古罗马人这么残暴，为什么还能统治这么久
得民心者得天下是胡说吗
“焚书坑儒、刑法苛严、滥用民力”这三顶帽子死死地扣在了秦始皇的头上，在人们心中，秦始皇滥用民力，实行暴政成了秦朝灭亡的主要原因。
焚书坑儒：所谓的“焚书坑儒”,据考证,在史记上记载的只是“焚,坑术士”,后在伪（宋时开始有怀疑,至清时方确定为伪书）的序中被误传为“焚书坑儒”.“焚,坑术士”是两件事.先是“焚”.其背景是当时秦奉行的是法家的治国理念,可当时国家却是初统,春秋战国时形成的众多学说仍在百家争鸣,时常非议朝政.其直接的导火线则是主张“复古、师古”的儒家学者大谈“事不师古而能长久者,非所闻也”.这引起法家不满,认为“今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首”,这得到秦始皇认可,于是下令焚烧以外的列国史记以及私藏的、.“坑术士”是第二年的事儿了.当时秦始皇为了长生不老,养了很多术士,并给予极高的待遇.可吹牛骗人总是不能长久啊,眼看就到了交“仙丹”的时候了,带头的几个术士就先跑了.跑你就跑吧,可他们临跑前还召开了一个技术研讨会,最后得出一个“因为秦始皇暴戾无德,所以才炼不出仙丹”的结论!因此秦始皇暴怒,下令彻查,看看都是谁在谤毁他的名声,最后将牵连到的460多个术士（其中可能也有不满秦始皇“焚《诗》《书》”的儒生）全部坑杀!秦朝刑法秦朝的刑罚制度大体上同秦国的刑罚制度。
据史书记载，在秦朝的死刑中又增加了“具五刑”，“具五刑”简单的解释就是将黥、劓、斩趾、断舌、杀，这五种刑罚同施于一个犯人的特别残酷的刑罚。
据记载：“昔高祖令做九章之律，有夷三族之令，黥、劓、斩趾、断舌、枭首，故谓之具五刑”。
这里记载的虽然是汉朝的制度，但是，所以可以作为秦朝有“具五刑”的根据；另外记载：李斯是具五刑而死：“具斯五刑，腰斩咸阳市”。
对“具五刑”后世还有其它解释：第一种解释是五刑齐施；第二种解释是特殊的死刑。
具体如下秦朝的死刑主要有：（1）绞刑。
（2）枭首。
（3）腰斩。
是将犯罪人拦腰斩断的酷刑。
（4）磔(zhe)。
是将犯罪人支解分尸的酷刑。
（5）车裂。
就是用马车拉扯，将犯罪人身体扯裂而处死的残酷处刑方式。
(6）戮。
戮刑是既剥夺犯罪人生命又加以侮辱的刑罚。
秦朝的戮刑有两种方式，一是先戮后杀，二是先杀后戮，即戮尸。
（7）弃市。
是在闹市之中将犯罪人当众处死的刑罚。
（8）族刑。
族刑也称夷三族，即将犯罪人三族以内的亲属全部一同处死的酷刑。
（9）具五刑。
是对应处族刑的主犯同时施以黥刑、劓刑、斩趾等肉刑后再处死的酷刑。
修长城和秦始皇陵等的劳动力可以参考这个网站：
有哪些形容性的词语
1、常新----指情爱长久如新。
2、云朝雨暮----指男女欢会之时。
3、干柴烈火----形容男间强烈 要求，多用于当的男女关系。
也形容情绪高涨。
4、风流韵事----韵：风致，情趣。
风雅而有情趣的事。
也指男女私情。
5、云雨高唐----原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。
后称男女欢合。
6、龙阳之兴----兴：嗜好，雅兴。
战国时龙阳君以男色事魏王而得宠。
指喜好男色。
7、打情骂俏----情：风情；俏：俏皮、风趣。
指男女调情。
8、男欢女爱----男女亲昵欢爱之词。
9、巫云楚雨----犹巫山云雨。
原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。
后称男女欢合。
10、依翠偎红----指同年轻女子厮混的风流韵事。
翠，翡翠一类饰物；红，脂粉脣膏一类化妆品。
“翠”与“红”均借指女人。
11、烟花风月----指男女情爱之事。
为什么中国历史上的每一个王朝都不能长久
为什么终将被消灭
每个王朝的开国君主们知道江山的来之不易，所以倍加珍惜，励精图治，但当王位一代代传下去的时候，这种想法愈加淡薄，直至消失。
而此时，君主所想得已不再是为天下为百姓，而是为自己（人都是有私心的嘛
），他们的统治要不开始残暴，要不开始被奸臣操控，于是社会开始动荡，民不聊生，最终爆发农民起义，王朝覆灭
我们说唐王朝呈马鞍型，我各人认为那是因为武则天开创了武周王朝，她也应算是一个开国君主。
