高一语文必修一必修二必备的古诗词，文言文有哪些，请详细说明（作品名，内容）
高考语文教材文言文考点化复习：必修二［教材篇目］——考点知识巩固一、理解常见文言实词在文中的含义1.写出下列通假字的本字，并解释其义（1）悟言一室之内 通“晤 ”，面对面（2）举酒属客 通“嘱”，饮酒（3）冯虚御风 通“凭”，乘（4）长乐王回深父 通“甫”，古代男子名字后加的美称2.解释下列句中加点的实词（1）列坐其次：旁边（2）足以极视听之娱：乐趣（3）信可乐也：实在（4）向之所欣：以前，过去（5）凌万顷之茫然：越过（6）浩浩乎如冯虚御风：驾（7）山川相缪：缭、盘绕（8）而吾与子之所共适：享有（9）苟非吾之所有：如果（10）纵一苇之所如：任（11）知不可乎骤得：屡次（12）而卒莫消长也：到底（13）则天地曾不能以一瞬：“曾”和“不”连用译为“连……都……”（14）褒禅山亦谓之华山：称、叫（15）其文漫灭：模糊、磨灭（16）余与四人拥火以入：持、拿（17）有碑仆道：倒（18）夫夷以近：平坦3.解释下列加点的古今异义词的古义《兰亭集序》（1）是日也古义：代词，这。
今义：判断词。
（2）有感于斯文古义：代词，这次集会的诗文。
今义：常指“文化”“文人”。
《赤壁赋》（3）七月既望古义：农历每月十五。
今义：希望，远望。
（4）冯虚御风古义：名词，太空。
今义：空虚，虚假。
（5）纵一苇之所如古义：动词，往。
今义：表列举，如同、适合。
（6）望美人兮天一方古义：所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
今义：容颜漂亮的女子。
《游褒禅山记》（7）比好游者尚不能十一古义：表分数，十分之一。
今义：数字。
（8）世之奇伟、瑰怪、非常之观古义：不平常。
今义：程度副词，很、十分。
（9）至于幽暗昏惑而无物以相之古义：动词+介词，“至”意为“到达”；“于”，介词，引出后面的处所。
今义：动词，表示达到某种程度；介词，表示另提一事。
4.解释下列加点的多义词《兰亭集序》（1）引引以为流觞曲水：引导将军夜引弓：拉（2）一一觞一咏：数量词，一些俯仰一世：数词，一固知一死生为虚诞：动词，把……看做一样（3）临把酒临风，其喜洋洋者矣：动词，面对、迎未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：动词，面对，引申为阅读居高临下：动词，从高处往低处看先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也：副词，将要（4）致所以兴怀，其致一也：思想情趣假舆马者，非利足也，而致千里：达到不爱珍器重宝肥 饶之地，以致天下之士：招致《赤壁赋》（5）危正襟危坐而问客曰：端正危言耸听：吓人（6）属举酒属客：劝酒序属三秋：属于、为《游褒禅山记》（7）观古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽：动词，观察而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远：名词，景观，景象（8）道有碑仆道：名词，道路何可胜 道也：动词，说策之不以其道：名词，方法（9）文独其为文犹可识：名词，文字皆披发文身：动词，刻花纹或文字（10）名莫能名者：动词，识其本名有仙则名：动词，出名以其乃华山之阳名之也：动词，命名5.指出下列加点词语的活用类型并释义《兰亭集序》（1）群贤毕至：形容词用作名词，贤才。
（2）少长咸集：形容词用作名词，年轻的人、年长的人。
（3）映带左右：名词用作动词，围绕。
（4）一觞一咏：名词用作动词，饮酒。
（5）引以为流觞曲水：动词的使动用法，使……流。
（6）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：都作动词用，“一”，把……看做一样；“齐”，把……看做相等。
《赤壁赋》（7）歌窈窕之章：名词用作动词，歌咏。
（8）西望夏口，东望武昌：均为名词作状语，向西、向东。
（9）下江陵：名词用作动词，攻占。
（10）顺流而东也：名词作动词，向东进发。
（11）况吾与子渔樵于江渚之上：名词用作动词，打鱼砍柴。
（12）侣鱼虾而友麋鹿：均为名词的意动用法，以……为侣、以……为友。
（13）则其好游者不能穷也：形容词用作动词，走到尽头。
