是草都有根，是话都有因.吃饭品滋味，听话听下音.是什么意思
善根福德，天道酬勤。
不受好心，不是知音。
逢强智取，遇弱活擒。
行要好伴，住要好邻。
千金买宅，八百买邻。
人急投亲，鸟急投林。
穷找穷亲，富找富邻。
一言九鼎，一字千金。
千槌打锣，一槌定音。
居丰行俭，在富能贫。
致富思源，富而思进。
群居守口，独坐防心。
小时偷针，大时偷金。
火要空心，人要虚心。
扬汤止沸，莫若去薪。
美妇悦目，贤妇愉心。
慢藏诲盗，冶容诲淫。
饭多伤胃，话多伤心。
听书长智，看戏乱心。
山不厌高，水不厌深；周公吐哺，天下归心。
善与人交，久而能敬，过则相规，言而有信。
读圣贤书，行仁义事，立齐家志，存忠孝心。
云山风度，松柏精神，良操美德，玉品金心。
路遥知马力，事久见人心。
疾风知劲草，烈火见真金。
是草都有根，是话都有因。
吃饭品滋味，听话听下音。
钱财如粪土，仁义值千金。
道高龙虎伏，德高鬼神钦。
运去金成铁，时来铁似金。
生死不由命，富贵全在勤。
近水知鱼性，近山识鸟音。
久在江边站，必有望海心。
以文常会友，唯德自成邻。
有品德不贱，有学问不贫。
独行不愧影，独寝不愧衾。
何必丝和竹，山水有清音。
交友无贫富，情义重千金。
损友敬而远，益友近而亲。
砣小压千斤，椒小辣人心。
打不断的亲，骂不断的邻。
千里不欺孤，独木不成林。
海内存知己，天涯若比邻。
白酒红人面，黄金黑人心。
无钱休入众，遭难莫寻亲。
篱笆扎得紧，野狗钻不进。
生无一堆土，常有四海心。
是亲不是亲，非亲却是亲；三年不上门，当亲也不亲。
穷人见穷人，非亲胜似亲；富人见富人，是亲不认亲。
人心换人心，八两换半斤。
长存君子道，日久见人心。
认理不认人，帮理不帮亲。
人事有代谢，往来成古今。
让人非我弱，得志莫离群。
再三须重事，第一莫欺心。
宁忍自己气，莫伤父母心。
无病休嫌瘦，家安莫怨贫。
虎生犹可近，人毒不堪亲。
无本休言利，有货不愁贫。
盛世藏古董，乱世屯黄金。
饱暖思淫泱，饥寒起盗心。
同欲者相憎，同忧者相亲。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
救烦无若静，补拙莫如勤。
床上书连屋，阶前树拂云。
官清民接近，主雅客来勤。
读书须用意，一字值千金。
人皆因禄富，我独以官贫。
隐士不可仿，政客不可近。
伴君如伴虎，刻刻要当心。
从来名利地，易起是非心。
大海波涛浅，小人方寸深；海枯终见底，人死不知心。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，权势不能侵。
一勤交十懒，不懒也要懒；一懒交十勤，不勤也要勤。
仰无愧于天，俯无愧于地，行无愧于人，止无愧于心。
做事须循天理，出言要顺人心。
论起荣华富贵，原是过眼烟云。
世事短如春梦，人情薄似秋云。
岂能尽如人意，但求无愧我心。
黄连树根盘根，穷苦人心连心。
宁与兽禽相伴，不与财主为邻。
远水难救近火，远亲不如近邻。
不阿谀以苟合，不谄媚以求亲。
居家不得不俭，创业不得不勤。
家丑不可外传，流言切莫轻信。
君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
人间岁月闲难得，天下知交老更亲。
随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。
看破世事惊破胆，伤透人情寒透心。
莫愁前路无知己，。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。
贫居闹市无人间，富在深山有远亲。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
有酒大家喝才香，有话当面说才亲。
不学灯笼千个眼，只学蜡烛一条心。
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
立定脚跟撑起脊，展开眼界放平心。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
，除却巫山不是云。
有酒有肉接远亲，风发火起要近邻。
宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心。
但愿有头生白发，何忧无地觅黄金。
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
好事尽从难处得，成功莫向易中寻。
心不知近苦知近，人不知亲穷知亲。
世上莫过手足情，打断骨头连着筋。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
事要成功须尽力，学无止境在虚心。
积金玉莫如积德，问富贵只须问心。
熟读，不会作诗也会吟。
种花须知百花异，育人要懂百人心。
