《童年》好句以及赏析，要20句，尽量要短些
1.‘外祖父家里，弥漫着人与人之间的强烈的仇恨之雾；大人都中了仇恨的毒，连小孩也热衷于参加一份。
赏析；此句写出了外祖父家这种残暴的行径给孩子们幼小的心灵带来了严重的伤害，使孩子们也像大人们一样恶毒或郁郁寡欢。
2.‘有天晚上，在已经喝过茶，还没有吃晚饭之前，舅舅们和格里戈利师傅正在把染好了的成幅料子缝成一匹一匹的，然后在上面缀个厚纸签儿。
米哈伊尔舅舅想跟那个快瞎的格里戈利开个玩笑，叫九岁的侄儿在蜡烛上烧师傅的顶针。
萨沙用烛花镊子夹着顶针烧起来，把它烧得滚烫的，偷偷地放到格里戈利的手底下后，就躲到炉子后面去了 赏析；此段通过描写萨沙的动作，写出了恃强凌弱是这个小市民家庭的癖好 3.‘用一天傍晚，他来了，打扮得像过节似的，穿着金黄的绸衬衫、绒布裤子、像手风琴般轧轧作响的皮靴。
他的头发发亮，浓眉下一对愉快的斗鸡眼，还有年轻的小胡子底下雪白的牙齿，都闪闪发光，他那绸衬衫，和谐地映着长明灯的红光，像是在燃烧。
’ 赏析；此段通过描写‘小茨冈’的外貌，写出了‘小茨冈’为了来看望我，特意穿得很隆重 4.‘‘小茨冈’像一团火在燃烧，他张开双手，像一只鹞鹰展翅翱翔，脚步快得令人难以想象；他尖叫了一声，往地上一蹲，像一只金色的雨燕上下窜动，绸衬衫颤抖着，晃动着，仿佛在燃烧，在融化，发出耀眼的光辉，把周围都照亮了。
’ 赏析；此段通过描写‘小茨冈’的动作，写出了‘小茨冈’的舞蹈优美 5 母亲下葬后几天,外祖父对我说: 喂,列克谢,你不是奖章,不能老是挂在我的脖子上,这不是你呆的地方,你到人间混饭吃去吧... 于是,我去了人间. 赏析：祖父淡淡的话语，预示着高尔基童年的结束，他要开始另一种生活了，去人间，开始新的生活。
6 伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。
赏析：运用对比的修辞手法，并运用多种色彩，描绘了秋季伏尔加河上轮渡的景色，淡淡的，却也宁和。
7 那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。
赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把曲子比作河水，生动形象地表现了曲子的感染力。
8 歌唱中，外祖母时而前进，时而后退，时而飞旋，青春瞬间回到了她的身上，令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。
每个人都被她吸引住了。
赏析：运用比喻的修辞手法，把外祖母比作鲜花，又运用动作描写、烘托、夸张等手法，表现了外祖母跳舞时的美好，表达作者对外祖母的爱。
9 “醒一醒吧，人都有一死，这算得了什么，小鸟不是也要死吗
” 赏析：醒一醒吧，简洁的话语，让人感到悲痛又无奈，孩子都要学着长大。
即使是安慰，也要让他认清现实。
10 灯影不再摇曳，月光清楚地印在地板上，显得那么凄凉而又安详。
赏析：这句话选取灯影、月光等有特征的景物，运用环境烘托出一片凄凉安详的气氛。
11 外面在雪亮得刺眼。
我的小鸟在笼子里嬉戏，黄雀、灰雀、金翅雀在唱歌。
赏析：写雪“刺眼”，表现内心的失意，寓情于景。
小鸟们的欢快更反衬着家里的不快乐。
12 秋雨绵绵，秋风呜呜，树枝摇曳，外面又冷又湿，里面却是温暖如春，大家紧挨着坐着，气氛和谐。
大家都被他感染，跟着他颤动起来。
赏析：外面是冰冷的，但里头是温暖的，对比的手法反衬出里面的温暖，表达此刻的美好心情。
13 从那时起我怀着不安的心情观察人们，仿佛我心上的外皮给人撕掉了，于是，这颗心就变得对于一切屈辱和痛苦，不论是自己的，或别人的，都难以忍受的敏感。
赏析：这句话运用比喻的修辞手法，表现自己敏感的内心世界，动人心弦。
14 各人不过有各人的名字，而权利人人都一样。
赏析：简洁的一句话，铿锵而有力，明确地表达了作者对自由和公正的崇尚。
15 官像顽皮的孩子，走上来就把一切法律破坏了。
赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把官比作顽皮的孩子，有点冷幽默，表达了作者对破坏法律者的讽刺。
12茨冈娃和大家一样聚精会神地听唱歌，把手指插进浓密的黑发里，眼睛望着屋角，鼻子发出粗重的喘气声。
赏析：这句话运用细致的动作和神态描写，从手指、黑发、眼睛到鼻子，形象生动地表现了小茨冈的聚精会神，也表现了小茨冈丰富的内心世界和强烈的表演欲望 16 她今天样子很凶，但当我问起她的头发为什么这样长的时候，她还是用昨天那样温暖而柔和的腔调说： “看来这是上帝给我的惩罚，年轻的时候，我夸耀过这一把马鬃，到老了，我可诅咒它了。
你睡吧
还早着呢
太阳睡了一夜刚起来……” “我不想睡
” “不想睡就不睡好了，”她马上表示同意，一面编辫子，一面往沙发那边瞧，母亲就在沙发上躺着，脸朝上，身子直的像一根弦。
“你昨天怎么把牛奶瓶子打破了
你小声说
” 外祖母说话好似在用心地唱歌，字字句句都想鲜花那样温柔、鲜艳和丰润，一下子就牢牢地打进我的记忆里。
