求名侦探柯南中一些有哲理的句子
1.真相永远只个
——柯南的 2.我再也不要看见她哭的样子了算我从此从她心目中…… 3.用推理把凶手逼到尽头，在眼睁睁看着对方自杀的侦探，跟凶手又有什么两样。
4.私情往往会妨碍推理，让人远离事实真相。
5.（兰：生日快乐，新一）剪断吧，把你最喜欢的颜色剪断吧
（兰：可是要是剪错了怎么办
）剪错就剪错吧
……既然这样就剪你喜欢的颜色好了……不用担心，如果你真的躲不过，我也会一直在这里陪着你，不能同生，那就同死吧
——《引爆摩天楼》 6.（兰：为什么，为什么你要拚了命的保护我?）因为我喜欢你，比地球上的任何人都，喜欢你——《瞳孔中的暗杀者》 7.新一哥哥让我跟你说：他迟早会想出办法，就算拼死也要回来，所以希望，在此之前，你能够 ，等他……所以……所以……——《约定的场所》 8.一定没问题的，小兰姐姐。
（仿佛看到新一在说：我非常了解你的心情）——《朝向天国的倒数计时》 9. 这世上没有解不开的迷
10.她一阵阵饮泣似的哭声，像是一段段已忘记之悲伤往事又浮现在脑内，我第一次见到她，这样的面容。
11.不要逃避呀灰原……不能逃避……自己的命运……——《巴士惊魂》 12.这个嘛…我想…他是把你放在第一却又无法明白表示的那种人吧。
——《瞳孔中的暗杀者》 13.我不想再看到她的眼泪了……即使她忘了我的存在也好……像小孩子的傻话吧…… 14.我会找到你的，一定会找到你的，你要等我，兰
——《水平线上的阴谋》 15.这世上没有所谓的完美，齿轮总会有卡着的地方，如果这样勉强让它动起来，最终是要让一切都化为泡影，还是要重头来过，恢复正常，努力追回落后的部分，就看个人的选择了。
——《侦探们的安魂曲》 16.没错，那个人使用盐的方法是错的，结果没能融解杀意，反而让它凝固了……——《侦探团与雪人》 17.我不知道人杀人是为了什么,但人救人是没有理由的犯罪的手法，毕竟都是人能够想的出来的迷题，只要动动脑筋，迟早就可以想出一个合情合理的答案......对于人为什么要杀人的理由，不管别人怎么解释我就是不懂，就算我能够理解，就是无法接受。
新一语录： 1.随着早晨希望的太阳升起，这残酷悲情的长夜亦将结束。
但我仍要提醒大家，小心自己 推理是不分输赢，不分高低的，因为，真相只有一个。
2.犯罪手法终究是人类想出来的谜题而已，只要人类绞尽脑汁还是可以导出一个逻辑性的答案。
3.如果能确定的让你毁灭，为了公众的利益，我愿意接近死亡
——最喜欢的一句福尔摩斯的话 4.在这个世界上，只要是人犯的罪，就没有任何是完美的，再高明的犯罪也有破绽。
5.我们侦探如果用自己的推理吧凶手逼向绝境而使他自杀，那么这种侦探跟凶手有什么区别。
6.你哭的话，我会不开心的…… 7.我，从小时候起就已喜欢上一个人，她性格刚强，很有主见，不会乱哭乱吵，是我心目中的女神
8.无论你有多么充分的理由去杀一个人，都不会被理解的，就算可以理解，都不会被人们所接受。
9.断定那个人不是犯人，必须是要在尽力查找了存在的事实及所有可能性的前提之下…… 10.容易被忽略的细节往往是最重要的关键……在那个时候你的看似随意的动作……在我眼中却是异样的举止而令我心生警惕。
11.不、不满足……要达到推理和分析的学问的最高领域，即便是穷尽一生的心血也未必可以取得满分，华生…… 12.（苦艾酒：为什么要救我，为什么
）我从来都不知道人杀人的理由，但是人救人是不存在理由
13.算了，就算这次不相识，既然他也是侦探，总会在某时某地，在充满谜团的舞台上相见。
14.排除不可能之外留下的，不管剩下了什么，不管有多么不合情理，那一定就是真相
When you have eliminated the improssible , whatever remains , however improbable , must be the truth
——福尔摩斯的话 15.抱歉，兰，我完全忘了跟你有约。
……你的表情和当时一样
——《迷宫的十字路》 16.（兰：你脸红了哦
）你说谁脸红啊
那是夕阳照的啦
———《水平线上的阴谋》 17.天空和大海之所以是蓝色的，是因为色光的散射和反射，和你的理由性质是完全不同的，不能说是一样的，证据就是少量的积水不是蓝色的
……只讲梦想的话，是不会找出真相的
——《基德在空中漫步》 18.嘘，安静一点，要庆祝游园会，等这个沾满血迹的舞台闭幕了以后再说
——《危命复活》 A secret makes a woman woman.(秘密让女人更有魅力。
) ————贝尔默得（苦艾酒） 人是不能违逆时间洪流的，如果想勉强改变，是会受到惩罚的。
————灰原 哀 镜子能照出真实的影像，却不能照出真实的自己。
————灰原 哀 一个人的死与另一个人的生同样有意义。
人只活在别人的记忆里。
而快乐死永远建立在痛苦之上的。
————灰原 哀 We can be both of the God and the devil.Since we're trying to raise the dead against the stream.(我们是上帝也是恶魔。
因为我们要违逆时光的洪流，让死者重新复苏。
) ————黑暗组织成员 正是因为不知道里面是什么，才想把潘多拉魔盒打开，打开前就知道里面是什么....不就很无趣了吗......（飞走） ——基德 和别人交流的时候,那就是战场,要不动声色的洞悉他人的一切.即使再困难的时候也不能丢掉脸上的笑容,越是危险越是要笑的从容,才能立于不败之地------怪盗基德<<名侦探汇集 工藤新一对怪盗基德>> 如果说怪盗是一个技艺精湛、盗取财宝的艺术家 那么侦探就只是跟在怪盗后面 吹毛求疵 充其量不过是个评论家（KID） 生命因为有限才更显得宝贵,因为有限所以人才会努力.------服部平次 兰：勇气这个词是形容人挺身而出的正义字眼……不能用来做杀人的理由…… （漫画31卷FILE.7） 毛利小五郎：阻击手是球队的最后一个据点……也许被打得很惨后还会被人不分青红皂白地乱骂一通……但是下一场比赛就一定要恢复到平常的心情站到投手的土台上去
（漫画45卷FILE.8） 服部平次：你们应该早一点从长生不死的……梦魇中清醒过来……正因为生命有限，所以才显得更重要……正因为生命有限，所以才更应该努力不懈…… （漫画28卷FILE.10） 基德：大盗是漂漂亮亮偷取猎物的创造性艺术家……侦探只能跟着他的脚步走……只不过是个评论家罢了
（漫画16卷FILE.7） 工藤有希子：Some call me a legendary of Japanese showbiz……And others call me a wife of the worldwide mystery writer……I address myself as……the lady grey cells Night Baroness
（有些人说我是日本屈指可数的传说中的美丽女演员……有些人则说我是世界知名推理作家的妻子……其实我是……拥有灰色脑细胞的女侦探……暗夜男爵夫人
） （漫画34卷FILE.3） 步美：光躲是不可能赢的啊
绝对
（漫画43卷FILE.2） 佐藤美和子：正义这个字眼不能随便说出口，应该好好地搁置在自己心里面（漫画21卷FILE.8） 高木涉：如果是重要的回忆的话，绝对不能忘掉。
因为人死了之后，就只能活在别人的回忆中了…… （漫画34卷FILE.1） 茱蒂：自己不努力，马上就依赖别人，这是不行的
因为可以依赖的人……可能什么时候就会不见的…… （漫画42卷FILE.2） 光彦：现在是科学的时代，世界上根本没有鬼（漫画2卷FILE.8） 苦艾酒：A secret makes a woman woman
（漫画29卷FILE.3） Gin：背叛者总是会留下气味的（漫画24卷FILE.8） 莎朗：天使从来不会对我微笑……一次也没有（漫画34卷FILE.11） 服部平藏：敢跟正义作对的人，我是绝对不会轻易饶过他的
（漫画32卷FILE.4） 服部静华：人的生命是没有你我之分的，任何一条生命都很珍贵，绝对不能轻易被夺走
只要是夺走生命的笨蛋，都算是杀人凶手
即使是夺走自己的生命也一样
