古代小说武打场面怎么描写
乔峰跃入院子，大声喝道：“哪一个先来决一死战
”群雄见人了神威凛凛， 一时无人胆敢上前。
乔峰喝道：“你们不动手，我先动手了
”手掌扬处，砰砰两声，已有两人中了劈空拳倒地。
他随势冲入大厅，肘撞拳击，掌劈脚踢，霎时间又打倒数人。
游骥叫道：“大伙儿靠着墙壁，莫要乱斗
”大厅上聚集着三百余人，倘若一拥而上，乔峰逄功再高，也决计无法抗御，只是大家挤在一团，真能挨到乔峰身边的，不过五六人而已，刀枪剑戟四下舞动，一大半人倒要防备为自己人所伤。
游骥这么一叫，大厅中心登时让了一片空位出来。
乔峰叫道：“我来领教领教聚贤庄游氏双雄的手段。
”左掌一起，一只大酒坛迎面向游骥飞了过去。
游骥双掌一封，待要运掌力拍开酒坛，不料乔峰跟着右掌击出，嘭的一响一只大酒坛登时化为千百块碎片。
碎瓦片极为峰利，在乔峰凌厉 之极的掌力推送下，便如千百把钢镖、飞刀一般，游骥脸上中了三片，满脸都是鲜 血，旁人也有十余人受伤。
只听得喝骂声，惊叫声，警告声闹成一团。
忽听得厅角中一个少年的声音惊叫：“爹爹，爹爹
”游骥知是自己的独子游 坦之，百忙中斜眼瞧去，见他左颊上鲜血淋漓，显是也为瓦片所伤，喝道：“快进 去
你在这里干什么
”游坦之道：“是
”缩入了厅柱之后，却仍探出头来张望。
乔峰左足踢出，另一只酒坛又凌空飞起。
他正待又行加上一掌，忽然间背后一 记柔和的掌力虚飘飘拍来。
这一掌力道虽柔，但显然蕴有浑厚内力。
乔峰知是一位 高手所发，不敢怠慢，回掌招架。
两人内力相激，各自凝了凝神，乔峰向那人瞧去， 只见他形貌猜琐，正是那个自称为“赵钱孙李，周吴郑王”的无名氏“赵钱孙”， 心道：“此人内力了得，倒是不可轻视
”吸一口气，第二掌便如排山倒海般击了 过去。
赵钱孙知道单凭一掌接他不住，双掌齐出，意欲挡他一掌。
身旁一个女子喝道： “不要命么
”将他往斜里一拉，避开了乔峰正面这一击。
但乔峰的掌力还是汹涌 而前的冲出，赵钱孙身后的三人首当其冲，只听得砰砰砰的三响，三人都飞了起来， 重重撞在墙壁之上，只震得墙上灰土大片大片掉将下来。
赵钱孙回头一看，见拉他的乃是谭婆，心中一喜，说道：“小娟，是你救了我 一命。
”谭婆道：“我攻他左侧，你向他右侧夹击。
”赵钱孙一个“好”字才出口， 只见一个矮瘦老者向乔峰跃了过去，却是谭公。
谭公身裁矮小，武功却着实了得，左掌拍出，右掌疾跟而至，左掌一缩回，又 加在右掌的掌力之上。
他这连环三掌，便如三个浪头一般，后浪推前浪，并力齐发， 比之他单掌掌力大了三倍。
乔峰叫道：“好一个‘长江三叠浪’
”左掌挥出，两 股掌力相互激荡，挤得余人都向两旁退去。
便在此时，赵钱孙和谭婆也已攻到，跟 着丐帮徐长老、传功长老、陈长老等纷纷加入战团。
传功长老叫道：“乔兄弟，契丹和大宋势不两立，咱们公而忘私，老哥哥要得 罪了。
”乔峰笑道：“绝交酒也喝过了，干么还称兄道弟
看招
”左脚向他踢出。
他话虽如此说，对丐帮群豪总不免有香火之情，非但不欲伤他们性命，甚至不愿他 们在外人之前出丑，这一脚踢出，忽尔中途转向，快刀祁六一声怪叫，飞身而起。
他却不是自己跃起，乃是给乔峰踢中臀部，身不由主的向上飞起。
他手中单刀 本是运劲向乔峰头上砍去，身子高飞，这一刀仍猛力砍出，嗒的一声，砍在大厅的 横梁之上，深入尺许，竟将人了刃锋牢牢咬住。
快刀祁六这口刀是他成名的利器， 今日面临大敌，哪肯放手
右手牢牢的把住刀柄。
这么一来，身子便高高吊在半空。
