关于精神贵族的名言
如果你足够，你就是史无前例的（司科特茨杰拉德） 强者坚强，正如弱者容易软弱（爱默生） 不害怕痛苦的人是坚强的，不害怕死亡的人更坚强----（迪亚娜夫人） 伟大人物最明显的标志，就是坚强的意志（英国） 自信与自靠是坚强的柱石（英国） 坚强者能在命运之风暴中奋斗（英国） 顽强这就是作家技能的秘密（杰克·伦敦） 顽强能引导人们走向幸福（土耳其） 强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强----（华特·贝基霍） 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸（马在思） 胜利属于坚韧不拔的人（英国） 失败是坚韧的最后考验（俾斯麦） 坚韧是意志的最好助手（欧洲） 事业常成于坚韧，而毁于争躁（伊朗） 工夫和坚韧使桑叶变成绸缎（英国） 哪怕是自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力----（高尔基） 由于勇敢的坚韧，无可避免的祸患将会被征服（欧洲） 坚毅可以战胜强力（非洲） 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦（罗索） 男儿立身须自强（唐·李颀） 天行健，君子以自强不息〈周易〉 以不息为体，以日新为道（唐·刘禹锡） 眼前多少难甘事，自古男儿多自强（唐·李咸用） 下手处是自强不息，成就处是至诚无息（清·金缨） 自责之外无胜人之术，自强之外无上人之术 醴泉无源芝草无根人贵自勉，流水不腐户枢不蠹民生在勤 自强为天下健，志刚为大君之道（清·康有为） 君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也〈荀子〉 自强像荣誉一样，是一个无滩的岛屿（拿破仓） 要知道，能在困境中保持自强是多么令人崇敬啊
（朗费罗） 自强不息，乃幸运之母（德国） 你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料－－富兰克林 把活着的每一天看作生命的最后一天－－海伦·凯勒
描写“贵族”的句子有哪些
真正的贵族，应该有三根重要的支 柱：一是文教养，不以为人生目 培育高贵的道德情操与文化精神。
二是社会的担当，作为社会精英，严于自 律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当责任；三是自由的灵魂，独立的意志，在权利与 金钱面前敢于说不。
贵族的真正意义是指精神和高尚的行为。
那就是干净、优雅、有尊严地活着。
他不会为 了一些眼前的现实利益，背信弃义，不择手 段。
基于这样一种意义，精神的贵族和所谓富 有之人应该是没有关系的。
精神的贵族不一定 富有，富有之人不一定是贵族。
因为这种贵族 精神不是用钱可以买来的
可以称为精神贵族的名人
我觉得可以称得上精神贵族的往往是物质条件不如人意，但是思想领域高贵的人。
善良丰富高贵中的精神贵族如何理解,可用哪个成语来代替
高高在上【拼音】 gāo gāo zài shàng【解释】 原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
【出处】《诗经·周颂·敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。
”【举例造句】 有着理智的青年朋友们眼看部长高高在上，“三青团”爪牙虎视眈眈，也只有沉默装傻而已。
★邹韬奋《患难余生记》第二章 【拼音代码】 ggzs【近义词】居高临下、不可一世【反义词】打成一片【歇后语】 观音菩萨坐莲台【灯谜】山头上搭戏台【用法】 作谓语、定语；形容领导者脱离实际【英文】 be far removed from the masses and reality【示例】《三国志·魏书·杨阜传》：”陛下当以尧、舜、禹、汤、文、武为法则，夏桀、殷纣、楚灵、秦皇为深诫。
～，实监厚德。
”邹韬奋《患难余生记·第二章》：“有着理智的青年朋友们眼看部长～，“三青团”爪牙虎视眈眈，也只有沉默装傻而已。
“巴金《随想录》一三三：”作家并不是～，向捏面人似的把读者的灵魂随意捏来捏去。
“邓一光《我是太阳》一部一：“再说，方强作为司令员，和～的父母大人似的，一张口就是她了，把她定给关山林
”
以贵族精神为题写一篇议论文
《贵族精神》历史的、政治的因素，中对于贵族的认识一直两区：一是，非富不贵；二是，成为贬义词。
孔子说：“富与贵，人之所欲也；不以其道得之，不处也(《论语·里仁》)”。
可见富与贵并无绝对的关联，即有富而不贵者，所谓“为富不仁”。
至于如何不富而贵
陈独秀是这么说的，“有独立心而勇敢者曰贵族道德”(《敬告青年》)。
所以，“贵族”可以是中文词典里解释的“世袭的统治阶级”，“贵族精神”却并不必然地为“贵族”所垄断。
至少可以不媚、不娇、不乞、不怜吧
也许还可以有绅士风度、人文关怀、独立精神和平等意识吧