（漫画28卷FILE.5） 目暮十三：你的行为根本不是要为你的儿子讨回公道、报仇雪恨……只是一种自以为是、毫无意义、玩弄人命的消愁方式罢了…… （漫画29卷FILE.2） 新出智明：因为我们医生原本的使命并不是验尸、找凶手，而是尽自己的力量拯救被害人…… （漫画24卷FILE.3） 内田麻美：想勉强打开一个人紧闭的心扉……并不是那么容易的（漫画18卷FILE.5） 真田一三：现在再到处寻找也找不到任何东西了……只剩下……两个天才变成一个……这个事实而已（漫画14卷FILE.2） 星野辉美：与其踏入婚姻这个爱情的坟墓，还不如一直单相思、远远地等着对方，这样我的美梦才不会破碎…… （漫画32卷FILE.5） A Secret Makes A Woman Woman ——贝尔摩得 深海里的鲨鱼，看到海面上、阳光下跳跃的海豚，总会不自觉的害怕。
——灰原哀 We Can Be Both Of God And The Devil，Since We're Trying To RaiseThe Dead，Against The Stream Of Time 我们既是神也是魔鬼，因为我们要令时光倒流，让人起死回生。
——贝尔摩得 人是不能阻止时间流逝的，如果硬是要逆天而行的话，就会收到惩罚。
——灰原哀 只有愚蠢的人的字典里才存在不可能这三个字。
——灰原哀 死者留在人心中的印象永远都是最好的。
——灰原哀 人像花这样的娇弱而不坚强，即使可以保持着外表躲避风雨，但仍然恋着阳光，暴风雨来临时，无论多么华丽的外表都无法遮挡。
——灰原哀 最近我常在想，我到底是谁，我到底是谁，我的容身之处在哪里，哪里都没有可以容纳我的地方。
——灰原哀 只要一个人就觉得寂寞，害怕得不得了的时候，就会不知不觉地拿起电话筒，只想听听不到十秒的姐姐的声音。
——灰原哀 如果是珍贵的回忆，怎么能够忘记，因为人死了，就只能活在别人的回忆里了。
——高木涉 不能忘记过去就无法前行。
——松田陈平 伴随着这种世袭制度，人类的错误历史也将不断重演。
——灰原哀 如果可以确实的让你毁灭，为了公众的利益，我很乐意迎接死亡。
——福尔摩斯 排除所有不可能的，剩下的那个即使再不可思议，那也是事实。
——福尔摩斯 生命因为有限所以宝贵；因为有限，所以才要不懈努力。
（平次） Need not to know（日本警方） 在这种情况下要做好心理准备,这场赌博你并没有胜算……（平次） 你可是小日本唯一允许持枪的警察啊，为什么不想想这个荣誉呢
起来，坂田
警察手册上的樱花徽章都为你哭泣
（平次） Did silence work better than your funnily disguise japanese?（不说话不是比你那种故意扭曲的日文要好吗）（平次） 所谓勇气，是让人振奋的正义的话，不能作为杀人的理由
（兰） 经过肯定是这样的：封闭在远离人烟的别墅中的八个人、被潜伏在森林里的杀人狂一一杀死……然后剩下最后的一对俊男美女打倒杀人狂、幸福的结合了——
啊……
（圆子） 别开玩笑了
你所到之处尸体都堆成山了
你意识到没有
（目暮警官） 正义……并不是随随便便挂在口边摆样子的东西……而是秘密的珍藏在自己心中的东西……（佐藤警员） 我们医生本来的使命并不是通过验尸来查找凶手，而是拯救被害者的性命，使凶手不再存在……（新出医生） 傻瓜
生命不分他人的或是自己的
夺取这么重要的东西就是不应该
断绝生命的傻瓜同样是杀人犯
就算是自己的生命也一样
（池波静华） 和卖听装果汁的自动售货机一样，只要投入钱就满足你的渴望，没有钱就什么都没有，用钱是买不到人心的 ——灰原哀 齿轮总有卡住的地方,如果勉强让它动起来,最终是要让一切都化为泡影,还是要从头来过,恢复正常,努力追回落后的部分,你只是害怕,害怕从头来过!——柯南 别的地方看来的，觉得不错。
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表示哭的词语
流 啜泣 哭泣 涕泪 哀 痛哭 恸哭 悲嚎 垂泪 大哭 呜咽 哽咽 痛哭指十分伤心或感动，抱头大哭嚎天动地大声哭叫。
形容极端悲痛呼天唤哭天叫地，形容极为痛苦擂天倒地呼天抢地，形容哭喊狼号鬼哭形容哭声凄惨长歌当哭长歌：长声歌咏，也指写诗；当：当作。
用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。
抽抽搭搭形容抵声哭泣。
愁眉苦脸皱着眉头，哭丧着脸。
形容愁苦的神色。
触目恸心恸：极悲哀；大哭。
看到眼前景物而引起内心悲伤。
大放悲声放声痛哭。
形容非常伤心。
歌于斯，哭于斯歌唱在这里，哭泣在这里。
指安居的家宅。
鬼哭狼嚎形容大声哭叫，声音凄厉。
鬼哭神嚎号：哭。
形容大声哭叫，声音凄厉。
号寒啼饥因为饥饿寒冷而哭叫。
形容挨饿受冻的悲惨生活。
号啕大哭号啕：也写作“嚎啕”，大声哭叫。
形容放声大哭。
哭天喊地提高嗓门又哭又叫。
哭天抹泪形容哭哭啼啼。
梨花带雨象沾着雨点的梨花一样。
原形容杨贵妃哭泣时的姿态。
后用以形容女子的娇美。
哭笑不得哭也不好，笑也不好。
形容很尴尬。
牛衣对泣睡在牛衣里，相对哭泣。
形容夫妻共同过着穷困的生活。
破涕为笑涕：眼泪。
一下子停止了哭泣，露出笑容。
形容转悲为喜。
泣下沾襟襟：衣服胸前的部分。
泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟。
哭得非常悲伤。
泣不成声哭得噎住了，出不来声音。
形容非常伤心。
如泣如诉好象在哭泣，又象在诉说。
形容声音悲切。
神号鬼哭号：哭。
形容大声哭叫，声音凄厉。
丧明之痛丧明：眼睛失明。
古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。
后指丧子的悲伤。
声泪俱下一边说一边哭。
形容极其悲恸。
死去活来指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。
多形容被打得很惨，或哭得很厉害。
望帝啼鹃相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。
后常指悲哀凄惨的啼哭。
啼饥号寒啼：哭；号：叫。
因为饥饿寒冷而哭叫。
形容挨饿受冻的悲惨生活。
啼笑皆非啼：哭；皆非：都不是。
哭也不是，笑也不是，不知如何才好。
形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。
涕泗滂沱滂沱：雨下得很大。
雨下得很大的样子。
形容哭得很厉害，眼泪鼻涕象下雨一样。
行号巷哭行：路；号：大声哭叫。
道路上和大街小巷里的人都在哭泣。
形容人们极度悲哀。
新亭对泣新亭：古地名，故址在今南京市的南面；泣：小声哭。
表示痛心国难而无可奈何的心情。
向隅而泣向：对着；隅：墙角；泣：小声地哭。
一个人面对墙脚哭泣。
形容没有人理睬，非常孤立，只能绝望地哭泣。
饮泣吞声眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。
形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
饮恨吞声饮恨：强忍怨恨；吞声：哭泣而不敢出声。
形容忍恨含悲，不敢表露。
椎心泣血椎心：捶胸脯；泣血：哭得眼中流血。
捶拍胸膛，哭泣出血。
形容非常悲痛。
曹社之谋《左传·哀公七年》：“初，曹人或梦众君子立于社宫，而谋亡曹。
”社：曹之国社。
后进以“曹社之谋”指灭亡他人国家的阴谋。
北周·庚信《哀江南赋》：“鬼同曹社之谋，人有秦庭之哭。
”干啼湿哭干啼：没有眼泪地啼哭。
湿哭：有眼泪地啼哭。
无泪和有泪地哭。
①形容哭哭啼啼。
②也泛指因苦楚而呈现的各种表情。
亦作“湿哭干啼”。
鬼哭狼嗥①同“鬼哭神号”。
②同“鬼哭神号”。
鬼哭神号①形容哭叫悲惨凄厉。
②形容声音大而杂乱，令人惊恐。
鬼哭粟飞传说苍颉造字，惊天动地，天雨粟，鬼夜哭。
鬼泣神嚎同“鬼哭神号”。
鬼泣神号同“鬼哭神号”。
鬼抓狼嚎同“鬼哭神号”。
号啕大哭号啕：大哭声。
放声大哭。
号天扣地扣：同“叩”，敲击，撞击。
向着天大声哭叫，将自己的头撞向地面。
形容十分悲痛。
呼天号地亦作“呼天叫地”。
哭叫天地。
形容极为冤屈、怨恨或痛苦。
见哭兴悲见别人哭泣而引起自己的悲伤。
谓产生同情心。
街号巷哭号哭于大街小巷。
形容悲痛至极。
惊天地，泣鬼神使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。