溺爱并非对子亲，严教才是真关心。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
不是有钱能买命，应知无药可医贫。
好花偏逢三更雨，明月忽来万里云。
日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。
位卑未敢忘忧国，官高更要为人民。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
自从盘古开天地，三皇五帝到于今。
恩养儿女为防老，。
进退两难心问口，三思忍耐口问心。
亏心折尽平生福，行短天教一世贫。
欲论古来兴废事，须平自己是非心。
文章似水清无玷，气节如松直有心。
无易事自无难事，能虚心方能宽心。
力到处常行好事，力欠处常存好心。
一年之计在于春，，一家之计在于和，一生之计在于勤。
千人安岂怕己身累，万家富何患自家贫。
好学者则庶民之子为公卿，不学者则公卿之子为庶民。
入安乐场，当体患难人景况；处旁观地，务悉局内人苦心。
做几件可传之事，消磨岁月；会几个有识之人，论说古今。
风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
贫贱骄人，虽涉虚矫，还有几分侠气；奸雄欺世，纵似挥霍，全无半点真心。
闲宫清，丑妇贞；穷吃素，老看经。
爱人者，人恒爱；敬人者，人恒敬。
不做贼，心不惊；不吃鱼，嘴不腥。
常运动，浑身轻；不运动，易生病。
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
书不在厚，有味则馨；言不在多，醒世则经。
山静养性，水动慰情。
落花有意，流水无情。
物华天宝，人杰地灵。
人有同貌，物有同形。
闻鸡起舞，跃马请缨。
兵马未动，粮草先行。
春风解冻，和气消冰。
大酒乱性，小酒怡情。
石闲生苔，人闲生病。
生男好听，生女好命。
先文后武，先礼后兵。
行义忘利，修德忘名。
见势莫趋，见威不惊。
见利思义，见危受命。
谗人高张，贤士无名。
倒持干戈，投人以柄。
蛇行无声，奸计无影。
传言失指，图影失形。
众口难辩，孤掌难鸣。
福无双至，祸不单行。
刑在禁恶，理顺人情。
杀人者死，伤人者刑。
偏听则暗，兼听则明。
心诚则灵，意实则应。
时间无私，历史无情。
知人者智，自知者明。
君子安贫，达人知命。
生不更名，死不改姓。
在官唯明，莅事唯平，独处唯慎，立身唯清。
一毛不拔，一钱如命，两脚一伸，千干净净。
一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。
好讼之人，多致终凶；积善之家，必有余庆。
众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
水是故乡清，月是故乡明。
天意怜幽草，人间重晚晴。
欲除心头病，拔去眼中钉。
明知山有虎，莫向虎山行。
读书趁年轻，，临老始看经。
有书真富贵，无官一身轻。
谈笑有鸿儒，往来无白下。
自得山中趣，谁论世上名。
读书患不多，思义患不明。
生命有终结，学习无止境。
读书能见道，入世不求名。
进为天下利，退有百世名。
惺惺常不足，懵懵做公卿。
一朝权在手，便把令来行。
有权的发令，无权的听命。
同遮不同柄，同人不同命。
三分天注定，七分靠搏拼；世事无绝对，爱拼才会赢。
后达多晚荣，速得多疾倾。
兔死因毛贵，龟亡为壳灵。
白玉有微瑕，红颜多薄命。
雷打三世冤，善恶自分明。
家和万事兴，家衰吵不停。
欺老莫欺少，欺少心不明。
，有理讲不清。
好看千里客，万里去传名。
亲戚明算账，父子钱财清。
虎父无犬子，强将无弱兵。
好铁要打钉，好男要当兵。
邪人无正论，公议总私情。
长衫有人穿，长话无人听。
大意失荆州，骄傲失街亭。
性急嫌路远，心闲路自平。
与其坐着说，何如起来行。
奸情出人命，赌博出贼星。
贞女怕殷勤，节妇求心静。
志从肥甘丧，心从淡泊明。
一日动干戈，十年不太平。
为人尚正直，处事贵公平。
当堂不让父，举手不留情。
不怕肚不饱，只怕气不平。
气是无名火，忍是敌灾星。
量小名利重，心宽财物轻。
人有心头病，猫叫也心惊。
路不铲不平，事不为不成，人不劝不善，钟不敲不鸣。
晴天带雨伞，饱肚存饥粮，未渴先掘井，补漏趁天晴。
有风方起浪，无潮水自平。
世路由它险，居心任我平。
有理走遍天下，无理寸步难行。
前留三步好走，后留三步好行。
至博而约于精，深思而敏于行。
浑水越澄越清，是非越辩越明。
受训不如顺情，恭敬不如从命。
酒醉总有一醒，财迷永无止境。
能脱俗便是奇，不合污便是清。
锄头能壮筋骨，汗水能治百病。
蝼蚁尚且贪生，为人岂不惜命。
创业就创干净，休与子孙留病。
时间就是金钱，效率就是生命。
利刀难断东流水，天涯难隔故乡情。
知恩不报非君子，万古千秋作骂名。
世事静观知曲折，人心甘苦见交情。
阅尽人情知纸厚，踏穿世路觉山平。
