爱国,关心百姓的诗句
1、《春望》【唐】杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白更短，浑欲不胜簪。
2、《夏日绝句》【宋】李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
3、《州桥》【宋】范成大州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声问使者：几时真有六军来 4、《题临安邸》【宋】林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
5、《示儿》【宋】陆游死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
6、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》【宋】陆游三万里河东人海，五千仍岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
7、《过零丁洋》【宋】文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
8、《石灰吟》【明】于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
9、《己亥杂诗》(其五)【清】龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
10、《出塞曲》【唐】王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
11、《满江红》【宋】岳飞 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切
靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭
驾长车，踏破贺兰山缺
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙
12、《闻官军收河南河北》【唐】杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
摘抄积累15个成语典故
有权不可为任性贪官污吏 贪赃枉法的官吏。
官官相护 指官员之间互相包庇。
只许州官放火，不许百姓点灯 指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。
鱼肉百姓
杜甫晚年到底得了什么病
在网上找的，杜甫晚年貌似得了很多种病。
公元751年 杜甫滞居长安，病卧客舍。
当时长安阴雨连绵，积水生鱼, 公元751年，杜甫滞居长安，病卧客舍。
当时长安阴雨连绵，积水生鱼,青苔 751 连榻，蚊虫叮咬，他不幸又染上了疟疾。
友人王倚见杜甫形容瘦削，体力不支， 疟疾 连榻，蚊虫叮咬，他不幸又染上了疟疾。
友人王倚见杜甫形容瘦削，体力不支，忙馈美馔 以解饥救病。
杜甫后来写诗酬谢，叙述了自己的病况说： 疟疬三秋孰可忍, “ 以解饥救病。
杜甫后来写诗酬谢，叙述了自己的病况说： 疟疬三秋孰可忍,寒热百日相交 头白眼暗坐有胝，肉黄皮皱命如线。
之后，他在给诗人高适的诗中也写道： 战,头白眼暗坐有胝，肉黄皮皱命如线。
八年之后，他在给诗人高适的诗中也写道： 三 ” “ 年犹病疟，一鬼不消亡。
隔日搜脂髓，增寒抱雪霜。
诗人寥寥数语， 年犹病疟，一鬼不消亡。
隔日搜脂髓，增寒抱雪霜。
诗人寥寥数语，便将疟疾的发病症 ” 状准确地记录下来。
疟疾的临床特点为周期性定期发作的寒战、高热和大汗， 状准确地记录下来。
疟疾的临床特点为周期性定期发作的寒战、高热和大汗，后期多伴有 贫血和脾肿大。
从杜诗中的描写来分析，诗圣患得是隔日而发的“间日疟” 。
贫血和脾肿大。
