如何修行成功
我们大多数佛子,修行之所以不能成功,就是因为有障碍,什么障碍
就是妄想太多了，执着太多了。
当年，世尊在菩提树下，夜睹明星大悟成佛时说：“奇哉，奇哉，奇哉，皆有如来智慧德相，但因妄想执着而不能证得。
” 我们凡夫俗子一般都执着什么
妄想什么
钱财、名利、地位啦等等，在佛教上讲：财、色、名、食、睡，地狱五条根。
但我们人生来就要吃、要穿，没有钱不行；刮风下雨，没有房子住不行；如果有吃有住，又要取妻生子；这些都有了，就要追求名誉和地位；所以，人的一生，就被这些事情捆住了手脚，不得自在。
如果得不到呢
妄想就生出来了；若当你有了10万元，你不会满足，会要100万；得到100，，你还会要1000万，因为人的欲望是无止尽的。
所以，我们人生，就是在一个妄想接着一个妄想地过一生，一直到老到死，人生百年就是这样一闪而过了。
我们不少佛子也不例外，把大部分的精力都花在这些上面，所以修行了2、30年，或修到老，还没有得到自在，当和小鬼来捉时候，我们只有乖乖地跟着走，没有半点反抗的能力。
而一生所赚到的钱财和家业，一文也带不走。
因此，很多人就会说，我修行不成功，就是业障深重，也有人说，我时间不够用啦
总之，借口很多，其实这些都不对，是因为你的方法不对，所以修行没有成功。
有许多人是这样修行的：早晨起床后，诵几部[金刚经]，然后吃早饭，饭后又开始念[大悲咒]，或念[地藏经]，中饭后又开始念[普门品]，或楞严咒，或[心经]等等，晚上打坐半小时到一小时，这是精进的佛子。
有些人还会抽空上上网，玩玩游戏；有些还会写写文章，帖到佛教论坛上去；有些还会到论坛上去帮初学解决修行中遇到的问题，或者还会与其他人进行佛法上的辨论等等。
总之，一天到晚，就是在这样的妄想不断中度过了，那修行怎么会成功呢
你会说，我上网全部都是做与佛教有关的事，怎么是妄想呢
你会说，我从早到晚，佛号念了多少，经念了多少，咒念了多少，佛拜了多少，我一天到晚都在修，这难到也是妄想吗
是的，严格地说，你这些都是“妄想”，如果不是妄想
你怎么没有修成功呢
所以说，你所做的统统是妄想，所以修行没有进展，没有成功啊
修行就是要制心一处，你一会儿诵经，一会儿持咒，一会儿坐禅，另外还要上网逛逛，或看看电视，这不是分心是什么
象这样修几时才能修成呢
象，把自己所有的心都放在念佛上了；还有明代有位高僧，一天持佛名号要达到10万声；还有致光，刚开始修禅定时，一天要打坐10个多小时，最后能深入乃至灭尽定；还有导师耕耘先生，他一天24小时都处在深深的禅定中，为什么会有这样的成就
耕耘先生说，他把修行当做生活中的唯一的兴趣，且3、40年保持不变，所以才会成功，如果三天打鱼，两天晒网，或每天的兴趣很多，是不会修成功的，只有当你把修行当作是唯一的兴趣，长期坚持下去，就一定能成功。
所以说，你要修行，第一你不能有太多的爱好或兴趣，只有一个爱好，那就是修行；第二你要制心一处，不能一会儿诵经，一会儿持咒，一会儿坐禅，只抓住一个：要么打坐，要么念佛，或者是其它的，不能把修行内容定的太多，定的太多就会精力分散，那就不易成就。
比如你是学坐禅的，那你每天从早到晚思考的就是如何打坐
如何才能入定
你是念佛的，那你每天从早到晚思考的内容就是如何才能得到
如何忆佛才能成片
把你平时的妄想，或想其它事情的心，全部都拿来忆佛、想佛，只有这样全身心的投入，你的修行才有可能获得成功。
你把你的执着的内容，全部浸注在你所修的上面，把你的妄想全部也浸注在你修的上面，也就是把你的全部妄想和执着全都转到修行上面，转为你修行的动力，那你的修行，就一定就会取得成功。
形容自我修炼的句子
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。
形容修行的成语有哪些
仙风道骨、仙风道气 、仙风道格、不吃烟火食、鸾姿凤态一、仙风道骨 [ xiān fēng dào gǔ ]【解释】：骨：气概。
仙人的风度，道长的气概。
形容人的风骨神采与众不同。
【出自】：唐·李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。
”【译文】：我从前在江陵见到天台司马子微，对我有仙风道骨，可以与神游八极的表，于是写了《大鹏遇到很少有鸟赋》以自我扩大。
二、仙风道气 [ xiān fēng dào qì ]【解释】：犹仙风道骨。
仙人的风度，道长的气概。
形容人的风骨神采与众不同。
【出自】：明·屠隆《彩毫记·泛舟采石》：“老爷身着宫锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩轩霞举。
”【译文】：老爷身上宫锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩车霞举。
三、仙风道格 [ xiān fēng dào gé ]【解释】：犹言仙风道骨。
指仙人的风度，道长的气概。
形容人的风骨与神采出众，与旁人不一样。
【出自】：宋·苏舜钦《朝奉大夫天章阁待制王公行状》：“公襟上高爽，有仙风道格，日与二三逸人，放意于江山之间。
”【译文】：您衣襟上高爽，有仙风道格，天和几个逸人，想象在江山之间。
四、不吃烟火食 [ bù chī yān huǒ shí ] 【解释】：烟火食：熟食。
道教以为仙人可以不吃熟食。
旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
【出自】：宋·阮阅《诗话总龟前集》卷九引《直方诗话》：“文潜先与李公择辈来予家作长句。
后再同东坡来，坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人道底言语。
’”【译文】：文秘密先与李公择人来给家里写长句子。
后再次同苏东坡来，坡读他的诗，叹息说：“这不是不吃熟食的入道语言。
五、鸾姿凤态 [ luán zī fèng tài ]【解释】：比喻神仙的仪态。
【出自】：北宋 张君房《云笈七签》卷五：“弟子十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。
”【译文】：我弟子十八人，都很优秀，然而鸾姿凤形态，瞎映云松的，有人法昭、司马子微、郭崇真
谁可以帮我翻译这句话
修道有所证悟，谓之证果。
言其修行成功，学佛证得之果
这句话谁说的，错误言论。
若有证果，则说明法有实，若法有实，说已证果，其实不解佛所说义，请看看金刚经
以前看过修行的书，这样就算修行成功了吗
修行次第的 你说的是修行的第阶段“专生定 先做到专一 就是一切专一 做一 读一本经 想一个问题 拜一个老师这个阶段能成就定性 你做到专一每一件事 就会从这些事情中有所感悟 生了智慧 就能有修学的目标 然后进入第二个阶段 “慧能持” 然后是第三阶段 “用能通”最后出现的结果就是无所不知 能够主动放下一切念头 在这个基础上专修念佛三年 就能顺利往生极乐世界阿弥陀佛