菩萨全由活人造，神灵尽是愚人敬。
若是敬神能富贵，世上应无穷苦命。
天上星多月不明，世上官多不太平。
纸上得来终觉浅，。
莲出淤泥而不染，竹经霜雪而更青。
举世皆浊我独清，。
只有和气去迎人，哪有相打得太平。
忠厚自有忠厚报，豪强一定受官刑。
背地商量无好话，私房计较有奸情。
为人莫做亏心事，半夜敲门心不惊。
哪只耗子不偷油，哪只猫儿不吃腥。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
结君子千年有义，交小人转眼无情。
有什么不要有病，没什么不要没命。
人人有好唱的曲，家家有难念的经。
打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵。
曾参岂是杀人者，谗言三报慈母惊。
白布落在染缸内，黄河之水洗不清。
周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。
世间富贵应无分，身后文章合有名。
诗堪入画方称妙，官到能贫即是清。
，面无惭色去留轻。
处处留心皆学问，时时学习长本领。
精神到处文章老，学问深时意气平。
春随芳草千年艳，人与梅花一样清。
无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
相思相见知何日，此时此夜难为情。
?松敢凌霜因骨硬，梅能傲雪在心清。
苦辣酸甜皆自品，是非功过任人评。
不做温室里花朵，要?学风雨中雄鹰。
不看僧面看佛面，不看鱼情看水情。
退一步天高地阔，让三分柳暗花明。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。
护体面不如重廉耻，求医药不如养性情。
观书要能自出见解，处世无过善体人情。
一人之智，不如众人之愚；一目之察，不如众目之明。
蚍蜉撼树，愚在不自量力；吾人修身，贵有自知之明。
沧海横流，方显英雄本色；大浪淘沙，才见壮志豪情。
美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
说好话，存好心，行好事，近好人。
人生一世，草木一春。
来如风雨，去似微尘。
万丈高山，起自微尘。
十年树木，百年树人。
人人为我，我为人人。
己所不欲，勿施于人。
闹里寻钱，静处安身。
侠心交友，素心做人。
利令智昏，灾祸随身。
义动君子，利诱小人。
欲多伤神，财多累身。
粗饭养人，粗活益身。
借债要忍，还债要狠。
披麻救火，惹焰烧身。
欲成大事，必有小忍。
谨慎从事，低调做人。
物竞天择，适者生存。
功不独居，过不推人。
莫忘久德，不思久恨。
起家之子，惜粪如金；败家之子，弃金如粪。
金无足赤，人无完人。
不能正己，安能化人。
勇士责己，懦夫怨人。
尺蠖之曲，将以求伸。
天地为大，亲师为尊。
劳于读书，逸于作文。
敏而好学，不耻下问。
束书不观，游谈无根。
独学无友，孤陋寡闻。
游谈损德，多言伤神，如其不悛，误己误人。
先到为君，后到为臣。
既明且哲，以保其身。
相识满天下，知心能几人。
来说是非者，便是是非人。
山中有直树，世上无直人。
莫信直中直，须防仁不仁。
隔墙须有耳，窗外岂无人。
木偶能跳动，自有提线人。
宁为太平犬，莫做乱世人。
宁可人负我，切莫我负人。
宁肯不识字，不可不识人。
蝎子尾后针，最毒负心人。
遇急思亲戚，临危托故人。
不是一家人，不进一家门。
厚德可载物，拙诚可信人。
不怕文人俗，就怕俗人文。
人言未必真，听话听三分。
上不欺星辰，下不欺鬼神。
有钱道真语，无钱语不真。
力微休负重，言轻莫劝人。
立德齐今古，藏书教子孙。
量大福也大，机深祸亦深。
好话传三人，有头少了身；坏话传三人，有叶又有根。
一生不出门，终究是小人。
吃得苦中苦，方为人上人。
千里能相会，必是有缘人。
相见易得好，久住难为人。
刻薄不赚钱，忠厚不折本。
烈士让千乘，贪夫争一文。
雄心志四海，万里望风尘。
但令身末死，随力报乾坤。
读书破万卷，下笔如有神。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
近亲勿结婚，结婚害子孙。
遍身绮罗者，不是养蚕人。
饮水要思源，为人莫忘本。
剑诛无义汉，金赠有恩人。
不怕脑筋笨，只怕不勤奋。
世上无难事，只怕有心人。
千里送鹅毛，物轻情义深。
客来主不顾，应恐是痴人。
士者国之宝，儒为席上珍。
家贫出孝子，国难显忠臣。
忘功不忘过，忘怨不忘恩。
事上当谨慎，待下宜宽仁。
开口神气散，闭目养精神。
养天地正气，法古今完人。
只要功夫深，铁杵磨成针。
若要断酒法，醒眼看醉人。
脚大走路稳，官大表就准。
莫道君行早，更有早行人。
两人一条心，有钱堪买金；一人一条心，无钱堪买针。
拿鱼先拿头，刨树先刨根。
树高千百丈，叶落要归根。
忧愁令人老，纵欲必伤身。
体壮人欺病，体弱病欺人。
春为花博士，酒是色媒人。
