形容工作的成语有哪些
形容工成语有：任劳任怨、废寝、一丝不苟、全意、尽心尽力1、任劳任怨读音：rn láo rèn yuàn释义：比喻做事不辞辛苦，不怕别人埋怨。
出处：清·颜光敏《颜氏家藏尺牍》：“惟存一矢公矢慎之心，无愧屋漏，而闱中任劳任怨，种种非笔所尽。
”译文：只有存一心一意的心思，不做坏事，而在宫中任劳任怨，种种是非都尽心尽力。
用法：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义。
近义词：勤勤恳恳反义词：怨天尤人例句：老黄牛任劳任怨，在田间辛勤地工作着。
2、废寝忘食读音：fèi qǐn wàng shí释义：废：停止。
顾不得睡觉，忘记了吃饭。
形容专心努力。
出处：北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“ 元帝在江荆间，复所爱习，召置学生，亲为教授，废寝忘食，以夜继朝。
”译文：元帝在江荆期间，恢复教所爱学习，召置学生，亲自教授，顾不得睡觉，忘记了吃饭，夜以继日。
用 法：作谓语、定语、状语；形容人刻苦努力。
近义词：兢兢业业、夜以继日、发愤忘食反义词：饱食终日例句：他工作勤奋，经常废寝忘食。
3、一丝不苟读音：yī sī bù gǒu释义：连最细微的地方也不马虎，形容办事认真。
苟：敷衍了事，马马虎虎。
丝：计量单位。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。
”译文：上司访问，见世叔办事认真，升迁就在不久之后。
近义词：小心翼翼、 矜持不苟、一板一眼反义词：马马虎虎、随随便便用法：作谓语、定语、补语；指做事认真。
例句：我们在学习上，应有一丝不苟的精神。
4、全心全意读音：quán xīn quán yì释义：投入全部精力，毫无保留。
出处：茅盾《吹鼓集》：“体验生活的时候，就应该全心全意生活，把找题材的心思完全搁起来。
”近义词：一心一意、专心一意、专心致志反义词：三心二意、心不在焉用法：联合式；作谓语、状语；含褒义。
例句：雷锋全心全意为人民服务的精神，值得我们学习。
5、尽心尽力读音：jìn xīn jìn lì释义：指费尽心力。
一般比喻一个人做事非常的卖力，或为一人非常的卖命，以用尽了自己所有的能力。
出处：晋书·王坦之传》：“且受遇先帝，绸缪缱绻，并志竭忠贞，尽心尽力，归诚陛下，以报先帝。
”译文：况且受先帝知遇之恩，情谊深厚，定会志竭忠贞，尽心尽力，归诚于陛下，以报答先帝的恩德。
用法：作谓语、状语；指费尽心力。
近义词：尽心竭力、全力以赴 不遗余反义词：敷衍塞责、敷衍了事例句：做任何事情都要尽心尽力，绝对不可草草了事。
关于服务群众的名言警句和古今事例
1、务实为好比功积如山，千秋。
2、“廉洁奉公”多，百姓看重做如何，言动一致，群众满意暖心窝。
3、除私心为民众，甘当人民公仆。
4、法包拯无私无畏，为民伸冤;师海瑞两袖清风，一心为国;缅诸葛鞠躬尽瘁，死而后已。
5、放纵自己，将会失去民心。
6、腐败一块冰，寒透百姓心。
7、公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。
8、恪守为民之责，力行为民之举。
9、吏不畏吾言，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公。
10、廉则民爱，碑自立;贪则民弃，墓自掘。
11、廉者，民之表也;贪者，民之贼也。
12、民意呼廉，百姓憎贪。
13、勤政爱民，家家安乐;崇贤尚德，处处祯祥。
14、勤政为民党满意，严以律已妻放心。
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与“德”匹配的成语210条【爱人以德】爱人：爱护别人；德：德行。
按照道德标准去爱护人。
泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
【不德而功】不：无；德：德行，才能。
没有才能却受到奖赏。
【败德辱行】败坏道德和操守。
【布德施恩】布、施：给与。
把恩德给与别人。
【抱德炀和】抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。
坚持道德实质，蕴育和平气息。
指行仁政，搞团结。
【包元履德】元：善。
指心怀善意，行为具有高尚的品德。
