文言文中怎样判断一个句子为使动或意动
意动用法指的是主观上认为或想怎么样，有名词的意动用法（译作“把……当作……”）和形容词的意动用法（认为……怎么样；对……感到怎么样）两种；使动用法指的是客观上使……怎么样，有动词（不及物动词）的使动用法和形容词的使动用法两种。
如何判断文言文句式
文言文基本句式：判断句式 被动句式 倒装句式 省略句式 疑问句式 否定句式文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判词是来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断。
文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。
在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句。
倒装句有定语后置，状语后置等。
定语后置把定语放在中心词之后，并用“者”结句，形成“中心词＋后置定语＋者”或“中心词＋之＋后置定语＋者”的形式。
状语后置有以下几种情况：第一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。
如：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。
第二、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。
省略主语有承前面的主语省略，有呼应下文省略，在对话中也常常省略主语。
文言疑问句，一般都有疑问词，疑问词包括疑问代词（谁、何、曷、故、安、焉、孰等），疑问语气词（乎、诸、哉、欤、耶等）以及疑问副词（岂、独、其等）。
有时也不用疑问词。
文言否定句，所用否定词有否定副词（不、非、勿、毋、弗、否等），否定代词（莫）。
文言文中 判断句有什么作用
表达上有什么效果
句的作用，是对事物的属性作出判断，即某事物是什或不是什文言文判断句与现代文判断句，以及其他语种的判断句作用相同。
如：吾乃常山赵子龙——我是常山的赵子龙。
作用和效果是告诉对方：我是谁。
此非吾之罪也——这不是我的罪过。
作用和效果是厘清某个错误与自己无关。
因为判断句是一种逻辑关系，在于明确关系、属性，与形容、夸张、比喻不同，没有特殊效果。
例如：“君为天人也”——你是天上的仙女。
这种语法格式与判断句类同，但属于比喻句，主谓语之间并不存在逻辑关系。
如何辨别文言文句式
高中常见文言句式倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主语后置）（一）、宾语前置1、 否定句中代词宾语前置这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。
在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。
例如：《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。
”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉然而不王者，未之有也。
《寡人之于国也》〈孟子〉句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。
（之，宾语提前的标志） 《师说》古之人不余欺也
《石钟山记》苏轼不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。
《离骚》屈原东望愁泣，若不自胜。
《柳毅传》李朝威见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。
《柳毅传》李朝威是以后世无传焉，臣未之闻也。
《齐桓晋文之事》〈孟子〉保民而王，莫之能御也。
《齐桓晋文之事》〈孟子〉而良人未之知也。
《齐人有一妻一妾》〈孟子〉2、疑问句中代词宾语前置文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。
例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操
’”“何操”应理解为“操何”吾孰与徐公美
《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉以五十步笑百步，则何如
《寡人之于国也》〈孟子〉彼且奚适也
《逍遥游》〈庄子〉彼且恶（何）乎待哉
《逍遥游》〈庄子〉沛公安在
《鸿门宴》〈史记〉夫晋，何厌之有
（之，宾语提前的标志） 《烛之武退秦师》〈左传〉吾实为之，其又何尤（怨）
《祭十二郎文》韩愈洞庭君安在哉
《柳毅传》李朝威无情郎安在
《柳毅传》李朝威3、介词宾语提前： 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。
在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。
例如：《岳阳楼记》：“臆
微斯人吾谁与归
”“谁与归”应理解为“与谁归”。
一旦山陵崩，长安君何以自托于赵
《触龙说赵太后》〈战国策〉不为者与不能者之形（情形）,何以异
《齐桓晋文之事》〈孟子〉吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也
何以能田（畋）猎也
《庄暴见孟子》〈孟子〉不然，籍何以至此
《鸿门宴》〈史记〉余是以记之。
《石钟山记》苏轼将子无怒，秋以为期。
《卫风＆#8226;氓》〈诗经〉是以区区不能废远。
《陈情表》李密是以君子远庖厨也。
《齐桓晋文之事》〈孟子〉奚以知其然也
《逍遥游》〈庄子〉4、特殊结构：用之、是将宾语提前。
前世不同教，何古之法
(效法哪一个古代)宋何罪之有
(宋国有什么罪过
)惟命是听 （成语）惟利是图 （成语）惟马首是瞻 《冯婉贞》惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈惟你是问。
5、普通宾语前置在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。
宾语前置总结文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。
这类句子，介词的宾语也是前置的。
如：“沛公安在
”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。
值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。
如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。
”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。
第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。
这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。
如：“时人莫之许也。
”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。
”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。
这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。
如：“句读之不知，惑之不解。
”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。
如：“唯利是图”、“唯命是从”等。
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。
”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。