择婿观头角，娶女访幽贞。
药医不死病，佛度有缘人。
邪不能胜正，假不能当真。
真人不露相，露相非真人。
既在江湖内，都是苦命人。
责人之心责己，恕己之心恕人。
求个良心管我，留些余地处人。
救寒莫如重裘，止谤莫如修身。
怀既往而不咎，指将来而骏奔。
人穷当街卖艺，虎饿拦路伤人。
宝剑赠予烈士，红粉送与佳人。
茶喝多了养性，酒饮多了伤身。
祸在于贪小利，害在于亲小人。
君子当权造福，小人仗势欺人。
谗言败坏君子，冷箭射死忠臣。
宁可贫贱一生，不可为富不仁。
宁可得罪君子，切莫得罪小人。
下情难于上达，君子不耻下问。
安得民情常达，唯恐己过不闻。
读书当求甚解，做事务必认真。
知识在于积累，天才出于勤奋。
德胜才为君子，才胜德为小人。
大着肚皮容物，立定脚跟做人。
清清白白处世，认认真真读书，兢兢业业干事，堂堂正正做人。
有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人。
一失足成千古恨，再回头已百年身。
，西出阳关无故人。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
梅开二度为争春，人活一世为报恩。
人生结交在终始，莫为升沉中路分。
谁人背后无人说，哪个人前不说人。
成人之美真君子，嫉贤妒能是小人。
见火不灭火烧身，见蛇不打蛇咬人。
树大招风风撼树，人为高名名丧人。
相逢尽道休官好，林下何曾见一人。
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
山中也有千年树，世上难逢百岁人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
话到舌尖留半句，事从礼上让三分。
马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。
在家不会迎宾客，出外方知少主人。
量大能消千年怨，德高常记一滴恩。
寒天不冻勤织女，饥年不饿苦耕人。
一夜夫妻百日恩，百日夫妻似海深。
学习好比敲钉子，又挤又钻步步深。
让饮酒时就饮酒，得饶人?处且饶人。
万里江山万里尘，一朝天子一朝臣。
处世须防开口错，交人只要到头真。
艰难困苦-塑俊杰，忧怨愤激出诗人。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
山高自有客行路，水深自有渡船人。
举手不打无娘子，开口不骂赔礼人。
勿以小嫌疏于戚，不以新怨忘旧恩。
勿为私利伤天理，不昧良心陷害人。
修身不为名传世，做事唯思利及人。
若有余力行好事，贡献社会造福人。
卧薪尝胆磨意志，风霜雨雪炼精神。
一生快乐皆庸富，万种艰辛出伟人。
持家有道唯忠厚，处世无奇但率真。
能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
东方风来满眼春，花城柳暗愁杀人。
梅花欢喜漫天雪，骏马奔驰一路春。
多读古书开眼界，少管闲事养精神。
十个女人九个肯，只怕男人嘴不稳。
佳人有意郎君俏，红粉无情子弟村。
甜不过少年夫妻，苦不过鳏寡老人。
当家才知盐米贵，养子方知父母恩。
家中父母是活佛，何用灵山朝世尊。
憔悴皆因心绪乱，从来忧虑最伤神。
欲除烦恼须无我，历尽艰难好做人。
心病终须心药治，解铃还得系铃人。
有钱能使鬼推磨，无钱鬼也不上门。
世如阅水应堪叹，名是浮云岂足论。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
观棋不语真君子，把酒多言是小人。
君子乐得做君子，小人枉自做小人。
苦中有乐求学路，难上生欢读书人。
看海听涛增度量，寻梅赏竹长精神。
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。
天下多有不平事，世上难遇有心人。
当时若不登高望，谁识东流海样深。
幸名无德非佳兆，乱世多财是祸根。
劝君莫做守财奴，死去何曾带一文。
十分伶俐使七分，常留三分与儿孙；若要十分都使尽，远报儿孙近在身。
父子亲而家不退，兄弟和而家不分；夫贤妇惠家和顺，父慈子孝乐天伦。
昼盼太阳夜望灯，人盼幸福树望春。
青山背后有翠谷，噩梦醒来是早晨。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
君子之身可大可小，丈夫之志能屈能伸。
心术不可得罪于天地，言行要留好样与子孙。
倚势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。
家累千金，不如日进分文；良田万顷，不如薄技随身。
竹本无心，外生许多枝节；藕虽有空，内中不染污尘。
天下奇观看尽，无过书本；世间滋味尝来，无过菜根。
知事晓事不多事，太平无事；忍人让人不欺人，方可为人。
