tpo16阅读第三篇，有个句子不明白，望得道高人指点
【白日上升】：犹言白日升天。
道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。
【道骨仙风】：指有得道者及仙人的气质神采。
【换骨脱胎】：原为道教用语。
指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。
现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
【贫而乐道】：家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
【通文知理】：通晓文墨，懂得道理。
指人有知识，懂道理。
【脱骨换胎】：道教语，指修道者得道以后，就脱凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。
现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
【脱胎换骨】：原为道教用语。
指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。
现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
【霞举飞升】：道教指修行得道者可由云霞托拥，飞升天界。
也指腾云驾雾。
【一夫得道，九族升天】：一个人得道成仙，全家族都随之升天。
比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
【一人得道，鸡犬飞升】：一个人得道成仙，全家连鸡、狗也都随之升天。
比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
请求一位得道高人指点
不是高人，不过杀鸡用不着牛刀，我这个小角色试答一下。
对治嗔心，应修慈心观。
修心的方法，您可以学习一下《修心七义》和《入菩萨行论》。
很多东西我们“知道”，但是没有用来改变自己的心，因此自己的“行为”依旧。
要改变自己，还是需要长时间的熏修，不断的观照自己的心，不断的提醒自己。
记得不准确，不过古印度好像有这么一个谚语：如果种下一个心念，就会收获一种行为；如果种下一个行为，就会收获一种习惯；如果种下一个习惯，就会收获一种态度；如果种下一个态度，就会收获一种人生。
真正得道的高人是什么样的
外表不一定能看出，庄子说大隐隐于市。
当今存世的得道高人
决定《大宝积》讲: 弥勒。
于此五百诸菩萨中。
有二十菩萨。
业少。
后五百岁还来。
城邑聚落市闬山野。
大宝积会上佛告诉弥勒菩萨:参加这个法会的五百菩萨里，有二十菩萨他们业障微少，在佛灭度后再来我们这个世界，代佛弘法，续佛慧命。
后五百岁泛指佛灭度后，佛的法运五百年一转，《大集经》讲了五个五百，是以五百为单位计算。
不管哪一个五百，总而言之是佛灭度以后了，故名后五百岁。
历史上我们看到不管哪个朝代，总有佛菩萨应化世间，他们的身份有的透露了，像印光大师是大势至菩萨化身，善导大师是阿弥陀佛化身，寒山、拾得是文殊、普贤菩萨化身。
还有许多身份并没有暴露。
现今社会当然也有佛菩萨应化世间，这是我们可以想象到的
不过我们佛门有个规矩，身份一暴露就圆寂了
永明大师是阿弥陀佛的化身，皇帝刚刚听说正急着去找，使者就来报:永明延寿禅师圆寂了
所以，真正得道者绝对不承认，他如果一承认马上就圆寂了，你再也找不到他了。
说自己得道了，说完不走，肯定是假的
这是我们辨别真假的标准。
我们怎样晓得哪一个人得道了
我们依据经典
看他的德行于经典讲的相应不相应
相应的我们亲近他，不相应的敬而远之。
问大家一句佛语 哪位得道高人可一为小生指点迷津?
你说的是苏轼和苏小妹的对话
故事是：苏轼因为烦闷就去找一个很熟识的和尚聊天，结果和尚说我们静坐吧。
一会之后和尚就问说你看见了什么。
苏轼感觉和尚又黑又丑，就说我看见了一团狗屎；和尚没有生气反而说：我看见了一尊金佛。
苏轼很高兴，觉得他骂了人家他却没有生气，反而说他是佛爷，心满意足的回家了。
看见苏小妹就兴高采烈的告诉她。
苏小妹就将意思说了，结果苏轼羞愧的无地自容。
我讲的大概意思了
佛家讲求的是意由心生。
就是这个意思了
