《弘扬主旋律，提倡多样化》，写一篇议论文 不少于1500字
1）弘扬主旋律、提倡多样化，是坚持“二为”方向和“双百”方针的具体体现，是社会主义文艺发展的内在要求。
（2）在当前，弘扬主旋律就是要在文艺创作中大力倡导一切有利于发扬爱国主义、集体主义、社会主义的思想和精神，大力倡导以求有利于改革开放和现代化建设的思想和精神，大力倡导一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福的思想和精神，大力倡导一切用真实劳动争取美好生活的思想和精神。
在弘扬主旋律的同时，要提倡多样化。
社会生活丰富多彩，人民群众的精神文化需求日趋多样，文艺工作者的思想修养、审美追求、艺术风格也各不相同。
这说明，文艺多样化是由社会和文艺自身规律决定的。
（3）主旋律和多样化是辩证的、有机的统一。
主旋律是时代精神、社会正气和民族品格的集中体现。
主旋律必须通过多样化的题材形式手法风格去表现，它本身是丰富多彩不断创新的。
多样化不能与主旋律背道而驰，而是要与主旋律相呼应相和谐，多样化应当健康向上，不能宣扬拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽落后的东西。
要多样化地唱响主旋律，多种题材主题样式风格的相互促进，文艺原地才能百花盛开。
弘扬主旋律要寓教于乐，提倡多样化不能降格以求。
（4）主旋律并不是指某种题材，而是指作为我们时代社会发展主潮的，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。
弘扬主旋律，要注意防止和克服片面狭隘地理解主旋律的倾向。
那种认为只有描写革命历史事件、英雄模范人物的题材才是主旋律的思想和做法，是对主旋律的严重误解。
文艺工作是党和人民事业的重要组成部分,在党和人民事业的发展中走过了不平凡的光辉历程,取得了前所未有的历史性进步,积累了丰富的宝贵经验。
系统回顾和认真总结党领导新中国文艺工作正反两方面的经验教训,我们就会发现,制定和实施正确的文艺方针,是推动文艺工作科学发展,繁荣发展社会主义文艺事业的根本保证。
以胡锦涛同志为总书记的党中央十分重视党的文艺文化事业,十分关怀文艺文化队伍建设,提出了一系列实现社会主义文化大发展大繁荣的重大部署和原则。
前不久,中央领导同志在纪念中国文学艺术界联合会成立60周年大会上的贺信和讲话中突出强调,要坚持弘扬主旋律、提倡多样化。
这是对新中国成立以来特别是改革开放以来文艺工作实践经验的科学总结,反映了社会主义文艺发展的特点和规律,是我们党领导文艺工作的一个重要方针。
毫不动摇地贯彻落实并不断丰富发展这个重要文艺方针,对做好新形势下的文艺工作和文联工作具有重大指导意义。
弘扬主旋律、提倡多样化,是坚持为人民服务、为社会主义服务方向和百花齐放、百家争鸣方针的具体体现,是繁荣祖国文艺百花园、满足人民群众精神文化需求、促进人的全面发展的基本途径,是进一步增强文艺界大团结、促进文艺创作大繁荣、推动文艺事业大发展的必然要求。
主旋律反映了当代中国社会发展的主流思想和价值取向,代表着最广大人民群众的根本利益和热切愿望;多样化反映了当代中国社会思想文化多样多变的客观现实,体现着社会生活的丰富多彩,二者统一于繁荣发展社会主义文艺事业的生动实践。
弘扬主旋律,就是在建设中国特色社会主义理论体系指导下,大力倡导一切有利于发扬爱国主义、集体主义、社会主义的思想和精神,大力倡导一切有利于改革开放和社会主义现代化建设的思想和精神,大力倡导一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福的思想和精神,大力倡导一切用诚实劳动争取美好生活的思想和精神。
提倡多样化,就是在坚持正确导向的前提下,推动百花齐放、百家争鸣,实现文艺风格、流派、题材、形式的充分发展,积极构建和谐文艺生态,不断满足人民群众日益增长的多方面多层次多样化的精神文化需求。
在新的历史条件下,坚持弘扬主旋律、提倡多样化这一事关文艺工作全局和文艺事业命脉的重要方针,是贯彻落实科学发展观的题中应有之义,也是科学发展观的本质要求在文艺领域的生动体现。
