立远大理想并不断激励自己为实现理想而奋斗、拼搏。
二、如何减少挫折感，改变消极心态 人经常处于失望状态下就会产生挫折感，而的挫折感又会导致消极心态的产生。
因此，要想预防消极心态的产生，首先要减少挫折感。
（一）减少挫折感，防止消极心态的出现 1．把握恰当的期待值 前面谈到，消极心态的产生与人的内心期待值有关。
当人的内心期待值超过期待实现值的时候，由于内心欲望没有得到满足，就会产生失落感，久而久之会导致消极心态的产生。
因此，把握恰当的期待值是防止消极心态出现的关键环节。
俗话说“期望越高，失望越大”就是这个道理。
特别是对青少年朋友来说，由于自身的不成熟性，很难正确认识自己，把握社会，有时会眼高手低，自我感觉良好，造成自我期待过高，这就有可能经常使自己处在欲望没有得到满足的失落心态下，从而导致消极心态的产生。
那么，什么样的期待值才算恰当呢
一般来说，期待值的确定既要符合自己的主观实际，又要有客观可能性。
即：所期待的目标，最好是在现有社会可能提供某种条件的前提下，经过自己的努力和奋斗可以实现的目标，而不是超越社会现实和自己的实际能力，提出不切实际、可望不可及的奋斗目标。
2．增强心理承受力 心理承受力是影响青少年心态的重要因素。
心理承受力强，个人修养好的人，可以做到荣辱不惊，“不以物喜，不以己悲”。
遇到顺境时，要冷静客观，切不可忘乎所以，狂妄自大，否则，即使是成功也将成为失败的前奏。
“骄兵必败”就是这个道理。
遇到逆境，不要怨天尤人，不要失去信心，不要放弃理想，而是发现问题，找出原因，吸取教训，开始新的奋斗。
这样，每一次失败都为成功积累了经验，都是朝着成功迈进了一步。
正如格言所说：失败对于庸人来说是拌脚石，使你怯步不前；失败对于智者来说是垫脚石，使你站得更高。
因此，心理承受力的培养和训练非常重要。
许多著名运动员在世界大赛上失利，其实，他们并非输在技术和体能上，而是输在了心理素质上。
可见，脆弱的心理承受能力是人们成功的大敌。
3．摆正自我的位置 摆正自我的位置，对于青少年朋友调整心态也具有积极的意义。
有些青少年朋友之所以产生消极心态是由于摆不正自己同社会、同集体、同他人的位置造成的。
例如有的同学自己学习不努力，以致上大学无望或中学毕业后找不到理想的工作，却抱怨杜会没有给他提供更多的机会，埋怨家长没有本事，不能为他找到工作轻松、待遇优厚的职业。
结果，怨声载道，大有社会、别人都对不起他的感觉。
还有的同学争名争利，为集体做一点工作，就要求回报。
否则，就感觉自己受了天大的委曲，心理不平衡。
更有的同学，在与人相处中自私自利，以自我为中心，很少考虑他人的利益。
当自己的不正当要求得不到满足时，就怨天尤人，甚至与集体和同学为敌。
在以上种种心态下，是不可能以积极的情绪、健康的心态去对待学习和生活的。
因此，只有摆正自我在社会、集体中的位置，才能正确对待个人得失，正确处理奉献与索取的关系，正确看待自己的人生价值。
心底无私天地宽。
愿与青少年朋友们共勉
（二）变消极心态为积极心态 在生活中，如果青少年朋友在学习、升学、交友、就业以及人际关系、家庭关系等方面产生了心理困惑，导致消极心态时，要学会及时化解消极情绪，变消极心态为积极心态。
青少年朋友可尝试以下几种方法： 1．情绪转移法 当青少年朋友陷入消极情绪中不能自拔时，切莫钻牛角尖，一条路走到黑。
可用情绪转移法，暂时将精力和情感转移到平时喜欢的方面，等心态冷静、平和，能够正确面对现实时，再回过头清理思绪，寻找原因，制定新的行动方案。
例如有些同学由于考试失礼，自信心受挫，陷入极度自卑中，造成厌食、失眠、精神恍惚、注意力难以集中、记忆力下降等现象，不仅影响进一步学习，还严重影响身心健康。