从杜诗中的描写来分析，诗圣患得是隔日而发的“间日疟” 隔日而发的 杜甫的诗歌中,有许多言及他向朋友乞食求馔的句子，这除了生计穷困以外, 杜甫的诗歌中,有许多言及他向朋友乞食求馔的句子，这除了生计穷困以外,是因为诗 圣患有严重的糖尿病 中医称为 消渴” 杜甫在给文学家元结的诗中说： 我如长卿病， 糖尿病， 称为“ 文学家元结的诗中说 “ 圣患有严重的糖尿病，中医称为“消渴” 杜甫在给文学家元结的诗中说： 我如长卿病， 。
日夕思朝庭。
肺枯渴太甚，漂泊公孙城。
长卿是西汉时大词赋家司马相如的字， ” 日夕思朝庭。
肺枯渴太甚，漂泊公孙城。
长卿是西汉时大词赋家司马相如的字，他也是 位糖尿病患者。
糖尿病以多饮、多食、多尿、 瘦为典型症状，这样一位大诗人， 位糖尿病患者。
糖尿病以多饮、多食、多尿、消瘦为典型症状，这样一位大诗人，为疾病 所困，饮食生活又得不到保障，加上糖尿病的原因，多食而不得， 所困，饮食生活又得不到保障，加上糖尿病的原因，多食而不得，经常处在食不果腹的状 生活又得不到保障 态中，这就不难理解诗人笔下惨然呈现的饥饿感了。
尽管如此，杜甫仍以“我虽消渴甚， 态中，这就不难理解诗人笔下惨然呈现的饥饿感了。
尽管如此，杜甫仍以“我虽消渴甚， 敢忘帝力勤”的胸怀，时时关心人民的饥寒交迫， 敢忘帝力勤”的胸怀，时时关心人民的饥寒交迫，企望天子们给百姓一个安定富足的社会 环境。
糖尿病有很多并发症,如心肌梗死、高血压、肺结核、白内障、失聪、失明等。
环境。
糖尿病有很多并发症,如心肌梗死、高血压、肺结核、白内障、失聪、失明等。
杜 甫晚年的诗歌中,屡屡言及自己的肺病： 肺病久衰翁” 高秋疏肺气 、 肺气” 甫晚年的诗歌中,屡屡言及自己的肺病：如“肺病久衰翁”“高秋疏肺气”“衰年肺病惟 、 高枕” 说明他已患了肺结核。
56岁时他便失聪 《耳聋》诗中说： 眼复几时暗， 岁时他便失聪， 《耳聋 高枕”等,说明他已患了肺结核。
56岁时他便失聪， 耳聋》诗中说： 眼复几时暗，耳从 “ 前日聋。
另外，从他在临终前一年写的“右臂偏枯关耳聋” 老年花似雾中看” ” ， 前日聋。
另外，从他在临终前一年写的“右臂偏枯关耳聋”“老年花似雾中看” ，以及 记叙金篦刮眼等诗句来分析，都说明杜甫因糖尿病已并发了白内障、耳聋、中风、偏枯、 记叙金篦刮眼等诗句来分析，都说明杜甫因糖尿病已并发了白内障、耳聋、中风、偏枯、 白内障 足痿等症。
足痿等症。
关于杜甫的死因，史书和今人有多种说法，其中“牛肉白酒说”最为人知。
关于杜甫的死因，史书和今人有多种说法，其中“牛肉白酒说”最为人知。
说诗人是 吃了耒阳聂县令馈赠的牛肉白酒中毒而死。
吃了耒阳聂县令馈赠的牛肉白酒中毒而死。
根据杜甫本人的诗与其子孙处理先人死葬经过 的记叙，杜甫其实是在湘江的一条船上病逝的。
的记叙，杜甫其实是在湘江的一条船上病逝的。
初中古诗词理解性默写
初中古诗词理解性默写题荟萃七年级1．《观沧海》中诗人以奇特的想象，表现大海博大无比的诗句是： (日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
)2．《次北固山下》表现作者无限乡思的诗句是： (乡书何处达，归雁洛阳边。
)3．《次北固山下》中既是写景，又是诗眼的句子是： (潮平两岸阔，风正一帆悬。
)4．《次北固山下》立意新颖，构思巧妙，富有哲理，“状难写之景如在眼前，含不尽之见于言外”，留传千古的名句是： (海日生残夜，江春人旧年。
)5．《钱塘湖春行》中最能体现初春景色特点的诗句是： (几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
)6．马致远在《天净沙·秋思》中摄取九种景物来表现秋天的句子是： (枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
)7．《天净沙·秋思》中描写景物的氛围是萧条、冷落、凄凉的，其中是哪两句： (枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马)8．《天净沙 秋思》中主旨句是： (夕阳西下，断肠人在天涯。
)9．崔颢《黄鹤楼》中写道：“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
”与之意境相仿的马致远的曲中有一句也表现了游子的悲苦心情，请写出这句诗： (夕阳西下，断肠人在天涯。
