形容“快死了的小草又重新活过来”的成语有哪些
死而复生_成语解释：sǐ ér fù shēng【释义】：了又活过来，形容生息。
【出处】：三国·魏·曹植《辩道论》：“方士有董仲君，有罪系狱，佯死数日，目陷虫出，死而复生，然后竟死。
”
花全部快死了又活了用句成语怎么说
1、原因：女主角丽娘生在一个古板的官宦世家，渴望幸福，渴望爱情，渴望自由，生活却被严父与腐儒禁锢。
游园后梦遇柳梦梅，苦苦相思，香消玉殒，“情不知所起，一往而深。
生者可以死，死可以生”，为情而生，为情而亡。
还魂后坎坷重重，战乱分离，生父不认。
悲情最重的应该是《惊梦》《寻梦》两折。
最大的悲情也就是梦里遇见柳梦梅后的那一段，一个年方二八的少女，被囚禁在深宅大院里，仅仅为了一个梦就痴痴思念，形容瘦损，“似这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。
待打迸香魂一片，阴雨梅天，守着个梅根相见”的句子，恐怕能与班婕妤比肩。
2、《牡丹亭》简介：《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作。
作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想。
杜丽娘是中国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一，通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻，喊出了要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。
《牡丹亭》以文词典丽著称，宾白饶有机趣，曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。
明吕天成称之为“惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣
”3、影响：《牡丹亭》是汤显祖最著名的剧作，在思想和艺术方面都达到了其创作的最高水准。
剧本推出之时，便一举超过了另一部古代爱情故事《西厢记》。
据记载“《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价”。
此剧在封建礼教制度森严的古代中国一经上演，就受到民众的欢迎，特别是感情受压抑的妇女。
有记载当时有少女读其剧作后深为感动，以至于“忿惋而死”，以及杭州有女伶演到“寻梦”一出戏时感情激动，卒于台上。
杜丽娘与柳梦梅的爱情故事体现了青年男女对自由的爱情生活的追求，显示了要求个性解放的思想倾向。
《牡丹亭》中个性解放的思想倾向影响更为深远，从清朝《红楼梦》中也可看出这种影响。
4、作者介绍：汤显祖(1550~1616)，字义仍，号若士，海若，清远道人，江西临川人。
出身书香门第，为人耿直，敢于直言，一生不肯依附权贵，因此经常得罪人。
早年参加进士考试，因拒绝内阁首辅张居正的招揽而落选。
直到三十三岁时才中进士。
中进士后，拒绝当时执掌朝政的张四维、申时行的拉拢行贿而遭排挤。
明万历年间曾任给事中，四十九岁时弃官回家。
他从小受王学左派的影响，结交被当时统治者视为异端的李贽等人，反程朱理学，肯定人欲，追求个性自由的思想对他影响很大。
在文学思想上，汤显祖与公安派反复古思潮相呼应，明确提出文学创作首先要“立意”的主张，把思想内容放在首位。
这些思想在他的作品中都得到了具体体现。
汤显祖虽然也创作过诗文等，但成就最高的还是戏曲。
他是中国古代继关汉卿之后的又一位伟大的戏剧家。
他的戏剧创作现存主要有五种，即“玉茗堂四梦”(或称“临川四梦”)及《紫箫记》。
“玉茗堂四梦”即《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》。
这四部作品中，汤显祖最得意，影响最大的当数《牡丹亭》。
史赞曰：“为官不济，为文不朽。
”诗文集《红泉逸草》、《问棘邮草》（残）、《玉茗堂文集》。
汤显祖晚年潜心佛学，自称“偏州浪士，盛世遗民”，说“天下事耳之而已，顺之而已”，后又自号“茧翁”。
汤显祖也是世界伟人之一，日本学者青木正儿在《中国近世戏曲史》中，将他和莎士比亚并称为东西方交相辉映的两颗明星。
人似乎随着花草都复活了......这里的复活是什么意思?为什么说人似乎随着花草复活
1.62:1 （大卫的诗，照耶杜顿的作法，交长。
）我的心默默无声等候神；我恩是从他而来。
3.创49:18 啊，我向来等候你的救恩。
38.诗27:14 要等候
当壮胆，坚固你的心
我再说，要等候51.诗130:5 我等候耶和华，我的心等候；我也仰望他的话。
59.赛30:18 耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。
因为耶和华是公平的神；凡等候他的都是有福的
61.赛40:31 但那等候耶和华的必从新得力。
他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
64.赛50:2 我来的时候，为何无人等候呢
我呼唤的时候，为何无人答应呢
我的膀臂岂是缩短、不能救赎吗
我岂无拯救之力吗
看哪，我一斥责，海就乾了；我使江河变为旷野；其中的鱼因无水腥臭，乾渴而死。
