极端艰难困苦的成语
杜甫：兵车行 --------------------------------------------------------------------------------车辚辚萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相尘埃不见咸阳桥。
牵足拦道哭，哭声直上干云霄
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边
边亭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草
君不见，青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾
三吏：《石壕吏》 《新安吏》 《潼关吏》 三别：《新婚别》 《无家别》 《垂老别》 新安吏 作者: 杜甫 客行新安道，喧呼闻点兵。
借问新安吏：“县小更无丁
” “府帖昨夜下，次选中男行。
” “中男绝短小，何以守王城
” 肥男有母送，瘦男独伶俜。
白水暮东流，青山犹哭声。
“暮自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情
我军取相州，日夕望其平。
岂意贼难料，归军星散营。
就粮近故垒，练卒依旧京。
掘嚎不到水，牧马役亦轻。
况乃王师顺，抚养甚分明。
送行勿泣血，仆射如父兄。
” 石壕吏 暮投石壕村， 有吏夜捉人。
老翁越墙走， 老妇出门看。
吏呼一何怒
妇啼一何苦
听妇前致词： “三男邺城戍， 一男附书至， 二男新战死。
存者且偷生， 死者长已矣
室中更无人， 惟有乳下孙， 有孙母未去， 出入无完裙。
老妪力虽衰， 请从吏夜归， 急应河阳役， 犹得备晨炊。
” 夜久语声绝， 如闻泣幽咽。
天明登前途， 独与老翁别。
潼关吏 作者: 杜甫 士卒何草草，筑城潼关道。
大城铁不如，小城万丈余。
借问潼关吏：“修关还备胡
” 要我下马行，为我指山隅： “连云列战格，飞鸟不能逾。
胡来但自守，岂复忧西都。
丈人视要处，窄狭容单车。
艰难奋长戟，万古用一夫。
” “哀哉桃林战，百万化为鱼。
请嘱防关将，慎勿学哥舒
新婚别 杜甫 兔丝附蓬麻， 引蔓故不长。
嫁女与征夫， 不如弃路旁。
结发为君妻， 席不暖君床。
暮婚晨告别， 无乃太匆忙
君行虽不远， 守边赴河阳。
妾身未分明， 何以拜姑嫜
父母养我时， 日夜令我藏。
生女有所归， 鸡狗亦得将。
君今往死地， 沉痛迫中肠。
誓欲随君去， 形势反苍黄。
勿为新婚念， 努力事戎行
妇人在军中， 兵气恐不扬。
自嗟贫家女， 久致罗襦裳。
罗襦不复施， 对君洗红妆。
仰视百鸟飞， 大小必双翔。
人事多错迕， 与君永相望
无家别 杜甫 寂寞天宝后， 园庐但蒿藜。
我里百余家， 世乱各东西。
存者无消息， 死者为尘泥。
贱子因阵败， 归来寻旧蹊。
久行见空巷， 日瘦气惨凄。
但对狐与狸， 竖毛怒我啼。
四邻何所有
一二老寡妻。
宿鸟恋本枝， 安辞且穷栖。
方春独荷锄， 日暮还灌畦。
县吏知我至， 召令习鼓鞞。
虽从本州役， 内顾无所携。
近行止一身， 远去终转迷。
家乡既荡尽， 远近理亦齐。
永痛长病母， 五年委沟溪。
生我不得力， 终身两酸嘶。
人生无家别， 何以为蒸黎
《子罕弗受玉》中，可以看出子罕是一个什么样的人
宋国那个献玉的人认为人世间最珍贵的是玉，所以把美玉献给子罕，而子罕认为人世间最珍贵的是廉洁。
这叫“人各有其宝”，或叫人各有其志。
这是不同的人生观的反映。
我们要赞扬子罕洁身自好、不贪钱财的品质。
做官的要是都有子罕这样“不贪”的品德，那社会就光明得多了。
道理：人应该具有高尚的品德，那才是世界上最宝贵的东西。
子罕是春秋时期宋国的贤臣。
宋国有个人得到了一块美玉，把它献给了子罕，子罕不肯接受。
献玉的人说：“我已经拿给玉工看过了，玉工认为它是宝物，所以我才敢进献给您呀
”子罕说：“我把不贪婪当作宝物，你把美玉当作宝物。
如果把玉给了我，那么我们两个人都丧失了宝物，不如各人保有自己的宝物吧。
” 献玉的人叩头，然后对子罕说：“小人怀中藏着宝玉，到哪里都不安全，还是把它送给您吧。
这样就可以免于被人谋财害命了。
”于是子罕就把美玉放在自己住的地方，让玉工雕琢它，然后又卖了出去，把钱给了献玉的人，让他成了富翁，然后送他回家去了。