她微笑的时候，那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆圆的，闪出一种难以形容的愉快光芒，在笑容里，快活地露出坚固雪白的牙齿。
虽然黑黑的，两颊有许多皱纹，但整个面孔仍然显得年轻，明朗。
但这面孔却被松软的鼻子、胀大了的鼻孔和红鼻尖而给弄坏了。
她从一个镶银的黑色鼻烟壶里嗅烟草。
她的衣服全是黑色的，但通过她的眼睛，从他内心却射出一种永不熄灭的、快乐的、温暖的光芒。
她的腰弯得几乎成为驼背，肥肥胖胖，可是举动却像一只大猫似的轻快而敏捷，并且柔软得也像这可爱的动物。
赏析：外祖母总是用这样温暖柔和的对我说话。
把自己的头发长说成是上帝给自己的惩罚，自嘲中满含着幽默， “我不想睡
”感叹号昭示着我态度的坚决，显现出我在外祖母面前的无拘无束。
外祖母没有批评我。
反而尊重我一个儿童的意愿，她这样平常的话，却和窗外的阳光温暖我幼小的心灵。
“你昨天怎么把牛奶瓶子打破了
你小声点说
”外祖母问话中隐含着轻轻的责备，但更多的是关爱。
先前我说话时，外祖母并没有让我小声，任凭我喊出那样的话她丝毫没有生气，但现在却让我小声点。
因为外祖母不想这件事让妈妈知道，不想我受到责骂。
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于是我便沉浸在外祖母温柔的话语中，她微笑时，“闪出一种难以形容的愉快光芒”，“快活地露出雪白的牙齿”有皱纹的面孔“年轻、明朗”；全黑的衣服遮不住她眼睛里射出发自内心的“永不熄灭、快乐的、温暖的光芒。
”；这便是透过高尔基文字的河流，我们所能感知到的温馨的画面。
如果你是一个热爱生活的人，如果你愿意静静地用心来阅读，那么那些文字的河流便会幻化成鲜明的形象，流到你的心底。
17、 姥姥紧紧拉着我的手，她也在哭，浑身发抖，弄得我的手也抖起来。
她要把我推到父亲身边去，我不愿意去，我心里害怕
我从没见过这种阵势，有一种莫名奇妙的恐惧。
我不明白姥姥反复给我说的是什么意思： “快，跟爸爸告别吧，孩子，他还不到年纪，可是他死了，你再也别想见到他了，亲爱的……” 赏析： 懵懂年幼的阿廖沙还不知道父亲的死意味着什么，更不知道父亲的死将给他带了什么样的影响，就在阿廖沙还没有任何准备的时候，悲惨的命运已经悄然向他走来。
18、 母亲人高马大，骨头坚硬，手劲儿特别大，她总是打扮得利利索索的。
可是如今不行了，衣服歪斜凌乱，乌七八糟地；以前的头发梳得光光的，贴在头上，像个亮亮的大帽子，现在都套拉在赤裸的肩上，她跪在那儿，有些头发都碰到了爸爸的脸。
我在屋子里站了好半天了，可她看也不看我一眼，只是一个劲儿地为父亲梳着头，泪水哗哗地流。
赏析： 从母亲的不修边幅可以看出：父亲的死对她来说是天塌下来了；从母亲只顾为父亲 梳头体现出：母亲对父亲的深爱之情。
19、 伏尔加河静静的流淌，秋高气爽，天空澄澈，两岸的秋色很浓，一片收获前的景象。
桔红色的轮船逆流而上，轮桨缓缓地拍打着蓝色的水面，隆隆作响。
轮船后面拖着一只驳船。
驳船是灰色，像只土鳖。
赏析： 景走船移，两岸的景致每时每刻都发生着变化，城市、乡村、山川、大地，还有水面上漂着的那些金色的树叶。
20. “唉，你们这些人啊……
”他常常这样忽如其来地叹气，也不知在感叹什么。
“人啊……”的尾音总是被他拉得长长的。
茨冈脸色红红地走到厨房中间，像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，脚步快得让人难以分辨，衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉。
他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城
大家都被他感染，跟着他颤动起来。
赏析： 歌唱中，外祖母时而前进，时而后退，时而飞旋，青春瞬间回到了她的身上，令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。
每个人都被她吸引住 了 :21 两个舅舅忽地一声站起来，把身子伸过桌子，冲着外祖父大叫大吼，像狗似的冤屈地龇着牙，哆嗦着。
外祖父用羹匙敲着桌子，满脸通红，叫声像公鸡打鸣似的响： “叫你们全给我要饭去
” 外祖母痛苦得面孔都变样儿了，说： “全都分给他们吧，你也好落得耳根子清静，分吧
” “住嘴，都是你惯的
”外祖父叫喊着，两眼直发光。
真怪，别看他个子小，叫起来却震天动地。
赏析:它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。
而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。
22: 于是我唱了五年的骊歌，现在轮到同学们唱给我们送别： “长亭外，古道边，芳草碧连天。
……问君此去几时来，来时莫徘徊
天之涯，地之角，知交半零落，人生难得是欢聚，惟有别离多……”我哭了，我们毕业生都哭了。
我们是多么喜欢长高了变成大人，我们又是多么怕呢
当我们回到小学来的时候，无论长得多高，多么大，老师
你们要永远拿我们当个孩子呀