为在第三字的成语
长此以往: 长期这样下去。
嗤之以鼻: 嗤：讥笑。
用鼻子吭声冷笑。
表示轻蔑。
持之以恒: 持：坚持；恒：恒心。
长久坚持下去。
道路以目: 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。
形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
降格以求: 格：规格，标准。
降低标准去寻求。
梦寐以求: 寐：睡着。
做梦的时候都在追求。
形容迫切地期望着。
磨砺以须: 磨快刀子等待。
比喻做好准备，等待时机。
全力以赴: 赴：前往。
把全部力量都投入进去。
如愿以偿: 偿：实现、满足。
按所希望的那样得到满足。
指愿望实现。
绳之以法: 根据法律制裁。
拭目以待: 拭：擦；待：等待。
擦亮眼睛等着瞧。
形容期望很迫切。
也表示确信某件事情一定会出现。
相濡以沫: 濡：沾湿；沫：唾沫。
泉水干了，鱼吐沫互相润湿。
比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
严阵以待: 指做好充分战斗准备，等待着敌人。
孜孜以求: 孜孜：勤勉的样子。
不知疲倦地探求。
爱人以德: 爱人：爱护别人；德：德行。
按照道德标准去爱护人。
泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
不随以止: 不跟随别人而半途停止。
残民以逞: 残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。
残害人民，来实现某种愿望，使自己称心如意。
淡泊以明志，宁静以致远: 淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。
不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。
度己以绳: 绳：纠正，约束。
指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。
动之以情: 用感情来打动他的心。
大车以载: 大车材坚，能载重物。
比喻人有大材，能够胜重任。
谔谔以昌: 谔谔：直言争辩的样子。
百官敢于直言争辩，国家就会兴盛好整以暇: 整：严整；暇：不急迫。
形容既严整，又从容。
也指事情虽多，仍旧从容不迫。
赍志以殁: 指怀抱着未遂的志愿而死去。
同“赍志而殁”。
赍志以没: 指怀抱着未遂的志愿而死去。
同“赍志而殁”。
计日以俟: 数着日子等待。
极言盼望之殷切。
计日以期: 可以数着日子等待。
形容为时不远。
同“计日而待”。
计日以待: 可以数着日子等待。
形容为时不远。
同“计日而待”。
慨当以慷: 与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。
“当以”无实际意义。
磨厉以须: 指磨刀以待。
比喻作好准备，等待时机。
亦作“磨砺以须”。
普希金《致大海》段落赏析
《致大海 》原文 再见吧，自由奔放的大海
这是你最后一次在我的眼前， 翻滚着蔚蓝色的波浪， 和闪耀着娇美的容光。
好像是朋友忧郁的怨诉， 好像是他在临别时的呼唤， 我最后一次在倾听 你悲哀的喧响，你召唤的喧响。
你是我心灵的愿望之所在呀
我时常沿着你的岸旁， 一个人静悄悄地，茫然地徘徊， 还因为那个隐秘地愿望而苦恼心伤
我多么热爱你的回音， 热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响， 还有那黄昏时分的寂静， 和那反复无常的激情
渔夫们的温顺的风帆， 靠了你的任性的保护， 在波涛之间勇敢地飞航； 但当你汹涌起来而无法控制时， 大群的船只就会覆亡。
我曾想永远地离开 你这寂寞和静止不动的海岸， 怀着狂欢之情祝贺你， 并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方， 但是我却未能如愿以偿
你等待着，你召唤着……而我却被束缚住； 我的心灵的挣扎完全归于枉然： 我被一种强烈的热情所魅惑， 使我留在你的岸旁…… 有什么好怜惜呢
