一个字形容自己放下
释。
也就是释迦牟尼的“释”。
形容放下的句子
1、曾经我不幸福，是因还未放下浸在痛苦之如今我学会了遗忘，明有放下，我才会幸福
痛苦的不是过去，而是记忆
美好的回忆，只是偶尔瞬间出现在嘴角的那一丝微笑，笑着忘了吧…擦干最後为你落下的眼泪，与昨日挥别，爱，已成往事。
2、年少轻狂的岁月，沉淀下来的，是你我再也回不到过去，偶感得到的，更感叹未珍惜而失去的。
人有时就这样，因一句话，改变了不能改变的；因一句话，苦苦相守；因一句话，苦苦期盼，更因一句话，相守一辈子。
3、命运让我们走到同一天空下，一起追逐，一起成长，一起欢笑，无数个纵情欢乐的白天，无数个推心置腹的夜晚，无数个绚烂而单纯的时刻，我们一起创造，一起经历，一起看着我们走过的一切，在熟悉的校园里，慢慢变成永远的回忆。
4、不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
5、都说要放下，都说不要执着，但最难放下的，往往不是人生的失败，而人生的成功。
事业上，放下艰辛易，放下荣耀难。
感情上，放下失恋易，放下浓情难。
精神上，放下苦闷易，放下愉悦难。
生活上，放下贫困易，放下富贵难。
背着太多的失败人难以迈开步伐，背着太多的成功人也难以迈开步伐。
6、真正的大心境，并非放弃后的坦然，而是放下后的无意。
人生有遇亦有别，遇时珍视，别前祝福，凡人凡事终是尘，莫让过往云烟迷惑了行程；生活里本没有绝对的是与非，别在是非之间劳心费神，幸福才是人生的唯一答案；得到勿窃喜，失去毋徒悲，得失只是一种状态，保持灵魂的安静才是真正的大心境。
7、放下即是快乐，随缘就会心安。
放下，是一种生活态度，是人生的另一种坦荡，一种成熟后的胸怀。
放下是无为而有为，无欲而有欲。
放下就是岸，岸就在你脚下。
随缘不是随便，而是顺其自然，不躁进、不过度、不强求，不执著于任何心念，把一切都放开，拈花微笑间，心如明镜，物来则应，物去则灭。
形容自己放下身段去做一件事的词语
屈尊降贵——屈尊降贵或屈尊迂贵:原指降低尊贵的身份以就低下的礼仪。
现用来形容委屈自己去屈就比自己低下的职位或人。
委身——1.“委”是“曲”的意思，所以“委身”最原始的意思是弯曲身体，弯腰。
例：园...2.屈尊于某地或某物。
屈就——1. 降低身分任职。
后用为请人担任职务的套话。
2. 迁就。
形容人很温暖的句子
成语是【如释重负】如释重负[rú shì zhòng fù]【解释】：释：放下；重负：重担子。
象放下重担那样轻松。
形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。
【出自】：《谷梁传·昭公二十九年》：“昭公出奔，民如释重负。
”【示例】：姐姐～似的松了一口气。
◎曲波《林海雪原》一【语法】：动宾式；作谓语、宾语、状语；形容消除紧张的心情。
劝朋友放下感情的句子 100字
1、不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
2、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
3、当一个男人对你说：分手吧。
请不要哭泣和流泪，应该笑着说：等你说这话很久了。
然后转身走掉。
4、当一人个忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。
不要对一个人太好，其实你明明知道，最卑贱不过感情，最凉不过是人心。
5、来是偶然的，走是必然的。
所以你必须，随缘不变，。
6、茫茫人海，我寻不到你的踪迹，熙熙攘攘，我听不到你的声音，大千世界，难道我注定会错过你，频频回首，曾经的美好都酿成了今日的伤。
7、没有一种悲伤是不能被时间减轻的。
8、每一个人的一生中都会有很多不顺心的事，如果沉溺其中，我们将无法生活。
9、你必须找到除了爱情之外，能够使你用双脚坚强站在大地上的东西。
10、你可以去爱一个男人，但是不要把自己的全部都赔进去。
没有男人值得你用生命去讨好。
你若不爱自己，怎么能让别人爱你
11、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
12、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
