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形容筹谋很久的句子

时间:2014-03-17 05:04

君有久愁而筹谋,卿有久忧而思议;莫念几多时而久,君卿久待而相逢。

说的什么意思

女子苦苦期盼,等待心上人的归来,男子因思念而努力计量女子久久担忧却理解他的苦衷不用思量那么久何时才能相逢,那么久的等待总有一天可以白首不离

筹谋是什么意思

筹谋【拼音】:chóu móu【解释】:1.想方设法;谋划。

为什么说日本军国主义发动以中国为对象的侵略战争筹谋已久。

多谋善断很有智谋,又善于判断。

多谋善虑谋:谋划,策划;虑:思考。

富于智谋,又善于思考。

发短心长发短:指年老;心长:智谋深。

头发稀少,心计很多。

形容年老而智谋高。

满腹经纶比喻政治见识和主张。

形容人极有才干和智谋。

匹夫之勇指不用智谋单凭个人的勇力。

心长发短心长:智谋深;发短:指年老。

头发稀少,心计很多。

形容年老而智谋高。

勇而无谋谋:计谋。

虽然勇敢,但没有智谋。

智勇双全又有智谋,又很勇敢。

草船借箭运用智谋,凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。

殚谋戮力竭尽智谋和精力。

计穷智短计:计谋;穷:尽;智:智谋;短:缺少。

计策用完了,才智也不够用了。

形容已经想不出什么办法了。

力屈计穷屈:穷尽。

力量智谋都已用完。

妙算神机形容智谋无穷,善于洞察形势,计策得当。

谋臣如雨形容智谋之士极多。

挈瓶之智挈瓶:汲水用的容量小的瓶子。

比喻浅薄的知识或智谋。

亦作“智类挈瓶”、“挈瓶之知”。

孙庞斗智 〖解释〗孙:孙膑;庞:庞涓。

孙膑、庞涓各以智谋争斗。

比喻昔日友人今为仇敌,各逞计谋生死搏斗。

也比喻双方用计较量高下。

策无遗算策:计谋,策划;算:计划,筹谋。

所出的谋略周密准确,没有遗漏失算之处大展宏图展:把卷画打开,比喻实现;宏图:比喻宏伟远大的谋略与计划。

大规模地实施宏伟远大的计划或抱负宏才大略杰出的才能和谋略出谋画策谋:谋略。

画:筹划。

制定计谋策略。

常指为人出主意。

大谋不谋具有远大谋略的人,表面上好像看不出谋略。

伏龙凤雏伏龙:(卧龙)诸葛孔明。

凤雏:庞士元。

两人都是汉末三国时期著名的谋略家,军事家。

后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。

腹中兵甲兵甲:即甲兵,穿着盔甲的士兵。

腹中装有士兵。

比喻人有雄才谋略。

六出奇计原指陈平所出的六条妙计。

后泛指出奇制胜的谋略。

文韬武略韬:指《六韬》,古代兵书,内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬;略:指《三略》,古代兵书,凡三卷。