《游褒禅山记》（14）唐浮图慧褒始舍于其址：名词用作动词，筑舍定居。
（15）以故其后名之曰“褒禅”：名词用作动词，命名。
（16）火尚足以明也：形容词用作动词，照明。
（17）后世之谬其传而莫能名者：形容词用作动词，弄错，使……错。
（18）问其深，则其好游者不能穷也：形容词用作名词，深度。
（19）则其至又加少矣：动词用作名词，到达的人。
（20）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远：形容词用作名词，险远的地方。
二、理解常见文言虚词在文中的意义和用法6.写出下列句子中加点虚词的意义和用法（1）于①当其欣于所遇：介词，对②苏子与客泛舟游于赤壁之下：介词，在③此非孟德之困于周郎者乎：介词，被④月出于东山之上：介词，从⑤至于幽暗昏惑而无物以相之：介词，引出处所（2）其①独其为文犹可识：代词，它（石碑）②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也：代词，自己③则其好游者不能穷也：代词，那、那些④以其求思之深而无不在也：代词，他们⑤其孰能讥之乎：副词，难道（3）以①以其乃华山之阳名之也：介词，因为②可以无悔矣：介词，凭③余与四人拥火以入：连词，表修饰④夫夷以近，则游者众：连词，表并列⑤至于幽暗昏惑而无物以相之：连词，来（4）虽①虽无丝竹管弦之盛：连词，虽然②虽一毫而莫取：连词，即使7.重点虚词系列练将下面句子中“而”的用法相同的句子归类。
①固一世之雄也，而今安在哉②侣鱼虾而友麋鹿③下江陵，顺流而东也④耳得之而为声⑤扣舷而歌之⑥醉则更相枕以卧，卧而梦⑦穷山之高而止⑧箕踞而遨（áo，游逛）（）⑨洋洋乎与造物者游，而不知其所穷⑩至无所见而犹不欲归⑾然视其左右，来而记之者已少⑿此所以学者不可以不深思而慎取之也A.表示修饰关系的：③⑤⑧B.表示承接关系的：④⑥⑦⑾C.表示并列关系的：②⑿D.表示转折关系的：①⑨⑩三、理解与现代汉语不同的句式和用法8.指出下列句子的句式特点（1）虽无丝竹管弦之盛：“之盛”，定语后置句（2）仰观宇宙之大，俯察品类之盛：“之大”“之盛”，定语后置句（3）当其欣于所遇：“于所遇”，介宾短语后置句（4）不能喻之于怀：“于怀”，介宾短语后置句9.将下列句子按要求归类①固一世之雄也②而又何羡乎③月出于东山之上④客有吹洞箫者⑤此非孟德之困于周郎者乎⑥此非曹孟德之诗乎⑦是造物者之无尽藏也⑧而今安在哉⑨寄蜉蝣于天地⑩渺渺兮予怀⑾古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得⑿此所以学者不可以不深思而慎取之也⒀然力足以至焉⒁有志矣，不随以止也⒂唐浮图慧褒始舍于其址（1）判断句：①⑤⑥⑦⑿（2）宾语前置句：②⑧（3）状语后置句：③⑨⑾⒂（4）定语后置句：④（5）被动句：⑤（6）主谓倒装句：⑩（我的心里想得很远啊）（7）省略句：⒀⒁【随从（别人）而停止（不前）】四、重要语句翻译将下列句子翻译成现代汉语。
《兰亭集序》10.夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
解析 “相与”“诸”“因”为关键词。
答案 人与人相交往，很快便度过一生。
有的把自己的胸怀抱负，在室内面对面地畅谈；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，自由放纵地生活。
11.每览昔人兴感 之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
解析 “一契”“临”“喻”为关键词。
答案 每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，未曾不面对着他们的文章而嗟叹感伤，在心里又不能清楚地说明。
《赤壁赋》12.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
解析 关键在后半句的翻译，除把“曾”译出外，一定要译出“以一瞬”的意思。
答案 如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止。
13.是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
解析 前半句为判断句，后半句中的“适”是关键词。