)10．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中表达诗人对友人的关心的两句诗是： (我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
)11．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中借物以抒发自己悲苦哀怨之情的诗句是： (杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
)12．《夜雨寄北》中诗人设想回到长安与亲人秉烛夜谈的诗句是： (何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
)13．《泊秦淮》中讽刺达官贵人不图国家兴盛，沉迷享乐的诗句是： (商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
)14．《泊秦淮》中写景的句子是： ，叙事的句子是： 抒发感慨，表达担忧唐王朝命运的两句诗是： 。
(烟笼寒水月笼纱 夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》)15．晏殊的《浣溪沙》中被誉为“天然奇偶”的两句是 (无可奈何花落去，．似曾相识燕归来)八年级16．《望岳》中写泰山之大，连绵不断的诗句是：（岱宗夫如何?齐鲁青未了。
）表现泰山神奇秀丽，极言泰山之高峻的诗句是： （造化钟神秀，阴阳割昏晓。
）17．《望岳》中常用来比喻在取得更大成绩时，再看自己过去或别人的某些成就微不足道的诗句是： (会当凌绝顶，—览众山小。
) 18．《望岳》中富有启发性和象征意义的句子是： (会当凌绝顶，一览众山小)19．《春望》中表现面对国破城败，自己忧国情怀的诗句是： (感时花溅泪，恨别鸟惊心。
)20．《使至塞上》中被王国维称为“千古壮观”的名句是： (大漠孤烟直，长河落日圆。
)21．根据“1，0”这两个符号，写出学过的两句诗： (大漠孤烟直，长河落日圆。
)22．《过故人庄》和《游山西村》中都有两句诗表现宾主情深，相处随和，不请自来，它们分别是： (待到重阳日，还来就菊花。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门。
)23．《游山西村》中蕴涵生活哲理的句子是： (山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
)24．《游山西村》中现在常被用形容事情看似无法进行了，然而忽然又有了转机的诗句是： (山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
)25．。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》表现旧事物必然将被新事物取代的诗句是： (沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
)26．《酬乐天扬州初逢席上见赠》中富有哲理的一句(说明新事物必将代替旧事物)是： 表 达诗人人生观的句子是： (沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
)27．《酬乐天扬州初逢席上见赠》中诗人借用典故的句子是： (怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
)28．在《赤壁》中，杜牧对赤壁之战的历史结局进行评判的句子是 (东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔)29．“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”这两句诗与我们学习过文天祥的 这两句诗同样表达以死明志的决心。
(人生自古谁无死，留取丹心照汗青)30．《过零丁洋》中表明作者以死明志的决心且成为千古传诵的名句是： (人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