赏析： 这一段描写到了林海音对老师的师生情，又写了作者对未来既憧憬又害怕的矛盾心理。
从“我哭了，我们毕业生都哭了”这里，感受到了作者和同学们对学校的留恋和对老师的牵挂。
又从“你们要永远拿我们当个孩子呀”这句话，体会出了作者内心对老师的太多的爱意和太多的感激，希望老师一直教育她，更希望自己永远是老师的学生。
这段话没有华丽的词语和长篇大论，却让我们感受到了朴素的语言描写出的最深情的、最感人的告别。
23. 外祖母没来之前，我仿佛在黑暗中昏睡。
自从她在我面前出现之后，我那颗沉睡的心就被她唤醒了；她引导我看见了光明，她使我把周围的一切都联结了起来，编织成了一个色彩绚烂的大花环。
没过多久，她便成了我终生的朋友，成为最体贴我的人。
她对我非常了解，我也对她非常尊重，她对世界、对生活都充满了无私的爱。
这种爱使我感到充实，使我对生活充满了信心，峥嵘的岁月里努力奋发，使我在艰难的日子里永远坚强。
赏析： 小阿辽沙以前的生活没有趣味，外祖母简直是他生命中的一束阳光，照亮他的生活。
在那个黑暗冰冷的社会中，给了阿辽沙无限的关爱与温情，并对他进行了有益的教导。
24 、天朗气清，凄风和畅，难得有这么好的天气，我和外祖母在甲板上从早晨一直到傍晚。
在明净的天空下，伏尔加河两岸被秋风渡上了一层金红色，看上去就像是两条美丽的绸缎。
橘红色的轮船不疾不徐、懒洋洋地逆流而上。
轮片有节奏地拍打着灰蓝色的河水，发出隆隆的响声。
船尾有一条灰色的驳船被长长的拖索牵着，安详而悠闲，活脱脱的像一只土鳖。
伏尔加河上空，太阳悠悠地不知不觉的转动着，天地山川一切万物无时无刻的不在运行中变化更改，蜿蜒的、碧绿的群山就像是大地的华美的衣裳的皱褶，极富线条美。
河两岸的乡村，城市运运的耸立者。
看上去好似一块块方饼干。
金色的秋叶再水面上漂来荡去。
赏析： 作者在描写船上所看到的情景时，运用了很多比喻句，呈现出了一幅美伦美奂的画卷。
25 :两个娘舅蓦地一声站起来，把身子伸过桌子，冲着外祖父大呼大吼，像狗似的委屈地龇着牙，颤抖着。
外祖父用羹匙敲着桌子，满脸通红，啼声像公鸡打鸣似的响： “叫你们全给我要饭去
” 外祖母苦楚得面貌都变样儿了，说： “全都分给他们吧，你也好落得耳根子喧嚣，分吧
” “住嘴，都是你惯的
”外祖父叫唤着，两眼直发光。
真怪，别看他个子小，叫起来却震天动地。
赏析:它揭破了俄国沙皇时期的暗中、残酷和非人生存。
而高尔基从小就生存在如许的情况里，受尽折磨与欺辱，无论是在肉体上或是肉体上，都接受着宏大的苦楚。
夏夜，静悄悄的，星星眨着眼睛，月亮姑娘出外游荡。
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1 ，静悄悄的，星星眨着眼睛，月亮姑外飘游。
她那柔和的金黄色的光像轻纱一样笼罩着大地。
她在天空中飘呀，飘呀。
夜渐渐深了，一家家的灯火相继熄灭了，人们进入了梦乡。
2 夜更深了，月亮姑娘在静寂的夜空继续慢慢地飘着。
忽然，她发现有一盏灯还亮着，那灯光和天上的星光相互辉映。
月亮姑娘好奇地探头一望，只见那明亮的灯光下有一位老师，她面前放着厚厚的一摞学生作业本。
这位老师正在埋头批改学生作业。
她改得那么认真，那么仔细，连一个小小的错误也不放过。
额上渗出了细小的汗珠，她也顾不上擦。
咦，她怎么笑了
月亮姑娘又往前探了探头，啊，她改到了一篇好文章。
哟，怎么又皱眉了
咳，原来是批到了“淘气大王”的胡涂作业。
3 啊，这就是老师的甘和苦。
在这盏“长明灯”下，她的双鬓银丝不断增多，她的额上皱纹逐渐加深。
为了孩子们的成长，她在默默地、无私地奉献着她的每一分光。
4 月亮姑娘叹息着悄悄离去，她不忍心打扰老师的工作。
5 啊，夏天的夜晚是多么宁静
月亮是那么柔和，星星是那么闪烁迷人。
老师屋里的那盏灯，比月亮、星星更柔和，更迷人。
1．用“△”给短文分段。
2．概括第二、五自然段段意。
3．用“~~~~”画出文中点明中心思想的句子。
4．为什么说：“老师屋里的那盏灯比月亮、星星更柔和，更迷人”
【参考答案】1．共分三段。
第一段（第1节）； 第二段（第2—4节）； 第三段（第5节）。
2．第2自然段：深夜，月亮姑娘看见老师还在认真批改学生作业。
第5自然段：老师屋里那盏灯比月亮、星星更柔和、迷人。
3．为了孩子们的成长，她在默默地无私地奉献着她的每一分光。
4．是老师无私地为教育事业奉献每分光的精神使她屋中的灯光比星星、月亮更柔和、迷人。
赞美七月的诗词
1．力尽不知热，但惜夏日长。
(白居易：《观刈麦))2．深居俯夹城，春去夏犹清。
(李商隐：(晚晴))3．首夏犹清和，芳草亦未歇。
(谢灵运：(游赤石进帆海》)4．仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
(杜甫：《夏夜叹》)5．农夫方夏耘，安坐吾敢食。
(戴复古：《大热》)6．人皆苦炎热，我爱夏日长。
(李昂：《夏日联句》)7．残云收夏暑，新雨带秋岚。
(岑参：《水亭送华阴王少府还县》)8．连雨不知春去，一晴方觉夏深。
(范成大：《喜晴》)9．清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