哭哭啼啼不停的哭泣。
路叟之忧汉刘向《说苑·敬慎》：“孔子行游，中路闻哭者声，其音甚悲……见之，丘吾子也，拥镰带索而哭。
孔子辟车而下问曰：‘夫子非有丧也，何哭之悲也
’丘吾子对曰：‘吾有三失。
’孔子曰：‘原闻三失。
’丘吾子曰：‘吾少好学问，周遍天下，还后，吾亲亡，一失也；事君奢骄，谏牛农对泣睡在牛衣里，相对哭泣。
形容夫妻共同过着穷困的生活。
泣不可仰哭泣得抬不起头。
形容极度悲伤。
泣涕如雨泣：低声哭；涕：鼻涕。
眼泪像雨一样。
形容极度悲伤。
泣血稽颡稽颡：古代一种跪拜礼仪，屈膝下跪，以额触地。
指怀着十分沉痛的心情向前来致哀的宾客哭拜并致以谢忱。
三迁之教汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。
后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
神嚎鬼哭见“神号鬼哭”。
神号鬼泣见“神号鬼哭”。
死声啕气大声嘶喊、哭叫。
啼啼哭哭哭泣不止。
啼天哭地呼天叫地的哭号，形容非常悲痛。
无衣之赋春秋末，吴破楚，楚大夫申包胥乞师秦廷，倚庭墙而哭，七日勺饮不入。
秦哀公乃赋《无衣》诗，并出兵救楚。
事见《左传·定公四年》。
后以“无衣之赋”。
为出师相援、同仇敌忾之典。
行号卧泣行走或躺卧时都在号呼哭泣。
形容悲痛之极。
杨朱泣岐《荀子·王霸》：“杨朱哭衢途曰：‘此夫过举蹞步而觉跌千里者夫
’哀哭之。
”谓在十字路口错走半步，到觉悟后就已经差之千里了，杨朱为此而哭泣。
后常引作典故，用来表达对世道崎岖，担心误入歧途的感伤忧虑，或在歧路的离情别绪。
枕戈泣血枕着兵器，哭泣见血。
形容极度悲愤，矢志杀敌雪恨。
昼吟宵哭昼夜哀叹、哭泣。
抽抽噎噎【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第34回：“只是不能说得，半日方抽抽噎噎的说道：‘你从此可都改了罢
’” 【解释】形容低声哭泣 【示例】他～一整晚，还是止不住忧伤 【故事】涕泗交流 〖解释〗眼泪鼻涕一起流下。
形容痛哭的样子。
涕泗交下 〖解释〗眼泪鼻涕一起流下。
形容痛哭的样子。
同“涕泗交流”。
涕泗交颐 〖解释〗眼泪鼻涕流满脸颊。
形容哀恸哭泣。
涕泗流涟 〖解释〗鼻涕眼泪直往下流。
形容痛哭流涕。
西台痛哭 〖解释〗宋末文天祥抗元失败被害。
八年后，谢翱与友人登西台痛哭致祭，并作《登西台恸哭记》以记其事。
后用以称亡国之痛。
形容一个人悲伤的成语
悲伤的成语 ：痛不欲生、悲痛欲绝、肝肠寸断、欲哭无泪、心如刀割、痛心疾首、哀毁骨立、撕心裂肺、痛哭流涕、凄入肝脾、吞声忍泪、情凄意切、黯然销魂、呼天抢地、人琴俱亡、泣不成声、悲不自胜、捶胸顿足、
谁有三年级下册语文补充习题的答案，急
林觉民《与妻书意映卿卿如晤今以此汝永别吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。
吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀
司马春衫，吾不能学太上之忘情也。
语云：仁者老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
汝其勿悲
汝忆否
四五年前某夕，吾尝语曰：与使吾先死也，无宁汝先吾而死。
汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。
吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。
嗟夫
谁知吾卒先汝而死乎
吾真真不能忘汝也
回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。
初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与（汝）并肩携手，低低切切，何事不语
何情不诉
及今思之，空余泪痕。
又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。
吾亦既许汝矣。
前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。
嗟夫
当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎
抑汝能之乎
即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆
则较死为苦也，将奈之何
今日吾与汝幸双健。
天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎
此吾所以敢率性就死不顾汝也。
吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。
依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。
汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。
或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。
甚幸，甚幸
吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。
吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。
吾平日不信有鬼，今则又望其真有。
今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。
吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。
吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。
汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国
吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国
卒不忍独善其身。
嗟夫
巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。
吾今不能见汝矣
汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎
一恸
辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
项脊轩志艺术特点赏析
《项脊》是一篇出色的散文。
作者：“借一阁以记三代迹。
”（清人亮语）睹物怀人，悼亡念存，随事曲折，娓娓细谈，笔意极清淡，而感情极深至。
情，使这篇文章不事雕饰，而自然动人。
纵观全文，以项脊轩起，以项脊轩结，用一间旧屋作线索，将人物，事件联系在一起。
粗看，作者似乎是信手而书，无拘无束，漫无章法，实则经过精心的提炼和严密的构思。
内有身世之感和思亲之情贯串，外有项脊轩的变迁绾合，虽然全文所写的都是日常生活小事，追念的人又分属三代，（祖母、母亲和妻子）但读起来却没有一点散漫琐碎的感觉，反而显得非常凝炼和集中。
一、结构“关”情 文章先写轩的狭小、破漏与昏暗，继而写经过修葺之后的优美、宁静与恬适。
轩内积书，轩外花木；白日小鸟，月夜挂影；构成了一种和谐清雅的小天地氛围。
而居于这小天地中心的，正是作者自己。
他的清贫的生活，高洁的志趣，怡悦的心境，于不知不觉中自然而然的显露出来。
“多可喜，亦多可悲”几个字，承上启下，思路陡转。
“喜”字应上文，但“悲”从何而来
一是大家庭的分崩离析，表现了作者对家庭衰败的哀痛。
二是母亲对子女无微不至的关怀，表现了作者对母亲的怀念。
三是祖母对作者的牵挂、赞许和期盼，含蓄地表达了怀才不遇、功名未成、辜负了亲人的抚育和期望的无限沉痛的心情。
最后两节，补记亡妻在轩中的生活片断和轩在以后的变迁，抒发了作者怀念妻子的真挚情意。
平淡的文字，唱出了深沉的人生哀歌。