坚持弘扬主旋律、提倡多样化,必须牢牢抓住建设社会主义核心价值体系这个根本,始终坚持先进文化的前进方向,大力弘扬一切有利于国家富强、民族振兴、社会和谐、人民幸福的思想和精神。
社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的主体和灵魂,是我们党凝聚和统一社会各阶层、各利益群体思想的精神旗帜。
坚持马克思主义的指导地位是社会主义核心价值体系的灵魂,树立共同理想是社会主义核心价值体系的主题,培育与弘扬民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓,树立和践行社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的道德基础。
无论是开展文艺理论评论工作,还是组织文艺评奖办节活动,都必须把社会主义核心价值体系的要求鲜明地贯穿在文艺工作的全过程,体现在文艺创作、文艺评论和文艺活动等各个方面,唱响时代发展和社会进步的主旋律,充分发挥文艺引领风尚、凝魂聚气的独特作用。
坚持弘扬主旋律、提倡多样化,必须贴近实际、贴近生活、贴近群众,牢记人民群众的火热生活是一切文艺创作的源泉,努力创作更好更多无愧于历史、无愧于人民的精品力作。
人民是文艺工作者的母亲,社会生活是文艺创作的源泉,这是繁荣发展文艺事业和广大文艺工作者都必须遵循的法则和铁律。
人民需要艺术,艺术更需要人民。
让人民共享文化发展成果,是社会主义文艺工作的根本目的。
开展文艺工作和文艺活动,必须坚持把以人为本、促进人的全面发展作为出发点和落脚点,始终与社会发展同进步、与人民群众共命运,面向基层、服务群众,创作生产更好更多反映人民主体地位和现实生活、深受群众欢迎的优秀文艺作品,发挥文艺鼓舞人心、振奋精神、陶冶心灵的重要作用,不断满足人民群众多方面多层次多样性的精神文化需求,实现好、维护好、发展好广大人民群众的基本文化权益。
坚持弘扬主旋律、提倡多样化,必须全面贯彻党的文艺方针政策,充分发扬艺术民主和学术民主,最大限度地焕发广大文艺工作者的创造活力。
我们党历经艰难曲折形成的一系列科学的、成熟的、稳定的文艺方针政策是社会主义文艺发展特点和规律的客观反映,是繁荣发展文艺事业的生命线。
繁荣发展社会主义文艺事业,必须坚持“二为”方向和“双百”方针,坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众,坚持尊重文艺规律、尊重作家艺术家的创造性劳动,坚持重在建设、团结鼓劲,坚持解放思想、实事求是、与时俱进,不断解放和发展文化生产力,坚持一手抓繁荣、一手抓管理,始终把社会效益放在首位,努力实现社会效益与经济效益相统一等被实践充分证明是正确的一系列重要文艺方针政策,大力发扬艺术民主和学术民主,尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造,使广大文艺工作者的一切才华都有展示舞台、一切创造都有实现空间、一切贡献都得到社会尊重,推动文艺工作者的创造精神和创造活力竞相迸发、充分涌流。
坚持弘扬主旋律、提倡多样化,必须奏响最强音,打好主动仗,尊重差异,包容多样,努力建设中华民族的共有精神家园。
没有先进文化的积极引领,没有人民精神世界的极大丰富,一个国家、一个民族不可能屹立于世界先进民族之林。
当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素,丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。
开展文艺工作,必须积极奏响在中国共产党的领导下,高举中国特色社会主义伟大旗帜,坚持走中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系,大力弘扬主流价值观,发展先进文化,关注人民命运、赞颂人民奋斗、激励人民前进,努力实现中华民族伟大复兴这一时代发展和社会进步的最强音,着眼于建设,着眼于繁荣发展,把注意力集中到出作品、出人才、出效益上来,集中到弘扬积极健康向上的思想文化上来,集中到满足人民群众的精神文化需求上来。
