求关于抗日战争的故事和词语和诗句
高才捷足 才：才能；迅速，快捷。
形容人才众，行动快 高楼大 指高大豪华的房屋建筑 高谈大论 指不切实际的言谈、议论 高掌远蹠 比喻开拓，开辟 高傲自大 自以为了不起，极其骄傲，看不起别人。
高城深池 池：护城河。
城墙很高，护城河很深。
形容防卫坚固。
高出一筹 筹：筹码。
比别人高出一个筹码。
指比别人高明一些。
高飞远举 举：飞、去。
飞得又高又远。
比喻前程广大。
高歌猛进 高声歌唱，勇猛前进。
形容在前进的道路上，充满乐观精神。
高节清风 高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。
气节高尚，作风清廉。
比喻人品高洁。
高名大姓 询问人家姓名时的客气用语。
高睨大谈 睨：视。
眼睛看着上面，在发议论。
形容举动言论气慨不凡。
高山仰止 高山：比喻高尚的品德。
比喻对高尚的品德的仰慕。
高不可攀 攀：抓住高处的东西向上爬。
高得手也攀不到。
形容难以达到。
也形容人高高在上，使人难接近。
高官显爵 显：显要，显赫；爵：爵位，官爵。
官职很高，爵们显赫。
高视阔步 眼睛向上看，迈大步走路。
形容气慨不凡或态度傲慢。
高文典册 指封建朝廷的重要文书、诏令。
高翔远引 形容避世隐居。
高悬秦镜 秦镜：秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。
高挂能照见人心善恶的镜子。
后用以比喻官吏断案公正，执法严明。
高枕而卧 垫高枕头安心地睡觉。
形容无忧无虑。
平安无事。
高自位置 比喻自己把自己看得很了不起。
高足弟子 高足：高才，称呼别人学生的敬辞。
成绩优异的学生。
高风亮节 高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。
形容道德和行为都很高尚。
高高在上 原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
高朋满座 高：高贵。
高贵的朋友坐满了席位。
形容宾客很多。
高人雅士 高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。
志行高尚、风格儒雅的人。
高人一等 高过一般人。
高下在心 高下：比喻伸和屈。
原意是做事要斟酌情况，采取适当办法。
后形容能胸有成竹地处理事情。
高自标置 比喻自己把自己看得很了不起。
高牙大纛 三代军队里的大旗。
指军中的旗帜。
比喻声势显赫。
高官厚禄 禄：俸禄。
泛指职位高，待遇优。
高屋建瓴 建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。
把瓶子里的水从高层顶上倾倒。
比喻居高临下，不可阻遏。
高阳酒徒 高阳：古乡名，在今河南杞县西南。
秦末郦其食即此乡人，对刘邦自称“高阳酒徒”。
用以指嗜酒而放荡不羁的人。
高人一筹 高人：比一般人高；筹：筹码。
比一般人高出一个筹码。
指胜过别人。
高谈弘论 弘：大。
高深空洞不切实际的谈论。
高岸深谷 指幽僻的处所。
形容幽峭深邃。
也比喻事物的巨大变化。
高枕无忧 垫高枕头睡觉，无忧无虑。
比喻思想麻痹，丧失警惕。
高材疾足 高材：高；疾足：迈步快。
形容人才能出众，行事敏捷。
高门大户 高门：旧时指富贵之家；大户：声势显赫的家族。
有钱有势的人家。
高世骇俗 高世：超出世人；骇：惊吓，震惊。
具有令一般人吃惊的才能。
比喻才智超群。
高抬贵手 旧时恳求人原谅或饶恕的话。
意思是您一抬手我就过去了。
高蹈远举 意为隐居避世。
高义薄云 薄：迫近。
原指文章表达的内容很有意义。
后形容人很讲义气。
高山景行 高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。
指值得效法的崇高德行。
高位厚禄 位：官职，官位；禄：俸禄。
官职高贵，俸禄丰厚。
高谈雄辩 大发议论，长于说理。
形容能言善辩。
高情远致 高、远：形容高尚；情、致：情趣。
高尚的品格或情趣。
高谈阔论 多指不着边际地大发议论。
高瞻远瞩 瞻：视，望；瞩：注视。
站得高，看得远。
比喻眼光远大。
高步云衢 步：行走；衢：大路；云衢：云中大路，比喻显位。
原指官居显位。
后也指科举登第。