是古代对帝王的谀词。
【崇德报功】尊崇有德行的人，酬报有功劳的人。
【称德度功】称：衡量；度：估量。
对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
【才德兼备】才：才能。
德：品德。
备：具备。
才能和品德都具备。
【材德兼备】材：通“才”。
既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。
【齿德俱尊】齿：指人的年龄。
年龄和德行都很高。
常指年高德重的长者。
【酬功报德】酬：报谢；报：报答。
酬谢功劳，报答恩德。
【称功颂德】称颂功德。
【称功诵德】称：称道；功：功绩；德：德行。
颂扬功绩和德行。
【材轻德薄】指才德疏浅。
有时用为谦词。
【才轻德薄】才识疏浅，德行不高。
常用作自谦之词。
同“才疏德薄”。
【才疏德薄】才识疏浅，德行不高。
常用作自谦之词。
【材雄德茂】指才德杰出。
【德本财末】指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
【德薄才疏】薄：浅；疏：空虚。
品行和才能都很差。
常作谦辞。
【德薄才鲜】自谦道德修养不足，才能薄弱。
【德薄能鲜】鲜：少。
德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
【德薄任重】德行浅薄而责任重大。
多用作谦词。
【德被四方】品德高尚，满布天下。
【德薄望浅】薄：轻微；望：名望，声望。
品德低下，名望轻微。
【德薄望轻】薄：浅；望：声望。
德行浅薄，名望轻微。
【地丑德齐】丑：同类。
地相等，德相同。
比喻彼此条件一样。
【德才兼备】德：品德；才：才能；备：具备。
既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
【大德不酬】德：恩德；酬：报答。
重大的恩惠无法酬谢。
表示对别人的大恩铭心刻骨，或对人所施大恩不忘回报。
【大德必寿】指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。
【度德量力】度：估量；德：德行。
衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。
【导德齐礼】指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。
【道德文章】指思想品德和学识学问。
【大恩大德】恩：恩惠；德：恩德，好处。
巨大的恩德，形容恩泽深厚。
【道高德重】道德高尚，很有威信。
【德高毁来】品德高尚却招来毁谤。
形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。
【德高望尊】道德高，声望高。
【德高望重】德：品德；望：声望。
道德高尚，名望很大。
【德厚流光】德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。
指道德高，影响便深远。
【砥砺德行】磨炼品德行为。
形容对自己要求严格，奋发向上。
【德隆望尊】犹言德高望重。
同“德隆望重”。
【德隆望重】犹言德高望重。
【德被八方】品德高尚，满布天下【德配天地】指道德可与天地匹配。
极言道德之高尚盛大。
【德全如醉】指跌落而没有受伤。
【德浅行薄】行：德行、品行。
指品德、操行浅薄。
【德荣兼备】品德贞淑而且仪容美好。
旧时对女子的褒美之辞。
【德容兼备】德容：指女子的品德和容貌。
兼备：都具备。
品德和容貌都非常好。
【德容言功】封建礼教要求妇女应具备的品德。
【德胜头回】德，通“得”。
回，同“回”。
宋明话本、通俗小说的引首。
【德胜头回】德，通“得”。
回，同“回”。
宋明话本、通俗小说的引首。
【德深望重】德：品德；深：高；望：声望，名望。
道德高尚，名望很大。
多用于称颂年长与名位高的人。
【道微德薄】道行和才能都很差。
多作谦辞。
【德以抱怨】德：恩德；怨：仇怨，怨恨。
以恩德回报仇怨。
【德洋恩普】指德泽优渥普及。
【德言工貌】指妇德、妇言、妇容、妇功。
封建礼教要求妇女具备的四种德。
【德言工容】封建礼教要求妇女应具备的品德。
【德音莫违】德音：善言；莫违：不要违背。
别人的好话不要不听。
【德言容功】德：妇德，品德。
言：言辞。
容：容貌。