同时,必须主动适应人们思想活动独立性、选择性、差异性、多变性不断增强的新趋势新特点,在多元中立主导、在多样中谋共识,支持健康有益文化,努力改造落后文化,坚决抵制各种错误和腐朽思想的影响,不断丰富人们的精神世界,增强人们的精神力量,提升人们的精神境界,促进全社会形成积极向上的共同精神追求。
坚持弘扬主旋律、提倡多样化,必须解放思想、实事求是、与时俱进,大力推进改革创新,为社会主义文艺事业的繁荣发展提供强大动力。
改革创新是一个民族发展进步、国家兴旺发达的不竭动力,是解放和发展文化生产力的根本途径,也是激发文艺创造活力的重要引擎。
推动文艺事业的繁荣发展,必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进,把握时代发展的脉搏,踏准时代前进的鼓点,回应时代风云的激荡,领会时代精神的本质,大力推进文化体制改革,进一步解放和发展文化生产力,大力推进文艺观念、内容、风格、流派的积极创新,大力推进文艺体裁、题材、形式、手段的充分发展,大力弘扬中华民族的优秀文化,积极学习和借鉴世界各国人民创造的一切文明成果,博采众长,厚积薄发,推陈出新,创作出一批又一批思想性、艺术性、观赏性俱佳,体现民族精神和时代精神的优秀文艺作品,在人类文艺发展史上谱写更加多彩的绚丽篇章。
多样化和包容性的区别
多样性多用在结果描述，强调的是结果怎样多元化是指一个发展的过程，含有动态的意味区别吧，其实就是词义上的区别而已，在使用上的区别造个句子你大概就可以明白了。
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中国是一个具有文化多样性的国家。
多样性的对应是单一性世界正朝着文化多元化的趋势发展。
我要写“乡村文化”，可以写些什么内容
从那些方面着手
乡产业化发展道路 农民神文化需求如何、乡村文化建设得如何关农民思想道德和文化素质的提高，事关乡村全面小康社会的实现，事关和谐社会在农村的构建。
中国乡村文化在新世纪面临全新的发展机遇。
党的十六大提出的全面建设小康社会的奋斗目标为乡村文化注入了新的发展动力，也使乡村文化建设成为全面小康的重要指标之一。
党的十六届四中全会提出构建和谐社会的战略任务，为乡村文化发展开辟了广阔空间。
党的十六届五中全会提出“建设社会主义新农村”的战略任务，要求“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”，着力“培养有文化、懂技术、会经营的新型农民，提高农民的整体素质，通过农民辛勤劳动和国家政策扶持，明显改善广大农村的生产生活条件和整体面貌”。
社会主义新农村建设迫切需要现代文明的全面融人和发展，热切呼唤从乡村文化建设切人，探寻新农村建设的发展路径。
由于城市化进程的加速，城乡文化建设的差距日益拉大，乡村文化基础设施和公共文化产品及其文化服务虽然在各级政府和文化部门的艰苦努力下有所改变，但尚未从根本上按照和谐社会的要求，全面协调发展，乡村文化建设在整体上滞后于农村经济发展，是不争的事实。
一些地区在推进城乡一体化或城乡统筹发展过程中，也因考量指标的影响而忽视乡村文化的建设，有的地方甚至只字不提乡村文化与城乡一体化的内在联系。
我认为，没有文化全面渗透、全面支撑的城乡一体化是片面的、蹩脚的一体化。
不能从思想文化上关心农民的精神需求，关注农民知识文化素质的提高，关切农民的文化承传与创造，是难以从农民的心性发展上表达社会的文化关怀和文化责任的。
一方面，社会文化成果享有的不平等，必然进一步扩大城乡差别，造成乡村新的知识贫困、科技贫困、智力贫困；另一方面，乡村所蕴含的巨大而丰富的文化传统和文化资源将会被忽略而失去文化魅力。
可以说，中国传统文化的代表，不是集中在城市(城市是现代文明的典型代表)，而是体现在乡村。