比喻用兵的谋略。

雄才大略非常杰出的才智和谋略。

持久之计持久:持之以久,即长久。

长久的打算或谋略。

谋如涌泉谋略像奔涌的泉水一样多。

上兵伐谋上:上等,引申为最好的。

兵:指战争,引申为用兵。

伐:讨伐,攻打。

伐谋:用计谋粉碎敌人的计策。

用兵的上策,是以谋略取胜。

神谟庙算指神奇的谋略和计划。

文经武略经世的文才和军事谋略。

雄材大略杰出的才能和伟大的谋略。

熊韬豹略比喻高妙的用兵谋略。

用智铺谋运用智力,设谋略。

亦作“用计铺谋”。

绸缪束薪,三星在天。

什么意思

绸缪束薪,三星在天。

今夕何夕,见此良人

子兮子兮,如此良人何

  绸缪束刍,三星在隅。

今夕何夕,见此邂逅

子兮子兮,如此邂逅何

  绸缪束楚,三星在户。

今夕何夕,见此粲者

子兮子兮,如此粲者何

译文  把柴草捆得更紧些吧,那三星高高的挂在天上。

今天是个什么样的日子呀

让我看见如此好的人呀。

你呀你呀,你这样的好,让我该怎么办呀

  把柴草捆得更紧些吧,那三星正在东南角闪烁。

今天是个什么样的日子呀

让我看见如此的良辰美景呀。

你呀你呀,这样好的良辰美景,让我该怎么办呀

  把柴草捆得更紧些吧,那三星高高的挂在门户之上。

今天是个什么样的日子呀

让我看见如此灿烂的人呀。

你呀你呀,你这样的明丽,让我该怎么办呀

赏析  学者们认为跟婚礼有关,是因开头有“绸缪束薪”四字,“绸缪”二字很好理解,缠绕状,亦可引申为缠绵,“束薪”原本也很简单,就是扎起来的柴火,但学者魏源认为,它是一个比兴,古代娶嫁燎炬为烛,少不了要用干柴即“薪”,因此,《诗经》里所有关于娶妻的诗,都以“析薪”暗示。

  他说得底气十足,可这个“因为——所以”,实在有些牵强,一个有妇之夫寂寞地伐木“析薪”之时,没准就会想起自家老婆的温柔,只要他这么一动念,在魏源先生眼中,就有要犯重婚罪的嫌疑了。

  为什么“束薪”不可以是实指呢,假如你早几年去过北方,或者干脆就是个北方人,一定会对北方原野上那些露天的柴垛留有印象,《绸缪》是“唐风”中的一首,“唐”地即今山西临汾到太原一带,我问过老家在当地的朋友,都说小时候不但见过柴垛,还有草垛,麦秸垛等等,秋天里孩子们的一大乐趣就是抽来点着,苍色清风里那一团火光,远远地望过去甚是壮观。

  先把那些淘气的孩子撂下,重新回到远古,撇开名家们甚是笃定的注释,只用我的眼睛我的心去看那些字眼,是另一种场景,观众消失,背景隐退,连时空的参照都没有,我看到的,是无尽洪荒里的一场邂逅。

在那个于史无载的黄昏,在谁家沉静的柴垛前,在三两小星的注视下,起初不经意的他和她,猝然间打了个照面。

  遇见陌生人,不见得就有什么特别意义,我们每天都要见到那么多人,抬头不见低头见,我们习以为常,熟视无睹,即使有搭讪与寒暄,转眼就忽略不计。

若是有人让你惊疑于这场“遇见”,让你有一种需要追根究底的不真实感,一定是这个人身上具有的某种化学元素,改变了“遇见”的形态。

  今夕何夕,见此粲者

这是内心的欢喜在呼喊。

在见到你以前,没有任何预兆,我像往常一样,准备度过一生无数日子里的一个,清晨,正午,黄昏,这一天眼看将尽,我却在这光阴的拐角处,在这平凡的柴垛前,遇见你。

  说起来是如此的轻飘,不过是两个人凑巧走到此处,抬抬脚的事情,可是在生命里,却是那样的不容易,几米有言:“我遇到猫在潜水,却没遇到你。

我遇到狗在攀岩,却没遇到你。

我遇到夏天飘雪,却没遇到你。

我遇到冬天刮台风,却没遇到你。

我遇到猪都学会结网了,却没遇到你。

我遇到所有的不平凡,却遇不到平凡的你。

”是啊,潜水的猫,攀岩的狗,夏天的雪花,冬天里的台风,乃至会结网的猪,都是身外之物,而你,却是一直盛放在我心中的那个人,好像一颗深埋已久的种子,在这一刻突然生根发芽结蕾绽放,一个“粲”字,传达出那种不可方物的光华。

  只是,假如这遇见的背景,是刚刚进入的大学,或者,是初次报道的新单位,或者,再庸俗一点,是父母长辈安排的相亲宴,这个故事,都有延续下去的可能,“遇见”是一个序曲,后面更有轰轰烈烈的情节可以期待。