”第五课时教学内容：倒装句----定语后置；状语后置教学目标：让学生能够判定什么是定语后置、状语后置句子，并能准确翻译出来。
教学实施过程：（二）、定语后置：在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。
定语后置一般有三种情况：1）、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者楚人有涉江者。
（《察今》）石之铿然有声者，所在皆是也。
（《石钟山记》）大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤
《五人墓碑记》张溥遂率子孙荷担者三夫。
《愚公移山》〈列子〉2）、中心词+之+形容词（定语）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（《劝学》）带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。
（《涉江》）四海之大，有几人欤
3）、中心词+数量词（定语）马之千里者，一食或尽粟一石。
（《马说》）我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。
（《鸿门宴》）（三）、状语后置：现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。
但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。
例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。
”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。
《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。
另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于国也》〈孟子〉谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉举所佩玉抉以示之者三。
《鸿门宴》〈史记〉若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
《烛之武退秦师》〈左传〉虽董之以严刑，振（震）之以威怒 《谏太宗十思疏》魏征孰与君少长
——与君孰少长
《鸿门宴》〈史记〉青，取之于蓝，而青于蓝。
《劝学》〈荀子〉君子博学而日参省乎己。
《劝学》〈荀子〉生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
《师说》韩愈为坛而盟，祭以尉首。
《陈涉世家》〈史记〉静女其姝，俟我于城隅。
《邶风＆#8226;静女》〈诗经〉况吾与子渔樵于江渚之上。
《赤壁赋》苏轼相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
《赤壁赋》苏轼柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。
《柳毅传》李朝威命坐于灵虚之下。
《柳毅传》李朝威第六课时教学内容：倒装句----主语后置；固定句式教学目标：让学生能够判定什么是主语后置；固定句式句子，并能准确翻译出来。
教学实施过程：（四）、主语后置：为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。
这仅仅是因为语言表达的需要。
如，“甚矣，汝之不惠（慧）
”（《愚公移山》）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。
例如：甚矣，汝之不惠（慧）。
《愚公移山》〈列子〉甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉
《虎丘记》袁宏道快哉此风
（宋玉《风赋》）“美哉,我少年中国。
五、固定句式吾孰与徐公美
——孰与，与…比怎么样 《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉日食饮得无衰乎
——得无，该不会，表揣测的疑问词 《触龙说赵太后》〈战国策〉反复自念，得无教我猎虫所耶
——得无，该不会，表揣测的疑问词《促织》蒲松龄求，无乃尔是过与（同“欤”，语气词）——无乃…与
恐怕…吧《季氏将伐颛臾》〈论语〉是社稷之臣也，何以伐为
——何（以）…为，表反问的句式，为什么要…呢《季氏将伐颛臾》〈论语〉故不积跬步,无以致千里；不积小流,无以致江海。
——无以，没有用来…的（办法）《劝学》〈荀子〉奚以之九万里而南为
——奚以…为，哪里用得着…呢，表反问 《逍遥游》〈庄子〉山峦为晴雪所洗。
——为…所…，表示被动关系 《谏太宗十思疏》魏征（课后题）今日见辱问于长者。
——见…于…，表被动的固定格式 《柳毅传》李朝威“他人之心，予忖度之。
”——夫子之谓也。
闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
（《庄子＆#8226;秋水》）——…之谓也，…说的就是…《齐桓晋文之事》〈孟子〉不亦……乎 相当于“不是……吗”以为、以……为……意思是以为、认为、把……当作、用……做……。
例如：而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
（《石钟山记》）至丹以荆轲为计，始速祸焉。
（《六国论》）如……何 相当于“对……该怎么办”唯……是 “是”无意，起宾语提前作用；“唯”表示对象的唯一性岂……哉（乎）、独……哉意思是难道……吗例如：赵岂敢留璧而得罪于大王乎
王侯将相宁有种乎
（《陈涉世家》）与其……孰若……、与其……宁……可译为与其……不如（宁可）……与其坐而待亡，孰若起而拯之。
（《鸿门宴》）与人刃我，宁自刃。
（《鲁仲连传》）与其……宁…… 相当于“与其……宁可……”⑴如……何、奈……何、若……何。
这是三个同义的说法。
意思是把……怎么样、对……怎么办或怎么对付(处置、安顿)……。
例如：如太行、王屋何
(如何处理太行、王屋这两座大山呢
)奈并累若属何
(把你们一起连累了可怎么办呢
)虞兮虞兮奈若何
(虞啊虞啊我拿你怎么办呢
)⑵……孰与……、……何如……。
这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。
公之视廉将军孰与秦王
(你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害
)吾孰与城北徐公美
(我和城北徐公相比，谁更美
)汝意谓长安何如日远
(长安和太阳相比，哪一个离得更远
)孰与、何如还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。
救赵孰与勿救
(救赵与不救赵哪个有利
)惟坐待亡，孰与伐之
(与其坐而待毙，哪如起而进攻他们
)岭南梅开早，何如北地春
与孰与、何如这种用法相同的还有孰若、孰如、何若等。
⑶不亦……乎
可译为：不……吗
，难道不……吗
学而时习之，不亦乐乎
有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎
⑷何(奚、曷)以(用)……为何以为何……为。
这是三个同义的说法，可译为哪里用得着……呢
、还要……干什么呢
吾有车而使人不敢借，何以车为
世方乱，安以富为
上岸击贼，洗足入船，何用坞为
胜自磨剑，人问曰：何以为
(磨剑干什么呢
)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为
吾英王，奚跪为
(我是英王，为什么要给你下跪呢
)⑸何……之为。
这个格式的意思是还算得上……、还谈得上什么……、还说什么……。
秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为
(还谈得上什么恩惠呢
)国仇未报，何以家为
何以名为
臣夫桑下之饿人也