这情状本是极为古怪诡奇，但大厅上人人面临生死关头，有谁敢分心去多瞧他一眼
谁有这等闲情逸致来笑上一笑
乔峰艺成以来，虽然身经百战，从未一败，但同时与这许多高手对敌，却也是 生平未遇之险。
这时他酒意已有十分，内力鼓荡，酒意更渐渐涌将上来，双掌飞舞， 逼得众高手无法近身。
薛神医医道极精，武功却算不得是第一流人物。
他于医道一门，原有过人的天 才，几乎是不学而会。
他自幼好武，师父更是一位武学深湛的了不起人物，但在某 一年上，薛神医和七个师兄弟同时被师父开革出门。
他不肯另投明师，于是别出心 裁，以治病与人交换武功，东学一招，西学一武，武学之博，可说江湖上极为罕有， 但坏也就坏在这个“博”字上，这一博，贪多嚼不烂，就没一门功夫是真正练到了 家的。
他医术如神之名既彰，所到之处，人人都敬他三分。
他向人请教武功，旁人多 半是随口恭维几句，为了讨好他，往往言过其实，谁也不跟他当真。
他自不免沾沾 自喜，总觉得天下武功，十之八九在我胸中矣。
此时一见乔峰和群雄博斗，出手之 快，落手之重，实是生平做梦也想象不到，不由得脸如死灰，一颗心怦怦乱跳，一 句话也说不出来，更不用说上前动手了。
他靠墙而立，心中惧意越来越盛，但若就此悄悄退出大厅，终究说不过去，一 斜眼间，只见一位老僧站在身边，正是玄难。
他突然想起一事，大是惭愧，向玄难 道：“适我有一句言语，极是失礼，大师勿怪才好。
” 玄难全神贯注的在瞧着乔峰，对薛神医的话全没听见，待他说了两遍，这才一 怔，问道：“什么话失礼了
” 薛神医道：“我先前言道：‘乔峰孤身一人，进少林，出少林，毫发不伤，还 掳去了一位少林高僧，这句奇了
’”玄难道：“那便如何
”薛神医歉然道：“这 乔峰武功之高，实是世上罕有其匹。
我此刻才知他进出少林，伤人掳人，来去自如， 原是极难拦阻。
” 他这几句话本意是向玄难道歉，但玄难听在耳中，却是加倍的不受用，哼了一 声，道：“薛神医想考较考较少林派的功夫，是也不是
”不等他回答，便即缓步 而前，大袖飘动，袖底呼呼的拳力向乔峰发出。
他这门功夫乃少林寺七十二绝技之 一，叫作“袖里乾坤”，衣袖拂起，拳劲却在袖底发出。
少林高僧自来以参禅学佛 为本，练武习拳为末，嗔怒已然犯戒，何况出手打人
但少林派数百年来以武学为 天下之宗，又岂能不动拳脚，这路“袖里乾坤”拳藏袖底，形相便雅观得多。
衣袖 似是拳劲的掩饰，使敌人无法看到拳势来路，攻他个措手不及。
殊不知衣袖之上， 却也蓄有极凌厉的招数和劲力，要是敌人全神贯注的拆解他袖底所藏拳招，他便转 宾为主，径以袖力伤人。
乔峰见他攻到，两只宽大的衣袖鼓风而前，便如是两道顺风的船帆，威势非同 小可，大声喝道：“袖里乾坤，果然了得
”呼的一掌，拍向他衣袖。
玄难的袖力 广被宽博，乔峰这一掌却是力聚而凝，只听得嗤嗤声响，两股力道相互激荡，突然 间大厅上似有数十只灰蝶上下翻飞。
群雄都是一惊，凝神看时，原来这许多灰色的蝴蝶都是玄难的衣袖所化，当即 转眼向他身上看去，只见他光了一双膀子，露出瘦骨棱棱的两条长臂，模样甚是难 看。
原来两人内力冲激，僧袍的衣袖如何禁受得住
登时被撕得粉碎。
这么一来，玄难既无衣袖，袖里自然也就没有“乾坤”了。
他狂怒之下，脸色 铁青，乔峰只如此一掌，便破了他的成名绝技，今日丢的脸实太大，双臂直上直下， 猛攻而前。
众人尽皆识得，那是江湖上流传颇广的“太祖长拳”。
宋太祖赵匡胤以一对拳 头，一条杆棒，打下了大宋锦绣江山。