(杜甫：《江村》)10．芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。
(秦观：《三月晦日偶题》)诗歌一：火红的七月七月记不得有多么炎热从南湖那条游船驶来的 七月带来了些许清凉无需打开教科书 也无需俯视历史火红的记忆如根扎在七月不是因为太熟悉而是因为熟悉之后的陌生我仰视的高度 目力永远遥不可及 七月风云变幻的历史天空镰刀 锄头是你编织的图案爷爷讲给父亲的故事一代代流传我会在七月将流霞 热风 暴雨 及太阳 月亮讲给儿子听诗歌二：红色七月忘不了九十二年前的七月碧波荡漾的南湖上你恰如一轮喷薄而出的朝阳将红色的光芒洒向苦难深重的中国大地从此 你带领着红色的中华民族把红色的革命种子播撒到祖国的每一处角落你举着镰刀斧头图案的红色旗帜犹如在黑暗中擎着一盏明灯你引领着中国人民经过艰苦卓绝的战斗一步一步走向胜利走向光明走向天安门前看那国旗升起时舞动着别样的红 红色七月里让我们用深情的笔墨书写那一段艰辛的烽火岁月让我们用红色的歌声唱出今天的幸福与和平让我们红色的心境心中永藏一个光辉的信仰——中国共产党你是一团永不磨灭的火你是一盏永远长明的灯诗歌三：七月赞歌七月，一条镶嵌着镰刀与铁锤的飘带它闪耀炽烈迎风招展舞动它无与伦比的生命光彩七月，盛满了鲜花与信念它艳丽浩瀚映照岁月飞扬着革命伟业的烽火云烟历史的血魂凝聚着中国的巨变七月的阳光永恒照耀着党艰苦卓绝的豪迈七月的风雨漂洗的战旗震醒了中国的明天七月，收获着无畏与奋进七月，记载着血雨与苦难我们高歌为七月的豪迈我们自豪为七月的辉煌我们骄傲为七月的神圣我们开拓为自己任重道远我们用炫丽的年华织就奉献的围幔我们用花样的青春谱写无悔的人生之篇七月，凝聚着奉献执着与无悔七月，记载着永恒春蚕和烛焰我们，站在新世纪的起点披一肩直上云霄的浩然正气甩两袖任劳任怨的清风漠然用永恒的激情托起每一个未来世界的太阳用崇高的责任支撑起未来世界的一方蓝天 诗歌四：忆秦蛾·七月赞赞七月，九十风雨洒热血，洒热血，前仆后继，艰苦卓绝。
吾辈举旗学先烈，科学发展做大业，做大业，民富国强，全民同悦。
诗歌五：七月青春流火七月七月流火那是夏日最后的热只要不错过就算青春没有过错燃烧的少年心问青春是何定义是迷茫、叛逆、幼稚和执着还是不可言喻呢那么七彩喧嚣的梦想那么灰白无声的隐痛都将蒸腾到天上静静看着路上后来少年哼歌的时光有多么繁复的心事啊青春的天，不乏明艳只是新奇，诓骗了双眼青春的路，其实很远可是年轻，错搭了飞船青春的歌，有悲有欢听着唱着，泪湿了笑颜青春的事，几多留恋思着念着，又过了一年那些年青春彷如一个夏天太阳照着我们火红的脸七月的雨如千万条线牵牵绊绊把青春隔断
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤是什么意思
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤的意思是不要旁人来夸‘梅花’的颜色好,只需要亲新的香气留在这天地间就足够了。
路灯像什么比喻句
长明灯（Eternal Fire），除夕夜家家户户所点燃的灯火，一燃上，就不能吹灭，直到油尽、烛终自行熄灭，这是一项古老的传统风俗。
中国君王陵墓中也会放置长明灯，希望可以犹如生前的宫殿一样灯火辉煌。
不熄之火最早出现在各种神话故事中。
据说这种不熄的火光是天宫之火，是把它偷偷带给了人类。
总之，人类由于机缘凑巧，知道了这个秘密。
也许是某位先哲把它传给了人类，就像神农氏教会了人类种植农作物，有巢氏教会了人类建造住所。
一旦人类得知如何制造永久的灯光时，消息不胫而走，全世界的庙宇都想装上这种永不熄灭的灯。
根据古埃及、希腊和罗马等地的风俗，死亡的人也需要灯光驱逐黑暗，照亮道路。
因此，在坟墓被密封前，习惯于放一盏灯在里面。
而富贵荣华之家就要奢侈一些，放上一盏不熄的灯，永远为死者照亮。
千百年以后，当这些坟墓的拱顶被打开时，挖掘者发现里面的灯还在好好地燃烧着。
但是这些是以前的事实，如今这仍是个。
在中国，传说除夕夜因诸神上天，众鬼神就出来觅找食物，特别是那些魑、魍、魉之类，这些平时过年过节未能得到奉敬的散鬼，更是求之不得的良同（因这夜每家都有许多糕粿）。
如果吹灭灯火，摸黑不见天地，它就会顺声抓人，特别是小孩半夜啼哭，老人咳嗽作声，就性命难保了。
类似记载很多，史记中记载在秦始皇陵墓中就安置有长明灯；中国人有视死如生的传统，人死后的陵墓也对应称作阴宅，君王尤其重视陵墓，作为死后的居所，他们也希望像生前的宫殿一样灯火长明，因此也就有了长明灯。
结构与特征编辑一种长明灯是双层结构，里面的一个容器内装灯油，灯芯用醋泡制，外层装水，用以冷却灯油；这是个伟大的发明，因为油灯消耗的油主要不是点燃了，而是受热挥发，醋泡过的灯芯不仅能保持低温，油坛外面的水也可以有效阻止油温上升，但是长明终究是理想中的愿望；在北京定陵的发掘中，陵墓正殿有一口青瓷大缸，内盛蜡质灯油，还有一个灯芯，这就是长明灯了，但是显然这盏灯在陵墓封闭后不长时间就熄灭了，原因是密闭的陵墓中缺少燃烧所需要的氧气。
