关于一篇青少年运动俱乐部的有文采的广告语和文章
青年户外运动俱乐部是青少年活动中心属下由本地青少年自发组成的户外爱好 者团体，为喜爱户外活动的朋友提供交流、了解和参与的机会及空间。
我们致力于通 过户外活动，倡导回归自然的理念，生态保护的意识、积极乐观的心态，平衡和谐的 人际环境等，使户外活动不仅成为一种休闲活动，更成为现代青少年一种生活文化。
我们已组织了数十次以登山、溯溪、穿越、徒步、野营、休闲为主题的积极、健康、 安全的户外活动，并致力于协助旅游部门探查本地的旅游资源。
一、 俱乐部宗旨 1、俱乐部致力于户外运动事业，倡导文明健康的生活方式，倡导熔炼团体、磨练意 志、锻炼体魄、挑战自我的积极进取精神。
2、俱乐部致力于环境生态保护，倡导在绿水青山中感受和探索自然。
3、俱乐部致力于在会员间营造友爱、平等、宽容、互助的氛围，倡导自助、共享和科 学求知的行为。
4、俱乐部还将致力于协助旅游部门探查本地的旅游资源。
二、俱乐部活动及服务 1、俱乐部定期组织登山、溯溪、漂流、越野、探洞、徒步、自行车、自助结伴、青少 年身心自护、企业员工拓展训练等活动。
2、户外主题活动：以写生、摄影、民俗、民居、外语、垂钓、野炊、地质、音乐、文 学为主题，邀请名家或专家参与的户外活动。
3、俱乐部定期组织网球、羽毛球、乒乓球、游泳等体育活动和比赛。
4、俱乐部定期举办户外运动、医疗急救、野外营养食品配餐、环保生态等各类讲座及 各类户外运动技术培训。
5、俱乐部提供专业人员、技术装备和场地线路，为学校、机关团体、公司企业及企事 业单位策划各类户外运动及拓展活动。
6、举办会员联谊会、交流会、主题派队等活动。
7、定期在会所举办摄影展览、主题电影欣赏、外语口语交流、户外运动知识学习等活 动。
三、俱乐部会所（阳光地带） 俱乐部会所（阳光地带）地址：汕头市金平区水仙园27幢102号。
四、会员制模式： 俱乐部建立会员制，以一定数量规模的会员为基础，以会员的自身优势及爱好为前 提，合理配置，优化组合开展各项专业性、主题性的户外活动，分层次分类型为会员 提供有区别性的服务，与会员建立紧密联系，产生发散式互动效果，从而建立一种新 型的户外俱乐部会员制模式。
为啥青少年很喜欢悲伤的情感句子?
你好，现在的小孩其实很多是受这个时代的环境影响的，差不多都是独生子女，然后又没有多少朋友，心里还是有点孤单，也许他觉得童年不快乐，就会喜欢这些略带悲伤的句子。
形容女子文采很好的成语有哪些
人生莫惧少年贫。
清朝军事家、政治家 曾国藩自古英雄出少年。
少年名言书摘人生不得恒少年。
唐代诗人 岑参少年夫妻老来伴儿。
伊·芬顿要忠于少年时的梦想。
德国诗人 席勒少年好学，将成大器。
少年的名言书摘花有重开日，人无再少年。
元·关汉卿。
这两句大意是：鲜花调谢了来年还有重展风采的日子，人衰老后却再也不能回到少年时代了。
此句先言它物以引起所咏之事，采用既比且兴的手法，通过“花”与“人”的对比，表现出莫大的遗憾。
这遗憾是对生命与生活的极度热爱与留恋。
花草本非有价值的东西，但凋谢后还有“重开”之日，然而，作为万物灵长的人，青春一去，却再无年步之望，该是何等的悲哀
此句语言精粹，对比鲜明，感情浓重，先由花及人，又由人而连及人生的感想，通过微妙的心理活动表现出强烈的主体意识。
元代杂剧作家 关汉卿 青春须早为，岂能长少年。
唐·孟郊。
这两句大意是：应该珍惜自己的青春，及早奋发有为，人怎能够长生不老永远年少呢?青春不会永驻，逝去的时光不能再来，正如清人施闰章诗所言：“丝染无复白，鬓白无重黑；努力爱青春，一失不再得。
”况且青年时期精力旺盛，朝气蓬勃，正可大有作为，所以歌德曾说：“呃，好朋友，要成就大事业，就要趁青年时代”（)。
