描写古代男子的句子
面如宋玉，貌若潘安玉树临风，英俊潇洒天庭饱满地阁方圆
描写古代谪仙男子的容貌与气质，句子简单点
描写古代男子外貌 如雾的夜明珠的光里，沾湿的长发，紧贴细致如美瓷的肌肤，而略显得稚嫩的脸，美得让人窒息的眼眸和那优美如樱花的嘴唇，正是那沐浴的谪仙少年。
眉目如画，衣冠胜雪，眸如辰星祸国殃民一袭白衣胜雪，不浓不淡的剑眉下，狭长的眼眸似潺潺春水，温润得如沐春风，鼻若悬胆，似黛青色的远山般挺直，薄薄得唇颜色偏淡，嘴角微微勾起，更显得男子风流无拘。
循声望去，着一袭粉红缎衫的年轻男子站在树下，眉目如画，唇色如樱，肤色如雪，精致的五官，额前几缕紫色的长发随风逸动，淡紫色的眼眸里藏着清冽和魅惑，眼角轻佻，仿若花色，稍不注意，就能勾人魂魄，美到极致。
雪白的衣衫，雪白的手，墨玉一般流畅的长发用雪白的丝带束起来，一半披散，一半束敷，风流自在，优雅贵气。
他的眼睛如春日里还未融化的暖雪，闪亮，晶莹，柔和，晃眼，又似乎带不曾察觉的凌冽，他的唇色如温玉，嘴角微弯，淡淡的笑容，如三月阳光，舒适惬意。
“琐兮尾兮，流离之子。
叔兮伯希，裦如充耳。
”男子既年轻，又秀丽，比琉璃玉还美；好弟弟啊好哥哥，年轻英俊如琐玉。
“硕人俣俣，公庭万舞。
有力如虎，执辔如组。
”魁梧英武的男子，在宗庙前表演万舞，身强力壮如猛虎，手执缰绳如执组。
这是要求男子魁梧雄壮，有男子气概。
“瑟兮涧兮，赫兮咺兮。
有匪君子，终不可谖兮。
”仪态庄重，心胸宽广，威武雄壮，容光焕发，这样神采飞扬的君子，不能忘记他啊
“彼其之子，美无度。
”那个男子啊，美的没有限度，就是说美得无法言说的意思。
逸群之才 品貌非凡 惊才风逸 颜如宋玉 貌比潘安 才比子键 才高八斗轮廓分明 剑眉星目 剑眉入鬓 眉目疏朗 丰采高雅 神明爽俊面如冠玉、目如朗星、鼻若悬胆、唇若涂脂，长身玉立温文尔雅 淑人君子 雅人深致 雅量非凡清新俊逸 翩翩少年 风度翩翩 风流倜傥 谈笑风生 玉树临风 英俊潇洒血性男儿 正义之士 英勇好斗 昂藏七尺 彪形大汉 惨绿少年 弟男子侄 高大威猛断袖之宠 断袖之癖 断雁孤鸿 傅粉何郎 蜂迷蝶猜 蜂识莺猜 寡鹄孤鸾 孤鸾寡鹄 鳏鱼渴凤 华封三祝 狂蜂浪蝶 旷夫怨女 邻女窥墙 面如冠玉 南户窥郎 匹夫无罪 噙齿戴发 秋风团扇 弃旧怜新 桑弧蓬矢 色衰爱弛 沈腰潘鬓 上烝下报 投梭折齿 投梭之拒 萧郎陌路 须眉男子 莺俦燕侣 掷果潘安 掷果潘郎 坐怀不乱 坐上琴心 醉玉颓山
形容男人威武霸气的成语
成语有：顶天立地 、大摇大摆、雷霆万钧、威风凛凛、雄姿英发。
1、顶天立地 [ dǐng tiān lì dì ]解释：头顶云天，脚踏大地。
形容形象高大，气慨豪迈。
出自：宋·释普济《五灯会元·道场无庵法全禅师》：“汝等诸人；个个顶天立地。
”译文：你们众人；每个人都是顶天立地的。
2、大摇大摆 [ dà yáo dà bǎi ]解释：走路时身子摇摇摆摆。
形容自以为了不起的傲慢神态。
出自：清·吴敬梓《儒林外史》第五回：“次日早晨，大摇大摆出堂，将回子发落了。
”译文：第二天早上，大摇大摆的开堂审问，将回族审批了。
3、雷霆万钧 [ léi tíng wàn jūn ]解释：霆：急雷；钧：古代重量单位，三十斤为一钧。
形容威力极大，无法阻挡。
出自：汉·贾山《至言》：“雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。
”译文：雷霆击打的地方，没有不被摧毁的；万钧碾压的地方，没有不被溟灭的。
4、威风凛凛 [ wēi fēng lǐn lǐn ]解释：威风：威严的气概；凛凛：严肃，可敬畏的样子。
形容声势或气派使人敬畏。
出自：明·罗贯中《三国演义》第七回：“看那少年，生得身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐，威风凛凛。
”5、雄姿英发 [ xióng zī yīng fā ]解释：姿容威武雄壮。
出自：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发。
”译文：想当年公瑾迎娶小乔的时候，整个人姿容威武雄壮。
“汉军威武”是形容中国古代的哪支军队?