13、偶尔伤心，用过去的美好去感化，经常伤心，用自己的毅力去抵抗，真的伤心就只有离开了
14、劝那些为感情死去活来的傻孩子们别为不值得的人伤心了，爱自己吧。
15、人不要太任性，因为你是活给未来的你。
不要让未来的你讨厌现在的你。
16、如果不要我，就不要接近我，更不要伤害我；别等到我陷进去的时候，在告诉我只是开了个玩笑。
17、如果你失去了所有，不要伤心不要难过，因为你还有这个世界
18、若能一切随他去，便是世间自在人。
19、生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布。
喜欢一个人很难受却又不舍放下，怎样用古风诗句来形容
物是人非事事休，欲语泪先流
形容一个人对自己不重要的句子有哪些
1.，时光。
再见，那个我爱了整整一个曾人。
2.在我最想时候，对你在的那个城市，轻轻说一声你。
不知，你是否能听到。
3.管归处将是哪里，都应该在心底留有一份纯真的美好。
爱是一种感觉，不爱也是一种感觉，而往往难以抉择的是心中的感觉到底是爱还是不爱。
有一种爱，明明是深爱，却表达不完美，有一种爱，明知要放弃，却不甘心就此离开，有一种爱明知是煎熬，却又躲不掉，明知无前路，心却收不来回来。
4.当两个人之间的感觉，只靠你一个人在苦苦维系，想放弃而下不了决定的时候。
你首先应该放弃的是自己，放弃自己的那份残存的希望，然后你才能放弃你想放弃的别人，爱情的确应该包容，但是如果总是在很辛苦地包容，再勉强维持，那已经不是爱情了
5.这一辈子总要因为一个人，放弃自己的所有的底线。
6.我有很多回忆是关于你的，可是你偏执的认为你不过是个路人甲。
我想和你在一起，哪怕是出无头无尾的闹剧，我也会坚持到你退场后全世界黯淡下来的那一刻，执一盏小灯，站在回忆里等你。
7.有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的
8.为一句话高兴到死的人 也能为一句话痛苦到死9.有的东西你再喜欢也不会属于你的，有的东西你再留恋也注定要放弃，人生中有许多种爱。
但别让爱成为一种伤害。
10.你在你的世界里说你的心情，他在他的世界里玩他的游戏，你们是两个世界的人，当然无法沟通，一定要一个人放弃自己的立场，才能走进另一个人的世界。
你希望他以爱之名先走进你，他希望你以爱之名先走进他。
爱，每个人都希望先得到，而不想先付出，岂不知舍得舍得，舍出自己的爱才能得到对方的爱。
晚安~11.人是活在别人的记忆里的。
当所有人都忘记你的时候，你也就不存在了。
12.像你这么高雅的人，平时都不拉屎吧13.就这么一个你，你还让我放弃14.你一直摇头，说着分手没理由。
15.有多少人，明明分手了，却还爱着。
有多少人，明明还爱着，却说放下了16.你永远都不会明白你对我的伤害有多深17.眼前的哀伤，总有一个补救的办法，无论你怎样受苦，希望吧
希望是人的最大快乐。
金斐18.[我以为利用效用，可以在第里习惯地忘记思念你]19.我会以朋友的身份爱你，这样我就永远不会失去你了。
20.我爱你从头到尾都没有改变，只是不知道你爱不爱我21.帘外雨潺潺，思绪正阑珊，念你于烟雨缠绵之季，正似千丝万缕的点点细雨滴打着暗默的芭蕉，轻轻滑落又无奈地渗进了熟悉又陌生的泥土里，莫非，这便是宿命
我的宿命
22.我们微笑着说我们停留在时光的原处，其实早已被洪流无声地卷走。
23.守着一个不联网的电脑就像娶了一个不能生孩子的女人24.知道吗，你给我点阳光我就灿烂，给我点温暖我就坚强了大半年，给我点希望我就不放弃。
可我们就此陌生，一别或许永生不见，从此消失在各自的世界中。
可是那一段，我很认真，我不知道你。
至少，我不是玩玩而已25.那些但凡死缠烂打的人，大都不是真的深爱你。
多少浅浅淡淡的转身，是旁人看不懂的情深。
26.我想了我们的各种结局，唯独这一个，我没想到27.我就是喜欢荒芜的地方，就像我总是喜欢不那么爱说话的人。
28.好多东西想去和你分享，把你带进我的生活但你老是那么无情的伤害我，我真不知道该怎么样对待这段让我心动的感情，我该冷静下来好好一个人想想了，我不愿意放弃，但如果给带来的是伤害和苦恼那我只能放手。
真如那句话所说的爱一个人就该放手
29.如果生活是一场戏，我就是那台上的小丑，永远挂着别人的笑脸，流着自己的泪水。
30.挥手触摸着冷空气，用心感受你早已不再的温存…31.放弃一个人比爱一个人还要难，而要想彻底的忘掉他就会更难。