贵族精神的对立项不是平民文学，不是国民文学，贵族精神的对立项是奴才精神，是流氓精神，痞子精神，而不是平民精神，这是很大的概念的错位。
我们这个平民，平民很多都有贵族精神的。
像《红楼梦》里面的那个晴雯。
没有根基，何来贵族传统
所谓“君子之泽，五世而斩”，中国历史上就是一个缺乏贵族传统的国家。
纵观整部中国历史，自秦朝统一以来，王朝世家更迭频繁，根本就难以形成相对稳定的贵族集团。
相比之下，历史短些的欧洲贵族谱系就更加一目了然。
欧洲的王权更迭，基本上都属于皇室内部的更替。
因此尽管有着诸多的分支，诸多的政变与革命，每个皇室姓氏在本国的根基都非常牢靠，而且其属下的贵族也很容易就可以根据家徽的特征而向历史之河的上游溯源。
贵族血脉的断流，导致贵族传统的遗失，从而促就了“因富即贵”等级意识的萌芽和“及时行乐”奢靡悲风的沿袭。
即便是末代王朝满清后期的八旗子弟，他们所积淀、传承了200余年的所谓“贵族习惯”也不过是把玩鼻烟壶和蝈蝈虫罢了，这些个遗老遗少，早没了祖先的铮铮傲骨、烈烈雄风。
就像美国人不可能跑到被流放的印第安人部落中寻找美国的文明、贵族的传承一样，饱受历代战争洗礼的国人也不可能因为某个模糊的家族谱系或牌位自封为贵族后裔。
有意思的是，竟然真的有不少老美喜欢说自己祖上是五月花号上过来的；不少国人也好和前朝遗老攀关系，甚或翻出解放前自家和资本主义的瓜葛。
没有贵族，何来贵族精神
还有个说法是，早在战国后期，贵族就已经在中国的历史舞台上没落，贵族精神也在那时被淡忘，取而代之的是只是自我束缚、附庸风雅。
最有力的证据就是屈原，这位因为投江而伟大的诗人，就是因为其所代表的贵族权利、地位的衰落而自杀的。
春秋战国各个诸侯之间的纵横捭阖，其实多半还是贵族之间的活动，他们之所以能够拥有如此强大的影响力，更多时候不仅仅是实力，还有道德感召力的影响，这是一种贵族与贵族之间道德的论战，更是对贵族精神中勇敢、智慧、尊严与使命的捍卫。
他们的铿锵有力的说辞，义无反顾的举动，让人平生许多敬佩。
屈原投江是贵族影响力衰落，孤独的贵族阶层以高姿态结束自我也不愿与世俗同流合污的写照。
直至民间知识分子崛起，与贵族争夺国家主导权力，从而君权从中渔利，获得高高在上的权力，至此，中国文化成为了中央集权下的世俗文化，延续近千年。
贵族的缺省使得文化上没有准则，缺乏行为榜样。
无论秦汉，都加强了君权的影响力，平民士大夫成为君权的附庸，而贵族权力由于制度上的无法保证，失去了对国家的影响力。
更重要的是贵族精神的缺失。
任何一个王朝崛起都是来自“王侯将相宁有种乎”的农民阶层，无论是思想还是行为，都难以达到一种应有的高度，附庸风雅也是必然而惯常的做法，过犹不及，皇宫成了奢靡淫逸的孳生场所。
皇族缺乏制约，而知识分子阶层却始终不能左右国家文化，或者说不能自主地深刻反思。
所有思想处于严密监控之下，这样的文化带着根深蒂固的不自知与缺乏自我反省能力。
这样一个缺乏贵族根基、缺乏自省的民族文化，何来贵族精神的传承
所以我跟人认为要想具备贵族精神非要练好以下三个方面的功夫不可
1、自尊的精神贵族最重要一个精神就是自尊的精神，这是尼采道破的。
这个尼采是很天才的，他是19世纪最后一年去世的，他好像预感到20世纪这贵族将会死亡，也就是贵族精神将会灭亡，他很天才，预见到这个，所以他当时就高举贵族主义的旗帜，所以他在《善恶之彼岸》这本书和《道德系谱学》都写得非常好，他对贵族进行定义，那么定义当中，最重要的一个基本精神就是自尊的精神，就是对人的一种自由意志，对人的个人的尊严的一种充分的肯定，尼采他这点有一点是有道理的，他认为上层人跟下层人，他的道德准则贵族精神跟精神准则是不相同的，所以他的道德标准和精神标准是不同的。
他鼓吹说，就是上等人，就是所谓贵族要向下等人开战的，他是贵族主义者，很偏激，但是他所说的这条自尊的精神，这是对的，贵族很讲究自尊，我们知道贵族有一个最基本的行为模式，就是决斗，普希金、莱蒙托夫，这些贵族伟大的诗人，他们就是决斗而死，那么这个决斗的行为语言，说明什么理念呢，就是说有一种东西是比我生命更加重要的，这就是我个人的尊严，这就是自尊。
所以这点是贵族非常重要的最根本的精神。
2、原则精神就是说一方面我们要强调自尊，强调个人的自由意志，强调个人的尊严，但是贵族他知道，我们是生活在社会里面的，人与人是相关的，既尊重我们自己，还要尊重别人，所以我们跟别人的关系当中要讲规则，讲原则，要讲游戏规则，这是贵族非常重要的一个精神。
所以决斗的时候，比如说我们20米内，你拿着手枪，我拿着手枪，到有一个人倒下为止，一个人死为止，但是你不可以违背规则，你一旦违背规则，首先你就是失败者了，所以要严格遵守规则。
3、低调精神凡是贵族，他的精神里面一定是低调的，这个低调是什么
就是自尊，自立之外，还要有个自明，贵族虽然拥有财富，拥有土地，有钱，但是他自明，因为他有比较高的学养跟修养，知道世界有多大，历史有多长，我们自己的位置，个人的位置，有限性在什么地方，他自己知道，所以不敢唱高调。
精神贵族的精神贵族-各方观点
阿q精神吧，说一个人精神高涨精神愉悦。
或者精神比较高尚。