冉闵的军队
汉军威
汉军威武
大小胡寇四散而溃
九州终复炎黄本色。
我族方才免于重捣古印度悲剧。
公元309年，乞活军活动在黎阳的一支在和凶奴前赵帝国的战斗中被打败，冉闵的祖父冉隆和爷爷等亲人都没于此役。
冉氏家族留下一个11岁的少年——冉瞻（按现在的标准还是一个孩子），冉瞻带领所部乞活余部继续与胡人英勇战斗。
公元310年，石勒（此时还是前赵的大将）攻打河内，勒见两军阵前的一少年英勇非凡，长而勇悍，精于骑射，阵前临矢石不顾。
勒赞曰：“此儿壮健可嘉
”冉瞻众寡不敌，被俘。
石勒徒冉瞻及其部众于兰陵郡。
327年,冉瞻在和凶奴前赵的战斗中被斩于阵前。
冉瞻之子就是后来的冉闵。
冉闵除继承了父亲的英勇外，还善于使用智谋。
公元338年，少年冉闵首次出场，在昌黎大战，史载后赵诸军尽溃，唯游击将军冉闵三千汉军独全。
此战后，冉闵成名，被石虎提拔为北中郎将，参加了防卫后赵北方边界的战事（当时北方燕代之地，后赵镜内有内迁的丁零，乌恒，夫余等各族各部，时常有叛乱，外有慕容鲜卑常发兵寇边。
）冉闵在防卫后赵北方边界的战斗中缕立奇功（其间也有两次调到外地作战），公元350年冉闵(ran min)率军于凌水河畔大败鲜卑燕军二十万。
擒斩燕军七万余人，斩首上将以上三十余名，焚烧粮台二十万斛，夺鲜卑北燕郡县大小二十八城。
冉闵威震中原。
后冉闵推翻羯赵称帝建国。
挟胜利之势，突袭各路胡军，首战以汉骑三千夜破凶奴营，杀敌将数名，逐百里，斩凶奴首三万；再战以五千汉骑大破胡骑七万；三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万；四战先败后胜以万人斩胡首四万；五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；六战于邺城以两千汉骑将远至而来的胡军七万打的溃不成军。
几番大战，打出了汉家铁骑的威风，各地汉人纷纷起义响应，史载“无月不战，互为相攻”。
一举光复山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、宁夏。
匈奴、羌、氐等胡人势力被迫撤出中原。
石遵、石鉴、石琨、石宠、石蟠被灭三族，羯族的主力军被完全消灭。
至此，石虎的十四个儿子，两个被他自己处死；六个自相残杀而死；五个被冉闵灭族，一个投靠东晋，被斩于街市；全部死于非命。
石虎一生造孽无数，终于在子孙身上得到了报应。
公元352年。
冉闵将城中的军粮分给百姓。
独自带领1万人马（步兵为主）去争粮。
结果被鲜卑的14万大军（骑兵。
还有数万后续部队）包围.在拼死突围的冉魏士兵掩护下，冉闵连杀三百余人，终于杀出包围圈（战斗经过本文从略）.但那匹和冉闵一样勇猛的朱龙战马却因过度疲劳而倒下，冉闵被俘，他的手下仍然在机械地和敌人拼命，掩护随军的其他重要官员撤离战场，一直杀到最后一人……慕容恪捉到冉闵后，献与国主慕容俊，慕容俊嘲笑冉闵：“你只有奴仆下人的才能，凭什么敢妄自称天子
”冉闵怒道：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄呼
”慕容俊大怒，令人鞭之三百，然后送至龙城，斩于遏陉山。
冉闵死后，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。