现在哪儿 才是我要奔向的无忧无绿虑的路径
在你的荒漠之中，有一样东西 它曾使我的心灵为之震惊。
那是一处峭岩，一座光荣的坟墓…… 在那儿，沉浸在寒冷的睡梦中的， 是一些威严的回忆； 拿破仑就在那儿消亡。
在那儿，他长眠在苦难之中。
而紧跟他之后，正像风暴的喧响一样， 另一个天才，又飞离我们而去， 他是我们思想上的另一个君王。
为自由之神所悲泣着的歌者消失了， 他把自己的桂冠留在世上。
阴恶的天气喧腾起来吧，激荡起来吧： 哦，大海呀，是他曾经将你歌唱。
你的形象反映在他的身上， 他是用你的精神塑造成长： 正像你一样，他威严、深远而深沉， 他像你一样，什么都不能使他屈服投降。
世界空虚了，大海洋呀， 你现在要把我带到什么地方
人们的命运到处都是一样： 凡是有着幸福的地方，那儿早就有人在守卫： 或许是开明的贤者，或许是暴虐的君王。
哦，再见吧，大海
我永不会忘记你庄严的容光， 我将长久地，长久地 倾听你在黄昏时分的轰响。
我整个心灵充满了你， 我要把你的峭岩，你的海湾， 你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪， 带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。
《致大海》赏析 普希金的《致大海》是一首反抗暴政，反对独裁，追求光明，讴歌自由的政治抒情诗。
诗人以大海为知音，以自由为 旨归，以倾诉为形式，多角度多侧面描绘自己追求自由的心路历程。
感情凝重深沉而富于变化，格调雄浑奔放而激动人心。
大致说来，《致大海》的诗情变化展现了海之恋，海之思，海之念“三步曲”，下面对此稍加剖析。
海之恋 诗歌第一至第七节为第一层，主要描绘诗人热爱大海，追求自由的心声和因自身的不自由而感到的悲伤痛苦。
诗人引大海为知心朋友，以面对面、心交心的方式向大海倾诉心曲，首先是一往情深的话别大海，激情洋溢地讴歌大海。
大海自由奔放，雄浑沧茫，具有一种惊天动地、狂放不羁的精神力量。
它呈现在作者心目中，有容光焕发的娇美活力，有蔚蓝翻滚的光泽雄姿，有深沉浑厚的深渊音响，有滔滔向前的奔腾气势。
更有反复无常的激情变化，时而温柔娴静，如风鼓船帆，顺水推舟；时而惊涛骇浪，似闪电裂空，地动山摇；时而深情缱绻，像朋友告别，召唤等待；时而抑郁幽怨，给朋友分忧，如诉如泣。
总之，大海有博大的胸怀，恢弘的气度，奇伟的力量，是自由和力量的象征。
有风卷残云、扫荡一切的伟力，有狂放不羁、冲决网罗的魄力。
诗人纵情歌唱大海的精神气度、性格力量，实际上是表达自己对自由的景仰，对伟力的崇尚。
其次，诗人还声情并茂地向大海倾诉了自己的苦恼和伤心。
这里有作者想摆脱黑暗，投奔自由而不得的难言之苦；有心灵挣扎，归于枉然的无奈决绝；更有追随大海，奔向远方而未能如愿的遗憾。
在大海面前，诗人时而徘徊茫然，时而狂欢高歌，时而深情呼唤：喜怒哀乐，毫不保留的泼向大海。
听这样的诗句：“我曾想永远地离开\\\/你这寂寞和静止不动的海岸。
\\\/怀着狂欢之情祝贺你，\\\/并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，\\\/但是我却未能如愿以偿
”大海波飞浪涌，滚滚向前，奔向远方，这一画面形象鲜明地传达了作者反抗暴政，追求光明，传播自由的信念：让自由之波奔向远方，让自由之歌唱响世界，让自由之心沸腾激荡
诗人的心同大海一起跳动，诗歌所传达的自由之情激荡着一代又一代为争取自由的人们。
海之思 诗歌第8至第13节为第三层，诗人深情缅怀英雄拿破仑和伟大诗人拜伦，抒发自己崇尚自由而壮志难酬，敬慕英雄而前途渺茫的困惑。
这部分融理性思考于主观情感之中，体现了普希金作为一个极富政治思想的抒情诗人的犀利和严谨，理性和睿智。
对于拿破仑，诗人肯定他前半段为自由革命而战的精神，但更多的是批评他后半段丢失自由的专制、侵略。
“寒冷的睡梦”，“威严的回忆”，“拿破仑就在那儿消亡”，“他长眠在苦难之中”，这些诗句流露出一种无情解剖、冷峻批评的意味，给人的感觉是：拿破仑野心勃勃，权欲膨胀，侵略扩张，残暴至极，他的兵败滑铁卢流放圣赫勒拿岛，最终病死，似乎是自作自受，罪有应得，谁践踏了自由，谁就只能与“寒冷”和“苦难”作伴。