答案 这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。
《游褒禅山记》14.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。
解析 瑰怪：珍贵奇特。
非常之观：不平凡的景象。
答案 但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而又是人们很少到达那里的地方。
15.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
解析 所以：……的缘故，判断句。
慎取：谨慎地采取。
答案 这就是今天研究学问（或“治学”）的人不可不深入地思考、谨慎地选择的缘故了。
五、补写出下列名句名篇中的空缺部分16.群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（《兰亭集序》）17.白露横江，水光 接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。
桂棹兮 兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
（《赤壁赋》）18.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
（《游褒禅山记》）考点对应训练【课内语段精读】（一）阅读下面的文字，完成1~3题。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽
古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫
故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
1.下列句子中，加点词的解释错误的一项是 （ ）A.虽趣舍万殊，静躁不同 殊：不同B.修短随化 修短：长短，这里指寿命的长短 C.终期于尽 期：约定D.虽趣舍万殊 趣：趋向，取向解析 期：至，及。
答案 C2.下列虚词的用法解释错误的一项是 ( )A.悟言一室之内（助词，的）B.不能喻之于怀（介词，在）C.及其所之既倦（句中语气词）D.所以兴怀，其致一也（……的原因）解析 其：代词，“他们”。
答案 C3.翻译文中画横线的句子。
（1）古人云：“死生亦大矣。
”（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
答案 （1）古人说：“死和生也是人生的大事。
”（2）我本来就知道把死和生看作完全一样的说法是虚妄荒诞的，把长寿和短命看成相等的说法是妄造的。
（二）阅读下面的文字，完成4~6题。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也
”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎
西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A.苏子愀然 愀然：容色改变的样子[来源:Zxxk.Com]B.酾酒临江 酾酒：把酒洒在江中C.哀吾生之须臾 须臾：片刻，形容生命 之短D.托遗响于悲风 遗响：余音，指箫声解析 应为“斟酒”。
答案 B5.下列句子中，加点虚词的含义和用法相同的一项是（ ）A. ①此非孟德之困于周郎者乎②师不必贤于弟子B. ①知不可乎骤得②悠悠乎与颢气俱C. ①挟飞仙以遨游 ②以为轮D. ①渺沧海之一粟②不知东方之既白解析 A项介词，表被动\\\/介词，比。
B项均为词尾助词，……的样子。
C项连词，而\\\/介词，把。
D项结构助词，的\\\/结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。
答案 B6.翻译文中画横线的句子。
（1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
（2）哀吾生之须臾，羡长江之无穷 。
答案 (1)何况我和你在江中小洲上打鱼砍柴，把鱼虾作为伙伴，把麋鹿当做朋友。
（2）哀叹我们的生命如此短暂，羡慕长江无穷无尽。
【课外达标训练】阅读下面的文字，完成7~10题。