现代城市加速扩张的危机日益明显，“城市病”日趋严重，向自然回归、远离都市、重返乡村，已成为当今世界城市发展的一个趋势。
在这样的现实背景下，加速发展乡村文化不仅是解决城乡矛盾的路径之一，而且是保证民族文化在全球化浪潮中不致泯灭的战略举措。
怎样发展乡村文化?完全依靠政府加大投入，像城市文化建设那样修建图书馆、群艺馆、大剧院、电影院等，在现阶段是很难做到的。
最近，我们在成都一些乡镇调查发现，为精简机构裁员，不少乡镇文化站被合并，文化站工作人员也被裁了，公共文化事业设施不够健全，有的镇电影院成了危房。
我们相信，随着国民经济的快速发展，综合国力大幅度提升，在完善城市公共文化设施的同时，国家将会加大农村文化建设的投入，彻底改善和提高农民的文化生活质量。
但在目前国家对农村文化建设投入较少的情况下，我认为，绝不能“等靠要”，而应抓住国家加速发展文化产业的战略机遇，积极推动乡村文化走上产业化道路，利用乡村文化资源优势，改变乡村经济社会发展格局，把丰富多彩的乡村文化资源转变为文化资本。
乡村文化产业化将会改变传统第一产业(种植业、畜牧业等)的经营观念和产业格局，扩展农民职业内涵，农民不仅可以耕田种地，而且可以从事文化旅游、文化服务、民间工艺加工、民俗风情演展等第三产业，使农民的社会身份发生深刻变化。
这不仅可以丰富乡村文化生活，提高农民劳动素质，调整和优化乡村产业结构，增加农民收入，增强乡村市场竞争力，而且将会推动社会主义新农村和和谐社会的全面发展。
文化产业在乡村的发展和壮大，是富有超前战略意识的举措。
中国乡村文化资源异常丰富，从总体上审视，是尚未开垦的处女地。
承载千百年历史文化积淀的乡村文化，显示出无比诱人的文化韵味。
它与现代城市文化形成了强烈反差和对比。
这正是乡村文化吸引城市市民和异地游人的地方。
如果我们在地域性、个别性、差别化方面整合乡村文化资源，予以优化配置，就能形成市场竞争力和文化竞争力，打造出独特文化品牌。
中国乡村的历史变迁、历史人物、神话传统、民间故事、民间艺术、民间工艺、能工巧匠、竞技游艺、民俗风情、村寨文化、园林艺术、民居艺术、古镇风貌、祠堂庙宇、乡村教育、风味餐饮、生活智慧等等，保存着中国农业文明的文化因子，展现出极具中国传统文化特色的文化价值和文化魅力。
我们在发展乡村文化产业时，首先应对这些资源进行盘点梳理，摸清家底，做到资源清楚，然后按照优先发展原则，对具有浓厚文化特色的资源进行产业转化；对一般性的具有生长可能性的文化资源维持伏，不宜匆忙开发；而对那些非转化资源予以有力保护，绝不能破坏性开发，以确保乡村人文生态的平衡。
对这三种资源分门别类和科学开发，有利于乡村文化事业的建设和文化产业的发展，有利于乡村文化产业持续健康推进，有利于中国传统文化的传和发扬。
随着现代科学技术、现代传媒信息、现代生活方式不断进入乡村，农村和小城镇民风的民俗正在逐渐消逝。
这一方面，让农民享受到了现代物质文明成果，是全社会整体进步的必然趋势；另一方面，乡村特色文化也会因民俗风情的失落失传而失去独有的文化意味。
因此，我们在发展乡村文化产业时，应有意识地对富有地域文化特色的民俗风情进行现代性改造，吸收传统民俗文化中科学有益的养料，培育村民们的文承传意识，开展民俗风情演艺，吸引社会公众前来参与体验。
在这一过程中，绝不能把农村落后现状等同于原生态文化，把原汁原味当作文化底蕴而不按照现代人的心性需求和审美观念来加以改良改革。
因此，乡村文化产业发展不是和盘托出某种文化资源，而是按照现代产业生产要求和规律，根据文化消费市场的变化，精心呵护乡村文化，精心打造乡村文化，精心发展和丰富乡村文化。
乡村文化产业要立足市场、走进消费，面临着多样化的路径选择。