还有些同学在家庭不幸、亲人故去时，因一时难以接受现实，也会出现上述症状。
在这种情况下，可以换一个生活环境或转移注意力，暂时摆脱消极情绪的困拢。
可以去旅游，到大自然中陶冶情操，寻找乐趣；还可以听音乐，让优美、激昂的旋律抚慰受伤、疲惫的心灵；或参加朋友聚会，让友谊的甘露冲淡心中的愁雾，等等。
伟大导师曾两次失恋。
第一次，他翻过阿尔卑斯山，到美丽的大自然中寻找寄托，重铸自我。
第二次，他深入到工厂，亲自考察了英国工人阶级的悲惨生活以及受资本家残酷剥削的状况，写出了《英国工人阶级的状况》这部不朽的著作。
可见，情绪转移法可以有效地缓解精神压力，扭转消极心态，重新找回失去的自我。
2．心理渲泄法 心理学研究表明，当人的心理承受达到或超过一定限度时，就会发生心理变态或精神失常。
因此，当出现不良情绪和消极心态时，就要及时通过心理渲泄达到平衡心态、缓解压力、消除郁懑情绪的结果。
常见的心理渲泄方法包括自我渲泄和求助于他人渲泄两种方法。
电视剧《十六岁的花季）中的韩小乐在被人误解闯入女浴室，受人歧视，痛苦万状时，独自来到排球馆，拼命地扣球，这就是一种自我发泄。
而向亲朋好友诉说或向心理倾诉则是求助于他人渲泄。
以上两种方法都可以达到心理渲泄的目的。
3．情感升华法 情感升华是指当人的情感或心理受挫时，设法将消极心理转化为积极心理的过程。
平常我们所说的“化悲痛为力量”就是情感升华的结果。
当青少年朋友处在消极心态下时，就需要凭借顽强的意志走出失败的阴影，使情感得到升华。
在生活中有很多高考落榜者、家庭不幸者以及情场失意者，他们不甘沉沦，通过自己的不懈努力和奋斗，终于在学习上、事业上获得成功，实现了自己的人生价值，成为了生活的强者。
4．自我安慰法 自我安慰法是指人在消极心态下找出各种理由、为自己的行为辩解，以使内心得以平衡、精神得以安慰、情绪得以转化的方法。
常见的自我安慰方法有比较法和比拟法。
比较法是指同比自己境遇更糟或受打击更大的人进行比较。
这种方法可以使人产生“比上不足，比下有余”的心理，以缓解消极、抑郁的心态。
比拟法是指运用比拟的方式进行自我安慰，平衡心态的一种方法。
常见的有“酸葡萄式”和“甜柠檬式”两种，“酸葡萄式”取自于寓言《狐狸和葡萄》，狐狸因吃不到葡萄，就说葡萄是酸的。
用这种方法比喻人在达不到某种目的时，可以找出种种理由，弱化目的的意义和价值，从而减轻失落感。
例如如果某同学难以摆脱高考失利的阴影，就可以用这种办法找出不上大学照样可以成才的例子，来说服自己，明白“三百六十行，行行出状元”、“条条大路通罗马”的道理。
从而减轻高考失利带来的挫折感。
“甜柠檬式”是引用“柠檬虽酸，但加点糖就甜了”这句话的含义。
意思是寻找种种理由为自己的行为辩解，以缓解内心冲突和心理压力。
可见，消极心态是人们 日常生活中经常出现的一种心理状态，只要我们善于把握自己，及时通过各种方法化解和消除消极情绪，调整心理状态，就能够摆脱消极心态的阴影，以高昂的斗志、积极的心态投入到学习和工作中去.希望你能用的着
关于坚守自我。
不要迷失自我的名人名事例
“浑浊独清，众人皆醉而我独醒。
”这是爱国浪漫主人屈原的人生原则。
他之能被后人敬仰和怀念，并不仅仅因为他那些华美忧郁的诗行以及由他开创的楚辞体开了浪漫主义诗歌的先河，我认为主要是因为他能在那个举世浑浊的时代坚守自己的原则，把握自我。
坚守原则、把握自我让他成为一个顶天立地的大写的人。
原则是什么
原则是心中的一盏让你在黑暗中不迷失自我的明灯；是在艰难困苦时心中仍存的信念；是人生路上不可动摇的准则。
唯有坚守原则方能不迷失自我。
坚守原则能让你避免走上人生的歧路。