游万柳堂记（清）刘大櫆昔之人贵极富溢，则往往为馆以自娱，穷极土木之工，而无所爱惜。
既成，则不得久居其中，偶一至焉而已，有终身不得至者焉。
而人之得久居其中者，力又不足以为之。
夫贤公卿勤劳王事，固将不暇于此，而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚。
临朐相国冯公，其在廷时无可訾，亦无可称。
而有园在都城之东南隅。
其广三十亩，无杂树，随地势之高下，尽植以柳，而榜其堂曰“万柳之堂”。
短墙之外，骑行者可望而见。
其中径曲而深，因其洼以为池，而累其土以成山，池旁皆蒹葭，云水萧疏可爱。
雍正之初，予始至京师，则好游者咸为予言此地之胜。
一至，犹稍有亭榭。
再至，则向之飞梁架于水上者，今欹（qī，倾斜）卧于水中矣。
三至，则凡其所植柳，斩焉无一株之存。
人世富贵之光荣，其与时升降，盖略与此园等。
然则士苟有以自得，宜其不外慕乎富贵。
彼身在富贵之中者,方殷忧之不暇,又何必朘（juān，剥削、搜刮）民之膏以为苑囿也哉
7.下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A.穷极土木之工 工：精巧B.其在廷时无可訾 訾：指责，非议C.累其土以成山 累：堆积D.好游者咸为予言此地之胜 胜：尽，完解析 胜：胜景、美景，名词。
答案 D8.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A.①既成，则不得久居其中②向吾不为斯役，则久已病矣B.①穷极土木之工②投诸渤海之尾，隐土之北C.①其与时升降②吾孰与徐公美D.①其中径曲而深②其疾病而死解析 B项助词，的。
A项①转折连词，却；②假设连词，那么， 就。
C项①介词，随着；②连词，和、同。
D项①连词，表并列；②连词，表因果。
答案 B9.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）A.“万柳之堂”是临朐相国冯公为自娱而建，占地广，清一色植柳，亭榭池塘与假山，点缀其间，足见冯公建园用心之深。
B.文章以对比手法，写临朐相国冯公“万柳之堂”的昔盛今衰，形象地揭示出 “人世富贵之光荣，其与时升降”的道理。
C.通过对“万柳之堂”占地之广、植柳之多、亭榭池塘与假山之互衬，流露出对冯公繁忙公务之余闲雅情趣的欣赏，赞扬冯公富贵而能赏山乐水的可贵品质。
D.文章叙议结合，由议论引出游历“万柳之堂”一事，因“游”而“记”，“记”而生发感慨，婉讽富贵而淫乐者，劝诫士大夫不要羡慕富贵，富贵了更不要搜刮民膏建园自乐。
解析 “欣赏”“赞扬”有误，是暗含讽喻。
答案 C10.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫贤公卿勤劳王事，固将不暇于此，而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚。
（2）临朐相国冯公，其在廷时无可訾，亦无可称。
（3）彼身在富贵之中者，方殷忧之不暇，又何必朘民之膏以为苑囿也哉
答案 （1）那些贤能的公卿大夫忙于国家事务，根本没有时间顾及这种事，只有庸俗贪卑的人，大都想用建造豪华别墅向家乡那些无知的人夸耀，使他们感到震惊。
（2）康熙朝的宰相、临朐人冯溥，他在朝任职时，所做过的事既没有什么可以指责的，也没有什么可以称赞的。
（3）那些已经置身在富贵之中的人，正应当深忧也来不及，又怎么能搜刮百姓的脂膏来建造园林呢
参考译文：过去的人富贵到了极点，就往往要建造别墅来供自己享乐，竭尽建筑艺术的精巧，而不惜一切代价。
等到建成，却不能常常住在别墅中，只是偶然去一次而已，甚至有的终生都没有去过。
而能够常住在里面的人，却又无力去建造别墅。
那些贤能的公卿大夫忙于国家事务，根本没有时间顾及这种事，只有庸俗贪卑的人，大都想用建造豪华别墅向家乡那些无知的人夸耀，使他们感到震惊。
康熙朝的宰相、临朐人冯溥，他在朝任职时，所做过的事既没有什么可以指责的，也没有什么可以称赞的。
只是他有座别墅园林在城的东南角。
园的面积有三十亩，园中没有一棵杂树，随着地势的高低，全部种的是柳树，因而题写园中的堂名为“万柳之堂”。
在矮墙的外面，骑马经过的人可以望见。
园中曲曲折折的小路通向深处，利用园中低洼的沼地，建成了池塘，又堆积泥土，造出了假山，池塘边都长满了芦荻，云彩和池水疏落映衬，可爱极了。