⑹得无、无乃。
得无又写作得毋、得微、得非等，意思是该不会、莫不是、只怕是、岂不是、莫非等。
得无教我猎虫所耶
日饮食得无衰乎
得毋有病乎
无乃又写作毋乃、非乃、不乃，意思是岂不是、莫非是、恐怕要等。
求，无乃尔是过欤
(恐怕要责备你吧
)师劳力竭，远主备之，无乃不可乎
(恐怕不可以吧
)今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎
(岂不是晚了点吗
)固定句式总结固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。
它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。
它的分类可按表达语气的种类分为四种：第一种：表陈述语气常用的有：有以（有......用来）、无以（没有......用来）、有所（有.....的）、无所（没有......的）、比及（等到......的时候）、为......所。
第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如......休（把......怎么样）、得无......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。
第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......这样啊）等。
第四种：表反问语气常用的有：无乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......吗）、得无......乎（难道......吗）、孰与、孰若（跟......相......）何......为（为什么......呢回答者：香砌 - 魔法师 四级 12-17 11:12一、判断句对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。
通常由以下几种方式构成：1.以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也”等词构成。
（l）陈胜者，阳城人也《陈涉世家》（2）夫战，勇气也《曹刿论战》（3）环滁皆山也《醉翁亭记》（4）城北徐公，齐国之美丽者也。
《邹忌讽齐王纳谏》2.借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成。
（1）当立者乃公子扶苏《陈涉世家》（2）斯是陋室《陋室铭》（3）项燕为楚将《陈涉世家》（4）此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》（5）此悉贞良死节之臣《出师表》（6）臣本布衣《出师表》（7）此诚危急存亡之秋也《出师表》3.“者”、“也”都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式。
（1）七略四库，天子之书《黄生借书说》（2）汗牛塞屋，富贵家之书《黄生借书说》二、省略句有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。
古汉语中省略句常见的有以下几种形式：1.主语省略（1）永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》（2）[桃花源中人“见渔人，乃大惊《桃花源记》2.谓语省略（1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》（2）陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》3.宾语省略（l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》（2）便要[渔人]还家《桃花源记》4.介词省略（l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》（2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》三、被动句古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。
一般有以下几种形式：l.用“为……所……”、“为所”表示被动。
（1）其印为予群从所得《活板》（2）为乡里所患《周处》（3）二虫尽为所吞《幼时记趣》2.用“为+动词”表示被动。
（1）吴广素爱人，士卒多为用者《陈涉世家》（2）兔不可复得，而身为宋国笑《守株待兔》3.用“于”表示被动。
（1）只辱于奴隶人之手《马说》（2）得幸于武宗《乐工罗程》四、倒装句现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要，但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。
古汉语中的倒装句通常有以下几种形式：1.主谓倒装（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》（2）悲哉世也《公之侨献琴》2.宾语前置a.用助词“之”使宾语提前何陋之有《陋室铭》b.疑问代词作宾语，放在动词或介词的前面吾谁与归《岳阳楼记》3.定语后置常用“者”作标志，翻译时放在名词前面。
（1）盖简桃核修狭者为之《核舟记》（2）马之千里者，一食或尽粟一石《马说》（3）遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》4.介宾短语后置它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前。
（1）投以骨《狼》（2）战于长勺《曹刿论战》（3）祭以尉首《陈涉世家》
如何分辨文言文中的各种句式
请举例
文言文特殊句式例析 初中阶段常见的文言文特殊句式有四种：判断句、省略句、句、倒装句。
一、判断句 对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。
通常由以下几种方式构成： 1.以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也”等词构成。
（l）陈胜者，阳城人也《陈涉世家》 （2）夫战，勇气也《曹刿论战》 （3）环滁皆山也《醉翁亭记》 （4）城北徐公，齐国之美丽者也。
《邹忌讽齐王纳谏》 2.借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成。
（1）当立者乃公子扶苏《陈涉世家》 （2）斯是陋室《陋室铭》 （3）项燕为楚将《陈涉世家》 （4）此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》 （5）此悉贞良死节之臣《出师表》 （6）臣本布衣《出师表》 （7）此诚危急存亡之秋也《出师表》 3.“者”、“也”都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式。
（1）七略四库，天子之书《黄生借书说》 （2）汗牛塞屋，富贵家之书《黄生借书说》 二、省略句 有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。
古汉语中省略句常见的有以下几种形式： 1.主语省略 （1）永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》 （2）[桃花源中人“见渔人，乃大惊《桃花源记》 2.谓语省略 （1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》 （2）陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》 3.宾语省略 （l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》 （2）便要[渔人]还家《桃花源记》 4.介词省略 （l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》 （2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》 三、被动句 古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。