人们应该牢记孟郊～的话，青年人尤应把它书之座右。
唐代诗人 孟郊 少年乐新知，衰暮思故友。
见唐·韩愈。
新知:新交。
衰暮：老年人。
这两句大意是：少年人乐于结交新知己，老年人则思念昔日的老朋友。
这是元和十五年韩愈诏拜国子祭酒行至江州(今九江)时写给鄂岳(今武昌)老友李程的一首诗。
诗中感慨双方都已年过半百，来日苦短更加思念旧日老友。
这两句以少年、老年空友的不同特点作对比，突出了老年人特别思念老朋友的特殊心理。
唐代文学家 韩愈 少年负壮气，奋烈自有时。
唐代诗人 李白天地最有情，少年莫浪投。
少年名言陈毅莫等闲，白了少年头，空悲切。
宋·岳飞[怒发冲冠]。
等闲：随随便便，轻易。
这两句大意是：不要随随便便地虚度年华，等秋霜染满双鬓时，白白地留下许多悲哀与遗憾。
这是岳飞发出的自勉之辞，反映了岳飞终生自强不息，勉力奋发的风貌，给当时坚持抗金救国的军民以及后世文人以巨大鼓舞与有力鞭策。
这种积极进取，抓紧眼前，切莫留憾于晚年的精神，在今天仍有其现实意义。
全句言词激切，语句铿锵，意境博大，具有震聋发聩的气势，已成为至理名言，代代传诵，不绝于今。
北宋军事家、民族英雄、抗金名将 岳飞 青少年是人生发展最重要的时期。
英国诗人 威·柯珀少年心事当拏云,谁念幽寒坐呜呃。
见唐·李贺。
心事：犹言志向。
拿云:拂云，凌云。
念：怜念。
幽寒：孤独贫寒。
鸣呃(e鄂)：悲叹声。
这两句大意是：青年人应当心怀凌云壮志，干一番事业，如果老是悲伤叹息，谁会怜念这种孤独贫寒呢?这首涛大约是诗人客居洛阳时因友人招宴,有感而作。
在宴会上，主人殷勤致酒,并劝导他应像汉代的主父偃和本朝的马周那样向地位高的人求助，终获显达，不可一味孤高愁苦，不愿靖托于人。
～是诗人回答主人的话.李贺说自己的深忧积闷是无法排遣的,但觉得青年人应当振作有为,不应该老是坚叹哀愁。
话语中既含有怀才不遇，世不我用的愤慨,也古有奋发自立,决不求助于权贵的不屈精神。
此名句可借以说明青年人要有雄心壮志，大显身手；不可自怨自艾,坐等援手。
唐朝诗人 李贺 光阴似箭催人老，日月如梭赶少年。
少年的名言元·高明。
趱(zǎn攒)：逼赶。
这两句大意是：光阴像箭飞一样催人立老，日月像织布的梭子穿梭般地逼走少年的岁月。
这名句连用两个比喻，描写时光流逝之快。
前者以箭的飞速作比，后者以梭子的速度为喻，形象地应现出看不见、摸不着而又无时不在流逝的时间的特点。
由于它的形象描绘，使文句生动且富于文采，雅致且通俗上口，因而该名句一直流传在民间。
只是第二句“趱”字不太通俗,故民间将其改为“赶”宇，完全口语化了，从而使这个名句更增强了生命力。
元代戏曲作家 高明 好事尽从难处得，少年无向易中轻。
唐·李咸用。
易中轻：从容易做的地方求得轻松。
这两句大意是：好事、善事都是从艰难的地方经过艰苦奋斗得来的，少年要有志向，不要尽从容易做的地方求得轻松愉快。
此二句从正反两方面提出，要成就犬事业必须有知难而进的精神和勇气,明知山有虎，偏向虎山行,这样才能成为打虎的英雄。
而贪图安逸,追求享乐．溺于嬉戏，是决成不了大事业的。
宋代文学家欧阳修认为“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”,“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”便是此二句的最好注释。
可以此教育青年人应有不怕困难，知难而进的精神。
唐代诗人 李咸用 少年安得长少年，海波尚变为桑田。
唐·李贺《嘲少年》。
这两句大意是：少年人怎么能长久是少年，大海尚且会变为桑田。