全文自首至尾，处处紧扣“项脊轩”来发挥，把各不相连的琐事缀合起来，抒发了一以贯之的深挚情感。
二、细节“撩”情。
善于从日常生活中选取那些感受最深的细节和场面，表现人物的风貌，寄托内心的感情，是归文的一大特色。
如写修葺后的南阁子，图书满架，小鸟时来，明月半墙，桂影斑驳，把作者的偃仰啸歌、怡然自得的情绪充分表现了出来。
环境固然清幽、谧静，充满诗意，然而作者更为怀念的是自己的亲人。
作者写祖母、写母亲、写妻子，只是通过一两件和她们有关联的事来叙述。
笔墨不多，事情不大，只留下人物的一些身影，但人物的音容笑貌跃然纸上。
如写母亲听到大姐“呱呱而泣”时，用手指轻轻叩打南阁子的门扉说：“儿寒乎
欲食乎
”极普通的动作描写，极平常的生活话语，生动地描写了母亲对孩子的慈爱之情，读来如见其人，如闻其声，倍感真切。
“语未毕，余泣，妪亦泣”，悲戚的感情是很自然的生发的。
林纾曾说：“震川之述老妪语，至琐细，至无关紧要，然自少失母之儿读之，匪不流涕矣。
”（《古文辞类纂选本、〈项脊轩志〉评语》这个评价是很恰当的。
再如写祖母的一段文字，简洁细腻，绘声传神，“大类女郎”，“儿之成，则可待乎”一两句话；“比去，以手阖门”，“顷之，持一象笏至”一两个动作，把老年人对孙子的牵挂、赞许、鞭策的复杂感情，描绘的惟妙惟肖。
写亡妻，只说：“时至轩中，从余问古事，或凭几学书。
”寥寥数笔，绘出了夫妻之间的一片深情。
末尾，作者把极深的悲痛寄寓一棵枇杷树。
“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
”枇杷树本来是无思想感情的静物，但把它的种植时间与妻子逝世之年联系起来，移情于物；在“亭亭如盖”四个字的前面加上“今已”这个时间词，表明时光在推移，静物也显示着动态。
树长，人亡
物是，人非
光阴易逝，情意难忘。
由于想念人而触及与人有一定关系的物，便更添了对人的思念；再由对物的联想，又引发对往事的伤怀。
于是托物寄情，物我交融，进一步把思念之情深化了。
只说树在生长，不说人在思念，它所产生的艺术效果则是：不言情而情无限，言有尽而意无穷。
三、质朴“增”情。
文章动情的另一个原因是语言质朴，不加藻饰。
作者不大张声势，不故作惊人之笔，甚至也不采用色彩强烈的词藻来作恣意的渲染，而只是运用明净、流畅的语言，平平常常地叙事，老老实实地回忆。
但通俗自然之中蕴含着丰富的表现力，浅显明白的文字却能使景物如画，人物毕肖。
如写老妪叙述母亲之事，寥寥数语，老妪的神情、母亲的慈爱无不尽现纸上。
祖母爱怜的言辞、离去时的喃喃自语、以手阖扉以及持象笏的动作等，也都是通过通俗平淡的语言变现出来的，但平淡的文字，道出了人间的亲情。
此外，妻婚后来轩的往事，从娘家回来后转述的诸小妹语，亭亭如盖的枇杷树等细节，无一不是平时如话中露真情。
正所谓“所为抒写怀抱之文，温润典丽，如清庙之瑟，一唱三叹。
无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”（王锡爵《归公墓志铭》）含而不露，以情动人，不去刻意追求强烈的效果，却取得了很好的效果，这确实是归有光散文的一个显著特色。
四、叠字“助”情。
和一般叠词一样，本文的叠词也是为了增加形象性和音乐美。
如用“寂寂”来烘托环境之清静，用“往往”来渲染门墙之杂乱，用“呱呱”来描摹小儿的哭声，用“默默”来状写作者攻读之刻苦。
又如写月下之树随风摇曳，用“姗姗”；写枇杷树高高耸立，用“亭亭”。
用叠词，摹声更为真切，状物更为细致，写景更为生动。
而且读起来，音节和谐，更富美感。
但短短一篇散文（全文不到800字），作者为何六用叠词，单纯是为了状物、写景、绘情
显然难于令人信服。
“随物以宛转”，“与心而徘徊”，刘勰老先生可谓一语中的。
写物关情，情景交融，这才是本文多处用叠词的真实用意。
如“寂寂”一词，既强调环境的清幽、静谧，又充满了对“项脊轩”的生活的怀念；“往往”一词既强调门墙到处都是，语言中又流露出作者对分家后出现的杂乱现象的不满和对家族衰败的哀痛。
再如“亭亭”一词，既使人想到树木高高耸立，又使人想到人之亭亭玉立，在这一笔中间，寄寓了作者对亡人的感慨和惆怅，读来富有余味。
黑格尔说：“在艺术里，感性的东西是经过心灵净化了，而心灵的东西也借感性化而显现出来了。
”课文中的叠词用法这说明了这一点。
一．本文是一篇借记物以叙事、抒情的优秀散文。
特点一是善于用线索串连生活琐事，使文章形散而神不散。
项脊轩虽然狭小，破旧而阴暗，可它是作者长期生活的地方，在时过景迁，物是人非之时，唯有项脊轩才能唤起主人对过去经历的深长久远的回忆，因而作者自然对它怀有深挚的眷恋之情。
这种感情，正是贯穿全文的线索。
特点二为善于撷取生活中的典型细节和场面，运用委婉动人的语言，寥寥数笔，就使人物形神毕肖。
写母亲、妻子是这样，而写祖母尤为出色。
作者抓住了祖母看望和勉励孙儿的一个感人场面来抒写，令人动容。
二.本文在写景和叙事中，以至情言语点染细节，将喜和悲的感情抒发得委婉动人，是文章的学习重点，也是难点。
光说写景中的抒情。
本文前半部分着重写景，借景物描写抒发了作者“多可喜”的思想感情，文章先简洁地叙写项脊轩修葺后庭园的格局，室内的光线、陈设，又写了作者“偃仰啸歌”“冥然兀坐”的情态，其喜不自胜的情感已溢于言表。
更让人可喜的优美动人的景物是：“而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去，三五之间，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
”小鸟时来啄食，人至不去，项脊轩的环境确实宁静、和谐。
人以鸟为伴，鸟以人为邻，逗人无尽的遐想幅月夜桂影图，则更为迷人，把人引进了月白风清，花香袭人的美妙境界。
这些无一不是对项脊轩景物的生动描写，又无一不是作者内心喜悦得意之情的抒发，即“至情语言”。
作者把情感融化在景物之中，凭借景物的形象诉诸读者，蕴藉含蓄，委婉动人。
本文的叙事也是“至情语言”。
文章的后半部分主要是叙事，在事件的叙写中倾吐臫的感受-“多可悲”。
作者用亲人的一举一动，一言一语，造成一种至情至真，如歌如泣的氛围与情调。
比如写老妪述说母亲的往事，“室西连于中闺，先妣尝一至”，“某所，而母立于兹”，“娘以指叩门扉曰：“儿寒乎
欲食乎
”，“吾从板外相为应答”，这些似显平淡、平凡的回忆，饱含着作者对至亲刻骨铭心的哀思，“令人长号不自禁”。
对亡妻的怀念，尤堪称道：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
”这里没有悲哀、悲伤一类的字眼，但悲伤眷恋之情溢于言表，此是无声胜有声!意味隽永：贤妻已死多年，作者无时无刻不在怀念她，人已死，物犹存，枇杷树是妻子对十拿九稳爱的延续，“亭亭如盖”的绿，誻妻子一片忠贞的爱，这种爱与作者的久远缅怀与眷恋融合在一起，是一个富有诗情画意的抒情镜头。
《项脊轩中说悲喜》 窦广娟 大学的时候得到这样一句话，说“少年读书，如隙中窥月；中年读书,如庭中望月；老年读书,如高台赏月。
”心里虽然知道这是人生的不同境界使然，却无从体会“庭中望月”“高台赏月”是怎样一番滋味，因而自己也常常会把“隙中”“窥”到的一线月色当成了满地皎洁的月光。
十几年过后，中年如期而至，再品《项脊轩志》时，那皓然如雪的月光，竟照得我通体雅素，心神合铄，肌骨俱爽。
似乎真得古人“标心于万古之上，送怀于千载之下”的情怀，深味文字“英华弥缛，万代永耽”之魅力。
首先说文章的题目。
以前看“项脊轩志”四个大字，头脑中反映出的无非就是归有光写他书斋的一篇文章而已。
再品此文，“项脊”二字赫然触目。
它固然含有怀宗追远之心，又有表示书斋狭小之意。
但联系震川生平，以及他的自号“项脊生”，我却看出了一种悲壮与苍凉，读出了他想“腾其姓氏，悬诸日月”的那份担当、责任与使命。
全文有两个字作为主线，一个是“喜”，一个是“悲”。
根据参考资料的意见，文章的第一段讲的是“轩之可喜”——主要通过修前的破、漏、暗和修后的美、明、趣来对比体现。
自己按照这样程式化的分析向学生破解了多年以后，再品此文，我却于字里行间发现了归有光深言背后的隐情。
那修前的破旧老屋，多像他那累世不第的寒儒家庭啊。