一般有以下几种形式： l.用“为……所……”、“为所”表示被动。
（1）其印为予群从所得《活板》 （2）为乡里所患《周处》 （3）二虫尽为所吞《幼时记趣》 2.用“为+动词”表示被动。
（1）吴广素爱人，士卒多为用者《陈涉世家》 （2）兔不可复得，而身为宋国笑《守株待兔》 3.用“于”表示被动。
（1）只辱于奴隶人之手《马说》 （2）得幸于武宗《乐工罗程》 四、倒装句 现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要，但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。
古汉语中的倒装句通常有以下几种形式： 1.主谓倒装 （1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》 （2）悲哉世也《公之侨献琴》 2.宾语前置 a.用助词“之”使宾语提前 何陋之有《陋室铭》 b.疑问代词作宾语，放在动词或介词的前面 吾谁与归《岳阳楼记》 3.定语后置 常用“者”作标志，翻译时放在名词前面。
（1）盖简桃核修狭者为之《核舟记》 （2）马之千里者，一食或尽粟一石《马说》 （3）遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》 4.介宾短语后置 它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前。
（1）投以骨《狼》 （2）战于长勺《曹刿论战》 （3）祭以尉首《陈涉世家》 以上四种文言文特殊句式，以初中阶段文言文学习中经常会遇到。
掌握这些特殊句的用法，对提高我们的文言文阅读能力大有帮助。
文言文特殊句式 被动句 所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。
用“为”表被动 “身死人手，为天下笑者。
”（……被天下人嘲笑） 用“被”表被动 “忠而被谤，能无怨乎
”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗
） 用“见”表被动 “……徒见欺”（……白白地被欺骗） 用“于”表被动 “受制于人”（被人控制） “不能容于远近。
”（不能被邻里所容） 文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。
在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。
有标志的被动句，大体有以下几种形式： 动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。
如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪。
”（《史记．屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。
有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受......于......。
”的形式表被动。
如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。
”（《资治通鉴》） 用“见”、“于”，“见......于......。
”表被动。
如：“秦城恐不可得，徒见欺。
”（《史记．廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵。
”（同上）“暴见于王。
”（《孟子．梁惠王下》） “见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。
”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。
用“为”，“为......所.....。
”表被动。
如:“（巨）偏在远郡, 行将为人所并。
”（《资治通鉴》） 用“被”表被动。
如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。
”（张溥《五人墓碑记》）无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。
如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。
”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。
被动句 被动句是表示被动意义的句子。
文言中，常常借助一些介词表示被动。
1．用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。
例如： 则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。
(张溥《五人墓碑记》) 六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
(韩愈《师说》) 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。
(司马光《赤壁之战》) 2．用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。
例如： 及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
(欧阳修《伶官传序》) 吴广素爱人，士卒多为用者。
(司马迁《陈涉世家》) 今不速往，恐为操所先。
(司马光《赤壁之战》) 有如此之势，而为秦人积威之所劫。
(苏洵《六国论》) 不者，若属皆且为所虏。
(司马迁《鸿门宴》) 3．用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。
例如： 动见瞻观，何时易乎? (曹丕《与吴质书》) 吾长见笑于大方之家。
(《庄子·秋水》) 4．用介词“被”表被动。
例如： 予犹记周公之被逮。
(张溥《五人墓碑记》) 参佐无不被系束。
(《世说新语·桓南郡好猎》) 5．动词本身表被动。
这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。
例如： 蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? (《左传·郑伯克段于鄢》) 傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子·生于忧患，死于安乐》) 判断句 用“者……也”表判断 “陈胜者，阳城人也。
”（陈胜是阳城人） “方柯者，语文小栈之站长也。
”（方柯是语文小栈网站的站长） “廉颇者，赵之良将也。
”（廉颇是赵国的良将） 句末用“也”表判断 “城北徐公，齐国之美丽者也。
”（城北徐公是齐国的美丽的人） “方柯，天才也。
”（方柯是天才） 用“者”表判断 “方柯者，中国之人。
”（方柯，是中国人） 用“为”表判断 “为天下理财，不为征利。
”（……不能说是设法生财） 用“乃”表判断 “是乃狼也。
”（这是狼） “电脑乃高科技用具。
”（电脑是高科技用具） 文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词是来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句如下几种表示法： “......者，......也。
”这是文言判断句最常见的形式。