人生由幼年到少年，再由少年到壮年、老年，以至于最终死去，这是一个规律，谁也逃避不掉，谁也不能青春长驻，即使大海，尚且在大自然的变迁中变为桑田呢
诗句提示了人生短促，青春不能长驻的规律，富有强烈的哲理性，在“海波尚变为桑田”的对比村托之下，说服力更强。
可用于劝戒人要珍惜青春，也可用于劝戒少年人不可鄙薄老年人。
唐朝诗人 李贺 《嘲少年》宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
唐·李白《上蔡邕》。
宣父：对孔于的敬称。
这两句大意是：孔子尚且敬展后生，大丈夫不可轻视少年人。
此名句用《论语·子罕》中的典故，阐明应该重视少年有为的后生。
孔子在《论语》中说：“后生可畏，焉知来者之者之不如今也”。
此条引经据典，为自己立论找到了一个坚实、有力的依据，这是古人常用的一种表现手法，反映了中国文学发展史中“宗经”、“征圣”传统的久远影响。
唐代诗人 李白 《上蔡邕》少年辛苦终身事，莫向光阴情寸功。
唐·杜荀鹤《题弟侄书堂》。
这两句大意是：人在少年时辛辛苦苦学习与锻烁，那是在为终身大事奠定基础，切莫在那段宝贵的时光中有一时一刻的怠情，这是劝戒后生努力进取，切莫荒废时光的名句。
诗句长于说理，朴素实在，通俗易懂。
首句从努力学习与人的切身利益的关系出发，说明“少年辛苦”对于人生的极端重要性，为后边的劝戒张目。
正因为如此，，“莫向光阴情寸功”一句，给人以瓜熟蒂落、水到渠成的极其自然的感觉。
这种手法使诗句的劝戒收到了事半功倍的效果，而没有令人生厌的教训意味。
唐代诗人 杜荀鹤 《题弟侄书堂》同学少年多不贱，五陵衣马尽轻肥。
少年名言唐·杜甫《秋兴八首》其三。
五陵：唐时长安城中贵族聚居之地。
轻肥：轻裘肥马：指生活豪华。
这两句大意是：那些少年时的同学大多已飞黄腾达，长安城里的贵族个个都是轻裘肥马，过着奢侈的生活。
这里，作者以嘲讽的口吻描述纨绮子弟们官运亨通、生活豪奢、神态自得的情形。
而作者当时却飘泊西南，济世之志无由施展，这两句也流露出有志难伸的抑郁不平的情怀。
可用来讽刺那些少年得志、生活奢靡、趾高气扬的人。
唐代诗人 杜甫 《秋兴八首》少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
宋·朱熹《偶成诗》。
这两句大意是：少年时代适宜学习，到年老时再学就难有成就。
因此，从少小开始，哪怕一寸光阴也不可以轻易放过。
这是两句说理诗。
作者以老年就学与少年就学的对比及其反差为例，说明珍惜光阴的重要性。
后者是对前者的理性概括，是人在现实生活中的经验的总结。
因此，这种诗句与名言，具有很强的警世醒世的意义。
南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹 《偶成诗》人间只道黄金贵，不问天公买少年。
金末元初诗人、史学家 元好问男儿生身自有役，那得误我少年时。
唐代诗人 张籍世间万物有盛衰，人生安得常少年。
少年的名言明代明臣 于谦为学应须毕生力，攀登贵在少年时。
中国科学院院士,数学家 苏步青少年休笑白头翁，花开能有几时红。
《名贤册》少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
唐代诗人 杜荀鹤春花不红不如草，少年不美不如老。
清代诗人 袁枚少年恃险若平地，独倚长剑，凌清秋。
少年名言唐代诗人、画家、鉴赏家 顾况日月如梭，光阴似箭，少年人，早打点。
清代儿歌《早打点歌》。
这几句大意是：日月像棱行，光阴似箭飞，少年人应该早些作准备
这是一则劝诫少年儿童珍惜光阴，抓紧学习，为今后走向社会作好准备的儿歌。
打点，本来是收拾、准备的意思，这里用“早打点”代指早早抓紧学习，为明天、为将来作好准备，既含蓄蕴藉，又通俗易懂，且不乏几分幽默感。