(子罕弗受玉:宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。
献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。
子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。
若以与我，皆丧宝也。
不若人有其宝。
” 稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也”。
子罕置诸其里，使玉人为之攻之。
富而后使复其所。
) 鲁襄公十七年的时候，宋国的皇国父做了太宰，要为宋平公建造一座高台，因此妨碍了农业收割。
子罕请求在农事完毕以后再建造，平公不答应。
鲁襄公二十九年，郑国发生饥荒，而当年的麦子还未收割，老百姓困苦不堪。
担任上卿的子皮根据父亲子展的遗命，给国内的人分发粮食，每户一钟，郑国人没有挨饿。
子皮也得到了郑国百姓的极大拥护。
子罕听说这一情况后，说：“多做善事，这是百姓所希望的。
”宋国也发生了饥荒，子罕便请示宋平公，要求拿出公室的粮食借给百姓，让大夫们也都把粮食借出来。
子罕自己的家族借粮食给别人，却不写借据，不要求别人归还，同时还以那些缺乏粮食的大夫的名义，借给百姓粮食。
宋国人也没有挨饿。
晋国的叔向听说这些情况后，说：“郑国的罕氏（即子展、子皮的家族）、宋国的乐氏（即子罕的家族）肯定会长盛不衰，他们应该都能够执掌国家的政权吧
这是因为民心都已归向他们了。
以其他大夫的名义施舍，不只是考虑树立自己的德望名声，在这方面子罕更胜一筹。
他们将与宋国共存亡吧
”
翻译:则吾斯役之不幸,未弱复吾赋不幸之甚也.
则吾之不幸,未弱复吾赋不幸之甚也: ”应该是“若”。
意思是“这份工作苦，让我重新交纳赋税只苦”。
我这件差事的不幸，还不像恢复我缴税的不幸那么厉害啊。
——————————————————————柳宗元（773—819），唐代文学家，字子厚，河东解（现在山西运城解州镇）人，世称柳河东。
唐德宗贞元九年（793）中进士，十四年（798）又考取博学宏词科，先后任集贤殿正字、蓝田县尉和监察御史里行（即见习御史）。
唐顺宗永贞元年（805），参加王叔文革新集团，任礼部员外郎。
但这场改革仅历时7个月就失败了，王叔文被杀；柳宗元被贬为邵州刺史，走到半路，又被加贬为永州司马。
这段史实在范文澜《中国通史简编》中有记载，原文如下： 805年，这个昏君（指唐德宗）死了，唐顺宗继位。
唐顺宗得了中风病，不能说话，亲信人王伾、王叔文替他出主意，朝臣中柳宗元、刘禹锡、韩泰等名士，帮助王叔文议论政事。
唐顺宗继位，下令蠲免民间对官府的各种旧欠；停止地方官进奉和盐铁使的月进钱；减江淮海盐价，每斗自370钱降为250钱，减北方池盐价为每斗300钱；取消宫市；召回陆贽和著名谏臣阳城等；宣布京兆尹李实的贪污罪，贬为通州长史。
这些，在当时都是善政。
……宦官俱文珍等和反王伾、王叔文的朝官结合起来，拥立唐顺宗的长子李纯（唐宪宗）为皇帝，唐顺宗退位称太上皇。
唐宪宗贬王伾、王叔文。
王伾病死，王叔文被杀。
柳宗元等八人都算是王叔文党，贬到远州做司马。
柳宗元的贬地永州，在当时是相当荒僻落后的地区。
司马是刺史的助手，有职无权。
柳宗元在这里住了将近10年，到元和十年（815）才被改派到柳州当刺史。
在刺史任上，他“因其土俗，为设教禁”，取得显著政绩。
但因长期内心抑郁，健康状况恶化，终于病死在柳州，年仅47岁。
柳宗元和韩愈同是唐代古文运动的倡导者和奠基人。
他的散文题材广泛，内容深刻，形象生动，语言简练，在文学史上有重要地位；他还写了不少政论和哲学论文；在诗歌创作上，善于用简朴疏淡的语言表达深刻的思想内容。
他的诗文稿由刘禹锡编为《柳河东集》。
蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙”。
这里说的“六十岁”，指的是唐玄宗天宝中期（746—750）到唐宪宗元和初期（805—810）这一段时间。
在这段时间里，战乱频仍，先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等，全国户口锐减，朝廷随意增设税收官，多立名目，旧税加新税，无有限制，使人民的负担日益加重。