主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。
如：“陈涉者，阳城人也。
”（《史记．了涉世家》） “......，......也。
”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略者，只用“也”表判断。
如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。
”（《资治通鉴》） “......者，......。
”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。
如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。
”（王安石《游褒禅山记》） “......者也。
”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。
这种判断句，在文言文中也比较常见。
如：“城北徐公，齐国之美丽者也。
”（《战国策．齐策》） 无标志判断句。
文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。
如：“刘备天下枭雄。
”（《赤壁之战》）另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。
需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。
还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。
文言中常用以下几种形式表示判断。
1．用“者”或“也”表判断。
这是典型的文言判断形式。
有用“……者，…也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断；有单用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾连用的。
例如： 陈胜者，阳城人也。
(司马迁《陈涉世家》) 师者，所以传道受业解惑也。
(韩愈《师说》) 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……(王安石《游褒禅山记》) 项脊轩，旧南阁子也。
(归有光《项脊轩志》) 夫战，勇气也。
(《左传·曹判论战》) 莲，花之君子者也。
(周敦颐《爱莲说》) 2．用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。
这种形式也较为多见。
例如： 当立者乃公子扶苏。
(司马迁《陈涉世家》) 此则岳阳楼之大观也。
(范仲淹《岳阳楼记》) 即今之偶然在墓者也。
(张溥《五人墓碑记》) 夫六国与秦皆诸侯。
(苏洵《六国论》) 3．用动词“为”“是”表判断。
其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。
例如： 故今之墓中全乎为五人也。
(张溥《五人墓碑记》) 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? (司马迁《鸿门宴》) 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
(陶渊明《桃花源记》) 巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。
(司马光《赤壁之战》) 石之铿然有声者，所在皆是也。
(代词，这样) (苏轼《石钟山记》) 4．用否定副词“非”等表示否定的判断。
例如： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》) 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》 5．直接表示判断。
既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。
例如： 刘备天下条雄。
(司马光《赤壁之战》) 刘豫州王室之胃。
(同上) 状语后置\\\\定语后置 现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。
但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。
例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。
”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。
《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。
另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表。
定语后置 文言中，一些修饰性的定语常常置于中心词之后。
例如： 遂率子孙荷担考三夫。
(《列子·愚公移山》) 大阉之乱，绍绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤? (张溥《五人墓碑记] 石之铿然有声者，所在皆是也。
(苏轼《石钟山记》) 4．介词结构后置。
在现代汉语里，介词结构常常放在动词前作状语，古代汉语里有则往往置后作补语。
例如： 青，取之于蓝，而青于蓝。
(荀子《劝学》) 得双石于潭上。
(苏轼《石钟山记》) 君子博学而日参省乎己。
(荀子《劝学》) 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
(韩愈《师说》) 为坛而盟，祭以尉首。
(司马迁《陈涉世家》) 主谓倒置 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。
这仅仅是因为语言表达的需要。
如，“甚矣，汝之不惠（慧）
”（《愚公移山》）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表。
嘻!晏子之家若是其贫也! (《晏子春秋·晏子辞千金》) 宾语前置 否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。
在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。
例如：《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。
”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。
例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操
’”“何操”应理解为“操何”。
介词宾语前置 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。
在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。
例如：《岳阳楼记》：“臆
微斯人吾谁与归
”“谁与归”应理解为“与谁归”。
普通宾语前置 在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。
宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。
这类句子，介词的宾语也是前置的。
如：“沛公安在
”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。
值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。
如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。