32.你是我生命中唯一的阳光，可是这束阳光，却不唯一照耀我33.流言蜚语听得太多就容易被影响34.够了
如果再怎么努力也不可能的话，我就要放弃喜欢大谷你了
” ——中原亚矢 《恋爱情结》35.爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。
36.我大概是一只鸟充满了警觉不容易停留所以一直飞。
我的世界是寂静无声的容纳不下别人。
37.能马上实现的希望催人行动起来，不能马上实现的希望则像麻醉剂一样起着安神的作用。
霍弗38.褪尽风华，我依然在彼岸守护你。
你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。
那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。
待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
39.想怎么哭就怎么哭吧，但是哭过以后，答应自己不会再为同一个原因哭泣。
40.以前过年的时候都宰猪、现在过年的时候都宰人、41.如果哪天我放弃了，请记得，是因为你的不在乎。
42.是一个疯子放弃一个傻子只为一个骗子.43.不吵不闹不炫耀，也不需要别人知道，安安静静做自己就好。
44.上眼睛的我这样说一直都不要放弃梦想。
因为梦想不是属于有才能的人，而是属于敢于梦想的人。
《追梦高中》45.后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔。
46.我的世界里面，有好多好多的秘密，关于你，却只属于我。
47.吃着我们一起吃过的东西，想你想到流出眼泪。
48.什么都不确定的年代，我们总是爱得太早、放弃得太快，轻易付出承诺，又不想等待结果。
49.有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的
50.在爱情中，坚持就是以真心换真情。
倘若什么都换不回来，坚持就是守住自己。
留下，不代表还爱；离开，不代表不爱。
得到，未必是幸；失去，也未必是不幸。
只要，一段感情之后，我们仍然相信爱，仍然可以去爱，仍然爱自己。
51.别说什么我让你伤心了 你累了 你烦了 其实只是你不爱了52.于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧遇上了。
53.站得更高才能看得更远。
54.感谢你们从我生命里抽离，疼的我歇斯底里。
55.龚先生,你早已忘得一干二净,而我却依然记忆犹新.56.在我离开的那一刻，忘记我，也希望我能忘记你57.我的爱 从没离开过 只是两人相爱，总会有些无奈.58.有一种放弃叫爱情，请忘记我在我忘记你之前。
59.分分合合，最终以分手结束。
60.生活始终都在继续，没人须为我们停留，我们也不会为任何人停留，人生始终属于自己。
61.〆，想要拥有简单旳幸（无奈的句子说说心情）福，仅此而已。
62.忘记一个人，并非不再想起，而是偶尔想起，心中却不再有波澜。
63.我不会继续再傻下去了。
、、眼泪真的不知钱、64.什么不一样吗
不过都是在寻找自己真正想要的那种生活。
朵儿最初的理想是学设计，蔷儿最初的理想是学贸易。
但好像都觉得设计和贸易并不适合自己，于是放弃了各自的专业，一起开一间咖啡店，卖起了卡布基诺和提拉米苏。
《第故事》65.奥巴马已经干掉了两个跟他同姓的人了，奥特曼你危险了66.只要你能记住我，哪怕用恨的方式也好。
67.〆，灰色，那惆怅旳感觉，渲染着离别。
68.是你笨、是我傻，还是我自作多情
原来是我把自己看得太重要而已』69.一颗心要伤多少次，才会被迫选择放弃；一个人要傻等多少回，才知自己只是多余。
伤害我的人我永远记着。
70.[千万不要因为走得太久，而忘记了我们为什么出发]71.夜深了，你还想着那个人吗
其实，一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会倦，会累；一个人，就算再留念，如果抓不住，就要适时放手，久了你会神伤，会心碎。
有时，放弃是另一种坚持。
任何事，任何人，都会成为过去。
对不起。
72.这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