而他于残垣败堵中崛起，居然想通过修一室之举来整肃自己的心灵世界，鞭策自己尽最大的努力去支撑起业已中落的大族家脉，接过祖辈光耀门楣的火把，再把它熊熊点燃。
因此他修葺小屋时的最大盛举就是“前辟四窗”，他想把光明引进轩中，也扫一扫“我家读书久不效”的阴霾，为自己鼓劲，也冀希望于未来。
这里需要特别指出的是他在庭中“杂植”的诸多“兰桂竹木”。
在中国古典文学中，有这样一种文化暗含，那就是兰花象征幽居隐士，它“不为无人而不芳，不因清寒而萎琐。
”故也常被视为高尚人格的象征。
而竹子呢
古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节，所以竹子也是高风亮节的代名词。
最能暴露震川心迹的当属那些桂树了，因为桂花象征是荣华富贵。
从晋朝开始，人们已经用“广寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉”来形容特别出众的人才了。
唐代以后，科举制度盛行，“蟾宫折桂”便用来比喻考中进士。
宋代杨万里也有诗曰：“不是人间种，移从月中来。
广寒香一点，吹得满‘山开’”。
后来词人洪适在自己的诗中又对桂花作了高度评价说：“谁为花王定等差，清芳瑞合佩金犀……只道幽香闻十里，绝知芳誉亘子乡”，由此桂花便定格为一种特定的意象。
至今在江南的不少地方还有这样的习俗，每当考试之年，应试者及其家属亲友都用桂花、米粉蒸成糕，称为广寒糕，相互赠送，取广寒高中之意。
由此我们不难理解，惜墨如金的归有光为什么会在本段之中不厌其烦地大写特写桂树桂影，写完白日桂树的盛景还不够，还要在“三五之夜，明月半墙”的场景之下，布置了“桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”的近景镜头。
这分明就是那个“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”的读书郎想要成为家族顶天立地之脊梁的人间告白
从这种意义上讲，第一段的文字向我们展示的是一个“惊才风逸,壮志烟高”的少年先扫一室，后扫天下的乐观情怀；可是透过纸背，我却看到了一个落拓学子茕茕孑立、形影相吊的无边寂寞。
关于这一点，那“寂寂”的庭阶可以印证，那“三五”的夜月可以昭示，那“人至不去”的小鸟也可以申明。
《项脊轩志》的第三小节这样写道：“先是，庭中通南北为一。
迨诸父异爨，门外多置小门，墙往往而是。
东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
”由此进入了第二自然段所说的轩之“可悲”阶段。
关于这一段，一些老师在串讲课文的时候也许会忽视掉对于文字的赏析，而我偏偏在熙甫看似琐屑的描写中发现了诸多细微的问题。
我们先看那些新建的“小门”与“墙”。
它们不仅生生把一个好端端的“南北为一”的“中通”之庭瓜分豆剖，让我们感受到了一个封建大家庭“忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽”的那种崩解速度；同时也让我们意识到骨肉同胞之间心灵交通断绝的无限悲情。
震川怕我们因迟钝而难尽其义，还特别在本段中以一“篱”字与“墙”对比，让我们体会曾经的亲人之间那种由灵犀相通而终于默契阻隔的心路历程。
然后再读“东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅”三句，直觉就有凌乱不堪之感。
具体而言，“东犬西吠”原为互文写法，表面的意思是说东家的狗朝着西家叫，西家的狗也朝着东家咬；深层展示的却是亲人之间互相伤害，兄弟隔膜、天伦不再的无限忧伤。
俗语曰“狗通人气”，一家的狗不咬一家的人。
可在这里我们看到的情况却恰恰相反，这种骨肉相残，窝里争斗的场面怎不让人心生悲戚之慨呢
中国人好客，本来家里来了客人，无论和谁关系私密，我们都会把他看成是全家盛情款待的对象。
然而“客逾庖而宴”却告诉我们，本来和全家都熟悉的客人却要像陌路人一样绕过这家的厨房到另一家去吃饭。
几许感伤凝结在作者笔端，挥之难去
而“鸡栖于厅”四个字让我们看到，那从前家中议论大事的庄严肃穆的厅堂，再也没有往昔的神秘尊贵；甚至鸡鸭鹅狗都可以驻足久留，栖息繁衍。
无限的荒凉破败真叫人郁闷难抒
由此，人事变迁，家道坎凛跃然纸上，原先那个完整和谐、井然有序、其乐融融的大家庭，如今已经分崩离析，变得混乱不堪了。
对于一个世家子弟来说，也许没有比家道中落，团圆难再更让他痛心疾首的了。
看到家族不是发展壮大，向外扩张，而是内部割据，反目成仇，年轻的归有光尽管怨恨却也无奈，这更加深了他要勤奋读书考取功名的念头，因为只有这样，才能改变家族的面貌，才会让家庭重新统一和谐起来。
亲人之间冷漠若此，难道这个家庭就是一片情感的沙漠了么
非也
接下来的“老妪叙旧”一节就将前面一段的悲情淡化，取而代之的是曾经环绕在这个大家族每一寸土地上的浓浓爱意。
先是一个忠贞的女仆对归家两代人的养育之情。
粗粗一看，以为老妪无非就是一个线索人物，作者是用她来牵出后文对于母亲和祖母的深切怀念。
事实上，作为震川压卷之作的此文没有一丝的闲笔浪墨。
“尝居于此”说的是老妪曾经居住在这个没有窗的房子中。
联系“室西连于中闺”这句关于项脊轩地理位置的交代，当年的老妪“尝居于此”的主要原因就是为了方便照顾婴孩和自己的主人，她不会去考虑这个房子北向开门，冷风必至，房间无窗，一定阴暗等物质上的不利条件。
明明是祖母的婢女，祖母去世以后，她作为仆人的任务已经完成。
可是当年的老妪却把祖母的爱延续下来，像祖母一样呵护疼爱着主人的后代。
这是怎样一种深沉的情感啊
也因为如此，她赢得了归家大小上下一致的敬重。
“先妣抚之甚厚”就是一种水到渠成的自然流露，而归家长孙对她无限的依恋更成了老妪在归家四分五裂、破败不堪之后依然不改初衷的执著理由。
据此我们可以这样推测：曾经，作为一个“昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族”的归家一定是每一个家族成员的精神驿站，能让每一个人，包括仆人都能得到自我效能感，这既是归家能够出现像“老妪”这样的“义仆”的先决条件，同时也更让我们对归家昔盛今衰的现状产生强烈的痛惜伤感之情。
这样，老妪这一形象就被赋予了两种属性，她既是归家兴衰的见证人，也是先祖之爱的延续者。
通过她的叙述，我们才能看到有光“先妣”作为上一代人对晚辈嘘寒问暖、周到备至的细腻情怀。
很多人都能感受到“儿寒乎
欲食乎
”这一细节所传达出的强烈母爱，却看不到这一句背后深藏着的母亲的无奈与无助。
从《先妣事略》中我们看到，“周孺人”一生“以多子为苦”，从十七岁开始几乎每隔一整年就生一个孩子。
那么这一节中“板内板外的应答”也许是在这样的背景下发生的：大姐淑静还没满一周岁，母亲已经妊娠有光。
从生理学的角度上说，怀孕妇女如果下一胎和上一胎的性别不同，那么下一胎就会早早剥夺上一胎的乳汁，将母亲的营养全部聚合来养育腹中的胎儿，俗语也叫做“夺怀”。
姐姐这个时候已经习惯了母亲的乳汁，可是母亲偏偏无力喂养，姐姐被老妪抱走后自然啼哭不已。
虽然母女连心，可为了让女儿尽早习惯非母乳喂养，闻声而至的母亲却不能露面，以免刺激女儿继续留恋母亲的怀抱。
这样，一块木板虽然隔挡了母亲的容颜，却阻不断母亲对女儿的疼爱。
“以指扣门扉”这五字，就传导了母亲的多少焦灼，多少急切，多少担忧与多少苦衷
做娘的恨不得替女儿去承受痛苦，可除了倾听女儿的啼哭，她又能做些什么
拳拳爱女之心，任是无情也动容
可是这样多情的母亲，这样深厚的母爱却早早地被命运夺走，作者想要品尝体味，还要从老妪的口中方可得知。
尤其是在大家庭土崩瓦解，亲人之间情薄如纸的此时，再与老妪“凄然相向，苦情重诉”，谈及半生操劳、温柔贤淑的母亲，作者岂能不泪如雨下，老妪岂能不抚今追昔，陪泪一旁
更让人倍感凄凉的是：对幼年失母的作者所有的疼爱体贴，只能发生在一个没有血缘关系的老妪身上，曾经那样让人难以忘怀的往事，都随着已故的亲人被彻底埋葬。
充斥在天地之间的唯有那浸透骨髓的寒意，和这寒冷之中奋发崛起的强烈愿望。
也唯有这一愿望的实现，才可以告慰母亲的在天之灵，也无愧于祖母对他的殷切希望。
谈到祖母对孙儿的疼爱，作者笔下又多了些许的柔和温婉。
也许母亲早逝以后，祖母的爱就成了他唯一的心灵慰藉；而年迈的祖母更是不时来到轩中，督促鼓励这个胸有大志的长孙。