同是肚皮，饱者不知饥者苦；一般面目，得时休笑失时人。
世事如棋，让一着不会亏我；心田似海，纳百川方见容人。
为恶畏人知，恶中犹有善路；为善急人知，善处即是恶根。
父不慈，则子不孝；兄不友，则弟不恭；夫不义，则妇不顺。
融得性情上偏私，便是大学问；消得家庭中嫌隙，便是大经纶。
栖迟蓬户，耳目虽拘而神情自旷；结纳山翁，仪文虽略而意念常真。
何必读尽圣贤书，能识世态，便为实学；纵然周遍天下事，不知进退，终是愚人。
处世要让，让到无可让地存，存心重新再让；居家要忍，忍至不能妨时耐，耐性仍旧还忍。
吃苦是良图，做苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境；偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是废人。
苦心人，天不负；有志者，事竟成。
千里之行，始于足下；艰难困苦，玉汝于成。
难字压顶，寸步难行；闯字当头，随意纵横。
日常好恶，善与人同；原则是非，据理力争。
君子交绝，不出恶声。
恭可释怒，让可息争。
临事而惧，好谋而成。
得心应手，意到便成。
人贵有?志，学贵有恒。
昼坐惜阴，夜坐惜灯。
河狭水激，人急计生。
众怒莫犯，专欲难成。
人过留名，雁?过留声。
鸟尽弓藏，兔死狗烹。
名高妒起，宠极谤生。
哀其不幸，怒其不争。
祸因恶作，福自德生。
居家要俭，待客宜丰。
江口易堵，人嘴难封。
守口如瓶，防意如城。
吉人天相，绝处逢生。
但行好事，莫问前程。
心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。
速效莫求，小利莫争。
不在其位，不谋其政。
心脏不怕热，头脑不怕冷。
白天多活动，晚上少做梦。
怒从心头起，恶向胆边生。
宁肯站着死，绝不跪着生。
随风潜入夜，润物细无声。
世上无鬼神，百事人做成。
穷不与富斗，富不与官争。
贱力得人敬，贱口讨人憎。
一朝被蛇咬，十年怕草绳。
瘦田没人耕，耕开多人争。
心田先祖种，福地后人耕。
人生重结果，种田看收成。
欲速则不达，功到自然成。
急流能勇退，与世皆无争。
野火烧不尽，春风吹又生。
不从忧患始，难望事业成。
长他人志气，灭自己威风。
官闲身自在，诗逸语纵横。
六十勿过夜，七十勿过更。
青春留不住，白发自然生。
潜心存远志，得意会高朋。
都无做官意，唯有读书声。
山高无坦途，树大遭悲风。
放眼看天下，欢颜向人生。
不懂风俗人情，干事创业难成。
只许州官放火，不许百姓点灯。
大志非才不就，大才非学不成。
宁进一寸以死，不退一尺求生。
团结就是力量，众志可以成城。
做人一身正气，为官两袖清风。
屋漏更遭连夜雨，船危又遇打头风。
野花不种年年有，烦恼无根日日生。
须知叶落根未死，待看春来芽又生。
万丈高楼从地起，千年古树靠根撑。
只有冻死的苍蝇，没有累死的蜜蜂。
只有千里的名声，没有千里的威风。
牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。
传名早死皆高寿，肯乐贫家即富翁。
为人处处行方便，福也增来寿也增。
得意夫妻欣相守，负心朋友怕重逢。
娇妻唤做枕边灵，十事商量九事成。
乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。
心安静则神策生，虑深远则计谋成。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
昨是儿童今是翁，人间日月急如风。
一样米养百样人，百朵桃花一树生。
时人不识农家苦，将谓田中谷自生。
自古学问无遗力，少壮功夫老始成。
一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。
将革命进行到底，为人民服务终生。
越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容，富贵若从奸狡得，世间呆汉吸西风。
咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。
毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。
众星朗朗，不如孤月独明；点塔七层，不如暗处一灯。
把意念沉潜得下，何理不可得；把志气奋发得起，何事不可成。
放得下功名富贵，便可脱凡；放得下道德仁义，才可入圣。
读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心；修德而留意于名誉事功，必无实证。
间，夜眠七尺。
知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
志士惜年，达人惜月，贤人惜日，圣人惜时。
诚实做人，踏实做事。
大器晚成，终必达至。
牡丹花好，绿叶扶持。