慕容俊大惊，派人前往祭祀，追封冉闵为武悼天王，当日天降大雪，过人双膝。
(正史记载,决非杜撰)作者语：冉闵壮志未酬，天地为之大恸，可惜上天既然体恤冉闵的用心，为何不干脆赐他胜利的结局。
为何还要让他的冤屈千年不得昭雪，受尽同胞的谩骂。
苍天不公，造物不仁，不知何时冉闵的英雄事迹才能在世间广为流传。
传说人死前所想的人和事一定是生命中最记挂的，那我想冉闵在钢刀滑过颈项的一瞬，想到的应该会是兰灵吧，一生的战功显赫，拜将称王，皆似过眼云烟，唯有心间曾令感动的一抹亮色才是永恒。
冉闵就义后，冉魏国的臣子绝望至极，悲天呼地。
纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降前燕者。
冉魏几十万汉人不甘受辱，纷纷逃向江南，投奔东晋。
东晋军未能及时接应，使得几十万百姓中途受到截击，死亡殆尽。
晋将自杀谢罪。
由于冉闵的王朝时间很短。
大臣多自杀殉国。
没有人给冉闵写书立传。
后来统治北方的几百年的的鲜卑北魏的史学家把冉闵大骂一顿。
在史书上没有几个人为冉闵正义直言。
而后代又缺乏资料.只能根据以前遗留的资料来整理。
某些太监史学家片面强调冉闵的杀胡。
而不说明冉闵杀胡的原因。
想想冉闵一声令下。
中原百姓和入塞胡寇无月不战。
日日相攻。
可见冉闵当时的政策是顺应民意的。
是代表最广大人民的意愿。
代表最先进的生产力。
并不是冉闵有心挑拨。
而是当时的民族矛盾不可调和。
那些穿者兽皮。
吃着生肉的野蛮部落。
哪里懂得礼仪廉耻。
生命的价值。
入侵印度的蛮族部落把创造古代印度文明的当地人当作奴隶一样的趋势。
印度的种姓制度大家都知道吧。
21世纪的今天还生活在印度社会低层的贱民。
就是那些几千年前被征服的印度本国人。
冉闵天王招告天下，邀四海豪杰奋起杀胡。
屠胡令所到之地。
中华子民纷纷响应。
汉军威武
军威武
大小胡寇四散而溃
九州大地终复炎黄本色。
我族方才免于重捣古印度人之悲剧。
在火焰塔以及满清人所写的正史和小说里。
都有许多对冉闵的污蔑。
比如说冉闵被胡人收做义子。
但是在南朝的史书从来没有记载。
我们只能通过被人篡改的史料来一窥这位1700年前的民族英雄的丰功伟绩。
岳飞。
文天祥。
都是我们很熟悉的人物。
2 ＊＊拯救中华
功在千秋
的民族英雄＊冉闵＊的峥嵘岁月＊ 但是冉闵却被埋没于浩瀚史书中。
冉闵用自己的所作所为。
拯救了危在旦夕的中华文明。
不惜自己的声誉背负了2000年的骂名。
为我们这些后代夺回了生存空间。
冉闵的武功决不亚于岳飞
冉闵的功绩与日月同辉
冉闵是公元四世纪的东亚明星。
是人民心中的唯一希望。
人们都说冉闵就是西楚霸王项羽转世来拯救汉人的英雄。
来拯救处于水深火热的百姓。
关中80万汉族百姓冒着生命危险千里跋涉来投奔冉闵就是明证。
ZT: 世无冉闵，中华文明已从地球消失
很少有一个历史人物像冉闵这样充满争议，以致于主流教科书因为无法定论而不得不将他忽略。
在那个扭曲的时代，他的行为也可以说是扭曲的。
一千多年后的今天，我们该如何评价他
捧杀还是棒杀
目前我所找到最早持这一观点的是清未学者荆驼写的“冉闵传”，称冉闵「振古铄今,扭转乾坤」，见《江苏》，11\\\/12期合刊本(光绪30年4月1日)，页89，104-5据晋朝时期的“晋·江统〈徙戎论〉”五胡乱华之前，北方迁入中原的胡人已高达数百万，很多地方超过了当地汉人人口。