功：女红（旧指女子所做的针线活）。
封建礼教要求妇女应具备的品德。
【德輶如毛】德轻得象羽毛一样。
指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。
【德輶如羽】指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。
同“德輶如毛”。
【德艺双馨】形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。
一般指从事艺术的人。
【德重恩弘】重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。
道德高尚，恩惠广大。
形容普施恩德。
【德尊望重】犹言德高望重。
【恩德如山】比喻恩德极为深生。
【二三其德】二三：不专一。
形容三心二意。
【反道败德】违反正道，败坏道德。
【负德背义】犹言负恩背义。
【负德孤恩】指缺少恩义。
【负德辜恩】辜负了别人对自己的恩德。
【讽德诵功】赞美、颂扬功德。
【丰功茂德】巨大的功勋，隆盛的德泽。
【丰功硕德】巨大的功勋，隆盛的德泽。
同“丰功茂德”。
【丰功懿德】巨大的功勋，隆盛的德泽。
同“丰功茂德”。
【奋矜伐德】奋矜：竞相夸耀；伐德：自夸其德。
指骄傲自大，夸耀不实。
【高才大德】高才：有杰出的才能；大德：有极高尚的品德。
形容才能和品德都很好。
【功崇德钜】功：功绩；崇：崇高；德：德行；钜：巨大。
功绩崇高，德行弘大。
【贵德贱兵】贵德：重视德行；贱兵：轻视武力。
比喻重德行感化，不重强制刑罚。
【功德兼隆】功；功勋；德：德行；隆：大。
功绩和德行都非常突出。
【功德无量】功德：功业和德行；无量：无法计算。
旧时指功劳恩德非常大。
现多用来称赞做了好事。
【功德圆满】功德：佛教用语，指诵经、布施等。
多指诵经等佛事结束。
比喻举办事情圆满结束。
【感恩戴德】戴：尊奉，推崇。
感激别人的恩惠和好处。
【孤恩负德】孤：负。
辜负别人的恩德。
指忘恩负义。
【感恩怀德】感激别人的恩德。
【感恩荷德】感：感激；荷：承受。
感激别人的恩惠和好处。
【歌功颂德】歌、颂：颂扬。
颂扬功绩和德行。
【高世之德】高世：超出世人；德：品德。
具有超出一般人的德行。
形容德行非常高尚。
【果行育德】以果断的行动培养高尚的道德。
【怀材抱德】抱：胸怀。
既有才学，又有德行。
【怀才抱德】既有才学，又有德行。
【秽德垢行】指自污浊其德行以避祸患。
【何德堪之】有什么德能承受得起这样的封赏。
【怀德畏威】怀德：心中怀有感恩戴德之情。
指对君王或上司既感激而又惧怕其威严。
【厚德载福】后指有德者能多受福。
【厚德载物】旧指道德高尚者能承担重大任务。
【秽德彰闻】秽德：丑恶的品质和行为；彰：明显。
丑恶的品质和行为已经为人所共知。
【河山之德】形容妇人德容之美。
【好生之德】好生：爱惜人和动物的生命。
指有仁爱之心，爱惜生命，不乱杀戮的美德。
【怀远以德】怀远：笼络安抚远方的人。
旧指用恩惠、德政去安抚边远地区的民众。
【积德累功】积累仁德与功业。
【积德累仁】积累功德与仁义。
【积德累善】积累德行与善事。
【见德思齐】见到德才兼备的人就想赶上他。
同“见贤思齐”。
【进德修业】指增进道德与建立功业。
【进德修业】修业：推广、扩大功业。
提高道德修养，扩大功业建树。
【积德裕后】指积累德行，则后世昌盛。
【较德焯勤】显着的德行和功劳。
【绝德至行】绝、至：极，尽。
极为高尚的道德品行。
【酒后无德】指醉酒之后胡言乱语或行为出路。
【钜人长德】指德高望重的人。
【巨人长德】巨：大。
形容德高望重的人。
【减师半德】谓只学到老师的一半。
【积善成德】善：善行，好事；德：高尚的品德。
长期行善，就会形成一种高尚的品德。
【俭以养德】节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
【灭德立违】灭：消灭。
败坏道德，做违背道德的事。
【明德慎罚】慎：谨慎。
多行恩惠，少用刑罚。
【明德惟馨】明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。
真正能够发出香气的是美德。
【名德重望】犹德高望重。
道德高尚，名望很大。
【蒙恩被德】蒙、被：受到。
受到别人的恩惠。
【母仪之德】母仪：作为母亲的典范。
母亲的品德。
泛指妇女的品德。