”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。
第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。
这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。
如：“时人莫之许也。
”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。
”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。
这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。
如：“句读之不知，惑之不解。
”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。
如：“唯利是图”、“唯命是从”等。
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。
”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。
” 宾语前置 宾语前置相当多见，有几种情况。
一是否定句中代词作宾语，宾语提前。
古之人不余欺也。
(不欺余) (苏轼《石钟山记》)。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
(弗怠之) (宋濂《送东阳马生序9) 一是疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前。
例如： 大王来何操? (操何) (司马迁《鸿门宴》) 沛公安在? (在安) (同上) 子何恃而往? (侍何) (彭端淑《为学》) 微斯人，吾谁与归? (与谁) (范仲淹《岳阳楼记》) 不然，籍何以至此? (以何) (司马迁《鸿门宴》) 一是用“之”或“是”把宾语提到前边。
例如： 句读之不知，惑之不解。
(不知句读，不解惑)(韩愈《师说》) 唯利是图(图利)
古文中判断句的意义
文言文（古文）判断句，是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型，一般是用名词或名词性词组作谓语，对事物的属性作出判断，即说明某事物是什么，或不是什么。
注意判断句与叙述句的区别。
望采纳
文言文陈登云及翻译
文言登云（翻译） 陈登云，字从龙，人。
万历五年(1577)进授职鄢陵知县。
政绩最好，升为御史。
出按辽东，上疏陈明安定边境的十条对策，又请求加速建立首功的赏赐制度。
后改为山西巡抚。
回到京城，恰好朝廷大臣正在争论立储君的事。
陈登云认为朝议迟迟不能决定，是贵妃家人暗中捣鬼。
万历十六年(1588)六月因发生灾害上疏弹劾贵妃父亲郑承宪，说：“郑承宪包藏祸心，觊觎储君。
天天与宦官往来，商量对策，而且广泛交结山人、术士、道士、和尚之流。
当初陛下重惩科场冒名顶替之人，郑承宪的妻子每每扬言事情是自己揭发的，用来恐吓勋贵，以巧言惑动朝廷人士。
不但惠安遭到他们算计，即使中宫与太后家也谨慎避开他们的锋芒。
陛下统治国家已很久了，这是惠政的结果，而郑承宪每次对人说，认为是不立太子的结果。
干扰盛典，蓄谋已久，以后有什么事他干不出来呢
如果不振奋朝纲，以大义决断，否则即使日日不上朝不奏乐，穿白衣，停止刑罚，恐怕皇天也不答应，天变是不可抗拒的。
”疏上，贵妃、郑承宪都发了脾气，同仁也以为陈登云危险，但皇上把奏疏留下了。
很久以后，他又上疏弹劾吏部尚书陆光祖、四川提学副使冯时可、应天巡抚李涞、顺天巡抚王致祥、礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检。
朝廷的大官都很怕他。
当时，正好考选科道，陈登云因而上疏说：“近来御史官，壬午以前害怕淫威，刚正的变温柔了；壬午以后拘于情面，正直的变为谄媚。
其间难道没有刚正的人吗，但不胜被攻击倾轧，没有安身的地方。
二十年来，以正直提升为京官的只有一、二个人。
背着皇上，培植党羽，摇尾乞怜，像所谓‘七豺’、‘八狗’，御史占了一半。
台谏是为天下主持是非的，而使人践踏到这种地步，怎能希望他不顾情面，正直地处理事情，为国除掉奸人、消灭败类呢
与其因误用而贬退，不如谨慎地考察人选。
”因而条陈数件事献给皇上。
出任河南巡按。
那年发生大饥荒，人相互吞食。
副使崔应麟看见百姓吃湖中的雁屎，便包来给陈登云看，陈登云便送到朝廷。
皇上立即派遣寺丞钟化民分发库银赈恤百姓。
陈登云三次巡视地方，执政严厉，按规定应当提升为京官，屡次被宫中扣住不下发，于是他称病归家。
不久之后就死了。
文言文特殊句式文言文有哪些特殊句式，并举例
常见文言文特殊句式例析常见的文言文特殊句式有四种：判断句、省略句、被动句、倒装句.一、判断句对客观事物表示肯定或否定,构成判断与被判断关系的句子,叫判断句.通常由以下几种方式构成：1.以虚词配合一定的句式表示的判断句,如借用“者”、“也”等词构成.（l）陈胜者,阳城人也《陈涉世家》（2）夫战,勇气也《曹刿论战》（3）环滁皆山也《醉翁亭记》（4）城北徐公,齐国之美丽者也.《邹忌讽齐王纳谏》2.借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成.（1）当立者乃公子扶苏《陈涉世家》（2）斯是陋室《陋室铭》（3）项燕为楚将《陈涉世家》（4）此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》（5）此悉贞良死节之臣《出师表》（6）臣本布衣《出师表》（7）此诚危急存亡之秋也《出师表》3.“者”、“也”都省略,单以名词或名词性短语作谓语来表示判断,也是文言文中判断句的一种形式.（1）七略四库,天子之书《黄生借书说》（2）汗牛塞屋,富贵家之书《黄生借书说》二、省略句有些句子在一定的语言环境中,省略了句子的某些成分,这种句子叫省略句.古汉语中省略句常见的有以下几种形式：1.主语省略（1）永州之野产异蛇,[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》（2）[桃花源中人“见渔人,乃大惊《桃花源记》2.谓语省略（1）一鼓作气,再[鼓]而衰,三[鼓]而竭《曹刿论战》（2）陈涉自立为将军,[立]吴广为都尉《陈涉世家》3.宾语省略（l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》（2）便要[渔人]还家《桃花源记》4.介词省略（l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》（2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》三、被动句古汉语中,主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句.一般有以下几种形式：l.用“为……所……”、“为所”表示被动.（1）其印为予群从所得《活板》（2）为乡里所患《周处》（3）二虫尽为所吞《幼时记趣》2.用“为+动词”表示被动.（1）吴广素爱人,士卒多为用者《陈涉世家》（2）兔不可复得,而身为宋国笑《守株待兔》3.用“于”表示被动.（1）只辱于奴隶人之手《马说》（2）得幸于武宗《乐工罗程》四、倒装句现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要,但在古代,倒装句是正常的句法,所以在文言文翻译时有时要作适当的调整.古汉语中的倒装句通常有以下几种形式：1.主谓倒装（1）甚矣,汝之不惠《愚公移山》（2）悲哉世也《公之侨献琴》2.宾语前置a.用助词“之”使宾语提前何陋之有《陋室铭》b.疑问代词作宾语,放在动词或介词的前面吾谁与归《岳阳楼记》3.定语后置常用“者”作标志,翻译时放在名词前面.（1）盖简桃核修狭者为之《核舟记》（2）马之千里者,一食或尽粟一石《马说》（3）遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》4.介宾短语后置它相当于现代汉语的状语,翻译时应放在谓语前.