73.再好的东西都有失去的一天；再深的记忆也有淡忘的一天；再爱的人，也有远走的一天。
74.我们珍惜一个人，一定是感动过；我们放弃一个人，一定是失望过。
人在落魄时才能看清，谁泼的是盆盆冷水，谁捧的是颗颗担心。
75.明明知道之间没有未来，却还是傻傻的那么爱你。
76.弃是一种智慧，分享是一种美德。
77.如果你不爱一个人，请放手，好让别人有机会爱她；如果你爱的人放弃了你，请放开自己，好让自己有机会爱别人。
78.放弃一个人并不痛苦，痛苦的是放弃心中的爱。
79.你看见我打在屏幕上的字，却看不见我滴在键盘上的泪。
80.我们就不该生活在朝三暮四的人类社会81.每一个优秀的人，都有一段苦\\\/逼的时光。
或许是因为一份学业，一份工作，一段爱情，离开了爸妈，去了一座别的城市。
当你倦了厌了时，想想你的父母正在为你打拼，这就是你必须坚强的理由。
不管发生什么，记住不是只有你一个人在努力，所以不要轻易放弃。
一个人在外面，很不容易，没啥，拼的就是坚强。
82.你们有你们的苦，我们有我们的苦，你们有你们的福气，我们有我们的福气，不要以为自己是不幸，也不要以为别人是幸福的，各人的命不同，各人的路也不同。
83.我走得很慢，但我从不后退
84.孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。
85.腐朽的年华丶多年都无法抹去的身影。
86.时间没有等我，是你忘了带我走，我们就这样迷散在陌生的风雨里，从此天各一方，两两相忘。
87.如果你不爱一个人，请放手，好让别人有机会爱她；如果你爱的人放弃了你，请放开自己，好让自己有机会爱别人。
88.放弃某种等待却无法收获的感情
放弃某种心灵的期望
每放弃一种思绪，心里便生出一种伤感
89.如果不幸福，如果不快乐，那就放手吧；如果舍不得，如果放不下，那就痛苦吧。
90.没有什么过不去，只是再也回不去。
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像 一念放下 万般皆空这样的句子还有哪些
弘一法师 学问类凛闲居，以体独。
卜动念，以知几。
谨威仪，以定命。
敦大伦，以凝道。
备百行，以考德。
迁善改过以作圣。
—刘忠介公六条敬畏於闲居独处之时，从中体悟慎独的功夫；预测念头初动，了知其中因缘果报之事细微的前兆；谨慎威仪举止之规范，以安定吉凶祸福之命运，趋吉避凶也；敦厚和睦大众之间的正常伦理关系，以坚固凝定伦常不变之大道；具备百德细行，以考验道德行为规范；见善则迁，知过则改，以此作为成圣成贤的功夫。
这一条出自明朝学者刘宗周的著作，说明做人就需要具备这六条。
几（jī ㄐ〡）：读平声。
几微，事前徵兆，微末细小之事。
敦：修治使之厚。
考：考绩、考验，稽查之义。
考德：另有本为“考旋”，取“视履考祥，其旋元吉”之意。
（观察其行为善恶得失，考绩祸福徵祥，以期回转天命，得到洪福大吉。
）观天地生物气象，学圣贤克己功夫。
观察天地之间生长万物之气象，以开拓心胸眼界；学习古圣先贤克己复礼修身的功夫，可以成就功业道德。
为善最乐，读书便佳。
茅鹿门云：“人生在世多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾，何幸而得人心如此哉
”行善助人最为快乐，读圣贤书便是佳事。
，唯有读书高。
明朝名士茅鹿门说：人生在世，多做帮助救济他人之事，则对方感恩於我，发於肺腑，温暖入心。
能得人心到如此地步，是多麼值得庆幸啊
诸君到此何为
岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子
在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人
—广州香山书院楹联诸位君子到此为何事
岂只徒然为求学问、写写文章，擅得一种技艺之微小专长，就算是个读圣贤书的种子吗
而在我所求亦是恕道而已，不过是子孝臣忠，弟悌友信，各自尽到五伦的本分，共同成就为名教中的贤人。
士先器识而后文艺，如果没有伦理道德的基础，不知礼义廉耻，学越多越长浮华傲慢，就与学问背道而驰，不得利益。
这副对联出自广州香山书院，从中可见创办人的教学宗旨。
楹联：贴在楹柱（厅堂前的柱子）上的对联。
何谓至行
曰：“庸行”； 何谓大人
曰：“小心”。
什麼是最高的德行