)31．《水调歌头·明月几时有》明月来表达对人生美好祝愿的句子是： (但愿人长久，千里共婵娟。
)32．《水调歌头·明月几时有》中“此事古难全”，“此事”指的是 (人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
)33．《水调歌头·明月几时有》中从“隔千里兮并明月”演化而来的句子是： (但愿人长久，千里共婵娟。
)34．《水调歌头·明月几时有》中直接写明月的句子是： (转朱阁，低绮户，照无眠。
)35．《水调歌头·明月几时有》中写作者矛盾心情的句子是： (我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
)36．《调歌头·明月几时有》直接寄语远方弟弟唤起人类普遍情感体验的名句是： (但愿人长久，千里共婵娟。
)37．《水调歌头·明月几时有》富有人生哲理的句子是： (人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
)38．《山坡羊 潼关怀古》中主旨句是： (兴，百姓苦；亡，百姓苦。
)39．《饮酒》中体现心与物遇，进人物我两忘境界的句是： (采菊东篱下，悠然见南山。
)40．《行路难》中表现作者的理想抱负终会实现的积极乐观精神的语句是：． (长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
)41．《行路难》中用典的语句是： (闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
)42．《行路难．》中比喻人生路上的艰难和仕途的阻塞的句子是： (欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
)43．《茅屋为秋风所破歌》写诗人无可奈何的诗句是： (唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
)44．王安石在《子美画像》诗中说：“宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。
” 《茅屋为秋风所破歌》中与王安石的话相照应的句子是： (“安得广厦千万间……吾庐独破受冻死亦足。
”)45．《茅屋为秋风所破歌》中抒发诗人为理想而献身的伟大情怀的句子是： (吾庐独破受冻死亦足。
)46．《茅屋为秋风所破歌》中表现群童顽皮的句子： 抒发作者虽身居漏雨屋舍仍关心天下百姓疾苦的美好感情的句子是： (南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜。
) 47．王维以劝酒来表明与朋友之间的惜别之情，岑参则通过琴弦竹笛伴奏助酒兴话别，其诗句是： (中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
)48．《白雪歌送武判官归京》一诗中写北方边地风狂雪大的句子是： (北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
)49．李白在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗中描写诗人送别友人时长久怅望，依恋不舍的诗句是： (孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
)岑参又伫立远望，表达对朋友归京的依恋与不舍的诗句是： （山回路转不见君，雪上空留马行处。
)50．《白雪歌送武判官归京》一诗中以春花喻冬雪的脍炙人口的两句诗 (忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
)51．《白雪歌送武判官归京》一诗中，从视觉角度看，色彩鲜明、红白相间映衬的两句诗是： (纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