人间万象，世事庞杂，人生路上有许许多多的诱惑，这些诱惑就像躲在暗处的幽灵，窥视着一个个从它面前走过的人，也在考验着一个个站在它面前踌躇不前的人。
在它面前缴械投降恰恰就是因为没有坚守住原则把握住自我。
从我国的反贪工作挖出一大批贪官身上可以发现，他们中的很多人一开始并不贪，到了高位上被大量的金钱诱惑，将自己的党性原则抛到了脑后，公众面前说一套自己背后做一套，最后落得锒铛入狱，权财两空，为人不齿。
曾作为云南红塔集团董事长、玉溪卷烟厂厂长的褚时健曾是被荣誉笼罩的烟草大王， 在功成名就之后，利用手中的权力大肆吞噬国家集体资产，最终从高高的“红塔山”上坠落。
与此相反，能坚守住自己原则的人，诱惑的幽灵再诡谲，也会望之却步。
英国物理学家牛顿曾被任命为英国国家造币局局长，当时英国货币紊乱，贿赂贪赃成风。
一次，一个有权势的人物派人送来6000英镑行贿，牛顿怒不可遏，吼道：“我希望你立即滚出去
”同样是金钱的诱惑，同样都有自己所在的高地位，牛顿把握住了自我而褚时健却没有坚守原则，因而走上了那条不归路。
假如褚时健能把握自我的话，必定能成为一个家喻户晓的烟草大王；而牛顿没有坚守原则，那他的光辉成就中就不免多了一些挥之不去的瑕疵。
可见，原则的确是人生的航标，谁能坚守住谁就能在人生的航程中乘风破浪，不会偏离方向。
坚守原则是每个人前进道路上力量的源泉和动力，能让你向人生目标不断努力奋斗；把握自我能让你在千千万万的诱惑面前不为之所动，让你在艰难险阻面前毫不退缩勇往直前。
人生的漫漫征程需要我们用奋斗去闯荡，在人生的追求当中，坚守原则把握自我，才能在人生旅途创造生命的辉煌
从心所欲不逾矩
孔子的“从心所逾矩”〔2〕可谓言明、 中的。
这不仅是个体社会化与个性化和谐的最高境界，也是心理健康至善的主客观标准。
二 以“从心所欲不逾矩”来定义心理健康，既能客观永恒、全面概括地保持其内涵，也能包容个体的成长、时代的变迁，同时也浓缩了各类权威对于“心理健康”的解释和界定，使其内涵尽在这一言中，正可谓不变中有万变，万变又不离其宗。
“从心所欲不逾矩”，其抽象不变的内涵在于：任何时代、任何社会考究人的心理健康状态，都应建立在人的内在需求与发展同外在适应与和谐是否统一基础之上，只有这两方面的统一，才能真正达到心理方面及社会方面“幸福”的理想状态。
〔3〕 “从心所欲不逾矩”，其具体现实的演化在于：从心所欲的“欲”及不逾矩的“矩”往往随个体发展与时代变迁有着不同的改变。
抽象意义上“心理健康”的总体标准是确定不变的，但具体时段（个体的、社会的）、具体社会中的“心理健康”标准的具体内容是有其个体性、时代性与社会性的。
如前所述：“心理健康”本是一个具有动态性特征的概念，它是一种不断完善的状态，而“不是指十全十美的绝对状态”。
〔4〕其动态性与相对性具体表现如下。
首先，就个体而言：心理的发展是一个从简单到复杂、由不成熟到成熟的过程。
积极的变化与发展可谓健康的发展，但心理健康的至善状态只能是不断修炼的目标。
孔子被喻为圣人，他十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十方能“从心所欲不逾矩”。
〔5〕可见，一个人要达到高水平的心理健康是不容易的，这是人们毕生的努力与追求，甚至可以说是与人类对自我的认识与超越紧密联系在一起的。
无怪乎许多人一生也达不到“从心所欲不逾矩”的境地。
因此，不同发展阶段中的“心理健康”只能是相对阶段标准下的相对健康。
另一方面，人的心理活动，包括心境也总是在不断变化的。
尤如生理上的大病小痛、破皮流血、感冒发烧一样，人的心理上的冲突与矛盾、失意与失衡、焦灼与倦怠等也是不可避免地要与成长为伴的，谁也不可能一辈子没有情绪低落、沮丧无助的时候。