就是平常生活，一言一行安分守己；什麼叫做大人
不过处处小心，一切恭敬而已。
圣贤绝无标新立异，外表生活与凡夫并无不同，所不同者，存心而已。
在世间法中觉悟，即是佛法。
庸：平常的。
曰：中不偏，庸不易。
庸行即平常生活。
存养类宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
涵养德行，心须宁静，言语寡少沉默，举动从容安详，行事严谨恭敬，生活简单朴实，少欲知足。
常常这样检点，自然容易止息妄念，心专意凝。
谦退是保身第一法，安详是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
谦虚退让是保全自身的首要方法，安详镇定是办事成功的关键，包容别人的过失是与人相处的第一妙法，恬淡少欲是修养心神的关键。
刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语动作皆是。
”明朝学问家刘宗周先生，号念台，告诫学生说：“涵养品行，完全得自於一个缓字，无论言语动作都要徐缓安详，不可急躁莽撞。
”说：动作瞻视，安定徐为；做事仓促，败悔在后；为之不谛，亡其工夫。
举止安详，就容易得定。
应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。
无论处事待人接物，心中常常有优裕从容、游刃有余的感觉，忙而不乱，才表现出一个人的涵养功夫。
作而无作，心无挂碍，所以从容悠闲。
刘念台云：“易喜易怒、轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小。
”刘念台先生说：容易感情用事，随便讲话、妄念纷飞，都只是心浮气躁起作用，这是德行涵养不能成就的病根，不可以轻视。
多学静坐，以收摄浮气；或练习写毛笔字、诵经、念佛、参禅，皆无不可。
吕新吾云：“心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定火。
”明朝刑部侍郎吕坤，号新吾，他说：心平气和四个字，若不是真正有涵养功夫是做不到的，下手用功只是忍辱，降伏瞋恚烦恼。
能够忍辱，而后才能得定。
陈榕门云：“定火工夫，不外以理制欲，理胜则气自平矣。
”清朝学士陈弘谋先生说：降伏瞋恚，不外乎用理智控制欲望烦恼，理智的力量强，烦恼自然平息。
以和气迎人，则乖沴灭；以正气接物，则妖气消；以浩气临事，则疑畏释；以静气养身，则梦寐恬。
与人交往一团和气慈悲，就能化解不和冲突；接触外物，妖风邪气也会退避；心胸浩然开阔，一切疑虑畏惧自然消除；止息妄念，心地清净，梦寐亦会安然恬适。
沴（lì ㄌ〡ˋ）：水流不畅。
乖沴：不和之气，邪气。
轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜，溪刻当矫之以浑厚。
轻狂的，要用稳重的去矫正他，浮华的，要用平实去矫正；，要用宽宏去矫正；急躁的，要用和气舒缓来矫正；粗暴刚强，要用温和柔顺来矫正，浅露的，用深沉收敛矫正，刻薄的，用浑厚平易来矫正。
所谓对症下药，潜移默转，变化气质於不知不觉之间。
尹和靖云：“莫大之祸，皆起於须臾之不能忍，不可不谨。
” 南宋大儒尹和靖说：无穷的祸殃，都是起自於片刻的不能忍耐，所谓小不忍则乱大谋，不能不谨慎啊
能忍人所不能忍，才能行人所不能行。
世出世间大丈夫，都以忍辱为第一精进。
逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
在顺逆境界中才能看出心胸气度，在喜怒将发之际才表现出涵养修持。
离开境界，何谈修行
自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深；别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
自己的好处，要掩藏一些，涵养化育，培养德行的深厚；别人有过失，要遮掩一些，浑厚包容，开拓心胸之广大。
谦虚才能深入圣道，隐恶扬善，成就德行。
以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
用清虚淡泊修养心神，以充实道德保养身体，用仁义慈悲抚育天下万物，用圣贤大道教养十方三世。
养字於此，有修养、涵养、养育、培养等不同意义。