一是可以通过特色乡村文化旅游来推出文化产品(这与交通状况密切相关)，吸引城市和外地游客前来感受独有的淳朴的乡村生活风味；二是可以通过体验经济来多样化展现乡村文化的参与互动魅力，将乡村生产、生活、民俗、农舍、休闲、养生、田野等系统链接，打造乡村文化产业链条；三是开发乡村石器、木器、竹器、藤器、草编、剪纸、泥塑、砖雕等土特名优工艺品，组织农民进行特色文化产品加工生产和经营；四是组织乡村歌舞、乡村竞技、乡村风情、乡村婚俗、乡村观光、乡村耕织、乡村喂养等表演和竞赛活动，提供具有浓郁乡土气息的文化服务；五是开展乡村休闲娱乐、地方风味餐饮、感受乡村生活等活动，为城市老年人、为国外旅游者提供居家式服务和自助式生活服务；六是开展乡村文化历史文化展览，生动系统地反映农耕文化、游牧文化、渔猎文化的特色和历史，开辟针对中小学学生的乡村文化教育基地，等等。
这些经营方式，仅是乡村文化产业的基本模式，在实践过程中，应鼓励和支持乡村文化产业运营创新。
因此，我们的创意、策划、咨询机构和文化艺术专家应重视乡村的建设，走进田野，走进村寨，提供智力支持，帮助和扶持乡村文化产业的项目定位、产业布局、经营管理和复合型创新型人才的培养，站在城乡统筹发展和全面小康社会建设的高度，科学发展乡村文化产业。
中国乡村文化是一片广袤的富矿，蕴含着无限的文化生长空间和市场拓展空间。
各级政府、国有和民营企业乃至跨国公司完全可以在乡村文化产业发展中大显身手、大展宏图。
乡镇基层组织应具有文化产业发展的战略眼光和创造激情，绝不能“守着金饭碗讨饭吃”。
浙江横店农民利用山川风物，打造逼真度高、价格低廉、风格多样、服务周到的中国影视拍摄基地，修建出万里长城、故宫、19世纪南粤广州城等场景，不仅为拍摄影视服务，而且成为新的旅游休闲景区，创造了震惊海内外的“横店模式。
山西晋中榆次后沟村因有保存完好的古村落，一跃成为吸引海内外游客的黄金旅蝣点。
后沟村为此成为中国民间文化遗产保护示范基地。
全国各地有不少被文化部命名的特色文化之乡，如“风筝之乡”、“唢呐之乡”、“竹编之乡”、“陶艺之光”、“剪纸之乡”等，这些特色文化的建设一旦与产业融合，必将创造巨大的社会和经济效益。
这里的商机无限，这里展现出社会主义新农村的亮丽曙光。
乡村文化产业的发展和壮大，是建设社会主义新农村的题中之义，是发展农村文化生产力的现实命题。
我们应把发展乡村文化产业当作解决“三农”问题的一个突破口来抓。
只要破题了，实践的回答无疑将会激动人心，成效显著，前途光明。
文化多样性与文化多元化的区别
多样性多用在结果描述调的是结样多元化是指一个发展的过程，动态的意味区别吧，其实就是上的区别而已，在使用上的区别造个句子你大概就可以明白了。
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中国是一个具有文化多样性的国家。
多样性的对应是单一性世界正朝着文化多元化的趋势发展。
多元化的对应是单极化 先有多元化发展的过程出现，然后再有多样化的结果。
如何理解联系的多样性 如何理解音乐文化的多样性
就音乐而言,是多变多样化的.世界文化也同样具备这个特性,而音乐的产生和文化是息息相关的,那么想了解此音乐,就有必要了解这个音乐所处的环境文化因素.例如嘻哈,就是一种黑人街头即兴乐音创作.那么它所处在的社会文化导致嘻哈这个音乐风格的迥异,特殊.我这儿只是打个比方.那么世界上有那么多得音乐风格和种类,同时对应的也是世界文化的多样性,导致音乐的多样性.
中国文化中常用的恭维句子结构有哪些
中西方文化背景及价值观差异的主要表现 在现实中，中西方文化背景及价值观差异表现在很多方面。
对其进行系统地分析和研究，有助于我们形成对相关问题的正确认识，既是十分必要的，也是十分重要的。
为此，本文对中西方文化背景及价值观差异表现作了如下概括： 1.1行为模式差异 众所周知，思维模式决定行为模式。
思维模式不同，行为模式也会有所不同。
在中国，人们提倡“三思而后行”，做事谨慎小心，考虑问题细心周到，对人要以诚相待。
而且，中国人将有野心视为一种不可取的行为。
而与此不同，西方人将有野心视为一种积极的行为模式。
在西方，孩子从小就接受自信与自立教育，使人们养成了“进攻”意识，这种意识表现在行为上就是果断、直接、有野心。
1.2家庭观念差异 在现实中，中西方的家庭观念差异很大。
而且，这种差异表现地特别明显。
在中国，人们特别重视亲情，自觉地遵守三纲五常。
