我想知道坐飞机出国的话能不能带桃核手串呢⊙▽⊙安检能过不╭(╯ε╰)╮谢谢大家啦~
汗手盘干手盘亮，每个人的手出汗不一样，清理好的桃核始盘玩时，要干手盘。
如是大汗手，那就频繁换手，总之不让桃核沾汗，更不可上油。
待桃核表皮及纹理发亮，也就是挂瓷了，就该是汗手伺候了，至于上油，人油为上品。
有的朋友手不出汗，可尝试以下办法：取一个大号保鲜袋，手握桃核串置于其中，用皮筋收口箍于手腕，在袋中盘玩，待桃核盘湿后，将手抹上薄薄的人油或橄榄油，继续盘玩，直到桃核发粘了，将手取出，桃核留于袋中，同时向袋中哈气，迅速封紧袋口，闷之…… 大概十分钟取出，用牙刷刷干净，反复操作效果明显。
这样做，会促进上色，但对手皮肤有损害（易脱皮）。
先干后汗的优点是：桃核盘出来通透，底色亮；缺点是：上色很慢，因为挂瓷后很难吃色。
这就是，很多汗手朋友很快盘红但不透亮，桃核颜色越深，底色越黑的原因了。
另外，盘玩还有几点注意：1. 长刷不懈，有空就刷才是硬道理，桃核纹理深，不易盘到，经常刷才能起到清洁，挂瓷的作用。
牙刷最好两把，一把硬毛、一把纤细硬毛的牙刷，便于深入纹理。
2. 盘玩时尽量不要使劲揉搓，否则会伤及纹路，日久天长磨损会很厉害，就好像核桃的武盘一样。
适当的磨损是可以接受的，头一年应以盘为主，后面就该以戴为主，不要一味的求快，享受过程才是最快乐的
3. 凡是上手盘玩时，一定要保持手的清洁，切勿赃手盘之，桃核盘黑了，很难恢复，自己的爱物自己要爱惜，晚上不玩了，可用牙刷刷干净，蹭蹭脸上的油，装在封口袋里保存，每晚如此可起到油润、上色的功效。
4. 最后，在佩戴时，应该养成随时搓搓的习惯，尤其是出汗多的时候，桃核的一面长时间吃汗，很快就会阴了，这样很容易造成整串花皮，尽量让它在佩戴时，均匀吃汗
关于盘玩，以上纯属个人观点，供大家参考，并非标准答案，不对之处请大家指正，希望每个朋友都能盘红、盘亮、盘美您手中的宝贝
（转帖自网络）
桃核手串多少颗有讲究吗
佛珠有讲究，手串没有，戴着合适就行
桃核手串十一颗可以嘛
有句话叫死人玩桃桃核11课东话夭夭，灶头不，最好是13颗，大吉大利，要生戴佛珠主要是为了修福，能带来好运气就好。
材质、年代、价钱、款式、戴法等都关系不大。
一、佛珠的棵数有三种情况： 1、一般念佛以7、49、108的整数倍来计算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比较符合规格； 2、以适合戴在手上的长度设置棵数，便于携戴； 3、随便确定的棵数，没有章法的。
二、佛珠的开光：1、到寺院直接请开过光的佛珠；2、自已请佛珠，然后到寺院请师父开光。
开光仪式主要是弘扬佛法，广为宣说诸佛菩萨的功德。
佛珠可开光，可以不开光。
没有开光的佛珠也可以直接便用。
三、其实，佛珠的价值不在于收藏，而在于使用。
使用的好，任何材质的佛珠都是无价之宝。
佛珠又叫念珠，念珠是用来念佛计数用的，只要精进念佛就行了，什么材质、棵数多少、价钱多少、款式怎样、以及怎样配...佛珠通常没有这个数字的所以作为普通手链，11颗可能根本没有寓意，只是大小合适而已硬要说的话，那也确实就是一生一世、一心一意一类的了
桃核手串里面的肉怎么去掉
一、果实处理1、脱蒲水选（1）采下的果实经3—4天的堆放（加速果蒲分离）后应及时脱去外果壳（蒲），脱蒲方法有电动脱壳机与传统的木磨脱壳法两种。
（2）果实经脱蒲处理后，即进入水选工序，即将果实到入盛满水的较大的容器（如大木桶）内，捞去浮在水面上的空籽、瘪粒，再将果实捞起晒2—3天，以晾干水分，如遇雨天，就将果实蒲堆在通风阴凉处，以免发热而经导芽变。
2、果实脱涩（1）家庭脱涩法：将经水选晾干水分的山核桃果置于一上小下大的特制木桶（俗称“山核蒸”）内，蒸名优内放满水，一般用火蒸5—7小时，再取出晒3—4天或烘干后即为完全脱涩，此时的果实即可直接食用或作为加工原料。
（2）高压脱涩：把经过果实处理的山核桃放入蒸汽桶内，保持0.1Mpa的热气压力蒸1—1.5小时，待蒸出的山核桃肉色为淡红色，肉断切面微白，无涩味即为脱涩完成。
（3）山核桃仁脱涩：先进行手工破壳（内果壳）取仁，再把选取好合格的生潮仁放在水缸中，每缸30公斤左右加入取涩剂，用100度开水浸泡15—16分钟，取出后用清水 把渣留的涩味和黄水冲洗干净，而后放到不锈钢蒸箱内蒸15分钟，彻底除掉涩味。
蒸制时热汽压力控制在0.05Mpa内。
桃核手串多少颗好
多少颗合适看个人喜好，下面给你一些参考；一百零八颗，表示求证而断除百八烦恼。
(二)五十四颗，表示菩萨修行过程之五十四阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。
(三)四十二颗，表示菩萨修行过程之四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
(四)二十七颗，表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。
(五)二十一颗，表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。
(六)十四颗，表示观音之。
(七)一千零八十颗，表示十界各具有一百零八，故共成一千零八十。
(八)三十六颗与十八颗之意义，一般认为与一百零八颗相同，然为便于携带，遂三分一百零八为三十六，或六分为十八，而非别有深义（一）一百零八颗 是最为常见的数目，是为了表示求证，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。
百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼，如经中所言： 诸菩萨问：云何百八
佛言：有所念不自知心生心灭中，有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三；见好色中色恶色，不自知著不自知灭，有阴有集，乃至触亦如是；彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。