而前两句“光阴似箭”、“日月如梭”，由于其比喻形象传神，精警简约，已成为日常口语，习用至今。
《早打点歌》 《早打点歌》君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪。
唐代诗人、画家、鉴赏家 顾况少不勤苦，老必艰辛；少能服老，老必安逸。
北宋隐逸诗人 林逋谁想自己晚年获得成功，就必须从青少年做起。
少年的名言
青少年学习未成年人保护法后的感想和行动的征文（500-1000字左右）文采好另外加分
增强法律意识 优童成长环境――学未成年人保护法》有感谢学校提供一会，让家长们较为系统、形象地学习了《未成年人保护法》。
这次学习提高了家长的法律意识，增强了我们对未成年人的保护观念。
虽然为人父母，知道本能地爱护孩子、教育、关心孩子，但将这种意识提高到法律层次上，就会发现《保护法》中有许多地方是我们成年人较为忽视的地方，这就需要我们家长不断地增强法律意识，使之成为我们日常生活的一个准绳，比如法规中一条：不得歧视女性未成年人，这一条在城市家庭中好像未见什么违规、违法者，但想想隐性的歧视还是有的，有的家长认为：女孩子，差不多就行了，言外之意就是女孩不须什么聪明、勤奋，不须多么有才能，将来差不多嫁个人家得了，其实这就是一种隐性歧视，而且是城市中很多人司空见惯的一种观念。
在学习“司法保护”这一章中，我们看到“对未成年人犯罪案件，在判决前，新闻报道、影视节目、公开出版物不得披露该未成年人的姓名、住所、照片及可能推断出该未成年人的资料”。
这一法规是我们的新闻媒体有时所不注意的，为了抢新闻，往往置未成年人的利益与权利于不顾，在无意中就出现违法的行为。
在家长加强法律意识的同时，应时刻注意加强孩子的法律意识，在这一方面，家长的意识还相当淡薄，尤其是低龄孩子，大多数不知如何正确地保护自己，这需要家庭、社会、学校三方的合作努力，为少年儿童的健康成长提供有利条件，创造最佳环境，在学生中普及这一保护他们自身，维护他们自己利益的法律，将会大大推进对少年儿童的法律维护。
让我们积极参与到家庭法律普及活动中去，让我们知法、懂法，让法律、法规成为我们的日常生活中不可或缺的指南。
求西游记青少年版的好词好句
,乡中水;亲不亲,。
变化后的形象： 形容典雅，体段峥嵘。
言语多官样，正。
才如子建成诗易，掷果轻。
头上戴一顶，乌云敛伏；身上穿一件玉罗褶，飘迎。
足下乌靴花摺，腰间鸾带光明。
丰神真是奇男子，耸壑轩昂美俊英。
这段词写得实在是妙，把一个儒雅学士的形象刻画的十分立体。
从头到足，出奇的飘逸潇洒
形容典雅，体段峥嵘，怨不得皇帝也认不出来呀，只怕我们见到也得生出羡慕结交之心呢
此是描写的一段词： 眉如翠羽，肌似。
脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。
湛湛妖娆态，纤纤娇媚姿。
斜軃红绡飘彩艳，高簪显光辉。
说甚么美貌，果然是赛过。
微展佩，莲步轻移动玉肢。
月里嫦娥难到此，九怎如斯。
宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。
如何，若您是唐僧，只怕早已不取经了罢
呵呵
脸衬桃花瓣，就这一句就了得了，‘衬’字从宏观上写，写出了女王脸型的娇美，大约是吧；‘桃花瓣’，从微观上看，也可联想到女王肤质的柔腻和白滑。
其它的更不用说了
呀
师徒说话，不觉早已入更。
正是： 沉沉宫漏，荫荫花香。
绣户垂珠箔，绝火光。
秋千索冷空，羌笛声残静四方。
绕屋有花笼月灿，隔空无树显星芒。
杜鹃啼歇，长。
银汉横天宇，白云归故乡。
正是离人情切处，风摇嫩柳更凄凉。