对待父母，人们要孝敬，尽量做到百依百顺；对待兄弟姐妹，人们要同心协力，互帮互助，共同克服一切困难。
在中国的家庭中，亲情的氛围异常浓厚，家庭成员之间缺少隐私。
此外，中国人对待客人，视如家人，讲究一团和气。
而在西方国家，家庭观念就稍显淡薄。
在西方人的眼中，家是一个私人领域，各自卧室未经允许不得擅自出入。
而且，在西方家庭里，长辈与晚辈间可直呼其名。
再有，西方家庭的孩子成年以后，就会搬出去自己住，过独立自主的生活。
此外，在西方，亲人的概念划分地较为明确，有的家庭在就餐时还会各自付款。
1.3人际关系差异 在不同的民族文化的影响下，中西方的人际关系也存在着很大的差异。
对于中国人来说，他们特别重感情；而对于西方人来说，他们更重视实际。
具体而言，在中国，儒家思想对人际关系的影响较大。
在处理人际关系方面，中国人提倡“仁”与“礼”。
其中，“仁”是指做人的基本标准，向人们提供了处理人际关系的基本原则与方法；而“礼”阐述了人的基本权利与义务，在规范人的行为方面发挥了重要作用。
通过“仁”与“礼”的有机结合，实现人际关系以及社会关系的和谐。
进一步讲，“仁”主张尊尊亲亲的人际关系。
而且，受封建思维的长期影响，中国人在处理人际关系时特别重视社会与情感因素，“长幼有序”与“朋友有信”是他们一贯奉行的人际关系原则。
受政治、经济、社会环境的影响，西方人还养成了自由、独立、直率、冒险的民族性格。
在处理人际关系方面，西方人提倡人人平等。
即使是父母与子女之间，也可以为追求平等而进行竞争。
与此同时，西方人在处理人际关系时，不去过多地考虑情感因素。
与中国相比，他们更加注重公事公办。
在处理问题上，即使双方存在亲属与朋友关系，也可以不讲任何情面。
在物质分配的问题上，他们秉承公平与公正的原则，不会因为一些特殊关系而偏袒一方。
当然，任何事物都不是绝对的。
在这里，我们只是以中国为参照物，相比中国而言，他们的人际关系更加单纯而已。
绝大多数西方人不会拿“人情”去交易，去谋求各种不正当的利益。
在西方，他们也爱好交友，对人热情大方，为人处世上重视礼数。
因此，对于这个问题，我们一定要辩证地看，考虑问题要全面。
1.4语言表达差异 语言表达是中西方文化背景及价值观差异的重要表现形式。
这里所说的语言表达，主要包括口语表达与书面表达两个方面。
首先，在口语表达方面，中国人显得既含蓄又排外，而西方人却表现地直接与简单。
究其原因，主要是由思想观念差异导致的。
在中国，儒家思想的影响根深蒂固，而儒家思想又以“礼”与“仁”著称。
在此影响下，中国人口语表达就表现的谦虚而谨慎。
而在西方，人们受资产阶级思想的影响更大，再加上自身果断与直爽的文化特性，使得他们的口语表达显得开门见山。
例如，同样是获得别人的赞扬，中国人会说“哪里
哪里
”，而西方人却说“非常感谢
”这充分说明，直接与含蓄是中西方口语表达的最明显差异。
而在书面表达方面，汉语非常重视用词，强调用词的严谨与含蓄。
而相对来说，汉语对句式的要求就显得比较宽松。
与此不同，西方语言特别重视句式，强调以形统意。
此外，受传统思想的影响，中国人喜欢从整体上把握事物。
而汉语具有一定的多样性与模糊性，这正是这种习惯在语言上的表现。
同时，汉语讲究隐性连贯，在造句上少用甚至不用连词。
这说明，与西方语言的以形统意不同，汉语注重以神统形。
而在西方，人们却喜欢从个体上把握事物。
在逻辑分析的基础上，实现认识与理解事物的目的。
以英语为例，它强调句子的结构。
一个句子只有符合主谓结构，才能满足句子的基本结构要求。
我们通常所说的简单句，就是只有主谓语的句子。
而我们通常所说的复合句，是在主谓结构的基础上添加一些附属结构，如连词、介词、副词等等。
与英语不同，汉语有些时候可以省略某个主语或谓语。
即使如此，它也称得上是一个完整的句子。
1.5知识获取方式差异 在知识获取方式方面，中西方存在着很大的差异。
对于中国人来说，他们通过观察事物，在观察中发现事物的联系与区别，进而形成较为系统的认识。
也就是说，中国人是通过演绎的方式来获取知识的。