……三世三个三十六故，故有百八。
（二）一千零八十颗 表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类：（1）地狱界，（2）饿鬼界，（3）畜生界，（4）修罗界，（5）人间界，（6）天上界，（7）声闻界，（8）缘觉界，（9）菩萨界，（10）佛界。
（三）五十四颗 表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。
分述如下： 十信指： （l）信心， （2）念心， （3）精进心， （4）慧心， （5）定心， （6）不退心， （7）护法心， （8）回向心， （9）戒心， （10）愿心。
十住： （l）初发心住， （2）治地住， （3）修行住， （4）生贵住， （5）具足方便住， （6）正心住， （7）不退住， （8）童真住， （9）王子住， （10）灌顶住。
十行： （1）欢喜行， （2）饶益行， （3）无恙恨行，（4）无尽行， （5）离痴乱行，（6）善现行， （7）无著行， （8）尊重行， （9）善法行， （10）真实行。
十回向： （1）救护一切众生离众生相回向， （2）不坏回向， （3）等一切佛回向， （4）至一切处回向，（5）无尽功德藏回向， （6）随顺平等善根回向， （7）随顺等观一切众生回向， （8）如相回向， （9）无缚无著解脱回向， （10）法界无量回向。
十地： （l）欢喜地， （2）离垢地， （3）发光地， （4）焰慧地， （5）难胜地， （6）现前地， （7）远行地， （8）不动地， （9）善慧地，（10）法云地。
四善根： 指见道以前，现四谛及修行以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括： （l）暖位 （2）顶位 （3）忍位 （4）世第一位。
（四）四十二颗 表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
已见上文，兹不赘述。
等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。
如欲详细了解，请参阅（姚秦）泽。
妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。
（五）三十六颗 无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。
其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。
（六）二十七颗 表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
十八有学指：（1）随信行者，（2）随法行者，（3）信解者，（4）见至者，（5）身证者，（6）者，（7）一间者，（8）预流向者，（9）预流果者，（l0）一来向者，（l1）一来果者，（12）不还向者，（l3）不还果者，（14）中般者，（15）生般者，（16）有行般者，（17）无行般者，（18）上流般者。
九无学指：（l）退法，（2）思法，（3）护法，（4）安住法，（5）堪达法，（6）不动法，（7）不退法，（8）慧解脱，（9）俱解脱。
（七）二十一颗 表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “十地”“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“佛子珠”一段的介绍，兹不赘述。
而 “佛果”指达到最究竟成佛的果位。
（八）十八颗 俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界、 六尘：（l）色尘、（2）声尘（3）香尘、（4）味尘、（5）触尘（6）法尘、六识：l）眼识、2）耳识、3）鼻识、4）舌识、5）身识、6）意识。
（九）十四颗 表示与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。
： 1) 使众生返照自性，获得解脱，是为无畏。
2) 使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧，是为无畏。
3) 使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺，是为无畏。
4) 使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶，是为无畏。
5) 使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏，是为无畏。
6) 菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害，是为无畏。
7) 使众生不受虚妄声尘系缚，是为无畏。
8) 使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫，是为无畏。
9) 使性多淫者，不生色念，是为无畏。
10) 使怀忿记恨之人不生嗔恚，是为无畏。
11) 使一切昏钝无善心之人，远离痴暗，是为无畏。
12) 使无子众生，欲求男者，令得生男，是为无畏。
13) 使无子众生，欲求女者，即得生女，是为无畏。
14) 使众生持观音名号者所得福德与恒河沙数无异
桃核手串可以用水清洗不
一、作为植物的干果核，原则上是不能水洗的。
更不能浸泡。
二、如果是手串，把玩时间较久，有较厚的包浆，可以短时间的用纯净水清洗。
三、要用软毛刷轻刷，不能用金属丝刷。
也不要用洗涤液。
四、不要时间过长。
刷完后用吸水纸（如优质纸巾）吸干凹坑里的水分。
五、用吹风（冷风）吹干。
防止一天后可以上油。
六、不要经常水洗。