一动乎欲，欲迷则昏； 一任乎气，气偏则戾。
欲望一动，若不能及时克制，迷於其中就会失去理智；任由情绪发展，稍有偏差就会流於乖张邪恶。
观照、修行，都要从念头初起时用功，两个“一”字，尤须注意。
戾（lì ㄌ〡ˋ）弯曲，引申为乖张、违逆。
刘直斋云：“存心养性，须要耐烦、耐苦、耐惊、耐怕，方得纯熟。
”刘直斋说：涵养心性，必须要耐得烦乱、耐得辛苦、耐得惊畏、耐得怕惧，功夫才能纯熟。
不能忍耐，则一切功德皆难以成就。
寡欲故静，有主则虚。
不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
欲望淡泊，所以心绪宁静；心有主宰，故能清虚淡泊。
不被外境物欲诱惑动摇叫做静；不因外境而生染著，据为实有，才叫清虚。
不被外界物欲所动，故能心静；不被外界物欲所实，故能心虚。
实：物欲填满心中之意。
敬守此心则心定，敛抑其气则气平。
恭敬严守心神，心神就能安定；收敛抑制情绪意气，情绪就能平和。
心平气和，功夫在恭敬克己。
青天白日的节义，自暗室屋漏中培来；旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。
光明磊落的节操道义，是从隐秘之所、无人之时，不敢放纵，恭慎自守培养出来的。
扭转乾坤的学问才干，由於不敢轻忽细微之处，如临深渊，如履薄冰而能得力。
一分诚敬得一分利益，，不自欺，不欺人。
气忌盛。
心忌满。
才忌露。
情绪忌讳发挥到极处，心志忌讳骄傲自满，才华忌讳浅浮外露。
这些都是涵养德行的大病。
曰：傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
凡事须有节制，发乎情，止乎礼。
在此基础上，才能修世出世法。
意粗性躁，一事无成； 心平气和，千祥骈集。
粗率急躁，不能忍耐反思之人，必定一事无成；顺逆境界，保持心平气和之人，则能感应各种祥瑞云集。
骈（pián ㄆ〡ㄢˊ）：两马并驾。
引申为聚集。
冲繁地，顽钝人，拂逆时，纷杂事，此中最好养火。
若决烈愤激，不但无益，而事卒以偾；人卒以怨；我卒以无成；是谓至愚。
耐得过时，便有无限受用处。
处於人事繁杂的重要职位；面对顽劣迟钝之人；违背自己意愿的时候；处理纷繁复杂的事情，这些境界中最好修忍辱。
如果态度偏激坚决，不容回转，不但对事情没有帮助，终将劳而无功，人人抱怨，自己难以成就，实在是愚痴到了极处。
如果在这里边能够忍耐过去，就有无穷的利益。
此句是“意粗性躁”一句的注解，一切法得成於忍。
偾〔fèn ㄈㄣˋ〕：覆败、灭亡。
人性褊急则气盛；气盛则心粗；心粗则神昏；乖舛谬戾，可胜言哉。
一个人性情急躁、心胸狭隘，就容易情绪激动；情绪激动就用心粗疏大意，神志昏散。
於是各种谬误差错接踵而来，那里说的尽呢
褊（biǎn ㄅ〡ㄢˇ）：衣服窄小，引申为心量狭窄。
舛（chuǎn ㄔㄨㄢˇ）违背、差错。
自处超然，处人蔼然。
无事澄然，有事斩然。
得意淡然，失意泰然。
自己修持要清净超脱，对待他人和蔼慈祥。
无事时候心境明净，事情来时处理果断。
事事如意时淡泊不染，不如意时泰然处之。
说：不以物喜，不以己悲。
不被外境所转，实在是相当高的修行境界。
持躬类聪明睿智，守之以愚； 道德隆重，守之以谦。
聪明智慧不可外露，须知韬光养晦，和光同尘，大智若愚；道德高尚，地位尊崇，须知谦逊虚心，才能长久保持不失。
富贵，怨之府也；才能，身之灾也；声名，谤之媒也；欢乐，悲之渐也。
富贵是招惹怨恨的根源，才能常常带来身家的灾祸；显赫的名声是招致毁谤的媒介；欢乐过头就会转成悲哀。
老子说：福兮祸所伏，祸兮福所倚。
凡事皆当适可而止。
只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免於祸。
立身处世，只是要常常存有畏惧之心，知道退让。
见到眼前利益，想想后来的害处；事到圆满，要想到漫溢的时候。
常常这样存心，就能免於灾祸。
人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为故常，而恬不为意，则莫大之患，由此生矣。
人生最不幸的事情，就是偶尔失言却没有带来灾祸；偶尔计划不周，事情竟侥幸成功；偶尔恣意行事居然得到小利。
於是以后视为常事，而不加以检点。
那麼大的灾殃就从这些地方产生。
千里之堤毁於蚁穴，细微之处若不防范，往往使德行受损。