【立德立言】立德：指推行德政；立言：着书立说。
指树立有益于民的政教措施作为后世的典范并流传后世。
【论德使能】选拔有道德的人和使用有才能的人。
论，通“抡”。
【龙德在田】指恩德广被，无所不在。
【年高德卲】年纪大，德行好。
邵，亦作“劭”、“韶”，美好。
【年高德邵】邵：美好。
年纪大，品德好。
【年高德韶】年纪大，品德好。
【年高德劭】劭：美好。
年纪大，品德好。
【年高德勋】年纪大而有德行。
【立功立德】立德：树立圣人这德；立功：建立功绩。
旧指树立德业和功绩，为民除难，全面施舍，以救济众生。
【年高有德】年纪大，品德好。
【量力度德】衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。
【离心离德】心、德：心意。
思想不统一，信念也不一致。
指不一条心。
【讴功颂德】犹言歌功颂德。
【品德文章】指学问和品德。
【洽博德闻】谓知识和见闻广博。
【弃德从贼】放弃良好的德行，从事坏人所做的事。
比喻弃善从恶。
【愆德隳好】愆：过失；隳：毁坏。
损害道义，破坏友好。
指破坏了道义原则和友好关系。
【潜德秘行】指不为人知的德行。
同“潜德隐行”。
【耆德硕老】盛德高年的人。
【潜德隐行】指不为人知的德行。
【弃恶从德】弃；抛开。
抛弃丑恶信从道德。
【潜光隐德】指隐藏德才。
【耆年硕德】耆：古称六十岁为“耆”，指年高。
指年老而德高望众。
【耆儒硕德】耆：六十岁以上的人。
指年高德重的儒者。
【潜休隐德】指隐藏美德。
【仁义道德】泛指旧时鼓吹的道德规范。
【三从四德】封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
【上德不德】形容很有德行的人，不自夸其德。
【盛德不泯】盛大的德行永远不会泯灭。
指大德者永世受人崇敬。
【颂德歌功】颂扬恩德，赞美功绩。
【尚德缓刑】尚：崇尚；德：德政；缓：放宽。
崇尚德政，放宽刑罚。
【上德若谷】上德：最高的道德；谷：溪谷。
形容具有崇高道德的人胸怀如同山谷一样深广，可以容纳一切。
【盛德若愚】盛德：极高的品德；愚：愚笨。
形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。
【四德三从】封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
【树德务滋】树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。
向百姓施行德惠，务须力求普遍。
【盛德遗范】指先人的美德懿范。
【颂德咏功】颂、咏：颂扬。
颂扬功绩和德行。
【施恩布德】指实行仁义，布施恩德，多行善事。
【殊功异德】殊、异：特殊的；功：功劳；德：恩德。
指特殊的功德。
【施仁布德】指实行仁义，布施恩德，多行善事。
【硕望宿德】犹言德高望重。
道德高尚，名望很大。
【损阴坏德】损：亏损。
指亏心伤德。
【谇帚德锄】形容风俗败坏，不仁爱。
【同德同心】谓思想行动完全一致。
同“同心同德”。
【同德协力】为同一目标而共同尽力。
【同德一心】指全心全意为共同目标努力。
【天恩祖德】天恩：皇恩；祖德：祖宗的荫德。
皇上和祖宗的恩德。
【同心合德】指思想统一，信念一致。
同“同心同德”。
【同心同德】同德：为同一目的而努力。
指思想统一，信念一致。
【同心协德】指思想统一，信念一致。
同“同心同德”。
【同心一德】指思想统一，信念一致。
同“同心同德”。
【为德不终】指没有把好事做到底。
同“为德不卒”。
【为德不卒】卒：完毕，终了。
指没有把好事做到底。
【无德而称】①无何恩德可以称道。
②指德高不可言状。
【文德武功】治理国家恩德昭着，对外用兵成绩斐然。
旧时多用为赞誉帝王或重臣的颂词。
【威德相济】威：威力；德：恩惠；相济：相辅相成。
威力和恩德交互施用，相辅相成。
【玩人丧德】戏弄他人，以致失去做人的道德。
【畏威怀德】怀：思念。
畏惧声威，感念德惠。
【五行代德】五行：指金、木、水、火、土；代德：以新德代旧德。
泛指改朝换代。
【无怨无德】既没有怨恨，也没有恩德。
指彼此间没有恩怨关系。
【小德出入】小德：小节；出入：偏离标准。
指不必严格要求的一些小节。
【腥德发闻】腥德：秽恶的行径。
指丑恶的行径为人所知。
【修德慎罚】修德：修养道德；慎罚：慎重使用刑罚。
形容旧时行仁政、安定民心的政治措施。
【行好积德】行好：做好事；积德：积功德。