可惜,都不是,他们唯一的时间的参照,是三两小星,唯一的空间的参照,是齐整的柴垛,这空旷的背景,固然使彼此的恋慕更加纯粹和令人感动,却不具备持续发展的可能。

  换成现代社会,有点像地铁站台的邂逅,当地铁缓缓驶来,隔着玻璃窗,你与对面的男子或女子四目相对,内心惊动,但又能怎样,你上去,他(她)下来,犹如相逢于黑暗的海面上,擦出耀眼的火花,再重新投入到人流汹涌之中,消失于对方的生命里。

  是这样无根无由的爱意,多么让人无奈,所以紧接着是这样的叹息:子兮子兮,如此粲者何

那是一个没有答案的自问,一种没有出路的追索,“遇见”作为一个奇迹已经发生,可是,奇迹之后呢

纵然是如此幸运地遇见这样一个你,接下来我又能怎么办

满意亲采纳

表示下定决心的成语

汗马功劳 [hàn mǎ gōng láo] 生词本基本释义汗马:将士骑的马奔驰出汗,比喻征战劳苦。

指在战场上建立战功。

现指辛勤工作做出的贡献。

褒义出 处《韩非子·五蠹》:“弃私家之事;而必汗马之劳;家困而上弗论;则穷矣。

”例 句1. 钱学森为新中国的科学事业立下了~。

近反义词近义词丰功伟绩反义词一事无成典 故古时作战多用马。

战马疾驰疆场,冲锋陷阵,每战都要出很多汗。

战斗次数越多,战况越激烈,出汗当然也越多。

因此,形容有战功,就叫“汗马”。

《韩非子·五蠹》就有“汗马之劳”的说法。

《战国策·魏策》也有:“张仪说楚曰:‘不费汗马之劳,不费十日。

而拒扞关’。

”(扞,扞关,地名。

),《史记·晋世家》叙述春秋时晋文公的一段故事时,也说过“汗马之劳”的话。

晋文公,名重耳,是晋献公的儿子,所以又称公子重耳。

他曾流亡国外达十九年之久,后来回国做了国君,而且称霸一时。

当他回国之初,即位为晋文公时,对于随从他流亡的人员,一一论功行赏。

有个小臣名叫介之推,没有提出自己有什么功劳,也不求赏赐,躲到深山里隐居起来了。

另一个小臣名叫壶叙,见三次行赏都没有他的份儿,便对晋文公说:“君行三赏,赏不及臣,敢请罪

”晋文公当即把行赏的标准向他说明:“夫导我以仁义,防我以德惠,此受上赏;辅我以行,卒以成立,此受次赏;矢石(箭矢炮石)之难,汗马之劳,此复受次赏;若以力事我而无补我缺者,此复受次赏。

三赏之后,故且及子。

”,《史记·萧相国世家》和《汉书·萧何传》也有一段有关“汗马之劳”的故事。

萧何是汉高祖刘邦的同乡,刘邦起兵反秦,萧何始终帮着他,筹谋划策,忠心耿耿,是刘邦最可靠的得力助手。

秦亡以后,刘邦又打败了项羽,建立汉朝,做了皇帝,萧何便担任相国。

刘邦认为论功劳应以萧何为第一,所以首先封他为“酂侯”(酂,县名,今湖北光化县),食邑八千户。

但是其余功臣多不服,他们说:“我们拼死拼命,多的经过百余战,少的也打过几十仗,而萧何未有汗马之劳,只会耍笔杆、发议论,根本没上过战场,封赏反在我们之上,这是什么道理

”刘邦问道:“你们知道打猎的事吗

”大家同声回答:“知道。

”再问道:“那么你们知道猎狗吗

”又是同声回答:“知道。

”刘邦于是接着说:“打猎的时候,追杀野兽的是狗,而指示野兽的住处、去向,让狗去追杀的,却是人(‘夫猎,追杀兽兔者狗也,发踪指示者人也’)。

你们只会追杀,不过是‘功狗’而已,至于萧何,能‘发踪指示’,他才是‘功人’。

而且你们多数是单身跟随我,有同族两三人一起入伍的就算难得了,可是萧何,他叫全家族的几十个男子都参加了我们的军队,跟着我一同出力。

他的大功劳是怎么也不能忘记的

”大家听了,便谁也不吭气了。

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