古墓长明灯编辑古墓中的长明灯世界各地都有盗墓者，他们想尽千方百计，到古墓中去偷窃埋藏了千百年的金银珠宝，古墓往往与世隔绝，使宝物历经千年还保存得相当完好。
在这终年不见天日的古墓中，盗墓者通常会认为里面应该是伸手不见五指。
可是他们有时却惊恐地发现，在一些古墓的拱顶上，一盏明灯投射着幽幽的光芒。
公元527年，叙利亚处于东罗马帝国的统治，当时在叙利亚境内的东罗马士兵们曾发现，在一个关隘的壁龛里亮着一盏灯，灯被精巧的罩子罩着，罩子好像是用来挡风的。
根据当时发现的铭文可知，这盏灯是在公元27年被点亮的。
士兵们发现它时，这盏灯竟然已经持续燃烧了500年
遗憾的是，野蛮的士兵们很快毁坏了它，这盏神秘的灯的原理已无人知晓。
一位希腊历史学家曾记录了在埃及太阳神庙门上燃烧着的一盏灯。
这盏灯不用任何燃料，亮了几个世纪，无论刮风下雨，它都不会熄灭。
据罗马神学家圣·奥古斯丁描述，埃及维纳斯神庙也有一盏类似的灯，也是风吹不熄，雨浇不灭，真有点像从所述的火焰山。
公元1400年，人们发现古罗马国王之子派勒斯的坟墓里也点燃着这样一盏灯，这盏灯已持续燃烧了2000多年
风和水都对它无可奈何，熄灭它的唯一的方式就是抽走灯碗里那奇怪的液体。
公元1534年，英国国王亨利八世的军队冲进了英国教堂，解散了宗教团体，挖掘和抢劫了许多坟墓。
他们在约克郡挖掘罗马皇帝之父的坟墓时，发现了一盏还在燃烧的灯，之父死于公元300年，这意味着这盏灯燃烧了1234年
公元1540年，罗马教皇保罗三世在罗马的亚壁古道（一条古罗马大道)旁边的坟墓里发现了一盏燃烧的灯。
这个坟墓据说是古罗马政治家西塞罗的女儿之墓，西塞罗的女儿死于公元前44年。
显然，这盏灯在这个封闭的拱形坟墓里燃烧了1584年
更有趣的是，坟墓里的尸体浸在一种未知的液体中，看起来像是刚刚才死去一样，原来古人用这种液体来保存尸体。
宋代磁州窑长明灯这些长明灯只是全世界所有发现中的几例。
考古记录显示，这种古庙灯光或古墓灯光的现象在世界各地都有发现，例如印度、中国、埃及、希腊、南美、北美等许多拥有古老文明的国家和地区，就连意大利、英国、爱尔兰和法国等地也出现过。
长明灯猜想编辑如此神奇的长明灯为何没有保留到今天
古代人对所发现的长明灯不够重视吗
其实古代人的确保存这些神灯，可是很奇怪，上述这些灯一旦现身，就会以某种方式很快毁坏掉，例如被野蛮的掠夺者和挖掘者毁坏。
难道古人在利用某种魔咒来保守他们的技术秘密
17世纪中期，在法国的格勒诺布尔，一位叫杜·普瑞兹的瑞士士兵偶然发现了一个古墓的入口。
费尽九牛二虎之力进入古墓后，这个年轻人并没有发现任何他想要的金银珠宝。
不过，让他更惊讶的是，在这与世隔绝的坟墓，竟然还有一盏正在燃烧的玻璃灯，惊异之余，他把这盏神秘的灯带出了坟墓，送给了修道院，修道院里的僧侣们同样目瞪口呆，这盏灯至少已经燃烧了千年。
他们像宝一样保存着它，可惜的是，几个月后，一位老年僧侣竟然不小心把它碰掉在地上，摔碎了。
另一件趣事发生在英格兰，一个神秘的不同寻常的坟墓被打开了。
打开这个坟墓的人发现，在坟墓拱顶上悬挂着一盏灯，照亮了整个坟墓。
当这个人往前走时，地板的一部分随着他的走动在颤动。
突然，一个身着盔甲、原本固定的雕像开始移动，举着手中的某种武器，移动到灯附近，伸出手中的武器击毁了这盏灯。
这个宝贵的灯就这样被毁坏了。
古人的目的一次又一次地达到了：灯的奥秘被严密地保守着，再也没有后人知道。
长明灯楼编辑隆福寺长明灯楼位于河北省廊坊市西郊古县村。
灯楼为白石质，由壸门方形座，覆莲圆座、等边八面石柱，仰莲托盘组成，通高3.4米。
石柱上的雕刻内容分为三部分：下部各面刻尖拱龛，龛内浮雕伎乐，其中三面或跪或坐于须弥式莲座上，演奏笛、琵琶、排箫等乐器，一面为手持长练的舞姿伎乐。
石柱中部正南面为篆书题额“大唐幽州安次县隆福寺长明灯楼之颂”，颂序、颂词为楷书体，间以行草，“安次县尉”张煊撰文，“安次县员外主簿通直郎护军”张去泰书，颂词之后还镌刻有、燃灯偈、知灯偈以及公德主姓名官衔。
石柱上面每面雕双层尖拱龛，龛内雕佛像一尊，共计十六尊。
佛像发式有肉髻、螺髻两种，有桃形头光。
服饰有通肩式、覆搭双肩式，右袒式，佛座为八角形须弥座、圆形须弥座，坐姿多为结跏趺坐，也有善跏趺坐、足踏莲花。
佛像手印各异，有说法、施无畏、禅定印等。
隆福寺长明灯楼仰莲托盘上面凿平，刻有凹槽两道，中心凿圆形浅洞。
石灯为寺院供具之一，较早的有山西太原童子寺北齐石灯，唐代石灯则有山西长子县慈林山法兴禅寺大历八年（公元773年）石灯，陕西乾县石牛寺唐代石灯，黑龙江宁安渤海国晚期（公元893—906）上京龙泉府朱雀大街南部佛寺石灯。
从这些石灯的形制和古县灯楼托盘上的卯结构来分析，古县石灯上部应有灯室。
古县石灯与同时期的石灯相比，雕刻手法精细严谨，风格庄重朴实，是珍贵的唐代石刻精品。
它还具有以下两个特点：一、建立的最早，古县石灯确切记年为垂拱四年四月，是已知唐代石灯中最早的。
二、古县石灯形制巨大，雕刻内容丰富，具有极高的史料价值。
古县石灯的石柱上既雕有佛像、伎乐、经文又刻偈文、颂序、颂词等内容，这在其它石灯中是没有的。
[1] 制作原因编辑银长明灯盏那么这种不寻常的灯代表着远古的高科技吗