旧时劝人行善做好事的套话。
【心平德和】心情平静，态度温和。
指不急躁，不生气。
【显显令德】显显：盛大明亮的样子。
显明辉煌的美德。
【嗛嗛之德】嗛嗛：微小。
指小小的美德，或微小的恩德。
【妖不胜德】比喻邪不压正。
【以德报怨】德：恩惠。
怨：仇恨。
不记别人的仇，反而给他好处。
【以德报德】德：恩惠。
用恩惠报答恩惠。
【以德服人】以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
【遗德休烈】指先人留下的德泽和功业。
同“遗德馀烈”。
【遗德馀烈】指先人留下的德泽和功业。
【遗德余烈】指先人留下的德泽和功业。
【一德一心】德：心意。
大家一条心，为一个共同目标而努力。
【以德追祸】指上对下施恩不当，适以招来祸患。
【一饭之德】比喻微小的恩德。
【一飧之德】飧：简单的饮食。
一顿饭的恩德。
比喻微小的恩惠。
【有忝祖德】有愧于祖宗的德行，辱没了祖宗的声誉。
【一心一德】大家一条心，为一个共同目标而努力。
【以怨报德】怨：仇恨；德：恩惠。
用怨恨来回报别人的恩惠。
【重德不报】恩德重大，却无法得到相应的报答。
【昭德塞违】彰明美德，杜绝错误。
【至德要道】至：极，最。
最美好的品德和最精要的道理【知恩报德】知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。
同“知恩报恩”。
【祖功宗德】指祖有功而宗有德。
古代王朝尊始祖或开国之君为祖。
有开创之功，其后有德之君则尊为宗。
【醉酒饱德】感谢主人宴请的客气话。
【振民育德】指接济帮助人民，涵养自己的德行。
【澡身浴德】修养身心，使纯洁清白。
【再生之德】德：恩惠。
使自己再生的恩德。
古文中关于治国需要得民心的句子有哪些
一生清正廉洁,做主的清官 1、西门豹（生卒年不详）国时期（今山西省运城市盐湖区安邑一带）人。
魏文侯时任邺令，是著名的政治家、水利家，曾立下赫赫功勋。
初到邺城 (今河北临漳县、河南安阳市一带) 时，看到这里人烟稀少，田地荒芜萧条，一片冷清，百业待兴，于是立志改善现状。
后来趁河伯娶妻的机会，惩治了地方恶霸势力，随后颁布律令，禁止巫风。
教育了广大的百姓。
原先出走人家也回到了自己的家园。
同时，他又亲自率人勘测水源，发动百姓在漳河开围挖掘了12渠，使大片田地成为旱涝保收的良田。
在发展农业生产的同时，还实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策，很快就使邺城民富兵强，成为战国时期魏国的东北重镇。
2、赵广汉，字子都，西汉涿郡蠡吾县（今河北博野县）人，一代名臣。
执法不避权贵，生活的年代大致在汉昭帝后期及汉宣帝前期（公元前73年前后）。
《汉书》说：“广汉为人强力，天性慧于孝职。
”他嫉恶如仇，以强有力的手腕治理地方治安，处置豪门权贵，深受百姓爱戴。
而赵广汉最终遭朝廷腰斩处死的结局，更为其不平凡的经历增添了一层迷离的色彩。
3、黄霸（前130年—前51年），字次公，汉族，淮阳阳夏（今河南太康）人，西汉大臣，事汉武帝、汉昭帝和汉宣帝三朝。
黄霸自幼攻读法律之学，少有大志。
汉武帝末年，捐官出仕，先后任河南太守丞、廷尉正、扬州刺史、颍川太守等地方官职。
汉宣帝五凤三年（前55年），出任丞相，总揽朝纲社稷。
甘露三年（前51年），黄霸去世，谥号定侯。
黄霸善于治理郡县，为官清廉、外宽内明，文治有方，政绩突出，后世常将黄霸与龚遂作为“循吏”的代表，并称为“龚黄”。
4、徐有功（640—702）名宏敏，字有功，唐洛州偃师（今偃师市缑氏镇）人，徐有功是国子监博士徐文远的孙子。
青年时期举明经及第。
历经蒲州司法参军、司刑（大理）寺丞、秋官（刑部）郎中、侍御史、司刑寺少卿等。
长期在司法任上，是武则天时期与酷吏斗争的一面旗帜，也是历史上罕见的一位以死守法、执正的法官、清官。
《新唐史》对他有“虽十岁未见其比”之赞誉。
他死后武则天追赠他为大理寺卿。
唐中宗李显登位后加赠他为越州都督（一品）头衔，并特下制书表彰：“节操贞敬，器怀亮直，徇古人之志业，实一代之贤良”和“卓然守法、虽死不移。
无屈挠之心，有忠烈之议。
” 5、狄仁杰（630年－700年11月15日），字怀英，并州太原（今山西太原）人，唐代、武周政治家。
狄仁杰早年考中明经科，历任汴州判佐、并州都督府法曹、大理丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马，以不畏权贵著称。
