关于泸沽湖的诗句
七泸沽湖一景（新韵）山泉水澈阁，四面群峰峭壁 倒影湖中奇丽景，青翠锁烟霞。
七绝·泸沽湖 秀山环抱玉明珠，秀水波浮秀女图。
不赏清宁幽静美，唯闻母系识今殊。
七绝·游泸沽湖 神山仙岛画湖中， 日照三时景不同。
渔曲槽船闲唱渡， 素裙飘处鹤翔空。
忆江南·泸沽湖风情（二首） 一湖光美，舟上戏烟波。
心漾涟漪人欲醉，神驰画意棹清歌，玛达咪多多。
良宵短，折柳别阿哥。
月出芬芳沾玉露，云飞缱绻沐银河，明日意如何
二 多情夜，神秘是摩梭。
篝火红融歌浪漫，弦音清袅舞婆娑，柔曲戏秋波。
花楼早，鸡唱别情歌。
他日阿哥如有梦，梦中是否忆姣娥，羞答醉颜酡。
七律·游泸沽湖 沽水湛蓝山湛清，摩梭家访拜神灵。
悠闲野鸭湖中戏，烂漫桃花岸上迎。
篝火光腾民族舞，走婚夜合玉人盟。
麻尼堆下晨三转，玛达咪哉吾亦诚。
七律·游泸沽湖 沽水湛蓝山湛清，摩梭家访拜神灵。
悠闲野鸭湖中戏，烂漫桃花岸上迎。
篝火红腾民族舞，走婚黑夜玉人盟。
麻尼堆下晨三转，玛达咪哉吾亦诚。
七绝·二韵泸沽湖 一韵 水碧山青好地方，如来此处洗离肠。
功名利禄全抛却，不悔人间买醉郎。
二韵 泸沽湖水洗离肠，惹落无痕两袖香。
数只渔舟堪想象，碧流玉镜锁天光。
一翦梅·泸沽湖 秀美泸沽碧玉平，飘渺微波，点点疏星。
小舟飘动白云中，撒网渔家，梦幻穿行。
雪色神山薄雾萦，海誓心田，湖畔山盟。
摩梭村寨把人迎，篝火琵琶，咣荡仙琼。
关于泸沽湖的美句子
我见过浩浩荡荡，一望无际的洞庭湖；也见过烟波浩渺，水雾弥漫的太湖；还见过碧波荡漾，淡妆浓抹总相宜的西湖；但是更令我心动的是那如梦似幻，神秘莫测的泸沽湖。
今年暑假，我和妈妈有幸亲临了那充满魔幻意味的泸沽湖。
她宛如一颗蓝色的珍珠，镶嵌在四川省盐源县的万山丛中。
站在高山上俯视这座高原湖泊，湖中六岛，亭亭玉立，林木葱郁。
湖水碧波荡漾，四季青澈，澡花都、点缀其间。
湖的四周青山环绕，森林茂密，古树参天，流水潺潺，好一个人间仙境。
画家说，泸沽湖不能画出来，因为水太蓝，画出来像假的；作家说，泸沽湖的水可以直接吸入笔中写诗，但诗又无法描述他的意味；摄影家说，泸沽湖无法用镜头展现，因为镜头展现的是门外的事，泸沽湖的美只能感悟，不能言传。
的确，他是一块能引发人们无尽遐想的土地。
静，是泸沽湖的主旋律。
站在湖边，只有山风一阵又一阵吹来，推着湖面的波纹向前再向前。
泸沽湖的一天，画面不断的变换。
清晨，山峦晨雾，湖笼青烟，红霞隐约。
曙光下，波光闪闪，湖面寂静，不时有船儿穿梭于湖面轻纱般的晨雾间，时隐时现。
静穆中，偶尔传来悦耳的山歌声。
中午，微风轻拂，涟漪层层泛起，轻舟如叶飘。
傍晚，晚风推着巨浪，滚动着雪白的浪花。
夜里，星辰掉入湖底，周围一片寂静，飘渺如仙境。
泸沽湖，因他那天然、奇妙、幽静的风光，成为人间仙境，旅游胜地。
难怪，美国探险队队长洛克先生也发出由衷的赞叹：真是一个适合人间居住的地方。
让我心动的泸沽湖啊，我期待着与你再次相逢
游客评价、导游好评怎么写
天水一线，绿柳为迎，清风徐来，鱼鸟戏游，水波淼淼，波澜不惊，谈古论今，渔歌唱晚，尽兴而归，方兴未艾
赞美游记写得好的话