五胡乱华时，又有大量的西北诸胡和北方的鲜卑迁入中原。
《晋纪》《晋书》记录当时永嘉丧乱，中原士族十不存一。
唐编《晋书》卷65《王导传》据说：“洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七。
”。
这就是说，南迁的人超过了半数。
留在北方的人命运很悲惨。
凶奴、羯等族军队所到之处，屠城掠地千里。
（如《晋阳秋》残本所称的“胡皇”石勒一次就屠杀百姓数十万，诸晋史中也有大量屠杀记录,屠杀在数个州开展）石勒其子石虎更加残暴。
他跟一条毒蛇一样，脑筋里只有三件事，一是淫欲，二是杀戮，三是享乐。
石虎发男女十六万，运土筑华林苑及长墙于邺北。
时逢暴雨，漳水水涨，死者数万人；他已有多处宫殿，还不满足，又驱汉丁四十余万营洛阳、长安二宫，造成尸积原野；修林苑甲兵，五十万人造甲，十七万人造船，死亡超过三分之二；夺汉女五万入后宫肆意变态凌杀污辱之行，其间由于负妇义夫的反抗，死者不计其数；从长安--到洛阳--再到邺城，成汉的使者见到沿途树上挂满上吊自杀的人，城墙上挂满汉人人头，尸骨则被做成“尸观”，恐吓世人，数万反抗将士的尸体被弃之荒野喂兽；血腥屠杀和残酷的民族压迫，北方汉人锐减至六七百万，造成赤地千里的景象；人口的大量减少，土地的大量荒芜，傍之虎狼等野兽成群出现繁殖。
石虎将邯郸（一说临漳以南）以南中原地区，数万平方公里土地划为其狩猎围场，创全人类有史以来的吉尼斯世界记录。
规定汉人不得向野兽投一块石子者，否则即是“犯兽”，将处以死罪，被杀或被野兽吃掉的人不计其数，汉人的地位竟连野兽都不如。
住在“富丽唐皇”宫殿里的石虎，竟笑曰：“我家父子如是，自非天崩地陷，当复何愁
。
。
。
当时“北地沧凉,衣冠南迁,胡狄遍地,汉家子弟几欲被数屠殆尽。
” 残留的汉人，为了免于屠杀，纷纷筑堡自卫，与胡人对抗。
但这并不意味着一些人认为的“坞堡遍地都是”，当时的北方壁堡也要相隔百里才有一个。
按鸣沙屈出土的《鸣沙石室佚书》记录：“永嘉大乱，中夏残荒。
保壁大帅数不盈四十。
多者不过四五千家，少者千家五百家。
” 由此推测当时北方的汉人最多不过四百万左右。
大屠杀了多年之后，石勒估计也杀累了，听录了谋士要他建立“根据地”做皇帝的建议，改变策略，开始有了收降汉人做奴隶的政策，而不再一味搞大屠杀。
永嘉六年（公元312年），石勒根据汉人张宾的建议，定都襄国。
中原农业经济得到一点恢复。
在南方石勒长期与祖逖将军做战．祖将军死后，没人能有效的组织北方各堡与胡人对抗。
公元320年前后，屈指可数的几个保壁大帅也最后降石赵，石赵王朝完成了对中原和关中的牢固统治。
到公元349年，冉闵屠胡之前，迁居中原的胡人高达五六百万之多，数量上相当惊人，他们是在东汉、魏、晋、石赵四个朝代因各种原因迁到中原地区来的胡人。
有被当时政府强迁进来的，有主动迁进来的，有武装打进来的。
晋朝统治时期，在“南达长江，北到燕辽，西起关陇，东至东海”的广扩区域，不断的有各胡酋占山为王，扰乱地方。
但大都不敢公开反对东晋的统治，为害的区域只是个别郡县，不对晋朝统治集团构成威胁。
直到凶奴人刘渊和羯族人吸桑石勒等的出现，凶奴、羯人合流，胡人铁骑横扫了整个黄河流域，建立后赵。
后赵统治北方时，当时的汉人不超过五百万左右，胡人却与这个数相当甚至高于这个数。