尽管在唐德宗建中元年（780）颁布了两税法（分夏、秋两次交税，即课文中说的“岁赋其二”），并明文规定“敢在两税外加敛一文钱，以枉法论”，但这不过是欺骗百姓的手段，事实正如陆贽所说：“大历中供军、进奉之类，既收入两税，今于两税之外，复又并存”；又说加税时“诏敕皆谓权宜，悉令事毕停罢。
息兵已久，加税如初”。
人民在重赋逼迫下逃往他乡，但悍吏仍不放过，“有流亡则摊出（由存留户共同负担），已重者愈重”。
从这些情况来看，柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的。
捕蛇者说 柳宗元 永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。
然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。
其始太医以王命聚之，岁赋其二。
募有能捕之者，当其租入。
永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。
问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。
”言之貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎
余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何
”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎
则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。
向吾不为斯役，则久已病矣。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。
而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。
号呼而转徙，饿渴而顿踣。
触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。
曩与吾祖居者，今其室十无一焉。
与吾父居者，今其室十无二三焉。
与吾居十二年者，今其室十无四五焉。
非死即徙尔，而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。
谨食之，时而献焉。
退而甘食其土之有，以尽吾齿。
盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。
今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶
” 余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也
”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。
呜呼
孰知赋敛之毒，有甚于是蛇者乎
故为之说，以俟夫观人风者得焉。
参考译文 永州的郊野有一种奇异的蛇，黑色的皮肤，上有白色的斑纹，它碰过的草木全得枯死；（若）咬了人，就没有医治的办法。
但把它捉了来，风干以后制成药饵，却可以治好麻风、手脚麻痹、脖子肿和癞疮等恶性疾病；还可以消除烂肉，杀死人体内的寄生虫。
起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉它的人，（准许）他们用蛇抵应缴的租税。
永州的老百姓都争着去干这件差事。
有个姓蒋的人家，专享这种好处有三代了。
我向他打听，他却说：“我爷爷死在捕蛇上，我爹死在捕蛇上，我接着干这件差事十二年了，险些送了命也有好几次了。
”说这话的时候，脸上好像很悲伤。
我同情他，并且说：“你怨恨这件差事吗
我打算告诉主管人，免掉你这件差事，恢复你的赋税，那怎么样呢
” 姓蒋的（一听）更觉得悲苦，眼泪汪汪地说：“您是可怜我，让我活下去吧!可（您不知道，）我这件差事的不幸，还不像恢复我缴税的不幸那么厉害啊。
要是我过去不干这件差事，那早就困苦不堪了。
从我家三代定居在这个村子，算起来，到现在有六十年了，（这些年）乡邻们的生活一天比一天困苦。
地里的出产缴光了，家里的收入用完了，（大家）哭着喊着，四处逃亡，又饥又渴，常常跌倒在地，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，吸着有毒的瘴气，死者遍野，尸骨成堆。