因此，心理健康状态不是固定不变的，健康状态需要随时调整。
对于内部不顺、外部不和，能及时进行自我化解，即便必要时求助心理医生化解亦属正常。
当然，如果一个人总是诸事不顺，或妨害他人却一贯自我感觉良好，就可视为不正常。
因此，判明一个人心理健康与否，其主导心境是否积极、稳定，是非常重要的，而主导心境的确立与保持又与人随时变化的“欲”及当时面临的“矩”不可分地联系在一起，由此构成心境稳定的相对性和心理健康状态的动态性。
其次，就心理健康的标准而言，“从心所欲”和“不逾矩”是两个基本点，二者的协调统一则是关键。
而我们知道，任何时候，“欲”和“矩”都是社会、风俗习惯及文化的产物，归根结底，是由社会决定的。
社会诸因素的变化必然带来“欲”和“矩”的变化，从而也就是导致了心理健康标准的相对性。
从“欲”的变化来看，封建专制锁链下成长起来的人，只要有吃有穿，也能知足常乐。
以“从心所欲不逾矩”来衡量，也不可谓心理不健康。
但人类发展到今天，从人性、人权、人的自我价值的实现程度来看，再以“从心所欲不逾矩”来衡量，那时许多既协调又适应的人就不可谓真正的心理健康。
因为在封建专制、愚昧落后的时代，人的个性与自我价值、自我发展常被压抑到无意识状态，麻木无知，思“欲”有限，即便是从心而为，但心不知道跟“爱”一起走，更谈不上“爱就爱到底”了。
所以，在人性被彻底压抑的时代，真正意义上的“从心所欲”是不可能的，其“不逾矩”只能是以泯灭个体的发展而成全的。
从“矩”的变化来看，不同时代、不同社会、不同群体，其“矩”的特征都有不同。
个体能否“不逾矩”，是其获得幸福、安康和发展的重要前提。
在私有财产存在，并靠“锁”防卫的社会中，个体却一门心思沉浸于发明“万能钥匙”，这种发展必然受阻，碰头后还不能调整自己，对这个社会而言，这个个体就可判定为心理不正常。
当然，随着时代的进步，“矩”的变化会越来越尊重人性、符合人性，因而许多原来在“矩”外的被视为不健康的言行而今会被认为是“矩”内的正常现象也就不足为怪了，如竞争观念的变化。
也有许多原来属“矩”内的正常现象随时代的变迁被逐出“矩”外，再行其事则可视为不正常、不健康了，如女人的小脚和足不出户。
所以，判别心理健康的“欲”和“矩”是流动变化的，而“心理健康”的基本概念和定义描述则可以是基本不变的。
三 在尘世中，做人能够游刃有余、潇洒自在者当属“从心所欲不逾矩”者。
以单纯的“社会适应”论及心理健康显然偏颇有漏，但心理健康者必定是“社会适应”者，这也是确认无疑的。
心理健康的“幸福”状态是个体的内外和谐统一，而这种和谐统一又主要源于个体自主性的发展及社会规范性的适应，离开了任何一方，“和谐统一”便无从谈起。
个体自主性的发展状况决定了人能否“从心所欲”及“从心所欲”的程度和层次。
从时代的变迁来看，以马斯洛的需要层次论分析，虽然任何时候人都离不开生理、安全等基本需要（缺失性需要），但今天的人们在基本需要得到一定满足后，尤为注重诸如认知、审美及自我实现等高一层次的心理需要（生长需要）的满足，这或许是为什么当代人心理困惑与矛盾增多的一个原因。
但这种现状并不意味着当代人心理素质及心理健康状况的普遍下降，相反，它说明了人们的主体意识的普遍增强，这是心理素质改善和提高的表现。
诚然，现代人患心理疾病的人数比率似逐年呈上升趋势，但现代人所面临的心理抉择与压力也比过去多得多，困惑、挫折、失意等体验正是竞争道路上自主意识不断发展的体现。
倘若一个人心如止水、无欲无求，那也就无所谓挫折感，更谈不上自我实现的快乐了。
再从个体的成长来看，人的自我意识有一个从无到有、从外到内、从物质我到社会我再到精神我的发展过程。
个体的规范行为也有一个从他律到自律的过程。