胡人人口还在增长，而汉人不断减少。
《晋书》：“方今四海有倒悬之急，中夏逋僭逆之寇，家有漉血之怨，人有复仇之憾
”以冉闵为首的汉族人们对入塞胡族的复仇行动，是汉人发起的绝地反击。
入塞胡族成份复杂：像羯族、白奴族、丁零族、铁弗族、卢水胡、鲜卑（史书称白虏，也有学者认为黄种人）、九大石胡的远迁部落等主体都是金发碧眼的白种人。
氐族包括大月氐、小月氐和巴氐。
大月氐主体为白种人，小月氐和巴氐主要为黄种人。
而姜、夫余、乌桓（东胡与凶奴混血）、和入侵辽宁的高句丽等民族主体为黄种人，个别部落除外 3 ＊＊拯救中华
功在千秋
的民族英雄＊冉闵＊的峥嵘岁月＊ 如果等他们杀尽了北方汉人，在中原地区繁殖起来。
会成为一个金发碧眼的种族（根据现在鲜卑后代千分之几白人血统都成显性基因的特征），会再向南方要生存空间，再把南方的三百万人杀掉，或大部份杀光小部分汉族被溶入新的种族。
而不是其它各胡基本上被杀绝，仅占北方汉人人口百分之几不到的胡人溶入北方汉族。
汉族像其它三大古国的民族一样亡族是很可能的。
公元350年前后，冉闵歼灭数十万后赵胡军，推翻后赵王朝，致书各地，号召汉人起来杀胡人复仇，史载全国各地：所在承闵书诛之。
当时河北、山西、山东、河南、安徽、江苏、湖北北部、陕西的汉人都纷纷起兵，仅邺都一地被杀的胡人就高达20几万（甚至远在陇西的麻秋收到冉闵的“讨胡檄文”后，都杀掉所部胡人响应，因为陇西胡人太多，呆不住脚，麻秋带领部下斩关向东出关中投*冉闵，中途与胡人王朗干了一仗，杀朗部胡人数千，后被氐酋蒲洪捉了去。
）除了向侵略者报仇外，冉闵最大的功绩还在于驱逐胡蛮数百万出中土。
《晋纪》：“自季龙末年而闵尽散仓库以树私恩。
与羌胡相攻，无月不战。
青、雍、幽、荆州诸氐、羌、胡、蛮数百余万，各还本土，道路交错，互相杀掠，且饥疫死亡，其能达者十有二三。
” 石虎统治后期，冉闵救济饥民．冉闵推翻后赵，分兵四面出击，与各大小胡酋互攻，数百万胡人被中原人们驱逐（石虎强迁到邺城的共计几十万汉人，也有近半数在动乱中返还家乡，中途大部份被胡人所害。
）氐、羌、胡、蛮等各民族数百余万，返还陇西或河套等地的家乡，九大石胡甚至迁回中亚。
返迁途中各不同民族的胡人相互进攻掠对方，甚至人肉相食，十个人中仅有二三人能成功回去．冉闵使胡族大返迁，造成中原百余万胡人死亡达十之七八，这就变相的杀了百万胡人．中国历史上后来建国的十六国国家中，鲜卑除外，就是成功返回去未被灭的民族部落重新入主中原所建立。
但这时胡人数量大减，民间汉人恢复增长．胡人见识了汉人血腥报复的可怕不得不向汉人寻求合作，汉人从事农耕，胡人则充军打战。
这才开始了和睦共处.五胡乱华时的少数民族往往打战不论男女老少全族皆兵。
当然往后发展精兵全由男子充当。
在十六国南北朝频繁的战争中，胡族大量战死，胡族彼此之间也相互灭族。
民间从事农耕的汉人不断恢复增长，北朝东西魏的战争使胡人人口枯竭．两国汉族大地主势力却强大起来，为补充兵源不足，不得不开始大量起用汉军．西凉地区的汉军得到北周起用，正是在这一时期．鲜卑国主们把公主嫁给这些汉族地主势力以拉拢他们，汉军的起用为后来杨坚灭胡和隋唐的建立创造外部条件。
如果没有冉闵的“杀胡令”，没有他号召汉人复仇，驱逐各胡出中原。
以后会是什么样