从前跟我爷爷住一块儿的，如今十家中连一家也没有；跟我爹住一块儿的，十家中没剩下两三家，跟我一块儿住了十二年的，如今也不到四五家了。
（那些人家）不是死光就是逃荒去了。
可我靠着捕蛇独自活了下来。
凶暴的官吏一到我们村子来，就到处乱闯乱嚷，吓得人们哭天叫地的，甚至连鸡狗也不得安宁啊。
我提心吊胆地爬起身，看看那瓦罐子，我的蛇还在里面，这才安心地睡下。
我小心地喂养它，到规定的时间把它交上去。
回来后，心满意足地吃我地里出产的东西，来过完我这一辈子。
其实呢，我一年里冒生命危险只有两次，其余的日子却能高高兴兴地过，哪里像我的邻居们天天都这么难熬呢!如今即使死在捕蛇上，比起我那些邻居的死已经晚多了，又怎么敢怨恨这件差事呢
” 听了这些话，我更加悲痛。
孔子说：“横征暴敛比老虎还要凶狠啊。
”我曾经怀疑过这句话。
现在从蒋氏的遭遇来看，还是真实可信的。
唉，谁能想到横征暴敛的毒害比这种毒蛇还要厉害呢!所以我为此事写了这篇“说”，我期待着那些考察民情的人能了解这种情况。
战国时期，有西门豹开发水利的故事。
你知道这一故事发生在什么地方吗
雪里送炭: 比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。
同“雪中送炭”。
万民涂炭: 涂：泥淖；炭：炭火。
万民如同陷入泥淖坠入火海一般。
形容广大百姓陷入极端困苦的境地。
坐于涂炭: 涂炭：比喻污浊的地方。
坐在泥涂、炭灰上。
比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。
握炭流汤: 握炽炭，蹈沸汤。
比喻不畏危难，敢于用命。
吞炭漆身: 以之为忍辱含垢，矢志复仇的典实。
涂炭生灵: 涂：泥沼；炭：炭火；生灵：百姓。
人民陷在泥塘和火坑里。
形容人民处于极端困苦的境地。
生民涂炭: 形容人民处于极端困苦的境地。
枘凿冰炭: 比喻事物尖锐对立，互不相容。
参见“枘凿方圆”。
漆身吞炭: 漆身：身上涂漆为癞；吞炭：喉咙吞炭使哑。
指故意变形改音，使人不能认出自己。
民生涂炭: 涂：泥沼；炭：炭火。
人民陷在泥塘和火坑里。
形容人民处于极端困苦的境地。
黎庶涂炭: 形容人们处于水深火热的境地。
踞炉炭上: 踞：蹲、坐。
蹲在炉子的炭火之上。
形容处境险恶，不堪忍受。
苍生涂炭: 涂：泥淖。
形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。
冰炭不投: 比喻彼此合不来。
描写人受苦的成语
【深重】：kǔ nàn shēn zhòng受的痛苦和灾难既深又重作定语受苦难很大。
【茹苦含辛】：rú kǔ hán xīn，辛：辣；茹：吃。
形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
作谓语、定语、状语；形容忍受艰难困苦。
【含辛茹苦】：hán xīn rú kǔ，辛：辣；茹：吃。
形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
作谓语、定语、状语；比喻忍受千辛万苦。
【备尝艰苦】：bèi cháng jiān kǔ，备：全、尽；尝：经历。
受尽了艰难困苦。
作谓语、定语；指受尽了艰难困苦。
【备尝辛苦】：bèi cháng xīn kǔ，备：尽、全。
尝：经历。
受尽了艰难困苦。
作谓语、定语；指受尽了艰难困苦。
【皮肉之苦】：pí ròu zhī kǔ，泛指身体所遭受的痛苦。
作宾语；指身体所遭受的痛苦。
【含辛忍苦】：hán xīn rěn kǔ，形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
同“含辛茹苦”。
作谓语、定语、状语；比喻忍受千辛万苦。
【熬枯受淡】：áo kū shòu dàn，指忍受清苦的生活。
作谓语、宾语；指忍受清苦生活。
【同甘共苦】：tóng gān gòng kǔ，甘：甜。
共同享受幸福，共同担当艰苦。
作谓语、定语、状语；指共同进退。
【不胜其苦】：bù shèng qí kǔ，不能忍受那种苦楚。
作谓语；指十分痛苦。
【甜酸苦辣】：tián suān kǔ là，指种种不同的味道。
常用以比喻生活上的种种遭遇和复杂感受。
