形容清净厌俗的诗句
饮酒（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔
心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言 陶渊明的田园诗基本上都表明了清净厌俗之意，这里选取最有名的一首。
《 饮酒 》组诗共二十首,这是第五首,也是最著名的一首.此诗表现了陶渊明归隐田园后的人生态度和生活情趣.读者喜爱它,不仅仅因为它语言浅近,结构巧妙,写景如画,意境高远,还由于它所蕴涵的深刻哲理,追求人与自然的和谐,反对心为行役的物化.诗的前四句袒露了诗人能够超然出世的原因是心远地自偏,后六句写隐逸生活的乐趣,表现了诗人弃官归田后远离尘世,醉心田园的情志,这其中既有不满现实,洁身自好的一面,同时也流露出回避矛盾,与世无争的消极情绪. 结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔 心远地自偏:然后自问自答。
意思是说精神和现实拉开了距离,超脱世俗的功名利禄,不管住在什么地方都是偏僻和宁静的.宁静在心,心不动,外边的世界就不会动.表达了作者超脱自在的生活态度.一个归隐之士的高雅情志跃然纸上.它告诉读者,诗人的心灵超然净化,使车马喧闹的环境也因之幽静僻远了,诗句涵蕴着深刻的哲理.车马喧不仅是实在的事物,同时也是象征.它代表了整个为权位,名利翻腾不休的官僚社会.这四句借眼前之物,谈人生哲理。
采菊东篱下,悠然见南山:这两句写诗人之所为与所见,诗人所见乃菊,风骨凌霜,傲然挺立的托寓之物,为诗人内心情致的物象;诗人所为乃是在自己庭园中随意地采摘菊花,于一俯一仰间见其高洁的情致. 悠然不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远;见:居心于有意无意之间的一瞥,反射出诗人超脱冥邈,神逸方外的悠闲心情。
山气日夕佳,飞鸟相与还:山林中的雾霭在夕阳之下紫气升腾,若有若无,缭绕于峰际;成群的鸟儿相伴飞返回巢,归隐山林.写出了诗人悠然所见之景,体现了诗人宁静恬淡的主观心境。
此中有真意,欲辨已忘言:这二句是对全诗的总结.此中,此时此地,此情此景;真意,真趣,即 人生之理,造化之趣,这是全篇之髓.在这里可以领悟到生命的真谛,可逻辑的语言却无法体现它的微妙与整体性.诗人在物我两忘和同构中领悟到了一种忘言的真意。
这首诗既抒发了归隐生活的悠闲恬静的欣悦,又蕴含着诗人对宇宙人生超然境界的向往和憧憬.此诗最大的特点就是说理,抒情,写景交融一体.如:结庐在人境是写景,而无车马喧是抒写超脱尘世的感受,是抒情,说明了心远地自偏的道理.尤其是采菊东篱下,悠然见南山两句,既是写景又是抒情,将诗人淡泊的心境和优美的环境水乳交融,历来被评为静穆,淡远,为后世所称道.山气日夕佳,飞鸟相与还是写景,但从写景中流露出了诗人归隐后怡然自得的情怀,将情融于景中.诗的最后两句此中有真意,欲辨已忘言是直接抒情,同时又蕴涵了丰富的人生哲理.整首诗无不是景中含情,情中见理,余音绕梁,回味悠长.
描写清净的句子
愿使岁月静好，现世安稳。
为什么会有六道轮回
就是因为我们六根不清净。
六根要是清净就称为六种解脱、六种神通、六种智慧；如果我们六根不清净，就会随着我们的习气转到别的道去；六根不清净，生死就没办法解决，就没办法脱离六道，我们临终的时候，随着我们最坚固执着的那一项就去流转了。
心，静下来的时候，会想到很多事 脑，乱起来的时候，会明白很多事学神仙与日月同起同落， 好清静似白云忽往忽来。
表示清净的诗句
五绝，无争胡秉言静坐诗篇赋烹茶小酒呷描红书丑字不问世繁华
心清净的下句，拜佛日久清净心现前，心不清净念什么经
念佛有两个大敌，一个是散乱的，一个是昏沉的。
妄想纷飞，烦恼重重都是散乱，初学佛的人首先应予对治。
对治散乱的方法，要先用“观”后用“止”。
其实止与观没有办法绝对分开，修观必归于止，修止必归于观。
发觉烦恼起，立刻念阿弥陀佛治，这便是观的功夫；念佛号则烦恼止息，这便是止的工夫。
不过观出烦恼，须立刻用佛号对治以求止；不可总是只观烦恼，不知道念佛对治。
那样，势必随着烦恼转，愈观烦恼越多。
所以初学佛的人，应多念佛，少起观。
纵然起观照，在观出烦恼后，就应立刻放下烦恼，脱离烦恼，离开烦恼便是止。
不可久久观烦恼；若是久久观而不休止，反而会增长分别心，增长烦恼。
这样，久久用功，佛号渐熟，烦恼渐轻，自己可以感觉出来，烦恼减轻一分便得一分清凉，身上重担也减轻一分。
不过，短时间无法办到，必须假以时日，同时，还得看各位根基的利钝，钝的人比较迟，利的人比较速。
散乱渐伏以后，容易产生两种障碍，一个是昏沉，一个是无记。
大家必须注意，宁可落入昏沉，不可落入无记。
昏沉便是打瞌睡，自心昏昧，不能念佛。
所谓无记，是既不散乱，也不昏沉，而是什么都不想，那愚痴法，是外道法。
当落入无记时，大家可以用想，但是不可于想中生烦恼，所谓“善心一处住不动”。
这样修才是对的，一味无想着落入无记，便错了。
我们的心经常住于三处：“善、恶、无记。
心住恶，不对；心住无记，更不对，甚至比心住还坏，因为心住恶，还可以生善之机，心若住无记，既不断烦恼，又不忏业障，也不修功德，永远没有生善的时候，所以说是最坏。
虽然善记善报，恶记恶报，无记的没有善报，也没有恶报，但那只是以石压草，埋头过日，到后来终必要堕落。
所以我们应该心住于善，广修功德。
对治散乱在于求止，对治昏沉要用观照。
关于清净的句子
陶渊明 智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。
从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。
细雨朦胧小石桥， 春风荡漾小竹筏。
夜无明月花独舞， 腹有诗书气自华。