玩人丧德，玩物丧志。
日勤三省，夜惕四知。
前事不忘，后事之师。
木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于众，人必非之。
乘夜送礼，莫谓无知；天知地知，我知你知；既有四知，何谓无知。
无巧不成书，无曲不成词。
文章千古事，得失寸心知。
同声自相应，同心自相知。
少说漂亮话，多做平凡事。
门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小人至。
病来如山倒，病去如抽丝。
磨刀恨不利，刀利伤人指。
人忧日落慢，心急马行迟。
英雄行险道，富贵似花枝。
水深流去慢，贵人语话迟。
记得旧文章，便是新举子。
拙因知事少，老悔读书迟。
秀才不出门，能知天下事。
宽心应是酒，遣兴莫过诗。
借他口中言，传我心中事。
叶落各有期，花开自有时。
千秋万岁名，寂寞身后事。
人见白头嗔，我见白头喜，多少少年亡，不到白头死。
嘴上喊支持，脚下使绊子。
要做本分人，莫做伪君子。
文官不爱钱，武官不惜死。
清廉源节俭，贫贱如华侈。
官有十条计，九条民不知。
唯有圈中人，才知圈中事。
瞒上不瞒下，瞒官不瞒私。
嫉财莫嫉食，怨生莫怨死。
大渴不大饮，大饥不大食。
惜钱莫教子，护短莫从师。
知识生力量，实践出真知。
博学而笃志，切问而近思。
循序而渐进，熟读而精思。
宁死不背理，宁贫不丧志。
久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。
良禽择木而栖，贤臣择主而事。
女为悦己者容，士为知己者死。
只有再一再二，哪有再三再四。
笑骂由他笑骂，好官我自为之。
慧眼观人长处，正心慎我独时。
与其喊破嗓子，不如做出样子。
骄傲源自浅薄，狂妄出于无知。
至乐无如读书，至要莫如教子。
以宇宙为教室，奉自然做宗师。
须知孺子可教，勿谓童于何知。
三军可以夺帅，匹夫不可夺志。
国家多难之秋，壮士受命之时。
仿写(繁星春水)写小诗，不要一句两句话的。
另有点评500字，一段一段写清楚点。
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急用啊!!!!!高分悬赏
感情这档子事，不是你说不养，就真的不会养的
再说了，反过来想想，你和别人未来的老婆谈恋爱，上的也是别人未来的老婆，而且别人还不会来找你算账，这也是好事。
新绝代双骄3
一个吝啬鬼的故事。
1)严监生 作品中主要写了严监生的三件事：其一是代恶兄严贡生消弭官司，破费银两；其二是扶妾为正，悼念亡妻；其三是弥留之际，伸出“两个指头”。
严监生名严大育，字致和，是个胆小有钱的人。
虽则胆小，但并非善良之辈。
他妻子病卧在床，生命垂危，侧室赵氏假意殷勤，骗取正妻王氏答应把她扶为正房，王氏刚一吐话，严监生“听不得这一声，连三说道：‘既然如此，明日清早就要请二位舅爷说定此事，才有凭据。
’”只这一件事，就把严监生外柔内奸、心狠情薄的性格本质揭示出来了。
从整个一回看，严监生替哥哥还钱，贿赂王德王仁，与赵氏完婚，为王氏办丧事等等，一年之内，着实花了不少钱，单发丧就用去四五千两银子，但这并不能说明他的大方。
正相反，严监生是个典型的悭吝鬼，他花费的银子，实在都出于不得已，有两个细节可以使读者体悟到严监生性格深处的苛刻贪吝：其一，当王氏死后，赵氏提起要送与两位舅爷赶考盘程银子时，严监生听而不言，“桌子底下一个猫就扒在他腿上，严监生一靴头子踢开了”。
这个猝然之间的暗暗发狠的动作，正是他此刻怜惜银子、憎恶两个舅爷的心理流露。
其二，严监生临终之际，伸着两个指头就是不肯断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵氏走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。
你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。
”直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。
这细节成为中国文学史上极著名的一例，它对那些悭吝乡绅的揭露讽刺可谓入木三分，同时也为严监生的性格塑造添上了极传神的一笔。
当然，我们也应认识到严监生性格的复杂性。
他的性格中有悭吝的一面，也有卑微可怜的一面，还有不乏人情的一面。
他以金钱作为护身符，来消灾弭难，苟且偷安。
正妻王氏病后，他延请名医，煎服人参，毫不含糊。
王氏死后，他深情悼念，“伏着灵床子又哭了一场”，这不是“做戏”的眼泪，诚如闲斋老人的评语：“此亦柴米夫妻同甘共苦之真情。
”这里写出了他具有人情的一面。
由于他没有家族优势，至死也怕严老大，他活得卑微，死得窝囊。
至于对财产的聚敛，主要靠两种方式：一是靠剥削来占有；二是靠惨淡经营，精打细算，甚至靠生活方式上的自虐来减少开支。