天授二年（691年）九月，狄仁杰担任同凤阁鸾台平章事，成为宰相。
但不久就被来俊臣诬陷下狱，平反后贬为彭泽县令，契丹之乱时被起复。
神功元年（697年），狄仁杰再次拜相，任鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事、纳言、右肃政台御史大夫。
他犯颜直谏，力劝武则天立庐陵王李显为太子，使得唐朝社稷得以延续。
久视元年（700年），狄仁杰进封内史，并于同年病逝，追赠文昌右相，谥号文惠，后又追赠司空、梁国公。
6、包拯（999年5月28日－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣，以清廉公正闻名于世。
仁宗天圣五年（1027年），包拯登进士第。
累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。
历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。
入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。
改知谏院，多次论劾权幸大臣。
授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。
嘉祐六年（1061年），任枢密副使。
曾任天章阁待制，人称“包待制”，后为龙图阁直学士，故后人亦称“包龙图”，卒赠礼部尚书，谥孝肃。
有《包孝肃公奏议》传世。
包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。
后世将他奉为神明崇拜，认为他是文曲星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”、“包黑炭”。
7、房玄龄（579年－648年8月18日），名乔，字玄龄，以字行于世，今山东省济南市章丘市相公庄街道房庄村人，房彦谦之子，唐初名相。
房玄龄18岁时本州举进士，授羽骑尉。
房玄龄在渭北投秦王李世民后，为秦王参谋划策，典管书记，是秦王得力的谋士之一。
武德九年，他参与玄武门之变，与杜如晦、长孙无忌、尉迟敬德、侯君集五人并功第一。
唐太宗李世民即位后，房玄龄为中书令；贞观三年二月为尚书左仆射；贞观十一年封梁国公；贞观十六年七月进位司空，仍综理朝政。
贞观二十二年七月廿四癸卯日，房玄龄病逝，谥文昭。
永徽三年，玄龄次子遗爱与其妻高阳公主被指谋反，遗爱被处死，公主赐自尽，诸子被发配流放到岭表。
玄龄嗣子遗直也被连累，被贬为铜陵尉。
房玄龄配享太庙的待遇也因而被停止。
因房玄龄善谋，而杜如晦处事果断，因此人称“房谋杜断”。
后世以他和杜如晦为良相的典范，合称“房、杜”。
《新唐书》本传对房的评价是“玄龄当国，夙夜勤强，任公竭节，不欲一物失所。
无媢忌，闻人善，若己有之。
明达吏治，而缘饰以文雅，议法处令，务为宽平。
不以己长望人，取人不求备，虽卑贱皆得尽所能。
或以事被让，必稽颡请罪，畏惕，视若无所容”。
8、海瑞（1514年－1587年），字汝贤，号刚峰，海南琼山（今海口市）人。
明朝著名清官。
海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。
1549年（嘉靖二十八年）海瑞参加乡试中举，初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。
得到提升，历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。
他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。
1587年（万历十五年），海瑞病死于南京官邸。
赠太子太保，谥忠介。
海瑞死后，关于他的传说故事，民间广为流传。
9、于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，汉族，明朝名臣、民族英雄，祖籍考城（今河南省商丘市民权县），浙江杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）人。