自来帝皇，从无如宋太祖之神勇者。
那一套 “太祖长拳”和“太祖棒”，当时是武林中最为流行的武功，就算不会使的，看也 看得熟了。
这时群雄眼见这位名满天下的少林高僧所使的，竟是这一路众所周知的拳法， 谁都为之一怔，待得见他三拳打出，各人心底不自禁的发出赞叹：“少林派得享大 名，果非幸致。
同样的一招‘千里横行’，在他手底竟有这么强大的威力。
”群雄 钦佩之余，对玄难僧袍无袖的怪相再也不觉古怪。
本来是数十人围攻乔峰的局面，玄难这一出手，余人自觉在旁夹攻反而碍手碍 脚，自然而然的逐一退下，各人团团围住，以防乔峰逃脱，凝神观看玄难和他决战。
乔峰眼见旁人退开，蓦地心念一动，呼的一拳打出，一招“冲阵斩将”，也正 是“太祖长拳”中的招数。
这一招姿工既潇洒大方已极，劲力更是刚中有柔，柔中 有刚，武林高手毕生所盼望达到的拳术完美之境，竟在这一招中青露无遗。
来到这 英雄宴中的人物，就算本身武功不是甚高，见识也必广博，“太祖拳法”的精要所 在，可说无人不知。
乔峰一招打出，人人都是情不自禁的喝了一声采
这满堂大采之后，随即有许多人觉得不妥，这声喝采，是赞誉各人欲杀之而甘 心的胡虏大敌，如何可以长敌人志气，灭自己威风
但采声已然出口，再也缩不回 来，眼见乔峰第二招“河朔立威”一般的精极妙极，比之他第一招，实难分辨到底 哪一招更为佳妙，大厅上仍有不少人大声喝采。
只是有些人憬然惊觉，自知收敛， 采声便不及第一招时那么响亮，但许多“哦，哦”“呵，呵
”的低声赞叹，钦服 之忱，未必不及那大声叫好。
乔峰初时和各人狠打恶斗，群雄专顾御敌，只是惧怕 他的凶悍厉害，这时暂且置身事外，方始领悟到他武功中的精妙绝伦之处。
但见乔峰和玄难只拆得七八招，高下已判。
他二人所使的拳招，都是一般的平 平无奇，但乔峰每一招都是慢了一步，任由玄难先发。
玄难一出招，乔峰跟着递招， 也不知是由于他年轻力壮，还是行动加倍的迅捷，每一招都是后发先至。
这“太祖 长拳”本身拳招只有六十四招，但每一招都是相互克制，乔峰看准了对方的拳招， 然后出一招愉好克制的拳法，玄难焉得不败
这道理谁都明白，可是要做到“后发 先至”四字，尤其是对敌玄难这等大高手，众人若非今日亲眼得见，以往连想也从 未想到过。
玄寂见玄难左支右绌，抵敌不住，叫道：“你这契丹胡狗，这手法太也卑鄙
” 乔峰凛然道：“我使的是本朝太祖的拳法，你如何敢说上‘卑鄙’二字
” 群雄一听，登时明白了他所以要使“太祖长拳”的用意。
倘若他以别种拳法击 败“太祖长拳”，别人不会说他功力深湛，只有怪他有意侮辱本朝开国太祖的武功， 这夷夏之防、华胡之异更加深了众人的敌意。
此刻大家都使“太祖长拳”，除了较 量武功之外，便拉扯不上别的名目。
玄寂眼见玄难转瞬便临生死关头，更不打话，嗤的一指，点向乔峰的“璇玑穴” 使的是少林派的点穴绝技“天竺佛指”。
乔峰听他一指点出，挟着极轻微的嗤嗤声响，侧身避过，说道：“久仰‘天竺 佛指’的名头，果然甚是了得。
你以天竺胡人的武功，来攻我本朝太祖的拳法。
倘 若你打胜了我，岂不是通番卖国，有辱堂堂中华上国
” 玄寂一听，不禁一怔。
他少林派的武功得自达摩老祖，而达摩老祖是天竺胡人。
今日群雄为了乔峰是契丹胡人而群相围攻，可是少林武功传入中土已久，中国各家 各派的功夫，多多少少都和少林派沾得上一些牵连，大家都已忘了少林派与胡人的 干系。
这时听乔峰一说，谁都心中一动。