而对西方人来说，他们将事物看成个体，通过对个体联系与区别的分析，实现认识事物的目的。
换句话说，西方人是通过分析的方式来获取知识的。
此外，在认识过程中，中国人注重整体观察、审美情趣、直观经验。
而且，中国人的思维方式具有一定的模糊性与伸缩性。
而西方人在认知过程中更强调理性，其思维方式则具有直线性分析的特点。
总之，演绎与分析是中西方在知识获取方式方面最显著的区别。
2.中西方文化背景及价值观差异的成因分析 国与国之间存在着不同的文化背景与价值观念，这是毋容置疑的事实。
但是，这种现实的产生绝不是偶然的，而是各种因素综合作用的结果。
其中，社会经济、历史发展与思维方式是三项最为重要的因素。
在不同的国家，这三项因素具有不同的表现形式，从而形成了不同的文化背景与价值观念。
社会经济因素。
在现实中，社会经济发展不仅带来物质条件的改善，而且也引起了文化观念的变化。
在工业革命之前，西方社会经济还远远落后于中国，这是客观的历史事实。
尤其是在封建经济高度发达的时代，中国文化发生了翻天覆地的变化，涌现出了许许多多的文化成就，并形成了辉煌灿烂的中国文化。
在这种情况下，统治阶级开始加强文化统治，并将其作为一项重要的统治工具。
长此以往，人们逐渐变得安于现状、不思进取，思想文化出现停滞不前甚至是倒退的局面。
而与此不同，经过工业改革的洗礼，中西方的社会经济地位发生了颠倒性的变化，中国的社会经济已经远远落后于西方，而且这种差距还越拉越大。
在高度发达的社会经济的影响下，西方的文化背景和价值观念发生了质的飞跃和发展。
而中国长期受封建思想的影响，再加上外来侵略带来的文化腐蚀，使得中国的文化背景和价值观念呈现出严重的落后态势。
由此可见，中西方社会经济的差异，是造成中西方文化背景和价值观差异的最主要原因。
历史发展因素。
中西方有着不同的发展历史。
对中国来说，它有着五千多年的文明史，形成了深厚的文化底蕴。
尤其是二千多年的封建历史，给人们留下了深刻的文化烙印。
例如，中国人尊崇尊老爱幼，强调安分守己，重视个人身份。
在这种文化底蕴的影响下，中国形成了一些特定的价值观念，并得以传承与发展，影响着人们的日常行为。
而在西方发达国家，它们经历了资产阶级革命与三次工业革命的洗礼，人民的生活水平得到了极大地提高，思想也得到了极大地解放。
在这种历史发展的影响下，它们形成了倡导自由平等与个性解放的价值观念。
可见，中西方历史发展存在着很大的差异，这是造成中西方文化背景及价值观差异的重要原因之一。
思维方式因素。
对于一个国家或民族来说，思维方式不是凭空产生的，而要受到民族哲学基础的影响。
在中国，儒学、道学与佛学对中华民族的思维方式产生了深刻地影响。
而且，这种影响具有持续性，在短时间内很难消除或者根本无法消除。
从这三种哲学思想的角度看，其有一个共同点，那就是非常重视悟性。
在此影响下，中国人在处理问题上显得比较含蓄，需要经过思考才能真正领悟他的本意。
而与此截然相反，西方人在处理问题上却显得比较直接，其要表达的意思也是通俗易懂。
这是因为西方国家奉行亚里士多德严密的形式逻辑以及弥漫欧洲的理性主义。
特别是理性主义，其注重形式论证，对西方人产生了较大的影响。
总之，思维方式是形成中西方文化背景及价值观差异不可忽视的因素。
3.结束语 国家和民族，有着不同的文化背景和价值观念，这是无法改变的事实。
总体而言，中西方的文化背景和价值观差异巨大。
中国讲求“利他”精神，注重群体意识；而西方却讲求“利己”思维，重视个体意识。
出现这些差异并不是偶然的，而是社会经济因素、历史发展因素、思维方式因素等共同作用的结果。
在全球化背景下，为了尽量避免国与国之间不必要的文化冲突，我们必须对中西方文化背景及价值观差异的表现、成因、研究对策等问题有一个清晰的认识，这是历史发展的必由之路。
国际化必须建立在本土文化的根基之上 这个句子怎么理解
本土文化也受到了全球的冲击。
文化应当保持自己的特色和优势，在全球化中寻求自己的生存空间。
应从积极的方面理解全球化的精神及其价值，在全球文化中保持自身特色，在趋同中存异，使中华文化成为全球文化的重要部分。