永乐十九年（1421年），于谦登辛丑科进士，宣德初授御史，曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。
平叛后，身为御史的于谦因数落朱高煦有功，被宣宗升任巡按江西，颂声满道。
宣德五年（1430年），以兵部右侍郎巡抚河南、山西。
正统十一年（1446年），因进京觐见时不向王振献媚送礼，遭其党羽诬陷，下狱论死，后因两省百姓官吏乃至藩王力请复任。
正统十四年（1449年）土木堡之变，明英宗被瓦剌俘获，他力排南迁之议，坚请固守，进兵部尚书。
代宗立，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军。
加少保，总督军务。
也先挟英宗逼和，他以社稷为重，君为轻，不许。
也先（额森）以无隙可乘，被迫释放英宗。
英宗既归，仍以和议难恃，择京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境以安。
其时朝野多事，乃独运征调，悉合机宜，号令明审，片纸行万里外无不惕息。
他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性固刚直，颇遭众忌。
天顺元年（1457年）英宗复辟，石亨等诬其谋立襄王之子，被杀。
成化初，复官赐祭，弘治二年（1489年），谥肃愍。
万历中，改谥忠肃。
有《于忠肃集》。
《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。
于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。
10、于成龙（1617年9月26日—1684年5月31日） 字北溟，号于山，清代山西永宁州（今山西省吕梁市方山县）人。
1661年（清顺治十八年），于成龙被任命为罗成县知县，在任上明确保甲制度，百姓安居乐业，全力耕作土地。
1667年（清康熙六年），于成龙升任四川合州知州。
后迁任湖广黄冈的知州，历任代理武昌知府，福建按察使，布政使、巡抚和总督、加兵部尚书、大学士等职。
康熙二十年入京觐见。
后升任江南江西总督。
康熙二十三年，朝廷命令于成龙兼管两地巡抚的政事，不久便在任上去世。
被康熙帝追赠为太子太保。
于成龙在20余年的宦海生涯中，三次被举“卓异”，以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生，深得百姓爱戴，被康熙帝赞誉。
谈谈对公安工作的看法
公作的重点在所，难点在派出所，矛盾出所，希望派出所。
派出所作为基层服务窗口单位直接管控着社会治安的第一线，只有把派出所工作抓好，才能保一方平安，才能让百姓安居乐业。
一、基层公安工作的认识 作为基础派出所所长我初浅的谈谈对公安工作的几点认识：一是要善于学习，吃的通案卷办的了案。
在社会治安形势日益复杂的今天，公安工作面临着许多新情况、新问题，已有的知识和经验远远不能为我们提供现成的解决方案。
可以说，学习是工作的重要内容，成为派出所长履行好职责的必要条件。
作为派出所长应该把自觉加强学习作为一项基本的政治责任和重要的工作内容，既注重实干又注重学习。
做本职工作的行家里手，总的要求是“会干、会说、会写、会总结”，做到身能行之、口能言之、手能写之，做到会干、实干加巧干。
二是要明确职责，责任到人。
作为一名派出所长，我始终认为要立足本职，下为百姓解愁，上为领导分忧，要做到在其位，不仅要谋其政，而且要多谋政，谋好政。
要按照“谁主管，谁负责，谁管辖，谁处理”的原则，各司其职，各负其责，各尽其能，而决不能遇事推诿、敷衍塞责，碌碌无为。
凡是上级机关研究决定的事，凡是自己职责范围内的事，不仅要尽心尽力、尽职尽责，而且要敢抓敢管、敢于负责。
且一定要经常扪心自问：自己在过去的日子里，干了哪些工作，解决了哪些问题，为社会稳定、经济发展做了哪些贡献，为人民群众办了哪些好事、实事，为党委、政府和上级公安机关分了什么忧。
否则那就是严重的失职和渎职，就愧对组织的重托，愧对人民的给予你的信任。
三是要坚持不懈，把工作当事业来做。
派出所所长是吃苦的岗位、奋斗的岗位、奉献的岗位。
这个岗位困难多、任务重，因此，越能锻炼一个人的意志，培养一个人的能力，拓展一个人的发展空间。
作为一名派出所长，就是要面对现实、克服困难、迎难而上，立足现有的工作条件和工作环境，创造性地开展工作，高标准地履行职责，而不是依赖于等、靠、要，更不能一味埋怨而无所作为。
