与朋友刚和好,发说说的句子
司马相如与卓 司马相如原名司卿，因为仰慕战代的名相蔺相如才改名是蜀郡（今四川成都）人，少年时代喜欢读书练剑，二十多岁就做了汉景帝的警卫叫「武骑常侍」，不过并不受重用而使他有不遇知音之叹，后来他辞官投靠梁孝王，并与邹阳、枚乘、庄忌等一批志趣相投的文士共事，就在此时他为梁王写了著名的那篇”子虚赋”。
后来这篇文章被汉武帝看到大为赞赏，并且以为是古人的文章，经人奏报才知道是出於一个当代的年青才子之笔，惊喜之余马上召他进京，司马相如向武帝表示说：「 ”子虚赋”写的只是诸侯打猎的事，算不了什麼，请允许我再作一篇天子打猎的赋」，这就是内容上与”子虚赋”相接的”上林赋”，不仅内容可以相衔接，文字辞藻也都更华美壮丽、好大喜功的武帝读毕非常高兴，立刻封他为侍从郎，即为「郎」。
建元六年（西元前135年）武帝派大将军唐蒙征南越，通夜郎，派司马相如出使巴蜀，对当地的少数民族进行安抚，他在那儿发布了一张”谕巴蜀檄”的公告，采取恩威并施的手段，收到良好的效果。
第二度他又奉命出使巴蜀这一次回到成都他受到当地士绅热烈的欢迎，他的一篇”难蜀父老”以解答问题的形式，阐明为什麼要和少数民族相处的道理，文章苍劲优美，说理透彻，成功地说服了众人，使少数民族与汉廷合作为开发西南边疆作出贡献，可惜好景不常，有人告发他接受贿赂，因而被免官。
相如晚年出任「孝文园令」，这是管理皇帝墓园的闲差事，但是他对朝廷大事仍然关心，他见到武帝喜好神仙之术，因此上了”大人赋”欲以讽谏，想不到效果适得其反，”长门赋”中就可以窥见他对自己际遇不幸的感叹，元狩五年（西元前118年）遗有”封禅文”一卷，这就是司马相如的绝笔了。
轶事： 「文君夜奔」景帝中元六年，司马相如回到蜀地，恰巧那里的富豪卓王孙，备了宴席请客。
县令王吉和司马相如一起参加了宴会。
客人被司马相如的堂堂仪表和潇洒的风度所吸引，正当酒酣耳熟的时候，王吉请司马相如弹一曲助兴。
司马精湛的琴艺，博得众人的好感，更使那隔帘听曲的卓文君倾倒。
这卓文君是富豪卓王孙的女儿，因丈夫刚死，才回到娘家守寡，她听到司马相如的琴声，如痴如醉，又见他的相貌堂堂，有了好感。
此后，他们两人经常来往，便产生了爱慕之情。
一天夜里，卓文君没有告诉父亲，就私自去找司马相如。
他们一起回到成都，结了婚。
这就是有名的「文君夜奔」的故事。
（补）：《凤求凰》 司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是孀居在家的佳人。
他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。
” 这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。
当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌的事件。
卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。
尽管后世的道学家们称他们的私奔为“淫奔”，但这并不妨碍他们成为日后多少情侣们的榜样。
这之后还有一个事件值得一记：司马相如一度迷上了某才女，卓文君作《白头吟》，以这样的句子“闻君有两意，故来相决绝。
愿得一心人，白头不相离。
”终使相如回心转意。
正当司马相如和卓文君沈浸在甜蜜的新婚日子里，卓王孙却暴跳如雷，发誓不给文君钱财。
这样一来，文君和相如穷得没法过日子。
他们只得回到临邛，在街上开了一家酒店，文君坐柜台打酒，相如穿上围裙，端酒送菜，洗碗刷碟子。
日子虽然清苦，但两口子相敬如宾，过得和和气气，过了一些日子，卓王孙在朋友的相劝下，才消了怒气，给了文君一些钱财和奴仆，这个故事就是「文君当垆」。
司马相如是西汉时期很重要的一位作家，他和卓文君的爱情故事，尤其令人津津乐道。
不过，据说当他在长安，被封为中郎将的时，由於自己觉得身份不凡，曾经兴起休妻的念头。
有一天，他派人送给卓文君一封信，信上写著「一二三四五六七八九十百千万」十三个大字，并要卓文君立刻回信。