)52 《己亥杂诗》中以落花喻自己身世，即使沉沦，也要为护花发挥一定的作用的句子是： (落红不是无情物，化作春泥更护花。
)53。
王勃劝友人不要在离别时悲情伤感，作儿女之态的句子是： (无为在歧路，儿女共沾巾。
)54．《送杜少府之任蜀州》流传千古的名句是： (海内存知己，天涯若比邻。
)55．《送杜少府之任蜀州》中表达作者对朋友，也是对自己的叮咛的句子是： (无为在歧路，儿女共沾巾。
)56．写出(《送送杜少府之任蜀州)》中表明不因行迹的疏远而淡漠感情的句子是： (海内存知己，天涯若比邻。
)57．有诗云：“丈夫志四海，万里犹比邻，恩爱苟不亏，在远分日亲。
”王勃的《送杜少府之任蜀州》与这首诗相似的诗句是： (海内存知己，天涯若比邻。
)58．李白的(《赠汪伦)》中写道：“桃花潭水深千尺。
不及汪伦送我情。
”与此诗意思相似的诗句是： (海内存知己，天涯若比邻。
)59．《送杜少府之任蜀州》中表现离别时无须悲悲切切的句子是： (无为在歧路，儿女共沾巾。
)60．唐代陆龟蒙《别离》诗中“丈夫非无泪，不洒离别间”的诗句，由此可联想到王勃的《送杜少府之任蜀州》的两句诗： (无为在歧路，儿女共沾巾。
)61．《早春呈水部张十八员外》描写早春美景的句子是： (天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
)62．《无题》中被后人赋予“鞠躬尽瘁，死而后已”精神的名句是： (春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
)63．《相见欢》的作者是南唐后主李煜。
这首诗常被引用的句子是： (剪不断，理还乱。
)64．《登飞来峰》中是全诗的精华，蕴涵着深刻的哲理的句子是： (不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
)九年级 65．《渔家傲》中表现作者矛盾心情的语句是： (浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
) 66．《渔家傲》中表现对将军和征夫产生同情和敬佩的句子是： (人不寐，将军白发征夫泪。
) 67．《渔家傲》中描写边城冷落荒凉景色的句子是： ，这句使我们联想到 王维《使至塞上》的名句 (千嶂里，长烟落日孤城闭。
大漠孤烟直，长河落日圆。
) 68．《江城子 密州出猎》运用典故写出作者渴望得到朝廷重用的句子是： (持节云中，何日遣冯唐)69．孙权年少英雄，为后人称道。
辛弃疾在《南乡子登京口北固亭有怀》中说 ：苏轼也在《江城子密州出猎》中以他自喻 (生子当如孙仲谋 为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
)70．《破阵子》中描写战斗激烈悲壮的句子 ，表达作者理想抱负的句子是 (马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊 了却君王天下事，赢得生前身后名) 71．李清照在《武陵春》中运用比喻，夸张的手法把无形的哀愁写的具体可感的句子是： (只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁) 72．《观刈麦》中表现作者对农家的同情和关心的诗句是： 极写农民在麦收季节田间劳动辛劳的句子： (听其相顾言，闻者为悲伤；念此私自愧，尽日不能忘。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
) 73．《雁门太守行》中把来势凶猛底敌人比作天际突起的乌云，用浓墨重彩的色调描绘战争画面的句子是 (黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
)
在…在…在…在…造句
在在在在造句（1）早去公园，人在跑步，有的做健身操，有的人在舞剑，有的人在踢毽子，还有的人在玩空竹。
（2）在他刚参加革命的时候,在三五个人前他就张不开嘴,现在,即使在稠人广坐之中,也可以非常从容地讲话了。
（3）中国梦不在富丽堂皇的办公室内，而在那低矮简陋的民工棚中，不在那颐指气使之中，而在那服务百姓、关心百姓之中。