伴随着这种发展上的变化，个体的独立意识、自主能力在不同的发展阶段必然有其不同的发展特征，其心智水平也不同。
这就决定了不同发展阶段中个体所能“从心所欲”的层次和水平。
自主性较差、处他律发展阶段的儿童，其“从心所欲”当属服从或认同水平，外在强化、监督、鼓励在“从心所欲”中起主导作用；而自主性较强、处自律发展阶段的青少年或成年人，其“从心所欲”应是一种内化水平，主观感受在“从心所欲”中起了主导作用。
所以，内化水平的“从心所欲”是一种高层次的真正意义上的“从心所欲”，未达到自律状态的成年人也未必能进入高层次的“从心所欲”。
而达到这一层次的人则在自我实现的道路上常表现出执著不渝的状态，其突出特征都是把外在要求内化为了主体自身的需要。
“心理健康”首先要考察的就是人能否“从心所欲”，这是人的心理生活正常与否的标志，然后还要考察其“从心所欲”的程度和层次，这则是判定心理健康层次的必要前提。
因此，个体自主性的发展水平是判断心理健康的标准之一。
其次，对社会规范的适应程度调控着人们“不逾矩”的实践。
对于“心理健康”要不要论及社会规范以及能否把对社会规范的适应程度看作是一个心理健康的标准，这都是一些颇有争议的问题。
以笔者之见，社会规范在人的心理生活中是不可或缺的，以对社会规范的适应程度作为判定心理健康的标准之一也是必要的。
俗话说，不以规矩不成方圆。
无论是面对自然环境还是社会环境，人要想生存和发展下去，多数时候必须有一个稳定有序的“矩”来约束。
虽然历史的进步总是从超越或打破常规开始，但无序终究要被有序代替，且无序不能长久。
人的心理生活也是如此，无论人的天性安份与否，“追求”终归是为了“拥有”，打破一种平衡终归是为了另一种平衡或新的平衡。
有“拥有”、有平衡，心理生活才会健康，人格才会稳定。
因此，每个人的心理生活都有自己“拥有”及平衡的方寸与规则，乱了方寸也就迷失了自我。
然而个体心理方寸及规则的形成又恰恰是社会规范积淀、内化的结果。
人的喜怒哀乐的产生与变化，看起来是个体的体验，实际上上还是社会环境的反映，是社会规范的潜在影响。
因此，谈“心理健康”是不能撇开社会规范的。
既然人的心理生活已经溶入了社会规范的影响和作用，那么以对社会规范的适应程度来作为衡量心理健康的标准之一也就自有其临床意义和辅导价值。
不错，“无论社会规范的确立处于何种动机和目的，规范还是由人们自己制定的。
人们很难保证社会规范和规范约束下的社会关系是正确无误的”，〔6 〕人们也很难保证社会规范绝对的公正和平等。
但有一条却是肯定的，那就是：一旦某项大的集团规范（法律、公约、国策等）形成和确立，一段时期、甚至相当长的时期内它就是人们行为与思想的准则，是不容触犯的。
尽管规范的改变最终也是由人来完成的，但却不是由人随心所欲就可以改变的，也不是任何人都有能力改变的。
由于人与社会相互制约而存在，遵守社会规范、实施伦理法则不仅是统治阶级的意愿，也是社会发展所必需的。
主观上，人有时可以修炼到一种无拘无束的境地，甚至感到可以轻松地驾驭周围的环境。
但客观上，任何时候正常人都不可能游离“矩”外而生活。
较为稳定的社会规范，无论合理与否，它能够存在就自有其存在的气候和土壤。
并且，任何时候对多数人来讲，规范总归是一种实实在在的约束，只要大众能够接受而不感压抑，这种约束就可以继续保留。
所以，心理辅导工作者，在调节人的心理健康状态时，首先要考虑的就是人们是否学会了在“矩”内生活，如果处处视“矩”为枷锁，总想砸碎它或总是格格不入，则必然有异常的心理或行为。
这里或许会发生有学者所说的大集团规范与小集团规范冲突时而带来的人们暂时的行为两难状态，〔7 〕但背离大集团规范而被迫服从小集团却没有不适感的现象是不具有普遍性的。