（1）投以骨《狼》（2）战于长勺《曹刿论战》（3）祭以尉首《陈涉世家》以上四种文言文特殊句式,以初中阶段文言文学习中经常会遇到.掌握这些特殊句的用法,对提高我们的文言文阅读能力大有帮助.文言文特殊句式被动句 所谓被动,是指主语与位于之间的关系是被动关系,也就是说,主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者,而不是主动者、实施者.用“为”表被动“身死人手,为天下笑者.”（……被天下人嘲笑）用“被”表被动“忠而被谤,能无怨乎?”（忠心却被别人诽谤,能不怨恨吗?）用“见”表被动“……徒见欺”（……白白地被欺骗）用“于”表被动“受制于人”（被人控制）“不能容于远近.”（不能被邻里所容）文言文中,被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者,受事者,而不是主动者,施事者.在古汉语中,在古汉语中,被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句,即借助一些被动词来表示,二是无标志的被动句,又叫意念被动句.有标志的被动句,大体有以下几种形式：动词后用介词“于”表被动,“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用.如：“故内惑于郑袖,外欺于张仪.”（《史记．屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的.有时也在介词“于”或动词前加“受”,形成“受.于.”的形式表被动.如：“吾不能举金吴之地,十万之从,受制于人.”（《资治通鉴》）用“见”、“于”,“见.于.”表被动.如：“秦城恐不可得,徒见欺.”（《史记．廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵.”（同上）“暴见于王.”（《孟子．梁惠王下》）“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近,如：“冀君实或见怒也.”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动,它是放丰动词前,表示对自己怎么样的客气说法,像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法.用“为”,“为.所.”表被动.如:“（巨）偏在远郡, 行将为人所并.”（《资治通鉴》）用“被”表被动.如：“予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望.”（张溥《五人墓碑记》）无标志的被动句,这种情况是指没有被动词的被动句.如：“荆州之民附操者,逼兵势耳.”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思. 被动句被动句是表示被动意义的句子.文言中,常常借助一些介词表示被动.1．用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者).例如：则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近.(张溥《五人墓碑记》)六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余.(韩愈《师说》)吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人.(司马光《赤壁之战》)2．用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动.例如：及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑.(欧阳修《伶官传序》)吴广素爱人,士卒多为用者.(司马迁《陈涉世家》)今不速往,恐为操所先.(司马光《赤壁之战》)有如此之势,而为秦人积威之所劫.(苏洵《六国论》)不者,若属皆且为所虏.(司马迁《鸿门宴》)3．用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者).例如：动见瞻观,何时易乎? (曹丕《与吴质书》)吾长见笑于大方之家.(《庄子·秋水》)4．用介词“被”表被动.例如：予犹记周公之被逮.(张溥《五人墓碑记》)参佐无不被系束.(《世说新语·桓南郡好猎》)5．动词本身表被动.这是意念上的被动句,需要根据上下文来判别.例如：蔓草犹不可除,况君之宠弟乎? (《左传·郑伯克段于鄢》)傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,……(《孟子·生于忧患,死于安乐》)判断句 用“者……也”表判断 “陈胜者,阳城人也.”（陈胜是阳城人）“方柯者,语文小栈之站长也.”（方柯是语文小栈网站的站长）“廉颇者,赵之良将也.”（廉颇是赵国的良将）句末用“也”表判断“城北徐公,齐国之美丽者也.”（城北徐公是齐国的美丽的人）“方柯,天才也.”（方柯是天才）用“者”表判断“方柯者,中国之人.”（方柯,是中国人） 用“为”表判断“为天下理财,不为征利.”（……不能说是设法生财）用“乃”表判断“是乃狼也.”（这是狼）“电脑乃高科技用具.”（电脑是高科技用具）文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词是来表示,而往往让名词或名词性短语直接充当谓语,对主语进行判断,其句式有如下几种表示法：“.者,.也.”这是文言判断句最常见的形式.主语后用“者”,表示提顿,有舒缓语气的作用,谓语后用“也”结句,对主语加以肯定的判断或解说.如：“陈涉者,阳城人也.”（《史记．了涉世家》） “.,.也.”判断句中,有时“者”和“也”不一定同时出现,一般省略者,只用“也”表判断.如：“操虽托名汉相,其实汉贼也.”（《资治通鉴》） “.者,.”有的判断句,只在主语后用“者”表示提顿,这种情况不常见.如：“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父.”（王安石《游褒禅山记》） “.者也.”在句末连用语气词“者也”,表示加强肯定语气,这时的“者”不表示提顿,只起称代作用.这种判断句,在文言文中也比较常见.如：“城北徐公,齐国之美丽者也.”（《战国策．齐策》） 无标志判断句.文言文中的判断句有的没有任何标志,直接由名词对名词作出判断.如：“刘备天下枭雄.”（《赤壁之战》）另外,在文言文中有时为了加强判断的语气,往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等.需要注意的是,判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词,而是指示代词,作判断句的主语,而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断,“是”在先秦古汉语中少作判断词,在汉以后作判断词则多起来.还有,肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”,都不是判断词. 判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子.文言中常用以下几种形式表示判断. 1．用“者”或“也”表判断.这是典型的文言判断形式.有用“……者,…也”的,其中“者”表停顿,“也”表判断；有单用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾连用的.例如：陈胜者,阳城人也.(司马迁《陈涉世家》)师者,所以传道受业解惑也.(韩愈《师说》)四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,……(王安石《游褒禅山记》)项脊轩,旧南阁子也.(归有光《项脊轩志》)夫战,勇气也.(《左传·曹判论战》)莲,花之君子者也.(周敦颐《爱莲说》)2．