什么是走婚 “走婚”即走访婚，摩梭语色色（或替色色，的色色等），是摩梭文化中不可分割的一部分，也是外界较多宣传和关注的；走婚的形式男不娶女不嫁，男女终身都住在自己的母系家庭里，是由男子走婚来维持男女双方性关系而实现种族延续的一种特殊形式，男方晚上到女方偶次晨归回自己家中，双方都不是对方家庭的成员，有走婚关系的男女被俗称为阿肖或称肖波，阿肖，就是有性关系的亲密情侣，由于摩梭无文字，只能用汉字的阿肖称谓，但也不能确切表达色色的意思；有的书上称为阿注，是不确切的，那只用于一般朋友之间的称呼；走婚并非杂乱无章，更不是乱婚，群婚制，要遵循一定的原则：有亲戚血缘关系的严禁走婚；不能同时结交多个阿肖；男女双方有好感就可走婚；感情破裂标志走婚关系的结束；若女方有小孩走婚关系就稳定下来。
无论哪一种婚姻，它们的核心一样：基于男女自愿，感情为基础，是一种男女在性选择上平等的反映。
传统摩梭在长辈姐妹兄弟前，火塘边有关性的一切话题都是害羞的；走婚纯属个人私事，有走婚关系的男女只在夜间相聚，白天装作不知此事。
走婚文化的两个“孤岛” 从地图上看，鲜水河、泸沽湖位于雅砻江上下游。
江河孕育文化，藏学家任新建说，里记载的东女国范围就在今天川、滇、藏交汇的雅砻江和大渡河的支流大、小金川一带。
走婚制度是女性文化的标志，雅砻江流域当年很可能被这样的婚姻制度所主宰。
但绵延的走婚文化带最终与东西向的汉藏大通道――川藏线相遇了，大通道的非走婚文化淹没了走婚文化，只剩下两个孤岛：鲜水河、泸沽湖。
走婚情侣以情为重 泸沽湖畔的摩梭人盛行走婚，至今，百分之几十以上的摩梭男女仍然实行走婚。
仅有不到百分之十的男女或因走婚情侣双方需要同居，或因家中有男无女，视女为“根”，以女为现的摩梭人，只好娶一个媳妇，以续香火，其他男子仍然走婚。
走婚的形式是男不娶、女不嫁，男女终身都在自己的母系家庭里，是由男子的“走”而实现的婚姻。
男方晚上到女方偶居，次晨归回自己家中，双方都不是对方家庭的成员。
有走婚关系的男女彼此称“阿肖”或称“肖波”。
“阿肖”，就是有夫妻意义的情侣。
有的书上称为“阿夏”。
其实一样，只是音译上的差别。
建立男女阿肖的走婚关系，不受某种法律的约束，也不注重门第。
阿肖走婚并非杂乱无章，更不是群婚制。
姨表、叔伯、弟兄、姊妹间严禁结交阿肖。
一个女子不能同时结交多个正式阿肖。
一个男子也不能同时与多个女子结交正式阿肖。
虽然在摩梭男女走婚群当中。
有个别男女或因彼此相距遥远，或因情感因素等原因，私下结交非正式的秘密的阿肖，即所谓“临时阿肖”，但这种现象不是主流。
男女结交阿肖以双方情感来取舍，很大程度上取决于女方的情感。
金钱和地位未必能够得到姑娘芳心。
在情感的基础上，她们更注重选择俊美、高大的外在和智慧。
一旦男女双方彼此有意，没有任何力量可以阻拦他们建立阿肖关系，正如当地情歌所唱的那样，“好阿哥（妹）哟，人心更比金子贵，只要情谊深如海，黄鸭就会成双对，……”结交阿肖没有家人包办，也无媒妁之言。
男女相互在一起生产劳动、节庆活动、跳舞交谊等交往过程中产生爱慕之情时，只要双方情投意合，便可自主决定，建立阿肖关系。