众家英雄之中，原有不少大有见识的人物，不由得心想：“咱们对达摩老祖敬 若神明，何以对契丹人却是恨之入骨，大家都是非我族类的胡人啊
嗯这两种人当 然大不相同。
天竺人从不残杀我中华同胞，契丹人却是暴虐狠毒。
如此说来，也并 非只要是胡人，就须一概该杀，其中也有善恶之别。
那么契丹人中，是否也有好人 呢
”其时大厅上激斗正酣，许多粗鲁盲从之辈，自不会想到这中间的道理，而一 般有识之士，虽转到了这些念头，却也无暇细想，只是心中隐隐感到：“乔峰未必 是非杀不可，咱们也未必是全然的理直气壮。
” 玄难、玄寂以二敌一，兀自遮拦多而进攻少。
玄难见自己所使的拳法每一招都 受敌人克制，缚手缚脚，半点施展不得，待得玄寂上来夹攻，当下拳法一变，换作 了少林派的“罗汉拳”。
乔峰冷笑道：“你这也是来自天竺的胡人武术。
且看是你胡人的功夫厉害，还 是我大宋的本事了得
”说话之间，“太祖长拳”呼呼呼的击出。
众人听了，心中都满不是味儿。
大家为了他是胡人而加围攻，可是己方所用的 反是胡人武功，而他偏偏使本朝太祖嫡传的拳法。
传说中钻木取火的古代先民叫做
叫做：有巢氏原始人群到氏族公社初期人类生活是怎样进化的，我国古代也有许多传说。
传说中有一些大人物，这些人往往既是首领，又是一个发明家。
这种传说多半是古人根据远古时代的原始人生活想象出来的。
原始人的工具十分简单，周围又有许多猛兽，随时随地会遭到它们的伤害。
后来，他们看到鸟儿在树上做窝，野兽爬不上去，不能伤害它们。
原始人就学着鸟儿的样，在树上做起窝来，也就是在树上造一座小屋。
这样就安全得多了。
后来的人把这叫做“构木为巢”（巢音cháo，就是鸟窝）。
是谁发明的呢
当然是大家一起摸索出来的。
但是在传说中，却把这件事说成有一个人教大家这样做的，他的名字叫做“有巢氏”。
最早的原始人，还不知道利用火，东西都是生吃的，生吃植物果实还不算，就是打来的野兽，也是生吞活剥，连毛带血的吃了。
后来，才发明了用火（在周口店的北京人遗址上，已发现用火的痕迹，说明那时候已经知道利用火）。
火的现象，自然界早就有了，火山爆发，有火；打雷闪电的时候，树林里也会起火。
可是原始人开始看到火，不会利用，反而怕得要命。
后来偶尔捡到被火烧死的野兽，拿来一尝，味道挺香。
经过多少次的试验，人们渐渐学会用火烧东西吃，并且想法子把火种保存下来，使它常年不灭。
又过了相当长的时期，人们把坚硬而尖锐的木头，在另一块硬木头上使劲地钻，钻出火星来；也有的把燧石（燧音suì）敲敲打打，敲出火来。
这就懂得了工人能够取火（从考古材料发现，山顶洞人已经懂得人工取火）。
是谁发明的呢
当然是劳动人民，但是传说中又说成是一个人，叫做“燧人氏”。
人工取火是一个了不起的发明。
从那时候起，人们就随时可以吃到烧熟的东西，而且食物的品种也增加了。
据说，燧人氏还教人捕鱼。
原来像鱼、鳖、蚌、蛤一类东西，生的有腥臊味不能吃，有了取火办法，就可以烧熟来吃了。
不知过了多少长的时间，人们开始用绳子结网，用网去打猎，还发明了弓箭，这比光用木棒、石器打猎要强得多。
不但平地上的走兽，就是天空上的飞鸟，水里的游鱼，都可以射杀、捕捉起来。
捕来的鸟兽，多半是活的，一时吃不完，还可以留看、养着，留到下次吃，这样，人们又学会了饲养。
这种结网、打猎、养牲口的活，都是人们在劳动中共同积累起来的经验。
传说中却说发明这些事的人是“伏羲氏”，或者叫“庖牺氏”（庖牺音páoxī，疱是厨房，牺是牲口的意思）。