卓文君看了信，知道丈夫有意为难自己，十分伤心。
想著自己如此深爱对方，对方竟然忘了昔日月夜琴挑的美丽往事，就提笔写道： 一别之后 二地悬念 只说是三四月 又谁知五六年 七弦琴无心弹 八行书无可传 九连环从中折断 十里长亭望眼欲穿 百思想 千系念 万般无奈把郎怨 万言千语说不尽 百无聊赖十依栏 重九登高看孤雁 八月中秋月不圆 七月半烧香秉烛问苍天 六月伏天人人摇扇我心寒 五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端 四月枇杷未黄我欲对镜心意乱 急匆匆三月桃花随水转 飘零零二月风筝线几断 郎呀郎巴不得下一世你为女来我做男 司马相如收信心惊叹不已，夫人的才思敏捷和对自己的一往情深，都使他心弦受到很大的震撼，於是很快地打消了休妻的念头。
楚调曲·白头吟(卓文君) 楚调曲·白头吟 卓文君 皑如山上雪，蛟若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何徙徙。
男儿重意气，何用钱刀为。
注释 皑、皎：白。
有两意：变心。
决：同“诀”，分手意。
斗：盛酒的器具。
躞蹀：音 xiedie （同谢蝶），来回徘徊。
御沟：流经御苑或环绕宫墙的沟。
东西流，即向东流，偏意复指。
竹竿：指钓竿。
袅袅：动摇貌。
⑧徙徙：音甘共苦椒椒shi（同筛）：形容鱼尾象濡湿的羽毛。
喻夫妻相谐。
意气：恩义。
钱刀：古时的钱有铸成马刀形的，叫做刀钱。
所以钱又称为钱刀。
题解 这首诗是汉代的名女子卓文君所作。
据传说，司马相如发迹后，渐渐耽于逸乐、日日周旋在脂粉堆里，直至欲纳茂陵女子为妾。
卓文君忍无可忍，因之作了这首《白头吟》，呈递相如。
随诗并附书曰：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故
锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟
朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀
据传司马相如阅毕这一诗一书后，忆及当年恩爱，遂绝纳妾之念，夫妇和好如初。
参考资料： 百度知道
形容和朋友和好如初心情非常高兴的诗句
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
－(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
－(唐)高适 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
－(清)蒲松龄 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
－(春秋)孟子 渴望统一的古诗词名句: 《望大陆》 于右任 葬我于高山之上兮，望我大陆； 大陆不可见兮，只有痛哭
葬我于高山之上兮，望我故乡； 故乡不可见兮，永不能忘
天苍苍，野茫茫； 山之上，国有殇
陆游《秋夜将晓，出篱门迎凉有感》 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年
陆游《诉衷情》 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。
关河梦断何处，尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。
此生谁料，心在天山，身老沧桑
辛弃疾《鹧鸪天》 有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作。
壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。
燕兵夜娖银胡（革录），汉箭朝飞金仆姑。
追往事，叹今吾，春风不染白髭须。
却将万字平戎策，换得东家种树书。