我们的祖先如何出发明这些永不熄灭的灯
制造不熄的灯，古人是否轻车熟路
并非如此，一般平民的墓穴里都并没有这种灯。
不过，并不富贵奢华的古代炼金术士的墓穴里也会出现这种灯。
例如，公元1610年，一位叫洛斯克鲁兹的炼金术士的坟墓在他死后120年被掘开，人们发现里面也亮着这样一盏不熄的灯。
于是人们怀疑古时的炼金术士和铸工懂得制造这种长明灯的技术。
难道不熄的灯光与金属有关
不熄之谜编辑遗憾的是，这种不熄的灯日前再无踪影，那些过去记载的见闻是不是真实的呢
永不熄灭的灯很自然成为学术界争论的话题。
一部分人认为，世界各国有关长明灯的记录足以让人肯定，确实存在这样一种不熄的灯，或者长久燃烧的灯，只是技术失传，我们理解不了。
中世纪时期的大部分有识之士认为，确实存在这种不熄的灯，并且认为这种灯具有某种魔力。
另一部分人则认为，虽然有那么多有关长明灯的记录，但现实中并没有一盏长明灯摆在众目睽睽之下，而且这种灯的能源问题严重违背能量守恒定律，因此这种不熄的灯应该不存在。
还有许多人认为，这也许是古人在书中开的一种聪明的玩笑。
如果长明灯真的存在，那么它们的能量来源是什么
或者它们并不是永久长明的，但千百年长久地燃烧，若是普通的煤油灯，就要耗费多少万升的煤油。
难道它们的燃料是能够不断补充的
中世纪以后，许多思想家曾经试图用补充燃料的方式制造一盏长明灯，即在燃料将耗尽时，快速补充燃料。
但是没有一个实验成功过。
即使利用现代的燃料连续补充技术，制造一个千百年长明的灯，也不太现实。
还有一些人大胆推测，这种灯就是使用电的灯，灯碗里那看似燃料的液体可能就是用来导电的汞，所以“燃料”看起来永不见少，这种用电的灯也不会怕风吹雨打。
古时的希伯来人就秘密地保守着现代叫做电的技术。
据描述，13世纪，一个叫杰彻利的法国人拥有一盏灯，没有任何油或灯芯。
通常灯被放置在他房间的前廊，每一个人都可以看见。
当杰彻利被问及灯为什么会亮时，他总是微微一笑：“保密
”杰彻利做过许多与电有关的实验。
为了保护自己不被仇家侵犯，他发明了一种放电按钮，能够放出一股电流到门上的铁把手。
当杰彻利按下按钮时，闪亮的蓝色火花就会突然冒出来。
如果神灯真的是用电能点亮，那么电能是如何产生的
难道庙宇或古墓中安装有能够发电的机器吗
要做到一劳永逸地不断供应电能，只有太阳能发电可以做到。
神灯真的是利用太阳能发电吗
古人似乎不愿告诉我们秘诀。
揭开谜底编辑美国人历经31年，解开长明灯的奥秘西蒙·艾菲克，是美国爱达荷州的一名物理兼化学老师。
此人从小就对长明灯非常感兴趣，但遗憾的是没有一个专家学者能解释清楚长明灯的奥秘，于是西蒙下定决心，一定要解开长明灯之谜。
西蒙阅读了大量有关古墓神灯的书籍，发现其中关于长明灯的记载有一点惊人的相似。
那就是在发现长明灯的墓室内，除了正在燃烧的长明灯，还有数十盏，乃至数百盏已经熄灭、锈蚀的普通油灯。
西蒙觉得自己找到了长明灯持久不灭的奥秘。
经过31年的刻苦钻研，历经700多次试验，西蒙终于制造出了长明灯。
西蒙把黄磷和其它易燃物质糅合在一起，制作出一种全新的在空气中不易挥发，但可充分缓慢自燃 的新物质。
用这种新物质做成的灯在正常状态下只能燃烧50个小时，那西蒙为什么说自己制作的是一盏长明灯呢
西蒙解释说，古代达官贵人的墓室在封闭前，里面放置一盏类似自己制作出的那种长明灯，同时还放置很多盏普通油灯。
随着墓门的关闭，数量众多的普通油灯迅速耗尽墓室内的空气，此时所有的灯，包括长明灯一起熄灭。
此后不管过多久，哪怕是几百几千年，只要有人进入墓室，必然带进来新鲜空气，那么就会引燃在正常状态下会发生自燃的长明灯，这也就是人进入长达数千年的古墓时，长明灯依然在亮起的秘密。
西蒙同时说，这样做的目的，是为了吓退盗墓贼，不让他们打扰墓主人的安宁。
[2] 现代解释编辑东罗马帝国于公元527年在今叙利亚境内一处神殿内发现一盏长明灯，据殿中铭文记载，此灯掌于公元27年——也就是说亮了整500年，堪比五行山下压大圣的跨度。
稍晚些的1534年，英王亨利八世在今约克郡一座教堂地下，发现了罗马皇帝之父的陵墓，陵墓竟有一盏灯仍在燃烧。
而君士坦丁之父死于公元300年，如此推算下来，灯已经坚挺了超过1200年，这更持久了。
中国也有这方面的记载，并且还要早。
这样写道：始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十馀万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。
以人鱼膏为烛，度不灭者久之。
用“人鱼膏“作为蜡烛，就可以长久不灭。
如是则始皇帝陵中也是常年灯火通明，好不热闹。
有的文献就对“人鱼膏”的具体配方成分持不同观点。
引注云：“始皇墓中，燃鲸鱼膏为灯。
”从燃料的角度来考虑，鲸鱼膏的说法要比娃娃鱼膏要更加科学可信，理由如下：鲸油本身就是燃料鲸油在化石燃料大规模投入应用之前，鲸油就像今天的原油一样，是工业和家用的重要燃料，连机器零部件之间的润滑也广泛使用鲸鱼油。
19世纪中后期，美国的捕鲸业高度发达，的新贝德福市更号称“世界捕鲸之都”。