对于拜伦，诗人极尽讴歌之能事，说他是“天才”，是“我们思想上的另一位君王”“为自由之神所悲泣着的歌者”，用大海精神塑造成长起来，“什么都不能使他屈服“的英雄。
他才华横溢，壮志凌云，一生追求自由，他说过：“要为自由而生，否则就在斗争中死去。
”1824年，他渡海远征，到达希腊，倾其全部财产支持希腊人民的民族解放斗争。
他在对土耳其占领军的斗争中表现得十分英勇顽强，曾获勋章。
4月份病死于希腊。
他的一生为自由而呐喊，为正义而战，但他的悲惨结局使诗人悲愤至极，发出了让大海“喧腾起来”“激荡起来”的呼声，诗人鼓动大海以广阔的襟怀，惊人的威力，自由奔放的气势为死者而歌
否定拿破仑，褒扬拜伦，否定之中对于拿破仑为自由而战的思想又给予强烈的肯定，褒扬之中引发诗人对自身命运的悲观联想。
“世界空虚了……大海洋呀，\\\/你现在要把我带到什么地方
\\\/人们的命运到处都是一样”拿破仑囚禁汪洋孤岛，自由斗士拜伦客死他乡，这种悲哀惨淡的结局让诗人倍感失望，隐隐作痛的诗句中流露出一种壮志未酬，前途渺茫，英雄无路，知音不再的惆怅伤感。
读完这几节诗句，我感觉到普希金表达的是一种凝重复合的思想感情，既有对自由英雄的激情礼赞，又有对专制暴虐的冷峻批评，还有对穷途末路的惆怅哀歌，感情、形象的复合当中显示出理性思考的犀利和睿智。
海之念 最后两节（第14至第15节）为第三层，收束全诗，照应开篇，抒发了诗人告别大海，怀念大海，铭记大海，传播自由的心声。
“哦，再见吧，大海
\\\/我永远不会期忘记你庄严的容光，\\\/我将长久地，长久地，\\\/倾听你在黄昏时分的轰响。
”深情缠绵的告别，永记在心的承诺，长久长久的倾听，足见诗人对大海的知心知音，一往情深，特别是大海那“黄昏时分的轰响”犹如黑夜的一炬光明，照亮了诗人的自由天空；好似一阵幽谷长风，涤荡着诗人满怀憧憬的心灵；仿佛暴雨前的炸雷，久久轰响在诗人的心间。
大海轰响，自由长鸣，诗人心灵的列车正奔驰在无边的思想原野上。
“我整个心灵充满了你，\\\/我要把你的峭岩，\\\/你的海湾，\\\/你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，\\\/带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。
”雨果说，大地是宽阔的，比大地宽阔的是大海，比大海更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。
诗人意溢于海，包容万象，要拥抱大海，奔向自由，带走蔚蓝娇美的闪光，带走冷峻孤寂的峭岩，带走温驯可人的海湾，带走惨淡阴暗的黑影，带走絮絮叨叨的波浪，更带走惊天动地的轰响。
让自由之声传遍天涯海角，让自由之光照亮夜空，让自由之花开遍森林，让自由之树绿遍荒原，让自由之波滋润万物。
自由，在诗人的心目中，正如一轮喷薄而出的朝阳，冉冉升起，光芒万丈
有关易的成语
拔赵帜易汉帜 帜：旗帜；易：换。
比喻偷换别人的胜利成果 避难就易 避：躲开，回避。
避开困难的拣容易的做 不易之论 易：变更。
不可更改的言论。
形容论断或意见完全正确 不可移易 移：转移；易：变换。
不能动摇和改变。
形容不可动摇 冯唐易老 汉朝冯唐身历三朝，到武帝时，举为贤良，但年事已高不能为官。
感慨生不逢时或表示年寿老迈 公平交易 公平合理的买卖 马鹿易形 出自赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非、混淆黑白 安危相易 易：变易，转变。
平安与危难互为因果，相互转换。
拔帜易帜 帜：旗帜；易：换。
比喻推翻别人，自己占有。
变古易常 改变过去的法制和习俗。
变名易姓 改换了原来的姓名。
变色易容 变、易：改变。
色、容：脸色、表情。
形容惊惶失措的神情。
不易一字 不更动一个字。
形容文章写得又快又好。
不易之典 不变的法则。
彩云易散 美丽的彩云容易消散。
比喻美满的姻缘被轻易拆散。
长安居大不易 本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。
后比喻居住在大城市，生活不容易维持。
单则易折，众则难摧 势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。