“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也
”一句就将祖母的心事暴露无疑。
“久不见”三个字既是想念，同时也是祖母对孙儿的关注。
没有这样的聚焦，岂能发现孙儿“竟日默默在此”呢
“大类女郎”一句就是祖母的肯定与嘉奖了，虽然它似乎是以责备的方式来表达的。
而祖母离去时的“以手阖门”，总让我联想起方苞《左忠毅公逸事》中左公在古庙里看完史可法文章后“解貂覆生，为掩户”的细腻动作，虽然二者身份不同，却以相似的动作暴露出长辈对晚辈同样的疼惜、赞许、护爱和期待。
果然，在发出“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎
”这样的感慨之后，祖母拿来了先祖“太常公宣德间执此以朝”的象牙笏板，希望我“他日当用之”。
这一动作包含着祖母对自幼丧母的孙儿多少深切的关怀和不尽的希望啊
而写这篇文章的时候，作者至少已经经历了两次科考的失利，“瞻顾遗迹”，必然百感交集。
何时得遂自己的志向
何日能偿祖母的夙愿
功名未成，有负祖母，愧对先人，作者怎能不“长号不自禁”
世事沧桑难自料，人间至爱总飘零。
年轻的母亲离我而去，有祖母念我孤弱；而慈爱的祖母也遗我仙逝，可叫我在这冰冷的世界依傍何人呢
人生的浩劫一个接着一个，亲人的反目越来越让人心伤，但我对亲人的爱却不会因此而减弱半分。
震川的身体虽然寄放在项脊轩中苦读，但他的心灵却牵系着每一个亲人。
“久之能以足音辩人”这个细节足以说明，他对亲人的爱与对这个家庭的责任达到了怎样的一个高度
他“腾其姓氏，悬诸日月”的渴望有多么强烈
作者写这篇文章的时候还不到20岁，他虽然过早地经历了归家由小康坠入困顿的辛酸，因此不免显得少年老成，但他在人生长途上到底还只刚刚走了几步，所以虽然伤心“长号（嚎）”，对于前途并没有丧失信心，他还有些“少年心事当拿云”的豪气，于是接下来笔锋又一转，来讲“轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者”的奇迹。
据我所知，这几句话常遭批判，一些资料中甚或将其作为归有光思想的局限性来加以否定。
然而考证作者的生平，我们发现了一个巧合：“轩凡四遭火”，写此文时，作者也经历了四次科举失败的惨痛教训。
可是轩得不焚，作者也不会被暂时的失败吓倒。
由此可见，写到这里，项脊轩已经不仅仅是作者的一个书斋，而成了他精神毅力的象征物，是他与祖先愿望合一的一个媒介物。
只要他这个归家长孙还在奋斗，项脊轩就永远不会倒塌。
一轩之内，我们不只看到了作者的温情与悲情，更看到了一个屡试不第的明代寒儒“屡败屡战”的豪情。
而下面的补记内容，还让我们看到了此轩之中那难得而短暂的爱情。
以下是不可忽视的两个细节：一是妻子“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”。
让我们能够看到一个新婚妻子对自己有学问的丈夫的无限崇敬与无限依恋，也能看到一个细心的丈夫对妻子的无限体贴与无限柔情。
“问余古事”，“余”自然耐心解答；“凭几学书”，“余”自然手把手地去教。
耳鬓厮摩之际徒增几份情意，红袖添香之中产生多少爱恋，只有两个当事人内心明了。
虽是寥寥数笔，然而笔间透出的却是夫妻间琴瑟和谐的生活情形。
二是“吾妻归宁，述诸小妹之语”。
阁子内的爱情让“诸小妹”春心荡漾、艳羡不已，多希望自己的婚姻也能遭遇姐姐姐夫一样甜蜜的爱情。
他们哪里是对姐姐家的阁子感兴趣，分明是对阁子里居住的儒雅倜傥的姐夫心生向往——这可是他们未来夫婿的模型与标杆啊
可是人间好景不长久，六年后，“琴瑟双调,忽断弦而中折;鸳鸯初对,猛折翼而孤飞。
”百年恩爱付流水,一旦淹没隔幽冥。
“室坏不修”这一细节，囊括了妻亡一事对震川精神上的重创。
生平第一次，作者被残酷的生活击垮了。
整整两年的时间，作者沉溺在自己的痛苦中不能自拔。
“先妣”之死，留给他的是童年模糊的记忆，“先大母”之亡，带走的是长辈异性赐予他的人间温情，而“亡妻”之痛，却将他生命中来自女性的柔情一并褫夺。
实在是太残酷也太残忍了也
叫熙甫如何能够承受这生命之重
平复了两年，“余”虽仍然“久卧病”，却“使人复葺南阁子”了，只是“其制稍异于前”。
的确，耽溺于痛苦之中无异于向生活认输，“南阁子”的再被“修葺”意味着作者的精神开始复原。
生命也终于在这一阶段出现了一线曙光，那就是作者35岁的时候中了举人。
“然自后余多在外，不常居”。
作者距离项脊轩越来越远，距离他少年时候的愿望却越来越近。
因此，“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
”一语就至少流露出这样三种意思：一是代表时光的流逝。
同时也寄托着作者“岁华虽摇落，芳意竟难成”复杂心境。
二是感慨自己的爱情。
对亡妻深沉的爱恋，不仅不会随着岁月老去枯萎，反而会因时光的流逝而更加郁郁葱葱
三是冀望未来的功名。
中年中举，多少给了他灰暗的人生一点亮色。
他多么希望自己的功名也能像庭中的枇杷树一样“亭亭如华盖”，留给后世子孙以更大的荫庇啊。
但综观震川辛酸的一生，“三场科举磨成鬼，两字功名误煞人”。
他用了整整四十五年的时间去追求功名，却终于在六十岁上中了进士。
也是六年以后，他于任上辞世。
岂不悲哉
岂不悲哉
全文一共才五百多字，写的是一间书房，两种情感，三位亲人，但它却深深打动了读者的心。
除了本文善用的细节描写外，就是清袁枚说过的空白艺术了。
他说：“凡诗文妙处，全在于空，譬如一室之内，若窒而塞之，虽金玉满堂，而无安放此身处，又安见富贵之乐耶
”文章中的空白，就好象音乐中的休止，电影中的空镜头，能给人不尽的想象。
古人所说的花开一半，月留半圆，缘尽半分，包含的也就是这种含蓄之美。
而赏析之要，也许就在于填出这些艺术的空白
项脊轩中说悲喜，人到中年好读书。
不亦乐乎
第三段即项脊生（作者自称）的一番议论。
作者以守丹穴的巴寡妇清和高卧隆中的诸葛亮，与处败屋寒窗之下的自身相比附，既自慨局促，又有自矜抱负之意。
故语末虽以“坎井之蛙”自嘲，又未尝不含有对凡夫俗子的反讽与孤芳自赏的意味。
最后是若干年后的补记。
续写项脊轩在妻死前后的变化，寓有新近的悼亡之情。
文中记妻生前琐事，亦平淡中见隽永，与前文格调毫无二致。
“不常居”三字似可收融一文，然文末又摇曳生姿，写到亡妻手植的一树枇杷“亭亭如盖”，寓睹物怀人、悼亡念存之思，较之“墓木已拱”之类的成语，尤觉余味无穷，饶有新意。
总之，此文在叙事上以白描见长，抒情亦以素朴为本。
老老实实地回忆，平平淡淡地叙述，其淡如水，其味弥长。
恰如王锡爵所说：“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外。
”（《归公墓志铭》）这种以口头语说家常事的意境与笔墨，乃是归有光在唐宋八大家之后的一种创造。
所谓“豪华落尽见真淳”，是可以移评归文的。
行文散漫，似随口道来；然而无论写景、叙事、抒情，均围绕“项脊轩”这个中心，故能形散而神聚。
虽总以素笔为主，但也有变化。
如第一段稍具文采，与后文的质朴不同，却正与可喜可悲的情感变化、对照相吻合。
故不能说作者在写作时毫无“匠心”。
《我与地坛》中描写母亲的句子
1.母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方 偷偷地听着我的动静。
• 动作描写 • “悄悄”出去是为了让“我”尽情发 泄心中的苦痛，期待“我”能恢复平 静和理智，突出了母亲的谨慎小心， 说明母亲怕让儿子痛苦，让儿子伤心； • “偷偷”表现了母亲不放心“我”， 关注“我”，表现了母亲的慈爱和细 心。
2.母亲扑过去抓住我的手，忍住哭声说： “咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿 活……” • 动作、语言描写 • “扑”、“抓”两个动作，说明母亲非常在意 “我”的内心感受，害怕儿子禁不住打击，失去 生活的勇气；“忍”写出了母亲尽管十分悲痛， 却抑制悲伤鼓励、安慰儿子的痛苦心情。
母亲说 “好好儿活”，带着几分无奈，几分顽强，母亲 知道自己的生命也许不长了，却仍在不屈地与病 魔抗争，不希望看到身怀病痛的儿子失去与病魔 抗争的信心，推动生活下去的勇气。