他爱财、聚财，但有时不乏慷慨。
这是与他没有家族优势，没有功名地位的处境是分不开的。
但是他并不甘心屈从别人，这种心态在他临终托孤于内兄的沉痛遗言中充分地揭示出来了，他说：“我死之后，二位老舅照顾你外甥长大，教他读读书，挣着进个学，免得像我一样，终日受大房的气。
”在他的心目中，除了金钱之外，还得有功名权势，只有如此，才可以活得威风凛凛。
临终前的一席话，可谓是他人生经验的总结。
总之，他是一个在统治阶级中被人捉弄的人物，他有吝啬、薄情的一面，又不乏人情味。
对严监生这个人物的畸形灵魂多层面发掘，有利于全面领会作者深邃的用心和婉转多姿的笔力。
(2)严贡生 严贡生是一个欺压百姓、六亲不认、横暴贪婪的典型人物。
作者描写他的性格时，主要是通过他自身的语言和行动来揭露他肮脏可鄙、寡廉鲜耻的灵魂。
他明明是扣住了人家的猪，非但不还，当人家来讨猪时，还“拿拴门的闩，赶面的杖”，打折了人家的腿；他明明没有借钱给人家，却偏要人家还利息，中人求情也不肯，硬是把人家的“驴和米同梢袋都叫人短了家去”；他明明是想不给人家船钱，却故意用几片云片糕设下圈套，装模作样地说船艄公吃的是他的名贵的药物，价值“几百两银子”，并发怒要把船家送到汤老爷衙里问罪，赖了船钱才扬长而去了；他明明要侵吞同胞兄弟的家产，却硬不承认赵氏已经扶正的事实，把赵氏赶到厢房去住，仍以妾相待，并说什么“我们乡绅人家，这些大礼，都是差错不得的”。
通过以上种种典型事实的描写，揭露了严贡生欺诈、蛮横、贪婪的卑劣本性，使这个劣绅的丑恶嘴脸呈现于读者面前，表达了作者强烈的讽刺意图，揭露了罪恶的社会根源。
__________ 有关评论 1.严监生作为吝啬鬼形象，与世界文学名著中的葛朗台、阿巴公相比，他的性格更具独特性。
首先，他的吝啬已不再是共性的寓言式的特征，而是从人物的特定的生活经历、社会关系中形成的活生生的个性。
严监生守着祖业，每晚算账到三更，精打细算地盘剥农民，克扣家用，一个子儿一个子儿地往里抠，居然抠下了十万多银子。
这种极端落后的封建性十足的剥削方式，养成了一种胆小的吝啬。
他舍不得银钱去结交官府，在小县城里，十万财富反而使他成了“有头发可抓”的冤大头。
他的哥哥严贡生虎视眈眈，窥伺着他的财产，几个侄子“就像生狼一般”。
偏偏严监生只有赵妾生了一个儿子，又太年幼，迫使他不得不把赵妾扶正，好让儿子继承财产。
为此，就要大把地把银子送给妻子王氏的兄弟，偏偏两位舅爷又是敲诈的能手。
于是，这个守财奴便陷于腹背受敌、杯弓蛇影的境地，他的吝啬越来越染上了忧心如焚的色彩。
然而，严监生并不是“吝啬”这个概念的化身，他不同于《吝啬鬼》中的阿巴公，……赤裸裸的金钱关系表现得如此直接和纯净，不受父子之情的任何干扰。
而严监生的“吝啬”就不同，它是和别的感情交融在一起的。
他虽然悭吝成性，贪婪成癖，但又有“礼”有“节”，不失人性，既要处处维护自己的利益，又要时时保护住自己的面子。
所以，当他哥哥严贡生被人告发时，他能拿出十几两银子来平息官司；在夫人王氏去世时，修斋、修七、开丧、出殡等竟花费了五千两银子，并常怀念王氏而潸然泪下。
一毛不拔与挥银如土，贪婪之欲与人间之情，就是这样既矛盾又统一地表现出人物性格的特性与丰富性。
(摘自齐裕、陈惠琴《中国讽刺小说史》) 2.吴敬梓讽刺的矛头虽然总是直接落在某一个人的身上，但体现在人身上的罪恶归根到底是社会的产物。
鲁迅说得好：“非倾向于对社会的讽刺，即堕入传统的‘说笑话’和‘讨便宜’。
”如写严监生临死时，因为多点了一根灯草，便伸着指头迟迟不肯瞑目。
这就不仅仅是严监生个人特殊性格，而且反映了地主阶级极端悭吝的本质，是具有普遍性的。
《儒林外史》还有一个艺术特色，就是善于在复杂的生活现象中挑选典型性的情节来表现性格，而这些情节正是日常发生、普遍存在着的。
如严贡生吹嘘自己“为人直率，在乡里之间，从不晓得占人寸丝半粟的便宜”，话正说着，一个“蓬头赤足的小厮走了进来，对他说：‘早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩。
’严贡生道：‘他要猪，拿钱来!’小厮道：‘他说猪是他的。
’”猪羊鸡鸭走进人家宅舍是经常发生的事情，严贡生关了别人的猪，向人勒索钱，就典型地表现了地主阶级的贪婪横霸的性格。
关于严贡生赖船钱的描写也是同样精彩的例子。
由此可以看出，吴敬梓善于运用现实主义的手法进行讽刺描写。
虽然《儒林外史》中也用夸张的手法，但更多的是白描。
作者所描绘的事物总是“常见的，平时谁都不以为奇的”，而一经指出便觉“可笑、可鄙、甚而至于可恶”。
(摘自社科院文学研究所《中国文学史》) 3.《儒林外史》语言的特点是准确、洗炼而富于形象性。
作者经常能三言两语，使人物“穷形尽相”。
……有时由于一个字用得很恰当，使人物“情伪毕露”。
如严监生妾赵氏在正室王氏生病期间侍奉汤药，极其殷勤，在王氏病重时，甚至祈求菩萨宁愿替她死。