珍惜时间的古诗词名句: 盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
（陶渊明） 明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何，请君听我明日歌。
（文嘉《明日歌》）
对于孩子之间的打闹，家长是怎么处理
第一，不要舍不得。
让受点挫折，受点挑战是必要的，家长要放宽心，孩子不是瓷娃娃 ，只要在合适的度内，完全可以让孩子自然成长。
第二，不要限制孩子往。
学会如何与人相处是个体社会性发展的一项重要任务，孩子要长大 ，要走向社会，他需要承担他所必须承担的风险和责任，一味躲避，只会对社会形成不信任 感，终究一事无成。
孩子有他选择朋友的权利，家长用成人狭隘的眼光评判和限制。
第三，不要就事论事。
认为孩子受欺负就是胆小、懦弱，要想不被欺负，就得还手，比对方 还厉害
这种思维大错特错。
其实智慧、情 德性的力量比这种身体的力量要大得多，我们不是要教孩子怎么还手，而是会孩子与人 友好相处，用丰富的知识和善良的情感吸引更多的小朋友。
廉颇蔺相如列传中七个成语的意思
价值连城:“价值连城”一语，出自《韩非子·和氏》及《史记·廉颇蔺相如列传》。
由于秦昭襄王原以15城换取“和氏之璧”因此便形成了“价值连城”这样一条成语。
“和氏璧”是以战国时期楚国一名樵夫的名字命名的。
这位樵夫，名叫卞和，他不仅年轻力壮，还有着高超的识玉眼力。
一天，卞和在荆山打柴时，发现了一块玉璞。
他想，国库里缺少宝玉，整个国家就空然如洗，为此，堂堂楚国，常常受到列国诸侯的鄙视。
那么，我何不把拾来的玉璞献给社稷
他进献的国君是楚厉王。
谁知楚厉王有眼无珠，非但不奖赏卞和，还说卞和以石充玉欺骗君王，当即砍下了卞和的一只脚。
楚厉王死后，楚武王继位，卞和再次进殿献宝，谁知，由于鉴玉官从中作梗，二次献宝又没成功。
这次卞和又被砍掉了另一只脚。
虽然失去了双脚，但卞和献宝之心仍未泯灭.当武王暴死文王继位后，卞和再次踏上了去往郢都的路途。
楚文王果然是位有道明君，具有识玉的慧眼，当卞和献上玉璞之后，他一眼便认定这是块珍宝。
经人略加琢磨，玉璞便宝光四射，美妙无比。
楚文王为了表彰卞和三番两次冒死献宝壮举，遂将这块珍宝命名“和氏之璧”。
后来，这块“和氏之璧”几经流传，落到了赵惠文王手里。
秦昭襄王也想要这“和氏之璧”，便差人下书，愿以15城作为代价来换取和氏璧。
这样，和氏璧的价值便昂贵起来。
完璧归赵:楚国有一件叫做和氏璧的宝玉，为赵惠文王所得，秦昭王听说后，表示愿意用15城换取和氏璧。
赵惠文王召见蔺相如，蔺相如表示愿带和氏璧去秦国，如果赵国得到秦国的城邑，就将和氏璧留在秦国，反之，一定完壁归赵。
蔺相如到秦国后，将和氏璧献上，秦昭王大喜，却全无将城邑给赵之意。
蔺相如诓说玉上有一小疵点，要指给秦昭王看，拿回了宝玉。
他在庭柱旁站定，说：赵王担心秦国自恃强大，得和氏璧而不给城邑，经过我劝说方才答应。
赵王斋戒5天，然后才让我捧璧前来，以示对秦国威严的尊重和敬意。
不料大王礼仪简慢，毫无交割城邑的诚意，现在若大王一定要抢走宝玉，我宁可将脑袋与宝玉一起在柱子上撞碎。
秦昭王无奈，只得划出15个城邑给赵。
蔺相如估计秦昭王不过是假意应付，便提出要秦昭王也应斋戒5日，再郑重其事地交换。
秦昭王只好应允。
蔺相如便派随从怀藏和氏璧，偷偷从小道返回赵国。
秦昭王斋戒完毕，举行交换仪式时，蔺相如才把送和氏璧回赵之事告诉秦昭王，从而保全了和氏璧。
后来,形容将别人的东西完整的还给别人 渑池之功:秦国攻打赵国，杀死赵国兵士两万多人。
诡计多端的秦王派使者告诉赵王，约赵王在渑池会谈。
赵王害怕上当，又不敢不去。
蔺相如为了祖国荣誉，不怕牺牲，决定亲自陪同赵王前往渑池。
在宴会上，他与秦国君臣进行了针锋相对的斗争。
在赵王被迫鼓瑟的情况下，他为了使赵国取得对等的地位，据理力争，使秦王不得不击缶。
后来，泰国群臣向赵国要十五座城，蔺相如寸步不让，提出用秦国的国都咸阳作为交换条件，使秦王理屈词穷，毫无所得。