3.她憔悴的脸上现出央求般的神色。
• 神情描写 • “憔悴”暗示出母亲在病魔的折磨 下身体已经十分不好；“央求”反 映出母亲既盼望儿子早日摆脱阴影， 又怕自己支撑不到那一天的复杂心 理。
4.还记得那回我带你去北海吗
你偏说那杨 树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……• 语言描写 • 表现了母亲心中十分地快乐，表现 了母亲对“我”的爱之深。
5.她不说了。
对于“跑”和 “踩”一类的字眼儿，她比我还敏 感。
• 心理描写 • 母亲很怕因为自己的情绪或者措辞 而刺激到我，所以尽力地压抑自己 的难过，而变得小心翼翼，变得敏 感。
表示很疼痛的四字成语
【凌迟重辟】：凌迟：即剐刑，古代的一种酷刑；重辟：即大辟，古指死刑。
先砍断罪犯的肢体，然后再割断咽喉，使犯人受尽痛苦而死。
也泛指死刑。
【吼天喊地】：吼：大声叫。
大声喊叫，形容极为烦躁痛苦。
【呼天唤地】：哭天叫地，形容极为痛苦。
【求死不得】：形容处境险恶，痛苦之极。
【痛楚彻骨】：形容痛苦万分。
【恫瘝一体】：指对民间疾苦感同身受，看作是自己的痛苦。
【苦难深重】：遭受的痛苦和灾难既深又重。
【九曲回肠】：形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
【楚楚可怜】：楚楚：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。
本指幼松纤弱可爱，后形容女子娇弱的样子。
【切肤之痛】：切肤：切身，亲身。
亲身经受的痛苦。
比喻感受深切。
【剥床以肤】：剥：六十四卦之一，指伤害；床：卧具。
损害到肌肤。
形容迫切的灾害或深切的痛苦。
【甘心忍受】：甘心：情愿。
情愿忍受痛苦。
【痛不堪忍】：痛苦得不能忍受。
【中心是悼】：悼：哀痛。
内心十分悲哀痛苦。
【酸甜苦辣】：指各种味道。
比喻幸福、痛苦等各种境遇。
【甘之如饴】：甘：甜；饴：麦芽糖浆。
感到象糖那样甜。
指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。
【创巨痛深】：创：创伤；痛：疼痛。
受了很大创伤，痛苦很深。
原指哀痛父母之丧，犹如体受重创。
后多比喻遭受很大的伤害和痛苦。
【长痛不如短痛】：长期痛苦还不如短期痛苦。
指果断处事。
【交臂历指】：交臂：两手反缚；历指：古代拶指的刑罚。
象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。
形容痛苦万状，毫无自由。
【忧心如醉】：忧愁痛苦的情态就像喝醉了酒一样。
【苦不堪言】：堪：能。
痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
【甘苦与共】：甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。
共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。
【创深痛巨】：创：创伤。
创伤大，痛苦深。
比喻遭受很大的伤害和痛苦。
【心如刀割】：内心痛苦得象刀割一样。
【痛心切骨】：伤痛透到骨头里。
形容悲愤之至。
亦形容痛苦的程度极深。
【阿毗地狱】：阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。
常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。
又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
【同病相怜，同忧相救】：比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情、援助。
【爱别离苦】：佛家语，指亲爱的人离别的痛苦。
【油煎火燎】：形容痛苦或焦灼。
【哽咽难言】：因感情激动难以说出话来。
形容很伤心痛苦而说不出话来。
【皮肉之苦】：泛指身体所遭受的痛苦。
【饮泣吞声】：饮泣：忍住泪水；吞声：咽下哭声。
眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。
形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
【咳声叹气】：因忧伤、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。
【水深火热】：老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。
比喻人民生活极端痛苦。
【心如刀锉】：犹心如刀割。
内心痛苦得象刀割一样。
【创钜痛深】：比喻受到巨大的创伤，痛苦之极。
钜。
同“巨”，大。
【死要面子活受罪】：指因爱面子而遭受痛苦。
【七死八活】：如同多次死去活来一般。
形容受尽痛苦。
【含悲茹痛】：含：含蕴；茹：吃。
忍受痛苦。
【苦行僧】：苦行：某些宗教徒的修炼手段，用常人难以忍受的痛苦来磨炼自己。
指出家修行的人。
现用来形容放弃正当物质享受，一味苦行的人。
【心如芒刺】：芒：植物的刺。
心里像芒刺扎一样难受。
形容心里极其痛苦。
【一路哭声】：路：宋代的行政区域名。
在一个地区内，到处是老百姓的哭声。
比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。
【心如刀锯】：犹心如刀割。
内心痛苦得象刀割一样。
【剥肤之痛】：剥：剥去。
肤：皮肤。
指受害极深而引起的痛苦。
【心如刀绞】：内心痛苦得象刀割一样。
【苦不聊生】：聊生：赖以维持生活。
形容备受痛苦，无法生存。
【己饥己溺】：别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。
旧时形容在位者关心人民疾苦。
也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。
【摧胸破肝】：心肝断裂剖开。
比喻极度悲伤和痛苦。
同“摧心剖肝”。
【吞声忍泣】：吞声：咽下哭声；忍泣：忍住泪水。
眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。
形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
【不能自拔】：拔：摆脱。
不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。
【百般折磨】：用各种方式使人在肉体上、精神上遭受痛苦。
【一路之哭】：路：宋代的行政区域名。
在一个地区内，到处是老百姓的哭声。
比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。
【忧心如薰】：心里愁得像被火熏烤一样。
形容十分忧虑痛苦。
【呼天叫地】：形容极为冤屈、怨恨或痛苦。
同“呼天号地”。
【化悲痛为力量】：化：变。
把内心的痛苦转化为前进的动力。
【缠绵悱恻】：悱恻：悲苦的样子。
旧时形容内心痛苦难以排解。
也指文章感情婉转凄凉。
【至于此极】：至于：到了。
到了极点。
多形容痛苦之极。
【忧心若醉】：忧愁痛苦的情态就像喝醉了酒一样。
【乱箭攒心】：攒：积聚。
乱箭身在心上。
比喻内心极度痛苦。
【摧心剖肝】：摧：折。
剖：划开。
心肝断裂剖开。
比喻极度悲伤和痛苦。
【九回肠断】：形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
同“九回肠”。
【惄焉如捣】：惄焉：忧思伤痛的样子。
忧思伤痛，心中像有东西撞击。
形容忧伤思念，痛苦难忍。
【剜心裂胆】：剜：用刀挖；裂：撕开。
挖掉心，撕破胆。
形容无法忍受的痛苦。
【苦乐之境】：境：境地。
痛苦与欢乐的境界。
【己溺己饥】：视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
【恫瘝在身】：恫瘝：病痛，比喻疾苦。
病痛在自己身上。
古时形容爱民的殷切，人民的痛苦就像在自己身上一样。