改操易节 改、易：改变。
改变原来的操行和志向。
改容易貌 改、易：改变；容、貌：神色、相貌。
变了神色或模样。
改弦易辙 琴换弦，车改道。
比喻改变原来的方向、计划、办法等。
改辕易辙 辕：车辕；辙：车走过的痕迹，借指道路。
改变车辕的方向，走新的路。
比喻改变原来的态度和做法。
革图易虑 改变计谋策略。
革风易俗 改变风气和习俗。
冠履倒易 比喻上下位置颠倒，尊卑不分。
渴者易饮 口渴的人喝什么都觉得甘甜。
旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。
临敌易将 易：改变，变换。
临到作战之前调换将领。
来处不易 表示事情的成功或财物的取得，经过了艰苦努力。
来之不易 来之：使之来。
得到它不容易。
表示财物的取得或事物的成功是不容易的。
流光易逝 形容时间过得极快。
慢易生忧 慢：疏慢；易：轻易；忧：忧愁。
疏慢轻易必然坏事，因而产生忧愁。
名贸实易 贸：齐等；易：变易。
指名称相似，实质不同。
明枪易躲，暗箭难防 比喻公开的攻击容易躲避，暗地里的攻击难以防备。
平易近人 对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。
也指文字浅显，容易了解。
轻而易举 形容事情容易做，不费力气。
时移俗易 移：变动；易：改换。
时代变了，社会风气也变了。
深耕易耨 易耨：勤于除草。
深耕细做，及时除草。
比喻精心耕种。
谈何容易 原指臣下向君主进言很不容易。
后指事情做起来并不象说的那样简单。
通功易事 分工合作，互通有无，拿多余的换没有的。
显而易见 形容事情或道理很明显，极容易看清楚。
峣峣易缺 峣峣：高直的样子；缺：损坏。
比喻刚直不阿的人不容于世。
一字不易 文字精醇，一个字也不能更改。
也用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。
移天易日 易：更换。
比喻野心家篡夺政权。
以羊易牛 易：更换。
用羊来替换牛。
比喻用这个代替另一个。
易子而食 子：指儿女。
原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。
后形容灾民极其悲惨的生活。
移风易俗 移：改变；易：变换。
改变旧的风俗习惯。
一定不易 易：改变。
原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。
以暴易暴 以：用；易：改变，更换；暴：残暴。
用残暴势力代替残暴势力。
指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
至当不易 至：极；当：恰当；易：改变。
形容极为恰当，不能改变。
易地而处 换一换所处的地位。
比喻为对方想一想。
易如反掌 象翻一下手掌那样容易。
比喻事情非常容易做。
知易行难 知：懂得。
认识事情的道理较易，实行其事较难。
众擎易举 擎：往上托。
许多人一齐用力，容易把东西举起来。
比喻大家同心协力就容易把事情办成。
江山易改，本性难移 人的本性的改变，比江山的变迁还要难。
形容人的本性难以改变。
江山易改，秉性难移 旧时俗语。
强调人要改变习性是非常困难的。
江山易改，禀性难移 的本性的改变，比江山的变迁还要难。
形容人的本性难以改变。
东西易面 指东西方向颠倒。
后比喻是非颠倒，视听淆乱。
拔赵易汉 用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
悲歌易水 抒写悲壮苍凉的气氛。
避难趋易 指避开困难的而拣容易的做。
变风易俗 指改变旧的风气和习俗。
变故易常 改变传统的法制和准则 变古易俗 改变传统的法制和习俗。
变俗易教 改变原有的习俗和教化。
变心易虑 改变思想；改变打算。
出陈易新 犹吐故纳新。
去掉旧的换成新的。
改柯易叶 谓枝叶凋败。
比喻人品蜕变。
改曲易调 比喻改变策略或做法。
改弦易调 犹改张易调。
改弦易张 犹改弦更张。
改姓易代 谓朝代改换。
泛指政权更替。
改张易调 更换琴弦，变换声调。
比喻改变方针、做法或态度。