除了鲸油作为燃料、润滑剂之外，其他的鲸制品如鲸骨、鲸须等都具有极高利用价值，这激励了大批人铤而走险，不惜与海洋巨兽搏杀。
鲸更符合人鱼的描述虽然古书中“人鱼”多指娃娃鱼，但是《异物志》中的描述里有些特征与鲸更相似。
鲸生活在深海，其皮肤需要抵抗极高的压强，故有可能“利于鲛鱼”。
而“项上有小穿，气从中出”非常像鲸的换气过程。
（这里最大的问题是“长尺余”，即便刚出生的鲸也不止尺余，故仍存疑。
）鲸与“鲛人”传说暗合《述异记》记载“南海有珠，即鲸鱼目瞳，夜可以鉴，谓之夜光。
”鲸的眼珠可以如宝珠般发光，所以才有“眼如月明珠”的说法，也因此才有进贡的价值。
回想开头我们讲过的鲛人传说“其眼，泣，则能出珠”，这个描写就非常吻合了，其实“鲛人泣珠”的传说或许是从搁浅鲸鱼身上摘取眼球的文艺说法。
综合上面几点理由，我认为“人鱼膏”其实是鲸油，即始皇陵使用了鲸油作为照明设备的燃料。
最后再说神秘的“长明”，我们知道能量守恒是不可违背的，在确定了燃料为鲸油之后，“长明灯”就有如下两种可行性方案：1.储备大量“人鱼膏”，并保证墓穴通风良好。
在国际单位制七个基本单位之一“坎德拉”之前，光照强度的衡量单位是“烛光”。
1烛光的标准就是采用特制鲸油蜡烛来定义的，这个标准蜡烛的要求是：直径2.2厘米，每小时燃烧7.78克。
则一吨鲸油可以燃烧大约14年。
一头大型鲸鱼身上可以炼制出数吨油脂，这样理想情况下也能支持“人鱼膏”蜡烛燃烧近百年了，可以算是“不灭者久之”。
当然燃烧需要氧化剂，而人鱼膏再先进，毕竟不是火箭还自带氧化剂。
即使我们假设秦始皇有足够的鲸油储量，但墓穴中空气含氧量有限，必须持续通风以进行空气交换。
2.自动控制系统造成的“长明”假象。
本文的出发点源自《史记》的记载，除了人鱼膏之外，太史公还描绘了始皇陵的安保系统：“令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。
以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。
”——始皇陵中有弓弩，弓弩是由靠近的人自动触发的，其动力来源应该是水银的重力势能。
假如以秦朝的生产力真的能实现如此火控系统的话，那么长明灯很有可能也是由人触发机关后点燃，而氧化剂来源则是人打开并进入墓穴所带来的新鲜空气。
换言之，“长明灯”并非真长明，而是“人来明”。
[3] 词条图册
在古诗《墨梅》中，“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”是赞美梅花的什么品质～～～～
墨梅墨梅•王冕(元)我家池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜只留清气满乾坤。
：我家画中洗砚池边的梅树，花开朵朵，都是用淡淡的墨水点染而成。
它不需要别人夸奖颜色美好，只要留下充满乾坤的清香之气。
疑难点注释：①墨梅：水墨画的梅花。
②洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。
王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。
这里化用这个典故。
诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“我家”。
[注释]1。
墨梅：水墨画的梅花。
2。
洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。
王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。
这里化用这个典故。
[简析]这是一首题画诗。
墨梅就是水墨画的梅花。
诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
开头两句“我家洗砚池头树朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。
画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。
“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。
诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“我家”。
三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。
它由淡墨画成，外表虽然并不娇妍，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。
这两句正是诗人的自我写照。
王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。
但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。