作主语、宾语；形容人生。
【吃苦在前，享受在后】：chī kǔ zài qián，xiǎng shòu zài hòu，吃苦的事情走在别人前面，享受的事走在别人后面。
作谓语、宾语、定语；用于劝诫人。
【吃苦在先，享受在后】：chī kǔ zài xiān，xiǎng shòu zài hòu，吃苦的事情走在别人前面，享受的事走在别人后面。
作谓语、宾语、定语；用于处世。
【半生尝胆】：bàn shēng cháng dǎn，半生：半辈子；胆：苦胆。
尝了半辈子苦胆。
比喻受了半辈子的苦。
作谓语、宾语；指受苦。
【忍饥受渴】：rěn jī shòu kě，忍受饥渴。
形容极其艰难、贫困，苦苦度日。
作谓语、宾语、定语；指贫困。
【死要面子活受罪】：sǐ yào miàn zǐ huó shòu zuì，指因爱面子而遭受痛苦。
作谓语、宾语、定语；用于为人。
【熬清受淡】：áo qīng shòu dàn，指忍受清苦乏味的生活。
作谓语、定语；指忍受清苦乏味的生活。
【甘苦与共】：gān kǔ yǔ gòng，甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。
共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。
作谓语、定语、状语；指共同进退。
【吃苦耐劳】：chī kǔ nài láo，耐：禁受得住。
能过困苦的生活，也经得起劳累。
作定语、宾语；形容人坚韧不拔。
【切肤之痛】：qiè fū zhī tòng，切肤：切身，亲身。
亲身经受的痛苦。
比喻感受深切。
作主语、宾语；比喻感受深切。
【解民倒悬】：jiě mín dào xuán，解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难、危急。
比喻把受苦难的人民解救出来。
作谓语；比喻把受苦难的人民解救出来。
【甘心忍受】：gān xīn rěn shòu，甘心：情愿。
情愿忍受痛苦。
作谓语；用于处事。
【苦乐不均】：kǔ lè bù jūn，均：平均。
同样的人享受的待遇却不相同。
形容待遇不相等。
作谓语；形容待遇不相同。
【自作自受】：zì zuò zì shòu，自己做了蠢事坏事，自己倒霉。
作谓语、宾语；指自食其果。
【锋镝之苦】：fēng dí zhī kǔ，锋：刀或剑的尖端；镝：箭头。
指刀砍箭射的痛苦。
形容遭受战争的苦难。
作宾语；用于战争等。
【备尝艰难】：bèi cháng jiān nán，备：全、遍；尝：经历。
指受尽了艰难困苦。
作谓语、定语；指受尽了艰难困苦。
【甘之如饴】：gān zhī rú yí，甘：甜；饴：麦芽糖浆。
感到象糖那样甜。
指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。
作谓语、宾语；指甘愿承受艰难、痛苦。
【茹痛含辛】：rú tòng hán xīn，形容忍受痛苦和艰辛。
作谓语、定语、状语；形容忍受艰难困苦。
【熬清守淡】：áo qīng shǒu dàn，指忍受清苦乏味的生活。
作谓语、定语；指忍受清苦的生活。
【刻苦耐劳】：kè kǔ nài láo，刻苦：很能吃苦；耐：禁得起、受得住。
工作勤奋，经得住繁重的劳累。
作谓语、定语；用于为人。
【作茧自缚】：zuò jiǎn zì fù，蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。
比喻做了某件事，结果使自己受困。
也比喻自己给自己找麻烦。
作谓语、定语、宾语；指自作自受。
【苦不聊生】：kǔ bù liáo shēng，聊生：赖以维持生活。
形容备受痛苦，无法生存。
作谓语、定语；用于十分艰难生存。
【苦大仇深】：kǔ dà chóu shēn，形容受尽剥削压迫的苦，有很大的仇恨。
作谓语、定语；指有很大的仇恨。
【含冤负屈】：hán yuān fù qū，遭受委曲，忍受冤枉。
作宾语、定语、状语；指忍受冤枉。
【零敲碎受】：líng qiāo suì shòu，用于折磨人，使人不断遭受痛苦。
【十八层地狱】：shí bā céng dì yù，层：重。
地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。
迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。
比喻悲惨的报应。
作宾语、定语；指最坏的处境。
【蒲鞭示辱】：pú biān shì rǔ，对有过错的人用蒲做的鞭子抽打，只是为了使他感到羞耻，并不使他皮肉受苦。
旧时用于宣扬官吏的所谓宽仁。
作宾语、定语；用于书面语。
【罪有应得】：zuì yǒu yīng dé，应：应该。
按罪恶或错误的性质，理应得到这样的惩罚。
作谓语、宾语；指应该受惩罚。
【创巨痛深】：chuāng jù tòng shēn，创：创伤；痛：疼痛。
受了很大创伤，痛苦很深。
原指哀痛父母之丧，犹如体受重创。
后多比喻遭受很大的伤害和痛苦。
作谓语、定语；比喻遭受极大的损伤和痛苦。
【苦行僧】：kǔ xíng sēng，苦行：某些宗教徒的修炼手段，用常人难以忍受的痛苦来磨炼自己。
指出家修行的人。
现用来形容放弃正当物质享受，一味苦行的人。
【先天下之忧而忧，后天下之乐而乐】：xiān tiān xià zhī yōu ér yōu，hòu tiān xià zhī lè ér lè，忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。
比喻吃苦在前，享受在后。
作宾语、定语、分句；用于处世等。
【不堪其忧】：bù kān qí yōu，忧：愁苦。
不能忍受那样的愁苦。
作谓语、定语；指不能忍受愁苦。
【创深痛巨】：chuāng shēn tòng jù，创：创伤。
创伤大，痛苦深。
比喻遭受很大的伤害和痛苦。
作谓语、定语；比喻遭受极大的损伤和痛苦。
【吞声饮泪】：tūn shēng yǐn lèi，吞声：咽下哭声；饮泪：忍住泪水。
眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。
形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
作谓语、宾语；用于处事。
【甘之如荠】：gān zhī rú jì，荠：荠菜，其味先苦后甜。
象吃了先苦后甜的荠菜一样内心很高兴、愉悦。
比喻做愿意的事情，虽然受了苦，心里也很甜美。
作谓语、定语、状语；用于处事。
【甘心如荠】：gān xīn rú jì，荠：甜菜。
荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。
后比喻人只要心安理得，即使承受再大的痛苦也觉得很甜美。
作谓语、定语、状语；用于处事。
【痛定思痛】：tòng dìng sī tòng，指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。
常含有警惕未来之意。
作谓语、定语、状语；用于受挫折后。
【吞声忍泣】：tūn shēng rěn qì，吞声：咽下哭声；忍泣：忍住泪水。
眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。
形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
作谓语、宾语、定语；指默默承受。
【吞声饮泣】：tūn shēng yǐn qì，吞声：咽下哭声；饮泣：忍住泪水。
眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。
形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
作谓语、宾语、定语；指默默承受。
【饮泣吞声】：yǐn qì tūn shēng，饮泣：忍住泪水；吞声：咽下哭声。
眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。
形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
作谓语、定语、状语；指能忍受。
【一路哭】：yī lù kū，路：宋代的行政区域名。
在一个地区内，到处是老百姓的哭声。
比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。
【七死八活】：qī sǐ bā huó，如同多次死去活来一般。
形容受尽痛苦。
作定语、状语；形容痛苦不堪或濒临死境。