（4）小鸟在天上一边哼着小曲儿，一边自由自在的飞，花儿在为他喝彩，小草在为她跳舞，他和白云姐姐在天上玩起了捉迷藏，一切都是那么美好。
（5）天上的云彩变化多端，有时像一匹骏马在奔驰，有时像一条狗在摆头摇尾，有时像一只鸡在找食，有时又像一头大象在喝水。
孔子我想对你说500字数
翻开历史厚重的书页，走进《论语》去了解你的点点滴滴，我在字里行间感受、思考，渐渐地发现，你的思想直如那不舍昼夜的流水般源远流长，渗入到我们生活的每一个角落，穿越两千年绵长的光阴而生生不息。
回望你生活的时代，三百年的春秋也已走到了尽头，随之而来的是一个铁制冷兵器主宰的、更为动荡的战国乱世。
你看到了周朝礼乐制度的衰落，看到了君不君、臣不臣、父子成仇、手足反目的社会现状。
不知一生追求仁与礼的你，在这样时代的大背景下，日日夜夜在怎样地辗转反侧
当各诸侯国都渐渐摒弃了礼乐制度，开始以法治国的时候，你是否看到了时代前行的方向，或是明知如此，却仍然“知其不可为而为之”
孔子，我想对你说，我有多么尊敬你“仁”的主张与“知其不可为而为之”的坚持。
“仁”，我的理解是以人为本，而你也是这么做的。
虽然你认为社会应该有一定的等级之分，但你却给予所有人平等的尊重。
马厩失火，你最关心的是是否伤到了人；见盲人乐师，你认真地告诉他台阶、桌子的位置和与坐者姓甚名谁。
虽然你主张“君君臣臣”，面对鲁国把持国政的三桓，坚决要求“堕三都”，而对于郑国同样把持国政的子产，你却表现出尊重，因为他善待人民，实行仁政，将国家治理得井井有条。
同样，对于“背叛旧主”的管仲，你也称之为“仁者”，因为他帮助齐桓公成就一方霸业，匡世经纬，兼济天下，你的想法让我明白，善待他人者就可以称之为“仁者”。
你的思想和你的师尊老子最大的不同，该在于一个重“天道”，而一个敬“人道”吧。
而你一生孜孜以求的，还有周礼的兴盛，我觉得这也是你一生郁郁不得志的原因。
看到原来作为礼乐之邦的鲁国朝政荒废，满心失落之下，早已过了知天命之年的你开始周游列国。
中原大地苍茫无疆，我仿佛看到你在夕阳下御车，身旁追随着一批弟子的剪影，越过一座座山丘，穿过一片片旷野，经过一座座城池……多少次，顽固的君主被你的政治主张打动，打算予以重用；又有多少次，他们身边的佞臣屡进谗言，让你的努力付诸东流；多少次，你路途困顿，进退不得，却依然云淡风清；又有多少次，你遇到了认为你迂腐、劝你啸傲山林的避世隐士，或是不理解你的市井百姓，你却一笑置之，不曾放弃自己的坚持……“知其不可为而为之”的精神，几千年来作为中国仁人志士的风骨，被代代传承着，陈涉、吴广、屈原、杜甫、王安石、岳飞……每一个时代的英杰是你的追随者——你是多么伟大的先哲与殉道者
时光辗转前行，而受着你思想熏陶的华夏子孙依然生生不息。
每一年你的诞辰，昔日的齐鲁大地都响起庄严肃穆的钟鼓之乐。
你可曾听见，那是穿越两千多年绵长光阴，你不息的思想回声。
孔子，我想对你说。
世人敬叹你，是因为《论语》；世人称道你，是因为《春秋》；世人奉你为圣人，是因为你重回故土那深情一跪，因为你杏坛讲学有教无类。
那些高尚节操千古流传，令二千五百年多少莘莘学子误会地跟在你身后
两千五百年来，我们理解你，我们评说你，我们敬仰你。
你的精神化作石桥，受两千五百年风吹、日晒、雨打，依然长存，依然被世人追寻。
孔子，我想对你说。
酣眠二千余载，汝安矣。
孔子，我想对你说刘诗怡 你从两千五百年前的战火中起来，风尘仆仆。
你从浩繁的书卷中走来，智慧而深沉。
一路上，你经历了中华民族的几起几落，你见证了儒学的世代变迁革新，你只是谨慎而恭敬地，拾起被人们遗忘在角落的小石砾，一丝不苟地把它们攒起来，等人们回过神来定晴一看，那已俨然是一串瑰丽的宝石，经历了岁月积淀与锤炼后大放异彩。
孔子我想对你说，你是一个真正的君子。
你说：“君子固穷”。
然而究竟又有几个人能做到不贪图安逸享受呢
粗食竟造就了一个对礼乐制度研究精细入微的你，冷水竟成就了一个以最热忱的心关心着百姓疾苦的你。
别人看到了一个深深忧虑着的痛苦的你，却未尝看到一个在最本真的生活中体验自身的快乐的你。
当历史的浪潮淘尽风沙，我看到了一个自得其乐的你，“富贵”这一团美丽的浮云，终成为过眼烟云。
诚然，贫穷并不快乐，但因富贵而快乐的快乐太短暂肤浅。
