关于杨贵妃吃荔枝的古诗
唐·杜牧《过华清宫绝句》 长安回望绣成堆， 山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来。
求一些古代描写王公贵族奢侈生活的古诗词
第一首绿翠骊山烟幕间，西阳画卷似江南帝王安逸多归处，褒姒狼烟为笑玩泉暖明皇陪贵玉，寒心安史想翻天明君一代留遗憾，过马嵬坡遗恨冤（作者唐塔）第二首骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处
只见草萧疏，水萦纡。
至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚。
赢，都变做了土；输，都变做了土
（作者：唐山妞妞）第三首人生若只如初见，何事西风悲画扇
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。
何事薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。
”第四首唐朝《宿昭应》夜忆开元寺，凄凉里巷间。
薄烟通魏阙，明月照骊山。
赞美骊山的好诗好词好句赞美骊山的好诗好词好句半壁空宫闭，连天白道闲。
清晨更回首，独向灞陵还。
第五首唐朝《咏史诗·褒城》恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。
只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。
第六首唐朝《骊山》风摇岩桂露闻香，白鹿惊时出绕墙。
不向骊山锁宫殿，可知仙去是明
星河之恋为主题的作文
这篇文章的一开头就很不平凡，请看：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。
”真是突兀有力，如泰山压顶。
读了这四句，使人想起李白的《蜀道难》的开端。
想一想，如果取消了这四个句子，直接以描绘开始，那不但使人觉得平板无力，对于这篇赋的意义也会有所损减。
作者不知道花了多少心血，费过何等的匠心，才锤炼出这十二个字。
这四句话，头两句写出了秦帝国统一天下的气概，接下的两句写的是阿房宫的宏伟规模和建造它的辛苦，上下意义衔接，但两句又各自独立。
气魄多么雄伟，意义多么重大
时代的形势，帝王的奢侈和野心，一齐跃然而出。
这里面隐含着作者对劳动人民的同情和对统治者的讽刺。
这四句是帽子，扣得紧紧的，然而卷轴展开了宏伟壮丽的画图。
规模这么大的一座宫殿，怎样去写它，这确实是一个难题。
如果只表面上用一些类似“宏伟”、“壮丽”、“巍峨”、“高耸”等等字眼去形容，就容易空洞，不能给人一个具体的印象。
相反地，如果仔细描绘，又难免繁琐，失之于罗列现象。
《阿房宫赋》作者的艺术概括力就从这里表现出来，他既不作自然主义的铺陈，又不流于空疏，笔墨不多，却把阿房宫的形象、规模、气魄通过具体描写表现了出来，给读者一个鲜明突出的印象。
请看他的描写是如何的壮丽：“覆压三百余里，隔离天日。
骊山北构而西折，直走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
”这是概括全貌的写法，读者会从这六句中，想象到这座宫殿的高度和它幅员之广大。
先给人一个雄伟的感觉，然后作者就展开具体的描写，参差错落，用十个句子写出了阿房宫里楼阁之胜：“五步一楼……矗不知其几千万落。
”接下去，作者凭他的如椽大笔，丰富的想象，优美的文字，极尽描绘之能事，用短小的四字句，两句连接，一连写了六句。
……六句排列巧妙，比喻新颖，音调铿锵，就像流着的泉水一样淙淙作响。
在这里，作者分别用两句话状写一个景，而写法又都是第一句写实，但其中也有比喻，第二句就光用比喻来写，以加强第一句的印象。
最后两句还以感叹抒情的意味对前四句作了一个小结。
再往下当我们读到“歌台暖响……而气候不齐”这样的一些句子的时候，诗情画意，音乐之美，一齐涌来，令人心胸开阔，精神爽快，忍不住要为它拍手叫好。
找古诗和名人名言
锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。
自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。
诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。
旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
我以为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。
它所写的情事分明是与瑟相关的。
起联两句，从来的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。
其实不然。
“无端”，犹言“没来由地”、“平白无故地”。
此诗人之痴语也。
锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦
瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。
据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。
“一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。
一弦一柱犹言一音一节。
瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。
诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。
他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。
所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。
要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。
宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度
”（《青玉案》）元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年
” （《论诗三十首》）华年，正今语所谓美丽的青春。
玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。
起联用意既明，且看他下文如何承接。
颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。
玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。
迷含迷失、离去、不至等义。
试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。
晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。
本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。
后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。
杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢
原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。
一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。
看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。
玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。
律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。
在此下面，点笔落墨，好象重新再“起”似的。
其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧……手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。
当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。
这是美好的民间传统之说。
月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。
如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶
一化三耶
三即一耶
在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。
我们读唐人诗，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。
那么，海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢
钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗
所以，瑟宜月夜，清怨尤深。
如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥探的吗
对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。
有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。
如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。
晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。
”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。
今天解此句的，别无参考，引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。
晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。
”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。
此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，—这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。
玉溪此处，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。
而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。
玉溪在词藻上的考究，也可以看出他的才华和工力。
颈联两句所表现的，是阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊，而怅恨则一。
诗人对于这一高洁的感情，是爱慕的、执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。
诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待回忆”，意思正在：那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何
诗人用两句话表出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。
诗之所以为诗者在于此，玉溪诗之所以为玉溪诗者，尤在于此。
玉溪一生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。
他的一首送别诗中说：“瘐信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝
……”则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。
循此以求，我觉得如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。
过华清宫绝句三首（其一） 杜牧 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
本题共三首，是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。
华清宫是唐玄宗开元十一年（723）修建的行宫，玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。
后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗，而杜牧的这首绝句尤为精妙绝伦，脍炙人口。
此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有着以微见著的艺术效果。
起句描写华清宫所在地骊山的景色。
诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。
“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。
接着，镜头向前推进，展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。
平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。
接下来，又是两个特写镜头：宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团红尘；宫内，妃子嫣然而笑了。
几个镜头貌似互不相关，却都包蕴着诗人精心安排的悬念。
“千门”因何而开
“一骑”为何而来
“妃子”又因何而笑
诗人故意不忙说出，直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时，才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来。
”“荔枝”两字，透出事情的原委。
《新唐书。
杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。
”明于此，那么前面的悬念顿然而释，那几个镜头便自然而然地联成一体了。