要有奋发有为、勇于超越的竞争意识和创优意识，保持“纵比上台阶、横比争一流”的决心和气魄。
在工作上，起点要高，凡事要么不干，要干就干一流工作，创一流成绩，而不能凑合过、随大流，更不能“保位子、四平八稳”。
对本单位工作心中有数，不当“糊涂官”，这样才能以更高、更严的标准来要求自己。
二、存在的问题与差距 一是经费紧缺严重制约公安机关各项工作任务的完成。
派出所办案、办公经费不足，致使一些刑事案件被搁置，一些在逃人员无法组织抓捕。
由于经费紧张，民警出差费、培训费报不了，各种政策性补贴落实不到位，挫伤了民警工作的积极性。
基层公安民警整天超负荷工作，身心负担都很重，但民警待遇仍然偏低，与民警繁重的工作量极不相称,加班加点工作，年终既无奖金又无加班补助，与其它单位相比，民警心理上不平衡。
二是法律法规不健全，互相抵触，以政策、文件指导法规，使民警在执法中显的无所是从。
公安机关最常用的《治安管理处罚条例》、《户口管理条例》从内容和程序方面都不适应现阶段工作的需要。
制度定的很多，面面具到，但有些制度互相冲突，有此制度不切合实际，无法做到，民警对制度的可操作性持怀疑态度，至使在制度的落实上不力、不好。
三是教育培训工作力度太小。
对民警的政治思想、职业道德、业务技能的教育培训这块没有建立起长效机制，新招录的民警应该加强培训，在熟练基层工作的同时不断提高自己的业务技能，迅速成为单位的主力军，发挥年轻人的优势，为公安工作多做贡献。
四是不切合实际的宣传，使群众对公安机 关的要求过高。
诸如“有困难找警察”之类的宣传，误导了群众，使群众对警察的期望值过高。
比如罐液化气、取钥匙之类的社会救助活动，因经费、警力等方面的原因，不能全部实现，群众就认为警察在摆花架子，或者说在欺骗群众。
五是全国各地经济发展不平衡，各地公安机关尤其是派出所条件相差很大。
有几百人的派出所，也有1个人的派出所，由交通、通讯现代化的派出所，也有以自行车、甚至骡马为交通工具的派出所，有的派出所还没有通电，经济条件更是天壤之别，要想执行统一的标准极不现实，如双人值班、24小时值班、坐班制就是四人派出所也无法正常运行。
派出所使用的车辆大部分为无牌无照的超过使用期限的报废车，驾车者多为无照的民警或有照的协勤人员，这些人均不符合驾车条件，单位没有经费为民警办驾照或更换车辆，遇到案情为了尽快到达现场也只有硬者头皮用车，满足了尽快到达现场的要求，却违反了驾车的有关规定。
三、今后工作重心 一要加强民警的综合素质教育。
要让民警懂的怎样为警，为谁执法、为谁掌权，为谁用权，从根本上消除“当警察吃亏，”的失衡心理，不断增强抵御各种腐朽思想侵蚀的能力。
二要教育民警牢固树立群众意识。
引导民警树立全心全意为人民服务的思想，做到权为民所用，利为民所谋、事为民所办，切实尊重和保障人民群众的合法权益，满腔热情为人民群众服务，扎扎实实地为人民群众创建安全、稳定的工作和生活环境，让人民群众放心让人民群众满意。
三要狠抓“五条禁令”的落实和查摆整改。
一要领导抓、抓领导，为民警做出表率。
二要抓好法律条款的学习和宣传，做到人人皆知。
三、要不折不扣地对号入做，不留情面、不留余地。
四、要树立正反典型，教育和警示大家，对涉及到酒、枪、车、赌等方面的问题，应深入揭摆剖析，区别情况加强整改，堵塞漏洞。
四要狠抓从优待警和基础设施建设。
激发广大民警的工作积极性，工作上支持民警，生活上多照顾民警，政治上多关心民警，福利上优待民警，千方百计的改善民警的工作环境和执法环境，着力提高民警的业余文化生活，和娱乐休闲环境。
使广大民警处处享受到警营大家庭的温暖，事事维护警营大家庭的荣誉，时时维护警营大家庭的利益，爱岗如家，甘于清平，乐于奉献。
五要加强业务技能培训，走科技强警之路。
要切实抓好民警的业务学习，对学习活动要认真研究，精心组织，采取专家讲座，集中辅导，典型发言，心得交流，集体轮训等多种形式，结合派出所常用法律法规每年进行一至二次闭卷考试，增强学习实效性，要在学习的深度和广度上很下功夫，不断拓宽民警的知识面，增强自身知识的积累，加速知识更新，以提高队伍整体文化素养和专业技能，充分发挥一警多能的作用，把有限的警力用足用好。
基层工作千头万绪、任重道远，这就要求我们基层民警戒骄戒躁，从实际出发，立警为公、执法为民，满腔热情地解决当地群众生产生活中的实际困难和问题，尽心尽力地做好服务经济社会发展、服务人民群众的工作。