【分甘绝少】：fēn gān jué shǎo，绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。
好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。
形容自己刻苦，待人优厚。
作谓语、定语；指苦自己，厚待他人。
【南枝北枝】：nán zhī běi zhī，南枝向暖，北枝受寒。
比喻彼此处境的苦乐不同。
作宾语、定语；比喻处境的苦乐不同。
【喘月吴牛】：chuǎn yuè wú niú，比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。
作主语、宾语；用于书面语。
【沐雨经霜】：mù yǔ jīng shuāng，指承受雨淋霜打。
形容历尽辛苦。
作谓语、宾语、定语；用于书面语。
【甘之若饴】：gān zhī ruò yí，甘：以为甘；饴：甜。
把它看成像糖那样甜。
比喻甘愿承担艰苦的事情和作出牺牲。
作谓语、宾语；指甘愿承受艰难、痛苦。
【痛不可忍】：tòng bù kě rěn，痛苦得不能忍受。
作谓语、定语；指十分痛苦。
【痛不堪忍】：tòng bù kān rěn，痛苦得不能忍受。
作谓语、定语；指十分痛苦。
【矜贫救厄】：jīn pín jiù è，矜：怜悯。
怜悯救济遭受贫穷苦难的人。
作谓语、宾语；指帮助穷苦人。
【交臂历指】：jiāo bì lì zhǐ，交臂：两手反缚；历指：古代拶指的刑罚。
象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。
形容痛苦万状，毫无自由。
作定语；指受束缚。
【吃哑巴亏】：chī yǎ bā kuī，自己遭受暗算或受损吃亏，不敢声张或无法申诉，只好自认吃亏。
作谓语、宾语；指只好自认吃亏。
【咬紧牙关】：yǎo jīn yá guān，尽最大努力忍受痛苦或克服困难。
作谓语、定语、状语；用于处事。
【民不堪命】：mín bù kān mìng，堪：忍受；命：命令。
民众负担沉重，痛苦得活不下去。
作谓语、定语、补语；指不堪忍受。
【病国殃民】：bìng guó yāng mín，使国家受害，人民遭受苦难。
作状语、定语；同“祸国殃民”。
【绝甘分少】：jué gān fēn shǎo，绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。
好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。
形容自己刻苦，待人优厚。
作谓语；形容自己不图享受，待人优厚。
【自取其咎】：zì qǔ qí jiù，咎：罪过，祸害。
自己造成灾祸或自己找罪受。
作谓语、宾语；指自找的麻烦。
【一十八层地狱】：yī shí bā céng dì yù，佛教指极恶众生死后赴受苦之所，包括刀山、火汤、寒冰等十八种。
比喻灾难极其深重的境地。
也比喻最低的等级。
作宾语、定语；指最坏的处境。
【吊民伐罪】：diào mín fá zuì，吊：慰问；伐：讨伐。
慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
作谓语；指锄强扶弱。
【喊冤叫屈】：hǎn yuān jiào qū，为遭受冤屈而喊叫。
作谓语、宾语；形容为自己的事辨白。
【屈打成招】：qū dǎ chéng zhāo，屈：冤枉；招：招供。
指无罪的人冤枉受刑，被迫招认有罪。
作谓语、宾语、状语；用于断案。
【引火烧身】：yǐn huǒ shāo shēn，原比喻自讨苦吃或自取灭亡。
现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助。
作谓语、定语、宾语；指对自己不利的事。
【拯危济困】：zhěng wēi jì kùn，危：危乱，指运筹中的国家。
指拯救、帮助受难的百姓和动乱中的国家。
作谓语、定语；指救济有危难和困苦的人。
【有口难辩】：yǒu kǒu nán biàn，虽然有口，却难以分辩清楚。
常指含冤受屈但又无处申诉。
作谓语、宾语、定语；指有难言之隐。
【百孔千创】：bǎi kǒng qiān chuāng，比喻困苦不堪。
同“百孔千疮”。
作谓语、定语、状语；形容社会受到严重破坏。