“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，孤芳自赏的品格。
这首诗题为“墨梅”，意在述志。
诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。
字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。
[墨梅]单用墨画的梅花。
[池头]池边。
[洗砚（y4n）池]洗毛笔、砚台的池塘。
[淡墨痕]淡黑色的痕迹，指花的颜色。
[清气]清香的气味。
[乾（qi2n）坤（k&n）]指天地。
诗意：这幅画画的是我家洗砚池旁边的一棵树，每一朵梅花都呈现出淡淡的黑色，没有鲜艳的色彩。
我不需要别人夸它颜色多么漂亮，只要它能在天地之间留下清淡的芳香。
一“淡”一“满”尽显个性——《墨梅》赏析梅花，开放在万花凋零的严寒季节，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先于众花报春，寒气愈重，其清香愈加芬芳。
因此古人常把她作为坚强品格和高贵气节的象征。
本课的墨梅，指只用水墨不用颜色画成的梅花，看上去十分的高雅大方。
本诗作者王冕是元末明初人，被称为“画梅圣手”。
这是一首作者自己题咏自己所画梅花的诗作。
诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。
古人写诗，注重炼字。
诗中（亦指画中）的梅花生长在作者日日洗涤笔砚的池水边，那一朵朵开放的梅花都呈现出淡淡的墨痕。
一、二两句运用白描手法写梅花的形态，一个“淡”字既道出画梅花的技法，又刻画出梅花朴素淡雅、傲立于严寒的风骨，令人耳目为之一新。
再看末句，诗人为什么特别爱画不着颜色的淡墨梅花呢
原来他并不希罕那些庸俗的人们夸奖梅花的颜色艳丽，只求保留那清新的香气充塞在天地之间。
一个“满”字，不仅传神地写出了梅香的充盈激荡，而且使得诗人人格魅力的凸现与辐射分外的耀眼
这种不流于世俗、傲骨铮铮的气节正是作为诗人的王冕的志趣所在，这种不追求虚浮绮丽的外表而钟情于梅花精神的表现方法正是作为画家的王冕的巧夺天工之处。
“画梅须具梅气骨，人与梅花一样清。
”人们是这样称赞王冕的。
现实中的王冕与他笔下的梅花一样，坚贞不屈、孤芳自赏。
相传由于王冕的画画得特别的好。
当地的县官和一个有权势的大财主慕他之名，几次想见他都遭到了拒绝，最后，当县官亲自下乡见他时，他听到消息后赶紧躲了起来，又让县官吃了闭门羹。
因而《墨梅》这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。
在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来
从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起
小连接——白梅——王冕冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里香。
梅的创始，和文学有密切关系，先是北宋林和靖、苏东坡等诗人热情地歌颂梅花的丰神和风骨，使人们对梅花产生了无限珍爱的感情，“无声之诗”的画继之而起，侮花也就成为画坛上盛极一时的题材了。
当时对画梅最有创造和贡献的当推释仲仁和扬补之。
仲仁又名华光和尚，一日，他因月光映梅影于窗纸上而得到启发，创作了用浓浓淡淡的墨水晕染而成的所谓墨梅。
王冕正是接受了华光、扬、汤一派的传统，孜孜不倦地学习梅花谱和梅花篇，在这基础上，发挥了他的艺术才能。
王冕的墨梅，是和他的思想感情分不开的。
这是一首题画诗。
诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己的人生态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
此诗最大的特点是托物言志。
诗先在一、二句描绘墨梅的形象，然后在三、四两句写墨梅的志愿，一个外表虽然并不娇妍，但内在气质神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的形象呈现在我们的面前。
它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。
这两句正是诗人的自我写照。
王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。
但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。
“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，孤芳自赏的品格。
诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体，字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之