这是玉免精中的一段词，主要是暗写真公主的可怜遭遇。
我尤为欣赏是其中的两句：秋千索冷空，羌笛声残静四方。
此时正是深夜，玉宇无尘，秋千空悬，，平日的欢闹早已远去；夜深人静，羌笛声起，悲韵不绝，更添凄凉；您动了侧隐之心了吗
穿一件官绿紵丝袄，上罩着浅红比甲；系一条结彩锦绣裙，下映着高底花鞋。
时样□（上“髟”下“的”）髻皂纱漫，相衬着二色发；宫样牙梳朱翠晃，斜簪着两股赤。
云鬓半苍翅，耳环双坠宝珠排。
脂粉不施犹自美，风流还似少年才。
这是第二十三回中描绘的一位夫家姓贾，娘家姓莫的妇人的形象。
你看，一个是贾（假），一个是莫（没）；只可怜了八戒了。
这一段写得相当流畅，颜色鲜艳夺目，重点描绘头饰，‘时样’、‘宫样’二字，说明这个妇人还是相当时髦；‘翅’、‘宝珠排’给人一种动感； 末两句更是画龙点晴之笔：脂粉不粉犹自美，风流还似少年才
您看看，可谓，，怨不得走投无路的八戒要说：“娘啊，既是他们不肯招我啊，你招了我罢
” 闺心坚似石，兰性喜如春。
娇脸红霞衬，绛脂匀。
蛾眉横月小，蝉鬓迭云新。
若到花间立，游蜂错认真。
飘扬翠袖，摇拽缃裙：飘扬翠袖，低笼着玉笋纤纤；摇拽缃裙，半露出窄 窄。
形容体势十分全，动静脚跟千样?。
拿头过论有高低，张泛送来真又楷。
转身 踢个出墙花，退步翻成大过海。
轻接一团泥，单枪急对拐。
明珠上佛头，实捏来尖 ?。
窄砖偏会拿，卧鱼将脚?。
平腰折膝蹲，扭顶翘跟?。
扳凳能喧泛，披肩甚脱 洒。
绞裆任往来，锁项随摇摆。
踢的是黄，金鱼滩上买。
那个错认是头儿， 这个转身就。
端然捧上臁，尖来?。
提跟?，回头采。
退步泛肩 妆，钩儿只一歹。
版篓下来长，便把夺门揣。
踢到时，佳人齐。
一个个汗 流粉腻透，兴懒情疏方叫海。
一气无冬夏，三秋永注春。
炎波如，似汤新。
分溜滋禾稼，停流荡俗 尘。
涓涓珠泪泛，滚滚玉团津。
润滑原非酿，清平还自温。
本地秀，造化乃天 真。
佳人洗处冰肌滑，尘烦新。
褪放纽扣儿，解开罗带结。
白似银，浑如雪。
肘膊赛冰铺，香肩欺粉 贴。
肚皮软又绵，脊背光还洁。
膝腕半围团，三寸窄。
中间一段情，露出风流穴。
话说幸亏降妖，神开路，师徒们过了，找大路一直西来。
真个是迎风冒雪，。
行彀多时，又值早春天气。
但见： 转运，万物生辉。
转运，满天明媚开图画；万物生辉，设绣茵。
梅残数点雪，麦涨一川云。
渐开冰解山泉溜，尽放萌芽没烧痕。
正是那：乘震，勾芒御辰；花香风气暖，云淡日光新。
道旁，膏雨滋生万象春。
这是第四十四回的一段词。
我自己的管中窥见，觉得先生往往用很少的话给人描绘出一幅图来。
在这上面有两句：梅残数点雪，麦涨一川云。
我们不妨，此时正是早春，俗语说，乍暖还寒，一朵盛开的梅花上还残留着些许尚未消融的雪，证明着寒冬的痕迹；而春已到来，花香风暖，云淡日新，麦已初成，一眼望去，满川碧绿，再加上微风吹过，随风摇摆，真是一幅美景啊
“水痕收，山骨瘦。
红叶纷飞，黄花时候。
霜晴觉夜长，穿窗透。
家家烟火夕阳多，处处湖光寒水溜。
白苹香，红蓼茂。
桔绿橙黄，柳衰谷秀。
雁落碎芦花，鸡声收菽豆。
” ―――这首词，在我的印象里，很远.很近.很亲切. 风光，自然，清新. 是永远的西天朝佛路上的深秋，那样温柔的节气，山色万物皆有神明. 笔墨酣畅.刻画传神.感觉亲切. 月明清露冷， 迥无尘。
深树幽禽宿， 源头水溜汾。
飞散影， 过雁字排云。
正直三更候， 应该访道真。
此中有真意.欲辩已忘言. 次早，太宗升朝，对群臣言曰：“朕思御弟之功，至深至大，无以为酬。
一夜无寐，口占几句俚谈，权表谢意。
”叫：“中书官来，朕念于你，你一一写之。
”其文云： 是知恶因业坠，善与缘生。
升坠之端，唯人自作。
譬之，云露方的泫 其花；莲出碧波，飞尘不能染其叶。