因为任何时候小集团规范都是受大集团规范制约的，一旦性质有悖，其小集团规范不可能长期存在下去。
并且，任何社会，其学校教育所执行的都是大集团的规范，要求个体内化的也是大集团的规范。
有违内化的行为在心理成熟的人身上出现一定会带来主体的不安，产生不适感，这种异常又必然导致与“正常”之间的冲突与矛盾。
那么对这个社会而言，它所能接纳和容忍的只能是“正常”状态而非异常状态。
所以作为心理辅导工作者，应该关注、能够关注的是怎样把人的心态调适到能够生存与发展的要求之内，而不是关注社会规范的荒谬与否。
其实，任何时候芸芸众生的力量都像是一堵抗拒不了的天然屏障，即使社会系统可能会出现扭曲，社会规则会有荒谬，但没有变态的大众，只有变态的个人。
大众心态总是会随着社会的变革自然而然地转化的，如果个人违背规范的思想在社会变革中逐渐被大众所接受，那么这个个体将被历史证明是超常态的健康，是“精英”类，而现实中却只能属“异常”类；如果个人的思想永远不能被大众接受，那么其变态的性质则确定无疑。
并且，在现实中，那些自残自贱、痛不欲生者总归属“异常”类而非“大众”类。
因此，说心理健康者为凡人境界者也未尝不可。
或者这样说，常态的心理健康者一定是能够较好地适应社会规范的“不逾矩”者。
当然，所谓“圆滑世故”、“八面玲珑的品德有问题的人”〔8 〕或“与世无争”、“阿Q式的适应”者〔9〕，也并非就可以归入“心理健康”之列。
真正的心理健康者不但是接受社会规范约束、适应其现实环境的人，也是拥有自我、拥有个性、获得充分发展的人。
所以，只有在个人发展与社会要求中找到一个良好的结合点，个人的才智才能得到充分的发挥，既满足主体的需要，又有益于社会的规范与稳定，甚至在社会许可范围内达到一种积极适应环境、改造环境的目的。
综上所述，以“从心所欲不逾矩”来定义“心理健康”，其常态心理健康的标准可以从三个方面来划定：第一，个体需求的层次及自主性程度；第二，个体对社会规范的悦纳及适应程度；第三，主体内外各方面的协调程度。
简单地说，个体行为活动的自主性、规范性及协调性就是构成心理健康的三维标准，我们可以以此来考察个体心理健康的常态性和层次性。
注： 〔1〕江光荣：《关于心理健康标准研究的理论分析》， 载《教育研究与实验》1996年第3期。
〔2〕〔5〕毛礼锐等：《中国古代教育史》，人民教育出版社， 1979年4月第1版，第59页。
〔3〕姒刚彦：《体育活动与心理健康》， 载《武汉体育学院学报》1994年第3期。
〔4〕〔7〕〔8〕刘艳：《关于心理健康的概念辨析》， 载《教育研究与实验》1996年第3期。
〔6〕张海钟：《评心理健康的“社会适应论”》， 载《教育研究与实验》1995年第4期。
〔9〕柳夕浪：《个性培养与学校心理辅导》， 载《教育研究与实验》1995年第4期。
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事实那么残酷，残暴得有点让人悲伤。
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放眼四望，纵目茫茫。
不知道什么是懊悔，自君别后尽是悲凉。
不知道什么是过错，咫尺天边。
不知道什么是盼望，所谓伊人。
6、回家的路上路灯坏了好多少盏，不了灯光我看不清，没有发言权却落寞的影子。
7、睛重得抬不起来，长长的的睫羽上挂着起源不明繁重的几滴珠水，眨了几回，晃悠悠跌落下来，视线迷迷蒙蒙的，透过依稀水气，映出一张表情迷迷糊糊的脸。
8、天空灰蒙蒙的，空气也变得浑浊，严寒的风刺骨的扑打在人心上。
9、我的眼泪留了下来，浇灌了下面柔软的小草，不晓得来年，会不会开出一地的记忆跟发愁。
望采纳哦