革心易行 谓改正错误思想，改变错误行为。
更弦易辙 比喻改变方法或态度。
化民易俗 教化百姓，改变风俗。
饥者易为食，渴者易为饮 饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。
比喻需要急迫的人容易满足。
交能易作 谓交换各业的劳动成果而互相获益。
居大不易 本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。
后比喻居住在大城市，生活不容易维持。
难进易退 意思是做官前要再三考虑，去官时唯恐不速。
平心易气 见“平心静气”。
平易近民 见“平易近人”。
平原易野 平坦而无险阻的原野。
器小易盈 原指酒量小。
比喻才能小，容易自满。
弃易求难 丢掉容易的而寻求困难的。
强得易贫 谓非分之得容易失去。
三写易字 晋葛洪《抱朴子·遐览》：“故谚曰：‘书三写，鱼成鲁，虚成虎。
’”后以“三写易字”谓古书传写易致差错。
时移世易 时代变迁，世事也不一样。
时移势易 指时代、情势等都已发生变化。
通工易事 见“通功易事”。
万世不易 易：改变。
永远不改变。
亦作“万代不易”。
析骸易子 拆尸骨为炊，交换孩子而食。
形容粮尽援绝的极端困境。
参见“析骸以爨”。
贤贤易色 本指对妻子要重品德，不重容貌。
后多指尊重贤德的人，不看重女色。
小器易盈 盈：满。
器物小，容易满。
原指酒量小。
后比喻器量狭小，容易自满。
行易知难 孙中山的认识论命题，与古代流传下来的“知易行难”学说相对。
也称知难行易。
一成不易 同“一成不变”。
易口以食 犹易子而食。
口，丁口。
易如翻掌 见“易如反掌”。
易如破竹 像劈竹子那样容易。
形容办事顺利，毫无阻碍。
易俗移风 改变习俗，转移风气。
易同反掌 见“易如反掌”。
易于反掌 犹易如反掌。
易于拾遗 犹易如反掌。
易辙改弦 变更车道，改换琴弦。
比喻改变方向、计划、做法或态度。
易子而教 易：交换。
交换孩子进行教育。
易子析骸 谓易子而食，析骸而爨。
极言天灾人祸所造成的惨状。
运移时易 谓运数终尽，时势变易。
左建外易 用不正当的手段建立威权，变革法度。
百世不易 〖解释〗千秋万代永不改变。
冰山易倒 〖解释〗冰山遇到太阳就消溶，容易倒塌。
比喻不能长久依赖的靠山。
饥者易为食，渴者易为 〖释义〗饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。
比喻需要急迫的人容易满足。
改节易操 〖解释〗改变原来的操行和志向。
多指丧失应当坚守的节操；也指去恶为善。
同“改操易节”。
改柯易节 〖解释〗指枝叶凋败。
比喻人品蜕变。
同“改柯易叶” 改名易姓 〖解释〗改换原来的姓名。
多指为了隐瞒原来的身分。
同“改名换姓”。
改途易辙 〖解释〗改变行车轨道，另走一条路。
比喻改变方向、目标或做法。
同“改辙易途”。
改辙易途 〖解释〗改变行车轨道，另走一条路。
比喻改变方向、目标或做法。
明枪容易躲，暗剑最难防 〖解释〗指公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。
同“明枪容易躲，暗箭最难防”。
明枪容易躲，暗箭最难防 〖解释〗指公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。
同“明枪好躲，暗箭难防”。
千军易得，一将难求 〖解释〗指将才难得。
山河易改，本性难移 〖解释〗指习惯成性，很难改变。
时易世变 〖解释〗时代变迁，世事也不一样。
始终不易 〖解释〗易：改变，违背。
自始自终一直不变。
指守信用。
铁板不易 〖解释〗易：变易，更改。
像铁板那样不能改变。
形容不变的，不可更改的。
移风易尚 〖解释〗改变旧的风俗习惯。
同“移风易俗”。
移易迁变 〖解释〗指迁移变化。
易如拾芥 〖解释〗容易得如同拾芥子一样。
比喻事情极容易办成。
易于反手 〖解释〗犹易如反掌。
比喻事情非常容易做。
安危相易，祸福相生 易：变易，转变。
平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果 拔旗易帜 旗：旗帜；易：换。
拔掉别人的旗子，换上自己的旗子。
比喻取而代之。