吴乔《围炉诗话》说：“诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故事议论者为最上。
”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深，诗不明白说出玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。
“妃子笑”三字颇有深意。
春秋时周幽王为博妃子一笑，点燃烽火，导致国破身亡。
当我们读到这里时，不是很容易联想到这个尽人皆知的故事吗
“无人知”三字也发人深思。
其实“荔枝来”并非绝无人知，至少“妃子”知，“一骑”知，还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。
这样写，意在说明此事重大紧急，外人无由得知，这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐，也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。
全诗不用难字，不使典故，不事雕琢，朴素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人咏史绝句中的佳作。
赞美骊山的句子
唐朝恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。
只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。
唐朝风摇岩桂露闻香，白鹿惊时出绕墙。
不向骊山锁宫殿，可知仙去是明皇
阿房宫赋里的关键词解释，一词多义，词类活用，古今异议
词类活用 1.六王毕，四海一（毕，完结，指为秦国所灭；一，数词作动词，统一） 2.骊山北构而西折（北、西，，向北、向西 骊山，从骊山 ，名作状） 3.长桥卧波，未云何龙
（云，名词作动词，出现了云；龙，名词作动词，出现了龙） 4.复道行空，不霁何虹
（虹，名词作动词，出现了彩虹 ） 5.辇来于秦（辇，，坐辇车） 6.（歌、弦，名词作动词，吟唱、弹奏。
朝、夜，，在早上、在晚上） 7.燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英（收藏，经营，精英，动词作名词，皆译为金玉珠宝等物） 8.鼎铛玉石，（鼎、玉、金、珠，把鼎，把玉，把金子，把珍珠。
名词作状语。
铛、石、块、砾，看作铁锅，看作石头，看作土块，看作沙砾。
名词作动词。
） 9.后人哀之而不鉴之（鉴，意动用法，以……为鉴） 10.廊腰缦回（腰、缦，名词作状语，像人腰一样，像绸子一样） 11.（蜂房、水涡，名词作状语，像蜂房，像水涡） 12.族秦者秦也（族，名词作动词，灭族） 13.蜀山兀（兀，形容词作动词，山高而秃，指山上的树木被砍伐光了） 14.日益骄固（日，名词作状语，天天地） 15.秦人不暇自哀（哀，为动用法，为……哀叹） 16.奈何取之尽锱铢（尽，使动用法，使……尽） 17.楚人一炬，可怜焦土(焦土，名词作动词，变成焦土) 18.一肌一容，尽态极妍（极，副词作动词，极尽）特殊句式 1、判断句 1）灭六国者六国也，非秦也 2）族秦者秦也，非天下也 3）一人之心，千万人之心也 4），为秦宫人 5）明星荧荧，开妆镜也 2、被动句 1）输来其间 2）函谷举 3、倒装句 1）宾语前置 秦人不暇自哀 2）定语后置 （1）有不见者，三十六年 （2）钉头磷磷 （3）瓦缝参差 （4）管弦呕哑 3）介词结构后置（状语后置） （1）使负栋之柱，多于南亩之农夫 （2）架梁之椽，多于机上之工女 （3）钉头磷磷，多于在庾之粟粒 （4）瓦缝参差，多于周身之帛缕 （5）直栏横槛，多于九土之城郭 （6）管弦呕哑，多于市人之言语 (7)，为秦宫人 4、省略句 1）长桥卧波，未云何龙
复道行空，不霁何虹
2）摽掠其人 3）可怜焦土 4）五步一楼，十步一阁古今异义 ①各抱地势，钩心斗角（古义：宫室建筑的精巧 ；今义：指人各用心机，互相排挤） ②一宫之间，而气候不齐（ 古义：指天气（雨雪阴睛）的意思；今义：指一个地区的气象概况） ③燕赵之收藏，韩魏之经营（古义：指金玉珠宝等物；今义：筹划、计划或组织 ） ④可怜焦土（ 古义：可惜；今义：怜悯 ） ⑤几千万落（古义：座，所；今义：下降，衰败） ⑥直走咸阳（古义：跑，奔，此处解释为趋向；今义：行）一词多义 一： 1、 六王毕，四海一（统一。
） 2、 楚人一炬，可怜焦土（数词。
） 3、黄鹤一去不复返 （一旦。
） 4、而或长烟一空 （全都。
） 5、用心一也 （专一。
） 6、合从缔交，相与为一 （一体。
） 爱： 1、 秦爱纷奢，人亦念其家（喜爱。
） 2、 使秦复爱六国之人（爱护。
） 3、 不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜。
） 4、 晋独爱菊（喜欢。
） 取： 1、 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（夺取。
） 2、 青，取之于蓝，而青于蓝（提取。
） 3、 今入关，财物无所取（拿。
） 4、 留取丹心照汗青（着，助词。
） 族： 1、 族秦者秦也，非天下也（灭族。
） 2、 士大夫之族，曰师曰弟子云者（类。
） 3、 山东豪俊，遂并起而亡秦族矣（家族。
） 4、 非我族类，其心必异（家族） 焉： 1、 盘盘焉，囷囷焉，（盘旋着，屈曲着，像。
用于形容词后，相当于然：……的样子。
） 2、 或师焉，或不焉（有的句读向老师学习，有的疑惑，却不向老师学习。
助词。
） 3、 且焉置土石（何况往哪里放置土石
哪里。
疑问代词。
） 4、 焉用亡郑以陪邻（怎么用灭亡郑国来增强邻国的力量呢
怎么。
疑问副词。
） 5、 积土成山，风雨兴焉（堆积土成为山，风雨在那里兴起了。
于之。
兼词。
） 6、于是余有叹焉。
（） （语气助词。
常用在句末，一般可不译出。
） 而： 1、 骊山北构而西折（它从骊山向北建造，折向西面。
） 2、 不敢言而敢怒（不敢讲话，却敢在心里愤怒。
）.. 3、 谁得而族灭也（谁能够灭他们的族呢
） 4、 授之书而习其句读者（教他们读书，帮助他们学习句读的。
） 5、 学而时习之，不亦说乎（学习并且经常复习它，不也是很高兴的事吗
） 夫： 1、 嗟夫
使六国各爱其人，则足以拒秦（唉，假使六国各自爱护他们的百姓，就有足够的力量来抗拒秦国。
） 2、 夫大国，难测也，惧有伏焉（夫，语气助词。
大国，难以测量啊，害怕有埋伏啊。
） 予观夫巴陵胜状（我看那巴陵的美景。
）重点句 1·檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
2·长桥卧波，未云何龙
复道行空，不霁（jì）何虹
3·使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽（chuán），多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾（yǔ）之粟(sù)粒；瓦缝参差（cēn cī ），多于周身之帛缕；直栏横槛（jiàn），多于九土之城郭；管弦呕哑（ōuyā），多于市人之言语。
4·戍（shù）卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土
5·秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