这种渔猎的时期又不知经过了多少年，人类的文明越来越进步。
开始，人们偶尔把一把野谷子撒在地上，到了第二年，发现地面上生出苗来，一到秋天，又长成了更多谷子。
于是，人们就大量栽种起来。
他们用木头制造一种耕地的农具，叫做耒耜（音lěisì，一种带把的木锹）。
他们用耒耜耕地，种植五谷，收获量就更大了。
后来传说中把这些种庄稼的人说成是一个人，名叫“神农氏”。
传说中的神农氏还亲自尝过各种野草野果的味儿，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。
他不但发现了许多可以吃的食物，还发现了许多可以治病的药材。
据说，医药事业，就是从那时候开始的。
从有巢氏到神农氏，这些传说中的大人物实际上是不存在的。
但是从构木为巢，钻木取火，一直到渔猎、畜牧，发展农业，反映了原始人生产力的发展，倒是有一定道理的。
公元1952年，在陕西西安半坡村发现了一处大约六七千年以前的氏族村落遗址。
从遗址中发掘出来的东西，知道那个时期的人已经学会饲养和农耕了。
朱自清的《春》的资料。
短一点的，谢哈``重谢
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千年帝都，华夏圣城，文明之源，天下之中； 丝路起点，运河中枢，牡丹花都，山水之城； 三代创世，魏晋风流，汉唐雄风，宋家文气。
历史曾用名或别名，斟鄩、洛邑、成周、王城、雒阳、东都、东京、神都、洛京、京洛、洛都、洛中、嵩京、中京、西京。
嵩岳风光(4张)洛阳城，北据邙山，南望嵩岳，东据虎牢，西控函谷，四周群山环绕、雄以关林立，因而有“八关都邑”、“山河拱戴，形势甲于天下”之称；而且雄踞“天下之中“，东压江淮，西挟关陇，北通幽燕，南系襄荆，人称“八方辐辏”、“九州腹地”、“十省通衢”。
另有传说洛阳是中华大地的龙脉集结之所，所以历朝历代均为诸侯群雄逐鹿中原的皇者必争之地，成为历史上最重要的政治、经济、文化中心。
以洛阳为中心的河洛流域地区是华夏文明的重要核心发祥地。
中国古代伏羲、女娲、黄帝、尧、舜、禹等神话传说多传于此。
同时，洛阳也是中国5000年文明历史中最为古老的帝都王城，华夏，中华，中土，中国，中原，中州等称谓均源自于古老的洛阳城和河洛文明。
洛阳二里头遗址距今大约3800—3500年，相当于中国历史上的夏、商时代。
1960年在二里头遗址的上层发现一处规模宏大的宫殿基址，被认为是夏朝都城所在。
允冠百王—汉光武帝陵石辟邪(2张)洛阳共经历二十二个建都朝代，是中国建都最早、朝代最多、历史最长的都城，累计建都史达1500年以上。
同时，洛阳也有“九朝古都“九朝”之说，因乾隆帝御封嵩阳书院大门对联中的“九朝都会”而得名，同时在中国传统文化中，“九”也有虚指“多”“最多”之意，洛阳在历史上曾长期作为我国的政治、经济、文化中心而存在，历代帝王贵胄、文人骚客等均对洛阳的都城地位有着极高评价。
周公曰“此天下之中，四方入贡，道里均焉”；汉高祖曰“吾行天下多矣，唯见洛阳”；汉班固曰“光汉京于诸夏，总八方而为之极”；北魏孝文帝曰“崤函帝宅，河洛王里”；唐太宗曰”崤函称地险，襟带壮两京“；唐玄宗曰“三秦九洛，咸曰帝京”；韦应物说“雄都定鼎地，势据万国尊”；宋太祖曰“吾欲迁洛，以据山河之险而去冗兵，循周汉故事以安天下也”…… 释源祖庭—白马寺(5张)洛阳是中华文化的读本和华夏文化从萌芽、成长走向繁荣、壮大的中心和象征。