学一分退让，讨一分便宜； 增一分享用，减一分福泽。
待人处事，能够退让，与人无争，不仅免祸，而且涵养德行，培植福报，其实是大便宜事；日常用度，皆有定数，若增加一份享受，就折损一分福报。
不自重者，取辱；不自畏者，招祸。
不知道尊重自己的人，往往自取其辱；胆大妄为、不知敬畏的人，往往会招来灾祸。
谦卑恭慎是保身立德的关键。
盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪恶，当不得一个悔字。
即使功劳盖世，抵挡不得一个傲慢自矜，最容易招惹嫉妒，乃至灾祸，不但无益且有害；天大的罪恶，一念回心，抵挡不得一个真诚忏悔改过，再大的罪过恶业都能消除。
人非圣贤，孰能无过
过而能改，善莫大焉。
《弟子规》说：过能改，归於无。
谚语有说：浪子回头金不换。
佛言：放下屠刀，立地成佛。
事当快意处，须转；言到快意时，须住。
殃咎之来，未有不始於快心者。
故君子得意而忧，逢喜而惧。
凡事到顺心如意时，要知道赶快回头；话说到恣情痛快时，要知道停止。
灾殃过失无不是从志得意满而来，所以有见识的人事事如意时常怀忧虑，遇到喜事会更加警惕畏惧。
物极必反，盛极必衰。
物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
万物都忌讳所有的好处集於一身，凡事都忌讳十全十美，为人则忌讳兴盛到极点。
谚云：弓不可拉太满，须知留余地给他人立足，给自己转身。
安莫安於知足， 危莫危於多言。
心安、身安莫过於知足常乐，危险之来多由於多言妄谈。
知足常乐，言多必失。
身心不安，都是由於不知足、过分贪求；危险灾祸，都从口出。
行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇，择友以求益，改过以全身。
自身行持须恭敬为主，反躬自责要深刻恳切，接引大众要和睦慈祥，存心用意要公正无私，修身行道要勇猛精进，还须选择善友良朋以求进益，知过改过，永无止境，保全身命，成全慧命。
心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚；内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
把握念头不胡思乱想，现於身体不可胡作妄为，口不可轻言妄谈，善护三业，就是君子主敬存诚的下手处；内心不欺骗自己，对外不欺骗他人，进而不敢欺骗天地鬼神，就是君子修养慎独的用功时。
心术，以光明笃实为第一；容貌，以正大老成为第一；言语，以简重真切为第一。
存心以光明磊落、诚实笃厚最重要；外表以端正大方、老成持重最亲切；言谈以简单扼要、真诚恳切最感人。
身口意三业，心为根本，诚於中必形于外。
三者功夫乃是一体，效验也是一体，不可分割。
以情恕人，以理律己。
以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。
体察物情，推己及人，来包容原谅他人的过失；保持理智，不徇私情，来严格约束自己的行为。
能够用原谅自己的心原谅他人，就能够保全朋友间的友谊；能够用责备他人的心责备自己，就能够减少过失，不至丧德。
唐荆川云：“须要刻刻检点自家病痛，盖所恶於人许多病痛处，若真知反己，则色色有之也。
”明代大儒唐顺之说：“人要时刻检点自己的毛病，原来讨厌别人的许多毛病，如果真的反省自己，就会发现其实自己样样都有。
”与其厌弃别人，不如回头检查自己。
缓字可以免悔，退字可以免祸。
凡事缓和一步，就可以免除因仓促带来日后的悔恨；凡事知道退让，就可以避免与人相争带来的灾祸。
退一步海阔天空。
大著肚皮容物，立定脚跟做人。
心量要大，当效海纳百川，能够包容别人的过失；对自己做人处事的原则，立场要稳，不可随波逐流。
尽前行者，地步窄；向后看者，眼界宽。
一味向前进，不留余地，不知转圜，路就越走越窄；目光深远，及时回头，眼界越放越宽。
花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
事情繁多密集时，能够将它拨的开，没有障碍，方才见到手段的高明；人事之大风大浪冲击时、急难当前时，能够立得坚定，做得了主，才是真正脚跟。
朱熹诗说：世上无如人欲险，几人到此误平生。
人当变故之来，只宜静守，不宜躁动，即使万无解救，而志正守确；虽事不可为，而心终可白；否则必至身败而名亦不保，非所以处变之道。