非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。
夫以卉木无知，犹资善而从善，吲乎有识，宁不缘庆而成庆
（节选） -----这一段可称为赋了。
文采好倒在其次，尤为好的是中间的哲理。
他以‘升坠之端，唯人自作’教导，并举了桂、莲作例。
您看‘，云露方的泫其花；莲出碧波，飞尘不能染其叶。
’这一对写得何其妙呀
草木无知，尚且资善而从善，我们人是有见识的，为什么不能缘庆而成庆呢
里面好的不止这一段，建议大家有空去读读。
自从益智登山盟，送出城。
路上相逢三棱子，途中催趱。
寻坡转涧求，迈岭登山拜茯苓。
一身如，茴香何日拜朝廷
（也深通） 尽管《西游记》里的词数量众多,堪称之冠,但表现作者核心思想()的则是第九回的首端渔翁张稍与樵子的一段对答,有诗又有词,虽为游戏笔墨,却显露出作者热爱的审美情趣。
纵观全回,两人的诗词堪称集前代之大成。
其本质是我们水秀山青,逍遥自在,甘淡薄,随缘而过。
又第六十四回,等与唐僧的对诗、联句,又称一绝。
作者用如此多的笔墨着意于此,并非,恰如书中所云:淡淡烟云去所,清清仙境人家,正好洁身修炼,堪宜种竹栽花。
……说甚耕云钓月,此间隐逸堪夸。
好一个隐逸堪夸。
另外,作者用大量篇幅描绘名山大川、险岭的景物,即使是神魔鬼怪的处所也写得尤如世外桃园一般。
第八十九回写不亚,堪宜避世情,第六十回写树林森密,崖削崚嶒。
薜萝阴冉冉,味馨馨。
流泉漱玉穿,巧石知机带。
烟霞笼远岫,日月照云屏。
,莺鸣。
一片刻清幽可爱,常明。
不亚天台仙洞,胜如海上蓬瀛。
第十九回写山山南有青松碧桧,山北有绿柳红桃。
闹聒聒,山禽对语;舞翩翩,齐飞。
香馥馥,诸花千样色;青冉冉,杂草万般夸。
涧下有滔滔绿水,崖前有朵朵祥云。
真个是景致非常幽雅处,不见往来人。
第二十一回写道只听得那路南山坡下,有犬吠之声。
但见:翳翳,白石苍苍。
翳翳多青草,白石苍苍半绿苔。
数点小灼灼,一林野树密排排。
馥郁,嫩竹新栽。
清泉流曲涧,倚深崖。
地僻更无游客到,门前惟有野花开。
第八十六回写道:石径重漫,柴门蓬路藤花。
光连接,一林鸟雀喧哗。
密密松篁交翠,纷纷异卉奇葩。
地僻云深之处,竹篱茅舍人家。
这些景致与天上皇宫、神圣西天、冥界、海底龙王世界的景物截然不同,是人间风光的大荟萃。
一个乎功名利禄之徒不会沉迷于此,只有一个源自于田园,经历过一段仕途炼狱煎熬之人方能将自己的满腔热忱赋予。
那的被欺、被压、被驱赶、被煎熬,分明是一生满腔苦闷的写照。
作者曾自叹道:承恩淮海竖儒,蓬茅浪士,倚门肮脏,挟策。
上不能鸣钟,纪竹素于麟台;下不能带索披刍,激薪歌于豹谷。
月旦虽工,翻淹马枥;春秋已壮,尚泣牛衣。
徒夸罗鸟之符,误忝屠龙之伎。
囊底新编,疏芜自叹;怀中短制,漫灭谁投?真怀下里之羞,讵意之赏。
既逢匠石,宁避瑕疵。
是用代币帛于承臣,效于累牍。
(《答西玄公启》) 堪惊,日月风波,浮沉未量。
叹元功,已尘青简;蹇驴孤馆,未熟。
主管篱花,平章溪月,更有谁人话短长?从前事,算来无愧,归去何妨?东皋云暖茅堂,看鱼出寒罾稻上场。
有栗里渊明,一床,成都诸葛,二顷农桑。
高楼,谁为柱石?深山锁栋梁。
明朝有,鹤书来到,莫闭山庄。
(吴承恩《大中丞张公障词》)
为什么会有这样的感受
我是一位青少年。
每个人都会从不同的角度，去看电视节目，所以感想都会不太一样，你把他们和自己的情感经历联系在了一起，就会有某种感想，敏感而细心的朋友可能还有有自己的感悟，像你一样。
我敢说你的文采一定不错，我也有写观后感的冲动，一种发泄或是解脱。
释然，放松，是一种精神食粮，很好坚持下去
但是记住：电视剧或是电影源于生活，但要到高于生活