史学考证知，文明首萌于此，道学肇始于此，儒学渊源于此，经学兴盛于此，佛学首传于此，玄学形成于此，理学寻源于此。
洛阳是中华姓氏主根、闽南、客家之根。
中华民族最早的历史文献“河图洛书”出自洛阳。
被奉为“人文之祖”的伏羲氏，根据河图和洛书画成了八卦和九畴。
从此，汤、武定九鼎于河洛，周公“制礼作乐”，老子著述文章，孔子入周问礼，洛阳历代科学泰斗、学术流派、鸿生巨儒、翰墨精英，更是照耀史册，灿若繁星。
中国传统文化儒、佛、道的产生和发展与洛阳密切相关，中国四大发明与洛阳息息相联。
伏羲，作为人文始祖，发现了“河图”与“洛书”，发明了“八卦”，成为中华民族的瑰宝，老子著有《道德经》，杜康造酒、洛阳杜康名闻天下，苏秦佩六国相印，纵横游说于六国之间，才子贾谊博怀济世文章，班超出使西域，班固修《汉书》，许慎著《说文解字》，司马光编修《资治通鉴》，张衡发明浑天仪、地动仪，蔡伦发明造纸术，虞初的《周说》，陈寿的《三国志》，欧阳修的《新唐书》、《新五代史》等，无一不是在洛阳这块沃土上完成的。
程颐、程颢兄弟开创宋代理学，著名的“建安七子”、“竹林七贤”，“金谷二十四友”等云集此地，谱写华彩篇章，左思一篇《三都赋》，曾使“洛阳纸贵”，“洛阳才子”，“汉魏文章半洛阳”。
张衡发明地动仪，蔡伦造纸，马钧发明翻车……以洛阳为中心的河洛文化和河洛文明，是中华民族文化的核心和源头，构成了华夏文明的重要组成部分。
优美语段摘抄100字
预告： 薛怀璧觉得，一定是自己的入宫方式不对，不然和颂怎么会说出“为什么薛家当年死的人里没有你”这种决绝的话呢
事后和颂委屈极了：“朕的身边有居心叵测的奸臣环绕，璧璧你要理解……” 所以一开始和颂让她去选秀，薛怀璧是拒绝的。
她知道和颂是为了让她免于沦落奸臣之手才出此下策，只是和颂的性子她太明白了，他这辈子就没走过寻常路，选秀绝对不是个好差事。
果不其然，被他好言好语骗进宫后，他再度开启“昏君”模式。
选秀场瞬间变身格斗场。
行，她薛怀璧力气大，能干掉好几个秀女，所以没跟他计较这个，令她觉得崩溃所是，选中了狗蛋哥当皇妃是几个意思
好吧，就算是狗蛋哥故意捣蛋好了，可是奇奇怪怪的和颂本身也有不少问题
表面的喧闹过后，她发现，这回和颂联合了他口中的奸臣，字字都想诛她心，句句都想要她命……预告： 被和颂伤透心的薛怀璧远走，不料中途杀出一群不速之客，随行的拦截不成，反而帮了“倒忙”，让薛怀璧被人顺利劫走…… 得知消息，和颂怒极，打点好朝堂后，远走江湖寻找薛怀璧。
殊不知，这一切其实都是薛怀璧自导自演，被和颂抓包的她怨气犹存，穷尽平生演技，出演了一场“大型爆笑----我啦”的节目。
小二本先蔑称中国为“支那”。
那中国人怎么不蔑呼它为“脚盆”呢
中国只所称为中国，是因为黄帝认为华夏族位于世界的中心，所以叫“中华”，或者叫“中土”，叫得时间长了就叫“中国”。
秦始皇灭六国之后，中国真正实现了统一，成为一个强大的中国。
西方从这时开始称中国为“Chin”,就是“秦”的音译，后来演变成“China”。
这一点在“剑桥中国史”中有说明。
日本一直称我们为中国，在古代十分崇拜我们，什么都向我们学习，但在元朝之后，日本认为中国被野蛮之人所控制，也由于他自己的进步，他们开始称中国为“支那”，就是“sina”,这是一个十分鄙视的词，意思就最低等的人，对中国十分地瞧不起，至今他们还认为中国南方人比北方人素质高。