用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断.这种形式也较为多见.例如：当立者乃公子扶苏.(司马迁《陈涉世家》)此则岳阳楼之大观也.(范仲淹《岳阳楼记》)即今之偶然在墓者也.(张溥《五人墓碑记》)夫六国与秦皆诸侯.(苏洵《六国论》)3．用动词“为”“是”表判断.其中“是”表判断,要注意和用作代词的“是”的区别.例如：故今之墓中全乎为五人也.(张溥《五人墓碑记》)如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为? (司马迁《鸿门宴》)问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.(陶渊明《桃花源记》)巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并.(司马光《赤壁之战》)石之铿然有声者,所在皆是也.(代词,这样) (苏轼《石钟山记》)4．用否定副词“非”等表示否定的判断.例如：六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦(苏洵《六国论》)城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也……(《孟子·得道多助,失道寡助》5．直接表示判断.既不用判断词,也不用语气词,通过语意直接表示判断.例如：刘备天下条雄.(司马光《赤壁之战》)刘豫州王室之胃.(同上)状语后置\\\\定语后置 现代汉语中状语置于谓语之前,若置于位于之后便是补语.但在文言文中,处于补语的成分往往要以状语来理解.例如：《鸿门宴》：“将军战河北,臣战河南.”“战河南”即“战（于）河南”,应理解为“于河南战”.《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”. 另外,还有定语置于中心词之后,修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象,因不常用,因此按下不表.定语后置文言中,一些修饰性的定语常常置于中心词之后.例如：遂率子孙荷担考三夫.(《列子·愚公移山》)大阉之乱,绍绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤? (张溥《五人墓碑记]石之铿然有声者,所在皆是也.(苏轼《石钟山记》)4．介词结构后置.在现代汉语里,介词结构常常放在动词前作状语,古代汉语里有则往往置后作补语.例如：青,取之于蓝,而青于蓝.(荀子《劝学》)得双石于潭上.(苏轼《石钟山记》)君子博学而日参省乎己.(荀子《劝学》)生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之.(韩愈《师说》)为坛而盟,祭以尉首.(司马迁《陈涉世家》)主谓倒置 为了强调谓语,有时将谓语置于主语之前.这仅仅是因为语言表达的需要.如,“甚矣,汝之不惠（慧）!”（《愚公移山》）另外,还有定语置于中心词之后,修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象,因不常用,因此按下不表.嘻!晏子之家若是其贫也! (《晏子春秋·晏子辞千金》)宾语前置 否定句中代词宾语前置 这类宾语前置,要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句,由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示.在这种情况下,代词宾语要放在动词之前和否定词之后.例如：《硕鼠》：“三岁贯汝,莫我肯顾.”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”.疑问句中代词宾语前置文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面.例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操?’”“何操”应理解为“操何”.介词宾语前置在现代汉语中,介词后面跟着宾语,组成介宾结构,用来修饰动词谓语.在文言文中,介词宾语往往置与介词之前,形成一种倒置的现象.例如：《岳阳楼记》：“臆!微斯人吾谁与归?”“谁与归”应理解为“与谁归”.普通宾语前置在一般性的宾语前置中,大家要注意语感.宾语前置文言文中,动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置,其条件是：第一、疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置.这类句子,介词的宾语也是前置的.如：“沛公安在?”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）.值得注意的是,介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置.如：“余是以记之,以俟观人风者得焉.”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词,但也前置了.第二、文言否定句中,代词作宾语,宾语前置.这类句子有两点要注意,一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语.如：“时人莫之许也.”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也.”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前,以突出强调宾语.这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义.如：“句读之不知,惑之不解.”（韩愈《师说》）有时,还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”,构成“唯.是.”的格式.如：“唯利是图”、“唯命是从”等.第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外,还有一种情况,就是方位词、时间词作宾语时,有时也前置；例如：“业文南向坐.”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐.”宾语前置 宾语前置相当多见,有几种情况.一是否定句中代词作宾语,宾语提前.古之人不余欺也.(不欺余) (苏轼《石钟山记》).天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.(弗怠之) (宋濂《送东阳马生序9)一是疑问句中代词作动词或介词的宾语,宾语提前.例如：大王来何操? (操何) (司马迁《鸿门宴》)沛公安在? (在安) (同上)子何恃而往? (侍何) (彭端淑《为学》)微斯人,吾谁与归? (与谁) (范仲淹《岳阳楼记》)不然,籍何以至此? (以何) (司马迁《鸿门宴》)一是用“之”或“是”把宾语提到前边.例如：句读之不知,惑之不解.(不知句读,不解惑)(韩愈《师说》)唯利是图(图利)
文言文中判断句和省略句有什么标志性的词?
1、句判断句是对客观事示肯定或否定，构成判断与被判系的句在现代汉语中常用判断词“是”来连接主语和谓语，而在文言文中则极少用“是”来连接。
①“……者，……也”是判断句的基本形式，其中“者”表示停顿，有舒缓语气的作用，“也”在谓语后面煞尾，对主语加以肯定的判断或解说。
、省略句在特定的语境中，或者承前或者蒙后省略的一些词语，我们称这种句式为省略句。
省略的成分或者是主语，或者是谓语、宾语、介词等等，在翻译时要根据上下文意补全。
①省略主语。
（括号内为省略成分，下同）如，山有小口，（小口）仿佛若有光。
（《桃花源记》）②省略谓语。
如，择其善者而从之，（择）其不善者而改之。
（《论语》）③省略宾语。
如，问（之）所从来。
（《桃花源记》）④省略介词。
如，林尽（于）水源。
（《桃花源记》）