雍正初年，我刚到京师，喜欢游玩的朋友都向我介绍万柳堂的胜景。
我第一次到万柳堂，还多少有些亭台水阁。
第二次到那里，以前凌空架在水上的高桥，现已斜卧在水中了。
第三次去，凡是园中所种的柳树，都像斩过一样，没有一棵留存了。
人世间富贵的荣耀，它总是随着时间有升有降，大概也和这个万柳堂一样。
那么士大夫如果能够自己有所领悟的话，就应该不再羡慕富贵这样的身外之物了。
那些已经置身在富贵之中的人，正应当深忧也来不及，又怎么能搜刮百姓的脂膏来建造园林呢
课本素材活用1.此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
（《兰亭集序》）适用话题 自然、环境、环保、人与自然的和谐精彩运用 人在面对眼前优美风景时，斟满一杯酒，“流觞曲水”，那份悠然和沉醉，是令无数文人雅士追慕的个性释放，沉醉于酒中方能使人忘却世俗之累，挣脱人生羁绊。
很容易融入生生不息的大自然中，感悟有限的人生，从中领悟永恒的哲理，达到物我两忘的境界。
柳宗元在生之绝境时移情于山，“心凝形释，与万化冥合”。
刘禹锡在中说“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。
古代文人多在逆境中因自然万物欣欣向荣而喜，使精神超脱外物的羁绊，而在天地间获得永生
2.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（《兰亭集序》）适用话题 死亡、生命、人生精彩运用 人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。
“死亡”是如此强大而不可抗拒，因而个体生命在它面前是如此渺小而脆弱。
因此，谁都无法回避对死亡的思考。
林语堂说：“能见到死亡的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成诗人了。
”是这样的诗人。
他深知“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，忘生死，轻成败，是基于对生命本质和人生真谛的感悟。
因而他们对有限的生命更是倍加珍惜,在平平淡淡从从容容中书写出生命价值的箴言。
3.夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
（《兰亭集序》）适用话题 自由、个性精彩运用 生活中，我们可以对所爱的事物寄托情怀，不受约束，自由挥洒青春，谱写人生，“仰无愧于天，俯无愧于地”。
4.逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
（《赤壁赋》）适用话题 自然、永恒、变与不变精彩运用 流水像这样不断地流淌，而并没有流去；时圆时缺的月亮像那样不断地圆缺却终于没有增减。
从认识事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月、天地呢
这启示我们从多角度看问题而非把问题绝对化，即便我们身处逆境中也应保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并从人生无常的怅惘中解脱 出来，理性地对待生活。
我们要勇于面对学习、生活中的困难和挫折，充分发挥主观能动性战胜和克服它们。
5.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎
此余之所得也。
（《游褒禅山记》）适用话题 尽吾志，永无悔精彩运用 作者提出了三个“不能至”：“非有志者不能至也”；“力不足者，亦不能至也”；“无物以相之，亦不能至也”。
这三个“不能至”表达了三层意思，提出了达到目的的三个必要条件：“志”“物”“力”。
要实现远大理想，成就一番事业，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。
处理事情的轻重缓急分类：1.重要又紧急，2.重要不紧急，3.不重要但紧急，4.不重要也不紧急，优先
分享 热门日志 时间管理：优先处理何种事情 (1)紧重要(2)紧急但不重要，(3)不紧急但重要，(4)不... 分享 时间管理：优先处理何种事情 (1)紧急且重要，(2)紧急但不重要，(3)不紧急但重要，(4)不重要且不紧急 来源： 的日志 重要、不重要、紧急、不紧急”四个词凑到一起来形容事情的话，可以有四种组合：重要又紧急的、重要但不急的、不重要但紧急的、不重要又不紧急的。