蔺相如机智地保护了赵王的安全并且不被羞辱。
负荆请罪:〖解释〗负：背着；荆：荆条。
背着荆条向对方请罪。
表示向人认错赔罪。
〖出处〗《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。
” 〖示例〗我今特来寻贤弟，～。
★明·施耐庵《水浒全传》第四十六回 “负荆请罪”出自《史记·廉颇蔺相如列传》。
战国时期，廉颇是赵国有名的良将，他战功赫赫，被拜为上卿，蔺相如“完璧归”有功，被封为上大夫不久，又在渑池秦王与赵王相会的时候，维护了赵王的尊严，因此也被提升为上卿，且位在廉颇之上。
廉颇对此不服，扬言说：“我要是见了他，一定要羞辱他一番。
“蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。
别人以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。
可是商相如却说：“我哪里会怕廉将军
不过，现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。
如果我跟他互相攻击，那只能对秦国有益。
我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人的恩怨丢一边儿了
”这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。
他羞愧地对商相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量
”两个人终于结成誓同生死的朋友。
这个故事也称之为“将相和”。
后人利用这个故事，对主动向认错、道歉，自情严厉责罚的人，就称其为“负荆情罪”。
刎颈之交:成语解释： 刎颈：割脖子；交：交情，友谊。
比喻可以同生死、共患难的朋友。
成语出处： 《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。
” 将相和:廉颇和蔺相如和好如初. 怒发冲冠:〖解释〗指愤怒得头发直竖，顶着帽子。
形容极端愤怒。
〖出处〗《庄子·盗跖》：“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。
”《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。
” 〖用法〗主谓式；作谓语、宾语、定语、补语；形容极端愤怒 〖例句〗～，凭栏处，潇潇雨歇。
（宋·岳飞《满江红》词） 〖近义〗大发雷霆、怒形于色、怒火中烧 〖反义〗喜不自胜、欣喜若狂、喜形于色 〖使用〗常用 〖歇后〗 〖谜面〗 〖典故〗战国时期，秦昭襄王为得到赵国的和氏璧，便允诺赵惠王以15座城池交换。
迫于秦国势力，赵王派蔺相如带和氏璧去交换，秦王闭口不谈城池的事，蔺相如用计夺回和氏璧，并怒发冲冠地说：“如果不以城池交换，我就与和氏璧同归于尽。
”
做芹菜炒肉的作文
星期天，爸爸、妈大棚里干活。
我在家里写完了作业，想起劳动课上学过炒菜，就决定今天中菜我来炒，给爸爸、妈妈一个惊喜。
说干就干，我先将芹菜摘去叶子和烂茎，洗净后切成约2厘米长的小段，又把肉、葱、姜切好备用，最后把锅刷得干干净净。
做完了准备工作，我还怕炒不好，又找出劳动书看了一遍炒菜的方法。
十点半了，我开始炒菜，先小心打开液化气，看到锅烧热了，就倒进一勺花生油，等油开了就放进切好的肉，用铲子不停地搅拌，一会肉变色了，我估计快熟了就倒进葱花、姜沫。
“嗤”的一声响，吓得我忙向后一退，看看没事才靠前搅了搅。
闻到香味就倒进芹菜段不停地搅拌。
大约过了五、六分钟，芹菜炒成深绿色了，我想成了，就关闭液化气。
加上食盐、味精调味。
我挑了一块尝了尝，又香又脆，就是有点淡，就又加了少量的盐，把菜盛到盘子里。
就在这时，爸爸、妈妈回来了，看到我炒好了菜，妈妈尝了尝，高兴地说；“不错，挺好吃，我女儿真是长大了。
”我听了真高兴。