【寸心如割】：形容内心痛苦不堪，好像被刀割一样。
【甘心如荠】：荠：甜菜。
荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。
后比喻人只要心安理得，即使承受再大的痛苦也觉得很甜美。
【苦不可言】：痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
【民不堪命】：堪：忍受；命：命令。
民众负担沉重，痛苦得活不下去。
【悲天悯人】：悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。
指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
【宁为太平犬，莫作乱离人】：宁可做太平盛世的狗，也不做战乱时代的人。
用来表示生逢乱世的痛苦心情。
【呼天号地】：哭叫天地。
形容极为冤屈、怨恨或痛苦。
亦作“呼天叫地”。
【剥床及肤】：剥：六十四卦之一，坤下艮上，意即剥落、烂；及：到。
原指损害及于肌肤。
后形容迫切的灾害或深切的痛苦。
【同病相怜】：怜：怜悯，同情。
比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。
【摘胆剜心】：摘：取。
剜：用刀剜。
用刀子将胆和心取出。
形容非常痛苦。
【酸咸苦辣】：指各种味道。
比喻幸福、痛苦等各种境遇。
同“酸甜苦辣”。
【痛彻心髓】：彻：贯通，深造。
痛楚深彻于心底以及骨髓。
指十分痛苦。
【劳筋苦骨】：指劳动繁重，使筋骨疲劳痛苦。
【申诉无门】：形容没有地方申诉自己的痛苦和冤屈。
【叫苦连天】：不住地叫苦。
形容十分痛苦。
【酒食地狱】：陷入终日为酒食应酬而奔忙的痛苦境地。
【疮好忘痛】：疮疤好了就忘了疼痛。
比喻情况见好以后就忘记了从前的痛苦经历和教训。
【宁为太平狗，莫作离乱人】：宁：宁愿；莫：不。
宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。
形容人们遭逢乱世的痛苦心情。
【心如刀刺】：内心痛苦得象被刀刺一样。
【咬定牙根】：忍受痛苦而坚持到底，或意志坚定不移。
【吞声饮泪】：吞声：咽下哭声；饮泪：忍住泪水。
眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。
形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
【零敲碎受】：用于折磨人，使人不断遭受痛苦。
【回肠百转】：形容内心痛苦焦虑已极。
同“回肠九转”。
【泪眼愁眉】：流泪的眼，发愁的眉。
形容极其痛苦悲伤的样子。
【茹痛含辛】：形容忍受痛苦和艰辛。
【一路哭】：路：宋代的行政区域名。
在一个地区内，到处是老百姓的哭声。
比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。
【吞声饮泣】：吞声：咽下哭声；饮泣：忍住泪水。
眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。
形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
【锋镝之苦】：锋：刀或剑的尖端；镝：箭头。
指刀砍箭射的痛苦。
形容遭受战争的苦难。
【创剧痛深】：指创伤大、痛苦深。
【心如刀锉】：犹心如刀割。
内心痛苦得象刀割一样。
【痛不可忍】：痛苦得不能忍受。
【心如刀搅】：犹心如刀割。
内心痛苦得象刀割一样。
【咬紧牙关】：尽最大努力忍受痛苦或克服困难。
【不堪回首】：堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。
指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。
【苍生涂炭】：涂：泥淖。
形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。
【回肠九转】：好像肠子在旋转。
形容内心痛苦焦虑已极。
【宁为太平犬，莫作离乱人】：宁：宁愿；莫：不。
宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。
形容人们遭逢乱世的痛苦心情。
【阿鼻地狱】：阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。
常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。
又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
形容疼痛的【成语】： 心如刀锯【拼音】： xīn rú dāo jù【解释】： 犹心如刀割。
内心痛苦得象刀割一样。
【出处】： 明·罗贯中《风云会》第二折：“不刺则俺这歹名儿怎地了，惊急列心如刀锯，颤笃速身如火燎。
”形容疼痛的【成语】： 九曲回肠【拼音】： jiǔ qū huí cháng【解释】： 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
【出处】： 汉·司马迁《报任少卿书》：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所忘。
”形容疼痛的【成语】： 悲天悯人【拼音】： bēi tiān mǐn rén【解释】： 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。
指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
【出处】： 唐·韩愈《争臣论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉
诚畏天命而悲人穷也。
”【举例造句】： 君生平绝口弗谈政治，独其悲天悯人之怀，流露于不自觉，有如此者。
★柳亚子《燕子龛遗诗序》�【拼音代码】： btmr【近义词】： 愁肠百结、忧心忡忡【反义词】： 随遇而安、自得其乐形容疼痛的【成语】： 凌迟重辟【拼音】： líng chí zhòng pì【解释】： 凌迟：即剐刑，古代的一种酷刑；重辟：即大辟，古指死刑。
先砍断罪犯的肢体，然后再割断咽喉，使犯人受尽痛苦而死。
也泛指死刑。
【出处】： 明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“具疏奏闻，刑部以为人妖败俗，律所不载，拟成凌迟重辟，决不待时。
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求描写一个人悲伤或者哭泣的句子 越多越好
1、我伤心极了，的泪水眶中流浪，心中像断了线的洒落一2、我站在一直旋转的风里，看着一件件事静静地从我身边溜过。
所有的一切终会停止，一切的一切终会完结，咱们大略要学会舍弃，学会回身就走，从此不。
这就是我们成长要付出的哑忍的代价。
3、有时候不得不否认自己是那么不堪一击，在小小的挫折前无力、颓丧。
明明耳朵是那么清楚，却为何时常嗡嗡作响，登时分不清本人是否苏醒着。
4、在逞强，泪在投降，人都在假装。
习惯一个人听着那哀伤的旋律，习惯一个人默默地看着那伤感的文字。
夜那么静，静的让人有点想哭。
生涯那么苍白，苍白得让人有点无力。
事实那么残酷，残暴得有点让人悲伤。
感到那么清晰，清晰得让人有点虚假。
5、伤感孤单，天下之大，无人懂我。
放眼四望，纵目茫茫。
不知道什么是懊悔，自君别后尽是悲凉。
不知道什么是过错，咫尺天边。
不知道什么是盼望，所谓伊人。
6、回家的路上路灯坏了好多少盏，不了灯光我看不清，没有发言权却落寞的影子。
7、睛重得抬不起来，长长的的睫羽上挂着起源不明繁重的几滴珠水，眨了几回，晃悠悠跌落下来，视线迷迷蒙蒙的，透过依稀水气，映出一张表情迷迷糊糊的脸。
8、天空灰蒙蒙的，空气也变得浑浊，严寒的风刺骨的扑打在人心上。
9、我的眼泪留了下来，浇灌了下面柔软的小草，不晓得来年，会不会开出一地的记忆跟发愁。
望采纳哦