如果让你安排做事情的先后，该怎么排
你每天都围着哪种事情在耗费时间精力
这个问题看似简单，其实很是考验人的能力的。
至少这些年来我观察是如此。
首先，是如果让你安排事情先后，99%的人都会把重要又紧急的事情放到第一位重要又不急的放在最末吧
其次，是在真正的现实生活中，50%以上的人每天忙着的不重要的事（但很可能的确很急）而不自知。
然后，便是我的“开坛讲法”了 。
所以要把这几个词提出来细细琢磨，只因这四个词很好地包含了我们每天都要做的事情的特质，而如何正确制定自己的计划，实在是磨刀不误砍柴功的要紧事，再进一步，一个人成功与否，很大程度上也就体现在这里了。
首先，一个优秀的人，一定要有敏锐的判断力，对于一件事重要与否应该在每一时间做出正确的判断，才方便下一步制定计划。
而现实中很多人，在第一步判断重要性时便出了错：往往把一些不重要但很急的事当做要事大事来抓，每天忙得团团转但其实又真的没干什么，就向一个救火队员一样，哪里有火哪里跑，最后却收益甚微。
这一点，在我周围的朋友中，XY表现得可算突出得很了（说了实话，别气别怒哈。
。
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） 其次，真正的高手，是不会整天被所谓重要又紧急的事拖着到处乱转的。
为什么
因为对这类人而言，重要又紧急的事一般不会太多。
为什么
因为他们的注意力，一开始就没放在那99%的人的重要又紧急的事的范围里，他们关注的是重要但不紧急的事，这类事才是最值得投入精力的，因为它们是最有可能做好的事（时间充裕），而且一旦在开始就把这类事安排好了，那它们就没可能发展成重要又紧急的事了。
大家以为那么多重要又紧急的事是哪里来的
除了部分突发事件，很多就是平时看来重要但不急的事到最后给拖出来的
再回来原点：我们为什么要订计划
不是为了好看为了心理安慰，很大程度上就是要在计划中把做重要但不急的事情的时间给分配出来啊
比如对学生而言，学外语，做锻炼，甚至交际，都很重要吧
但这些事比起交作业准备考试四六级来，显得就不急了，于是大家对不急的事干脆就能拖一天算一天，到了最后，要用到这些能力的时候，才惊慌地发现自己根本没来得及储备这方面的能量，于是开始临时抱佛脚。
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结果，冰冻三日非一日之寒，这佛脚实在不是好抱的，很多好的机会就这么眼睁睁看着失之交臂。
以上观点，我很早从一位良师那里得来的，以为大家都明白，结果前日说与一朋友听，对方却道闻所未闻，所以今日写出来，与我的朋友分享。
希望大家不要再走弯路，做事前多想一想，也算是对自己的一种提醒吧
很多时候，知道是一回事，要做到又是一回事了。
所以需要大家相互鼓励，相互监督，以战胜自己的惰性。
最后，如何做到这些
今天先不谈了，看看大家的看法，写这个的本意也是抛砖引玉嘛。
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重要、不重要、紧急、不紧急”四个词凑到一起来形容事情的话,可以有四种组合:重要又紧急的、重要但不急的、不重要但紧急的、不重要又不紧急的。
日语中に、が和 は的用法有什么区别
[は]1.提示助词[は] 在判断，[は]提示主语2.提示助词[は] 接否[ない.（ありせん]之前，加强否定语气。
[が]1.主格助词[が]通常用于表语，但在判断句中，[が]只在疑问词做主语的问句及其答句中表示主语2.格助词[が]接在体言之后，除了可以作为主格助词、表示主语之外，还常常用在描写句中，表示形容词、形容动词所描述的对象，故又称对象格。
3.接续助词[が]接在各类活用词终止形（简体、敬体均可）后，起两种语法作用，一种表示逆接（转折）关系，意为虽然…但是…，另一种表示顺接关系，起有机连接前后句的作用。
[に]1.补格助词[に]接在表示场所的体言后，表示存在的场所，意为在。
2.[に]接在名词或动词连用形之后，且后续意为来、去的动词（如：[行く]、[来る]…）时，表示来去的目的。
3.补格助词[に]介于体言和表示变化之意的动词之间，表示变化的结果。
4.补格助词「に」接在某些体言之后，可以表示目的，意为为了…。