但当王氏死前对赵氏说了“何不向你老爷说明白，我若死了，就把你扶正做个填房”之后，作者紧接着就写“赵氏忙叫请爷进来，把奶奶的话说了”。
这一个“忙”字，就把赵氏的虚伪面目暴露无遗。
(同上) 4.文学是语言的艺术。
《儒林外史》的作者，就是运用了准确、鲜明、带有个性化的语言，来表现人物的思想感情、精神面貌、性格特征的，并在这方面取得了出色的成就。
如严贡生说话刁钻凶恶：“严贡生发怒道：……骂毕，扬长上了桥，行李和小厮跟着，一哄去了。
”在这里，严贡生是硬把云片糕说成价值几百两银子的珍贵药品，紧接着是省里“张老爷”、四川“周老爷”、县里“汤老爷”，一口一个“官”，一声一个“打”，胡赖中紧跟着威吓，而且着重在威吓，因为这个谎扯得太离奇，不如此讹不住人家。
一个刁钻、凶顽、卑劣、无耻的恶棍形象，跃然纸上。
几个上船劝解的脚夫所说的一番话也很有意思，它表面上是句句责备船家不是，骨子里却字字揭穿严贡生的无赖行径，像一把锋利的钢刀，直插进他卑污的心灵，以至使色厉内荏的严贡生听了不得不赶忙“转弯”溜走。
在这里，被压迫者雪亮的眼睛、正义的行动、机智的斗争艺术和对严贡生、官府的敌视鄙视的心情，都从那声口语里表现了出来。
(摘自王俊年《吴敬梓和儒林外史》) 5.另外两个丑陋的封建文人典型形象是严监生的两位舅爷——王德和王仁。
这两个人，既不同于严贡生之恶，也不同于严监生之吝，而另具一番“贪”的神貌。
作品对这两个丑类的揭露是不动声色地悄然展开的。
他两人，王德是府学廪膳生员，王仁是县学廪膳生员，都按月在官府领取膳米，而且“都做着极兴头的馆，铮铮有名”。
照常理，这已是很有身份名声的了，但我们全不见其“道德文章”，能看到的却是“文人无行”。
严监生因为哥哥严贡生逃讼而去，只得出面了结官司，请两位舅爷——王德、王仁来商议。
事过之后，严监生又治办酒席款待这两人，他俩先是“拿班做势”，不肯来；来了以后吃酒时要行“状元令”，中一回“状元”吃一杯酒，他俩中了几回“状元”，却“吃了几十杯”，见严监生一回也没中，“二人拍手大笑”，最后“吃到四更尽鼓，跌跌撞撞，扶了回去”。
整个一副饕餮贪杯的丑陋嘴脸，哪有一点温文尔雅的模样。
除了一些细节之外，这两个秀才的肮脏贪心和下作面目更集中地体现在替妹夫把妾“扶正”的前前后后。
严监生之妻王氏病危，妾赵氏假意殷勤，实际上逼迫王氏答应把她“扶正”，顶替王氏死后的夫人座位。
严监生巴不得如此，忙请两位舅爷相商，那王氏二兄弟听了，“把脸木丧着，不则一声”；待到严监生唤小厮取来银子送与他们每人一百两，“二位双手来接”，旋即变了面孔，屁股整个移到对方一边，把个亲姊妹全然撇在一边，来为严监生着想了。
王德道：“你不知道，你这一位如夫人关系你家三代”，好像他比严监生还清楚扶妾为正的重要性；而那王仁索性拍起桌子嚷道：“我们念书的人，全在纲常上做工夫，就是做文章，代孔子说话，也不过是这个理。
”在他看来，置姊妹病危于不顾，反替妹夫扶小妾填房乃是儒生至高无上的“理”，孔子也就不过如此。
其后，王仁又道：“你若不依，我们就不上门了!”这点儿银子的效力真是无比，弄得两位舅爷立场大变，亲自操持为妹夫之妾行填房大礼。
赵氏“扶正”之日，即王氏“归天”之时。
这是场道地的闹剧。
按情理王氏兄弟应照应自家姊妹，但他们不，他们反倒为严监生撑腰，声称有他二人在，“谁人再敢放屁!”整个是为虎作伥的帮凶相!果然，当时他们又是各自得了五十两银子，现金交易。
那王仁又亲为严监生“做了一篇告祖先的文，甚是恳切”，真是卑下无有过于此者。
待到王氏死了，赵氏欲披麻戴孝，“两位舅爷断然不肯”道：“名不正则言不顺”。
在银子的作用下，这两位“铮铮有名”的秀才要钱不要脸，要钱不要亲姊妹，分明是下三烂的市侩，哪见一点“儒雅”的影子? 令人瞠目的两位秀才“播种”必有“收获”，先是“赵氏感激两位舅爷入于骨髓，田上收了新米，每家两石；腌冬菜，每家也是两石；火腿，每家四只；鸡、鸭、小菜无算。
”之后又每人二百两银子，做盘费赶考去了。
这一回目中人物的性格塑造最为成功，情节也很集中。
四个无耻文人既有卑庸腐俗的共性，又都各有独到个性，恶、吝、贪、卑，各具情态。
在全部《儒林外史》中，这些形象都是极富典型意义的。
另外，作者这里的笔触也极细极工，就连人物的名字也设计得颇见匠心。
譬如严家兄弟，老大名“大位”字“致中”，老二名“大育”字“致和”，合起来正是曲阜孔庙大成殿匾额上的四个字“中和位育”，是儒家的核心口号，“中和”是目的，不偏不倚，谐调适度；“位育”是手段，各守其分，适应处境。
单就这四个字来说，自有很深的哲学内涵，远非一两句能说清，但它是极严肃的儒家口号是不错的。
但我们看看用了这几个字作名字的两位儒生——小说家的深刻尖锐的讽刺不也在这里么?另如王家兄弟名字亦取自儒典《论语》中“据于德、依于仁”的句子，一个名“德”字“于据”，一名“仁”字“于依”，可我们看看他们那嘴脸，可配得上这几个字么?