当有意外事件发生时，只应该守住原则，静观其变，不适合急躁行动。
即使确实无法挽救，自己志向操守端正坚定；虽然事情无所作为，自己的存心终究可以大白於天下。
否则必定落得身败名裂，就不是应对变故的正确方法了。
处变不惊，恭敬自强。
步步占先者，必有人以挤之； 事事争胜者，必有人以挫之。
步步都要抢占优先，必定会有更强的人来排挤他；事事都要争强好胜，必定会有更强的人来挫辱他。
因果报应，乃自然之理。
度量如海涵春育，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。
心量广大，像海纳百川、春育万物；修行持身像白玉无瑕、冰雪清莹；胸襟开阔如同月光下的和风；举止风度宏大如同泰岳高山。
心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
心意志向要刻苦，意味旨趣要和乐，气概度量要宽宏，言语举动要谨慎。
程伊川曰：教人未见意趣，必不乐学。
但实下功夫，时习不懈，自见意味。
苦乐二字须看得清，不可错解错认。
五欲坏苦，修行真乐。
书有未曾经我读，事无不可对人言。
平生无一事可瞒人，此是大快乐。
天下书有自己没有读过的，所行事没有不可告人的。
为人一生，没有一件需要瞒人的事，这是最大的快乐。
心思要缜密，不可琐屑； 操守要严明，不可激烈。
心思要细致周密，而不可琐碎（心量要开阔）；操守要严肃清明，但不可过於激烈（态度须柔和）。
凡事皆有节度，须行中道。
缜（zhěn ㄓㄣˇ）细致。
聪明者，戒太察；刚强者，戒太暴。
聪明人要戒太过於明察；过於明察，人多不喜欢接近。
刚强人要戒除过於粗暴，过於刚暴，人多有畏惧之心。
难得糊涂。
以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。
与朋友交往须淡泊无求，止息毁谤唯有装聋作哑，反躬自责要严格苛刻，抵御侮辱只可以柔弱克刚强。
韬光养晦，若无若虚。
居安、虑危； 处治、思乱。
处於安宁的环境，要考虑将来的危难；处在太平的时代，须想到动乱的到来。
人无远虑，必有近忧。
事事难上难，举足常虞失坠；件件想一想，浑身都是过差。
每一桩事情都有它的困难处，事情多了是难上加难。
举手投足处，常常顾虑有失误坠落之情况，不敢大意；所行之事，一桩一件细细一想，全身都是过失差错。
常存畏慎，反省检点，就是修行起点。
怒宜努力消融，过要细心检点。
愤怒起来的时候，宜努力消除怒气，以明理融化之，或念佛转移之。
有过失要细心检点，过失在那里、那一方面，知过才能改过。
克己功夫在境界中作，诚意正心在犯过时修。
事不可做尽，言不可道尽。
凡事须有节制保留，留一点余地给别人，不可言尽、做尽，才能减少过失，排除障碍。
胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有些不足处方好；才事事足意，便有不好事出来，历试历验。
”北宋学者胡安国说：“人不能要求事事称心如意，要常有些不足才好。
刚得称心满愿，就有不如意事，每次经历试验都是这样，丝毫不差。
”乐极生悲，盛极必衰，物极必反。
邵康节诗云：“好花看到半开时”，最为亲切有味。
宋朝名士邵康节的诗，“好花看到半开时”，是修身处世的最好写照，余韵无穷。
花开一半，生机无限；画有留白，悟处深远。
精细者，无苛察之心；光明者，无浅露之病。
一个人办事精明细致，而不存心苛刻察寻；心地光明，而没有浮浅暴露的毛病。
识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
足恭伪态，礼之贼也；苛察歧疑，智之贼也。
见识不足决断就会思虑过多，威望不足摄众就会容易发怒；信用不足服人，才会喋喋不休。
态度虚伪，过分谄媚，是礼教的危害者；苛刻调查，多疑猜忌是智慧的危害者。
凡夫与圣贤，就在这些取舍节制之间分辨。
敦品类敦诗书、尚气节、慎取与、谨威仪，此惜名也。
竞标榜、邀权贵、务矫激、习模棱，此市名也。
学习诗书勤勉笃实，崇尚志节情操，慎重於财物的取与，言谈举动威仪恭谨，这是爱惜名誉；竞相自我标榜，迎合谄媚权贵，行事专取怪异偏激，表现与众不同，惯於模棱两可，摇摆不定，这就是求取名声，沽名钓誉。
惜名者，静而休；市名者，躁而拙。
爱惜名誉的人，宁静而无所求；沽名钓誉的人，浮躁而拙於应付。