智者所追求的是精神的富足与内心的强大，就像一条解冻了的小溪流，更清澈、更隽永、更沁人心脾。
几百年后的学士宋濂，亦在给鼓励后生的文章中写出了这样的句子：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
”这跨越时空的遥相呼应，是历史给我们的惊喜，更是它给读书人的些许暗示。
懂得仰望天空的人，往往比守着大金库的人更富有，他们早已拥有了整片苍穹。
孔子我想对你说，你是一个真正的志士。
就像和氏之璧一开始并不为人所接受一样，你的政治之路充满了艰辛。
但你却说：“沽之哉
沽之哉
我侍贾者也。
”我仿佛看到了你迫不及待的神情，恨不能复兴周礼。
此刻的你，全然忘记了长泪、桀溺的嘲讽、接舆的高歌，你的眼里，只有繁盛的东周盛世，你的手却抚摸着现实中战痕累累的疮痍贫瘠的土地。
理想太遥远，可你从未停止追求；现实太残酷，可你从未放弃改变。
你用整整的一生，去谱写了一首“知其不可而为之”的悲歌，再没有什么比这更悲壮了
再没有什么比这更动人了
“知其不可”是一种智者的清醒，“为之”是一种志士的信念。
勇者不惧，是之谓也。
于是历史上出现了这样一批人，他们敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血——他们是真的猛士
孔子我想对你说，你是一个真正的师者。
弟子三千，贤者七十又二，从此“桃李满天下”成为所有老师心中最崇高的一词。
而又是怎样的人格魅力，才让你的众多弟子抛儿弃女，心甘情愿地随着你过颠沛流离的生活
或许那本并不算厚的《论语》就是最好的答案。
二千五百多年的尘世轮转，沧海都早已变成桑田，但我知道你的那些精神永远不会改变，你会继续走下去，去滋养一代代中华儿女的精神，去净化他们的灵魂，在浮躁喧嚣的尘世中开辟一个清新的花园。
孔子，我想对你说朱林杭 “凤兮
凤兮
何德之衰
往者不可谏，来者犹可追。
” 你是在周礼中浴火重生的凤凰，在春秋乱世中怀揣着礼治的梦想，却始终无法涅槃；你是在仁德中孕育而现的蛟龙，肩负兼济天下的重任，却被世人的流言蜚语伤得体无完肤。
你是仲尼，是孔子，更是圣人。
你在风雨飘摇的岁月里成长，在文化动荡的年代磨练出一副救治天下的决心。
“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”是你对自己谦逊的评价。
我想，那时的你定是本着一颗至诚至性的心，对自己的满腹经纶作出中肯的评价。
你著书立说，传扬礼教仁治思想；你孜孜不倦，三省吾身，只为沐浴最纯净的学问阳光；你不耻下问，求教于一般百姓，谦敏好求，……“三人行，则必有我师。
”便是你好学的直接表现；“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”是你韦编三绝的最佳表现。
你在飘摇乱世中修得了一身好学，博学的特点。
有子如斯。
你心怀百姓，宁以牺牲自己的安逸四处奔走，挽取百姓的富足与安定。
“老者安之，朋友信之，少者怀之”是你的志向；庶民、富民、教民是你的渴望为人民们做的……你会对暴政发出“苛政猛与虎”的感慨，会对管仲的“相恒公，霸诸侯，一匡天下”表示赞美，会对……你在飘摇乱世中修得了一颗仁爱、心系天下的仁者之心 有子如斯。
然而你又是那么固执。
在那样一个思维动荡、百家争鸣、诸侯争霸的年代里，唯有你始终以周礼为尊，唯有你终始坚持克己复礼。
也正因此，你始终无法得到重用，周游列国，却终无所获，只有世人的猜忌和嘲讽。
“知其不可而为之”。
是你积极入世态度和历史责任感的表现；“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒而谁与
”是你表示自己积极济世的决心，不论世人的无知看法如何评价你，也不论隐士们如何诘难苛责，你始终坚持对周礼的追求，明哲修身。
在风雨飘摇的年代里，修得了一副坚决追求的决心。
有子如斯。
也许你是凤凰却无法涅槃，也许你是蛟龙却无法飞腾，你也依是你。
你是孔子，更是中华上下五千年里不朽的传奇。
孔子，我想对你说王峥 从战乱动荡的春秋，到现代化的21世纪——两千多年的风风雨雨，在这条历史的长河中，有多少人物、多少往事积淀了下来，而唯独你，以一个圣人的形象傲然屹立在中国思想文化之巅，让儒家的精髓思想闪现着永恒光芒。