从上面讲的用法和意思可以看出，[に]的用法和[は]，[が]不同，很容易区分可是[は]和[が]比较容易混淆，区分办法请看下面：关于表示主格的が与表示提示的は学习日语学到一定程度时，一般都会产生一点疑惑，为什么有的地方用が，而基本相同的句子里，有的却是用は（比如，“雪が白い”和“雪は白い”），两者之间又有什么区别呢。
什么时候该用が，什么时候该用は呢
今天就这个问题，来稍微讲两句。
\ 一）看叙述的事物，情景是否在眼前\ 1、客观地叙述描写展现在眼前的事物，情景时，主语下面一般用が\ 比如：このあたりの桜がきれいですね（这一带的樱花真美啊）\ 2、不是叙述展现在眼前的事物，景色，而仅仅提示讲话的主题，如：关于一般事实的推断、叙述；关于超越时间的真理，规律，能力，意志，习惯等的叙述；两种事物的对比等等，这是多用“は”\ 比如：砂糖はあまい（表示事实）\\\/糖是甜的\ 地球は太阳のまわりをまわる（表示真理）\\\/地球绕着太阳转\ かれらは日本语の新闻が読める（表示能力）\\\/他们能看懂日文报\ おじいさんは毎朝早く柴刈りに行きます（表示习惯）\\\/老爷爷每天早上出去砍柴\ 私たちはきっと胜ちます（表示意志）\\\/我们一定赢
\ 铅笔はありませんが、万年笔はあります（表示对比）\\\/没有铅笔，有钢笔\ 因此，同一个句子，用が和は意思是不同的。
就像刚才提到的“雪が白い”和“雪は白い”。
前者表示眼前看到的雪是白的，而后者表示雪是白的这一事实。
\ 二）看叙述事物情景是一般的，还是特殊的\ 1、所叙述的事物是特殊的，一般用が\ 2、所叙述的事物是一般的，一般用は\ 桜川の土手は危ない(表示一般情况，常出现的情况，如常有孩子掉河里，所以危险)\\\/樱河河堤那里很危险。
\ 三）看叙述的事物是已知还是未知\ 叙述的事物对听话人来说是未知时，一般用“が”，时已知时就用“は”。
\ 例如：昔々あるところにおじいさんとおばあさんがありました。
おじいさんは山へ柴刈りに、おばあさんは川へ洗濯に行きました。
\\\/从前在某个地方有一个老爷爷和老奶奶，老爷爷到山上砍柴去了，老奶奶到河边洗衣服去了。
\ 上面的句子里，最早出现的おじいさん和おばあさん对于读者来说时未知的，因此用“が”。
后面的おじいさん和おばあさん则是已知的了，而且是对比，所以用“は”\ 四）看叙述的事物强调的重点在主语还是在谓语\ 1、强调主语时，主语下面用“が”\ 如：今度は王さんがお読みなさい。
／这回读一读\ わたしが王です／ 我就是（你要找的）小王\ 2、强调谓语时，主语下面用“は”\ 如：王君は読んで、李君は訳しなさい。
／小王读一下，小李翻译一下
\ わたしは王と申します。
どうぞ、よろしく。
／我是小王，请多关照。
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【英语作文】上网学习英语 的 利弊。
若愚、溢于文辞、虚谷、满腹经纶、才高八一、大智若愚白义：也说大智如愚朝代：宋作者：苏轼出处：《贺欧阳修致仕启》：“大勇若怯；大智如愚。
”翻译：很有胆量而不露声色，表面上好像胆小，很有智慧而不露锋芒，表面看来好像很愚笨。
二、溢于文辞白话释义：指深刻的内涵和丰富的思想情感通过文辞充分显露出来，甚至超过了文辞本身朝代：东汉作者：班固出处：《汉书·东方朔传》：“溢于文辞，何与比哉
”翻译：深刻的内涵和丰富的思想情感超过了文辞本身，要怎么比呢
三、虚怀若谷白话释义：形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
朝代：战国作者：老子出处：《老子》:“敦兮其若朴，旷兮其若谷。
”翻译：纯朴得好像未经雕琢，旷达得好像高山空谷 四、满腹经纶白话释义：比喻人很有学问、本领。
朝代：明作者：冯惟敏出处：《海浮山堂词稿·商调集贤宾·题春园·浪里束煞》：“满腹经纶须大展；休负了苍生之愿。
”翻译：学问、本领需要施展，不要负了天下苍生的愿望五、才高八斗白话释义：形容文才非常高。
朝代：宋作者：佚名出处：《释常谈·八斗之才》：“文章多；谓之‘八斗之才’。
谢灵运尝曰：‘天下才有一石；曹子建独占八斗；我得一斗；天下共分一斗。
’”翻译：天下的文学之才共有一石（一种容量单位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。
