胡同文化课文中1-4段介绍了北京胡同在那些方面的什么特点
一、北京的胡同文化二、北京胡同文化中的“条”的来源三、北京胡同文化中的“条”的讲究
汪曾祺的胡同文化中北京人真有你的，这句话表达什么意思
作者大半生都在北京度过，耳濡目染了北京文化，对北京文化自然会流露出喜爱之情。
北京胡同文化的内涵，许多都是作者所推崇的，如知足常乐、随遇而安、安分守已等，所以他能对此产生共鸣。
但作者又不是一味地肯定、沉迷，而是有所批判，有所反思。
作者对正在消失的胡同文化，给予理解，表达无奈。
虽然知道它走向终结是必然的，但主观上是怀着伤感情绪的。
作者赋予北京胡同文化什么样的内涵?
别具一格、与众不同、举世闻名、独树一帜、别树一帜一、别具一格 [ bié jù yī gé ]【解释】：别：另外。
另有一种独特的风格。
【出自】：清·吕留良《与施愚山书》：“咏见赠诗，风力又别具一格。
”【译文】：张咏见赠诗，风格又别具一格。
二、与众不同 [ yǔ zhòng bù tóng ]【解释】：跟大家不一样。
【出自】：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。
”【翻译】：这是今天中第一个古代人，必须超出同类之上，跟大家不一样，才觉得有乐趣。
三、举世闻名 [ jǔ shì wén míng ] 【解释】：举世：全世界。
全世界都知道。
形容非常著名。
【出自】：秦牧《高高翘起的象鼻子》：中国的象牙雕刻是杰出的，北京的山水人物和广州的花卉动物牙雕，尤其举世闻名。
四、独树一帜 [ dú shù yī zhì ]【解释】：树：立；帜：旗帜。
单独树起一面旗帜。
比喻独特新奇，自成一家。
【出自】：清·袁枚《随园诗话》卷三：“元、白在唐朝所以能独树一帜者，正为其不袭盛唐窠臼也。
”【译文】：元、白在唐朝之所以能独特新奇，自成一家的，正是这种不继承盛唐老套子的。
五、别树一帜 [ bié shù yī zhì ]【解释】：树：立；帜：旗帜。
比喻另创一家或另创局面。
【出自】：清·袁枚《随园诗话》卷三：“元、白在唐朝所以能独树一帜者，正为其不袭盛唐窠臼也。
”【译文】：元、白在唐朝之所以能独特新奇，自成一家的，正是这种不继承盛唐老套子的。
北京胡同文化一百字左右
好多人去北京第一个想到的就是胡同，胡同不仅仅是这座城市的脉络，交通往来的衢道，它更是北京普通老百姓生活的场所，是京城历史文化发展演化的重要舞台。
北京有七千余条胡同，每条都有一段掌故传说，胡同的名称五花八门，有的以人物命名，如文丞相胡同；有的以市场、商品命名，如金鱼胡同；有的以北京土语命名，如闷葫芦罐胡同等。
在北京，大大小小的胡同纵横交错，织成了荟萃万千的京城。
胡同深深，胡同深处是无数温暖的家，这就是北京人对胡同有特殊感情的根本原因。
因此，有人称古都文化为“胡同文化”，此话实不为过。
胡同作为北京古老文化的载体，具有一种永恒的魅力。
北京的胡同历经数百年的风雨沧桑，记载了历史的变迁、时代的风貌，它是老北京人生活的象征，更是北京古老文化的体现，而我们，则迫切地需要一种共识来维护这个城市的记忆与遗存。
<<胡同文化>> 一文中介绍了北京胡同的哪些内容?
北京的胡同正在城市的发展中慢慢地消逝。
狭窄的街巷正在拓宽，高楼大厦正在耸立。
而那本记录北京胡同整体风貌的《北京的胡同》近日又重新推出图文版。
??该书是老北京人翁立先生多年考察研究胡同的心得集成，它从形成、名称、发展等各个方面对胡同做了全方位的描述和记录。
而此次推出的图文版配上也同为北京人的丁幼华先生的摄影作品，使得文字对胡同的记载更为直观和可读。
无论是狭窄，还是温馨，都在图片中得到更充分的展现。
“胡同”在作者和摄影者眼中，不仅构成了北京城的交通网络，关系到北京的城市格局，而且是北京城市生活的依托，北京居民生息活动的场所，并从而成为北京历史文化发展演化的重要舞台。
时代变迁，政局嬗替，世事沧桑，人情冷暖，风风雨雨，恩恩怨怨，几多生死，几多悲欢……既在这个舞台上不停顿地上演，又在这个舞台上留下了不同程度的印记。
??汪曾祺老先生在看到那些胡同的照片时写道：“看着胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。
但是这是无可奈何的事。
在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。
也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低回。
”??在北京，大大小小的胡同纵横交错，织成了荟萃万千的京城。
胡同深深，胡同深处是无数温暖的家，这就是北京人对胡同有特殊感情的根本原因。
汪曾祺老先生在《胡同文化》一文中曾说道，北京胡同文化的精义是“忍”，安分守己、逆来顺受。
老舍《茶馆》里的王利发说“我当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态。