孔子，我想对你说，我由衷地敬佩你。
身处乱世而不曾改变自己的志向，不被君王理解却不曾放弃自己的思想，56岁之时还毅然决然地周游列国，宣扬自己的仁和礼——你是怎样的执着、坚毅啊
也许有人曾嘲笑过你不知足，年近花甲，还要东奔西走，四处游说；也许有人嘲笑过你不懂得奉承君主来求得苟安，而总是坚定地实践自己的思想。
殊不知，那些人自私自利的小人思想，与你宽广的胸怀、开阔的视野相比，又何足挂齿
是啊，你所处的时代，也许与你志同道合的人太少了，那些苟活着的平庸之人，又怎能理解你的一番苦心、满腔热血呢
正是你的孤独，你的磨难，将你的精神境界一次次地升华。
想象着这样一位信念坚定的老者，胸中满怀着对“仁爱”社会的美好畅想，在烈日、寒冬中奔走，我们无不为之动容——敬佩之情油然而生。
孔子，我想对你说，我真诚地感谢你。
从小学的课外读物中，我第一次读到了你的言论——“有朋自远方来，不亦乐乎
”语言朴素，但却具有跨越时空限制的重要价值。
“温故而知新”，你教会了我学习的方法；“知之者，不如好之者;好之者，不如乐之者”，你教会了我学习的态度；“己所不欲，勿施于人”，你告诉了我为人处世的原则……一句句问答，看似简单，其中的深意，又岂是一下子能领悟的到
随着年龄的增长，阅历的增加，只是感触越来越多，越来越深，越觉得其精辟。
《论语》，是我们人生的必读书，代表着中国古代最灿烂的思想文化，更是我们中国人的骄傲。
孔子，我想对你说，你应该感到欣慰——虽然我们处在现代，一个高速、科技化的时代，但整个社会不曾忽视过精神追求。
近几年掀起的“国学热”，促使更多的年轻人关注中国的传统思想文化，去读《论语》，去品《三国》。
在阅读中，我们的思想得到净化，心灵变得宁静。
是啊，你更会不想到，现在世界上的许多国家都成立了孔子学院，有许多金头发蓝眼睛的外国人对中国的儒家文化很感兴趣，我们不该感到骄傲吗——闪着智慧光芒的仁爱思想传播到了世界的各个角落
孔子，我想对你说，在今天的美好生活中，你的思想已经实现；儒家的精髓，也必会被更好地传承、发扬下去
孔子，我想对你说刘功俊 “颡似尧，其项类陶皋，其肩类子产。
”你的出生，你的相貌仿佛已经注定了你的不平凡。
你姓孔，叫孔丘。
你有你的政治理想你的抱负，你要恢复周礼。
整整十四年，你周游列国，经历坎坷，却始终没有被重用。
在那样一个纷乱的年代，你的选择是什么
屈原，他的国家已快走向灭亡，他的抱负给了他绝望。
最终，他纵身一跃沉入了汨罗江之中。
陶潜，他在官场失意后选择了远离尘嚣的社会，成了一名隐士。
你不是屈原，你不是陶潜，你没有选择逃避与退缩，你选择了坚持与面对。
与此同时，这也注定了你历尽坎坷的一生。
你最令我感动的地方便是你的“知其不可为而为之”。
在你的心目中，理想比生命来得更重要。
你曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”不被诸侯任用，还险些丧命的你仍然没有放弃，仍然乐观向上，坚持自己的理想。
你曾经被围困于山中，粮食断绝，弟子们都饿病了。
这时的你也并不向命运屈服，以琴代饭，直至与弟子们一起熬过难关。
你曾经说过：“不义而富且贵，于我如浮云。
”你宁可贫穷也不会放弃道义，我读出了你的安贫乐道。
“富与贵，人之所欲也，不以其道，得之不处也。
贫与贱，人之所恶也，不以其道，得之不去也。
”不论富贵贫贱，我读出了道在你心目中的地位。
虽然人人称你大学问家、思想家、圣人，但你却一点也没有骄傲。
“孔子师郯子、苌弘、师襄、老耽。
”你也说过：“三人行，必有我师焉。
”谁有知识，你就拜谁为师，并不因为你是圣人就“耻学于师”。
学而不厌，想必这也是你成为一个大学问家的必要因素吧。
人生多不如意。
子路、颜回均先你而去，这是对你莫大的打击。
你后来选择了不再做官，教书育人。
循循教导、诲人不倦，你的因材施教等主张，我们现在还很受用。
你把你的思想无私地传授给你的弟子，你把你的理想寄托给后世。
读你的传记，读出了你的学识渊博、学而不厌、坚持不懈，你的知其不可为而为之，你的诲人不倦。
假如我能与你见面，我真想大声对你说：“夫子，你的心声，我们都听到了
”