首先胡人在中原繁殖上千万人口后，再把南方的汉人杀绝并不是不可能的，中国的主休民族汉族也会像别外三大古国一样被异族取代。
诸胡乱中华时，北方汉人被只留下四五百万，这得主要归功于凶奴人和源于东欧高加索山到黑海草原地区的白种羯族。
（这个民族有拿人头祭祀的习惯） 冉闵灭后赵，歼灭三十多万羯族与凶奴为主的胡兵。
冉闵后来在邺城对羯族屠杀了二十几万，加上全国各省各地的复仇屠杀。
羯族与凶奴在血腥的民族报复中被基本杀绝。
可惜的是一支万人的羯族部族，因为向北投降鲜卑而保留下来．后来鲜卑人帮助它们杀了冉闵，鲜卑入主中原。
这支羯人在鲜卑的统治下以打仗为业。
鲜卑内战时羯酋造反，压抑久了的尔朱羯疯狂地杀着鲜卑人，差点将鲜卑灭族。
在鲜卑复仇的打击下，羯人在后景带领下跑到南方梁朝统治区，好心的南方梁朝政府接纳了他们，收为雇佣军。
忘恩义的侯景确杀死了梁武帝，对江南汉人实施血腥的种族屠杀，使原本人口众多，千里沃土的江南变成赤地千里，尸骨遍地，杂草丛生的不毛之地（仅屠健康城就将全城四万户约二十万人杀绝．）．史称侯景之乱.试想如果侯景这时再杀到南朝的两广地区，把未充分武装起来的两广地区也个个击破，再把当地汉人也杀光，南方除个别山区外可真谓无人了。
直到后来，南梁将领陈霸先带珠江流域的两广军队准备充分后北伐江南，花了很大代价才灭此悍族，这一种族才真正从地球上消失。
陈霸先将从江南跑来两广的难民回迁，把许多原本在两广和越地山区的人口补充到长江中下游，充实当地人口。
陈霸先建立陈朝，采取了很多开明的措施来恢复经济和人口增长，即使这样直到隋灭陈时已经很多年过去了，南方的人口却一直没有恢复到侯景之乱前的规模。
由此可见，单侯景几千羯兵就可血腥杀光江南人，更别说几百万白种胡人如果没被驱逐出在中原，而在中原繁殖几千万后必然向南方要生存空间的结果
冉闵赶胡族出中原，为汉人的发展创造了空间，令山东、河南、安徽、江苏（长江以北地区）、湖北（长江以北地区）回归东晋。
冉闵的神兵铁骑，让胡人从此不敢再轻视汉人的武力，收敛了他们肆意抢掠的行径。
冉闵，不愧为我大汉英雄，其功业利在千秋冉闵在取得政权后。
并不想和胡寇闹翻脸。
曾经宣布：“与官合则留，不合则去。
”一夜之间，周围百里的汉人全部争相拥入城中，所有的胡人全部离去。
城门那里一面是大量的汉人拥进城市来投奔冉闵。
一面是大量的胡人纷纷出城.冉闵看到这个场面不得不确信确信“非我族类，其心必异。
参考资料：
古代升堂时为什么说“威武”，还有他们用的棍子是什么棍子
1、不是说“威武”，而是由衙差喊出来的
在升堂时大喊“威武”，属于“堂威”之一。
中国古代的司法制度规定，审案时要喝（即大声喊喝）堂威、拍惊堂木、树“回避”和“肃静”牌仪式来传达法律的权威性和神圣性。
有节奏的喝堂威，跟人一种紧迫感，是通过，对接受审讯者施压。
据说，威武有二种含义：一、就是由于威武声音有一种震慑感，因此会首先对那些做了亏心事的人有一种压抑感，同样也是。
二、它是来自“威武不能屈”，也就是让好人不能被权势武力所屈服，而做出违背道德、法律的事。
2、那个棍子叫做廷杖，主要作用是驱赶，又叫水火棍、杀威棒。
在我国古代，原则上非正规军队都不能持有刀枪等，禁止私人携带管制刀具，在野外尤其是衙役一般都装备这个。
水火棍长约齐眉，底端有一胫之长为红色，其他为黑色，（据说府州衙门里面的水火棍底端包有扁铁，但未及证实），取不容私情之意，可以起到警戒杀威作用。