高车驷马 四匹马驾驶的、车盖很高的车。
旧时形容高官显贵的阔绰。
高唱入云 原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。
高冠博带 冠：帽子；博：大；带：衣带。
戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。
形容儒生的装束。
也比喻穿着礼服。
高山流水 比喻知己或知音。
也比喻乐曲高妙。
高卧东山 比喻隐居不仕，生活安闲。
高深莫测 高深的程度无法揣测。
形容使人难以理解。
高情逸兴 清高超逸的情致。
高不可登 高步阔视 同“高视阔步”。
高步通衢 见“高步云衢”。
高才大德 高才：有杰出的才能。
大德：有极高尚的品德。
才能和品德都很好。
高才大学 高才：才能杰出。
大学：学识渊博。
才能高超，学识渊博。
亦作“高才博学”、“高才硕学”。
高才疾足 同“高才捷足”。
高材捷足 高材：才能高；捷足：迈步快。
形容人才能出众，行事敏捷。
高才绝学 ①犹言才学高超。
②指才学高超的人。
高才远识 才能高超，见识深远。
高才卓识 见“高才远识”。
高遏行云 形容歌声高亢嘹亮。
高而不危 身居高位而没有倾覆的危险。
高飞远走 形容离开某地，逃避到远处去。
高风劲节 见“高风峻节”。
高风峻节 高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操。
形容高尚坚贞的风骨节 高凤自秽 东汉高凤，字文通，执志不仕，太守连召请，恐不得免，自言本巫家，不应为吏，又诈与寡嫂讼田，遂不仕。
后用为自诬之典。
高顾遐视 向高远处看。
意谓志向高远，傲视流俗。
高官极品 品：等级、品级。
官位居于最高的等级。
高官重禄 见“高官厚禄”。
高官尊爵 显贵的官职和爵位。
高见远识 谓见识高远。
高举深藏 指避世隐居。
高居深拱 谓高居帝位，垂拱而治。
高爵厚禄 见“高爵重禄”。
高爵重禄 爵：爵位，官爵；禄：俸禄。
泛指爵位高，俸禄厚。
高垒深沟 垒：壁垒，军营四周所筑围墙。
沟：战壕。
高筑壁垒，深挖壕沟。
指强固 高明远识 高明：（见解或技能）高超。
远识：远大的眼光。
指见识高远。
亦作“高明远见”。
高情厚谊 深厚的情谊。
亦作“高情厚爱”、“高情厚意”。
高情逸态 高情：高雅的情致。
逸态：安闲的神态。
高雅的情致，安逸的神态。
高情远意 见“高情远致”。
高情远韵 见“高情远致”。
高人逸士 清高洒脱不慕名利的人。
高识远见 见“高见远识”。
高耸入云 耸：直立，高起。
高高地直立，直入云端。
形容建筑物、山峰等高峻挺拔。
高抬明镜 秦始皇有一方镜，能照见人心等。
比喻执法者判案公正严明。
高谈虚论 高妙空洞、不切空际的议论。
高堂大厦 见“高楼大厦”。
高天厚地 ①比喻长久。
②比喻深重。
高头大马 指体形高大的马。
也比喻人的体形高大。
高头讲章 经书正文上端留有较宽空白，刊印讲解文字，这些文字称为“高头讲章” 高位重禄 见“高位厚禄”。
高文大册 原指朝廷发布的重要文书，如诏今制诰等。
引申为经典性著述。
高文典策 见“高文典册”。
高下其手 犹言上下其手。
高下任心 见“高下在心”。
高下在口 犹言信口雌黄。
高下在手 同“高下其手”。
高斋学士 南朝梁庾肩吾等十人的别号。
高掌远跖 比喻开拓，开辟。
高枕安寝 见“高枕而卧”。
高枕安卧 垫高枕头安心地睡觉。
形容无忧无虑。
平安无事。
高枕勿忧 犹言高枕无忧。
高自标树 见“高自标置”。
高自标誉 见“高自标置”。
高举远蹈 〖解释〗举：起飞；蹈：踩上。
指远离官场，隐居起来。
高门大屋 〖解释〗高门：指富贵之家；大屋：高大的房屋。
指豪门之家。
高飞远遁 〖解释〗制摆脱不利的环境，躲避到远防去。
同“高飞远走”。
高飞远集 〖解释〗制摆脱不利的环境，躲避到远防去。
高飞远翔 〖解释〗飞得既高有远。
比喻前程远大。
高山峻岭 〖解释〗峻：山高而陡。
又高又险的山岭。
高山仰之 〖解释〗高山：比喻高尚的品德。
比喻对高尚的品德的仰慕。
同“高山仰止”。
高姓大名 〖解释〗询问人家姓名时的客气用语。
同“高名大姓”。
姓陈的历史名人
陈胜(?-前208)，秦末农民起义领袖，领导了中国历史上第一次全国性的农民战争。
陈平（
－前178年），阳武（今河南原阳）人，西汉王朝的开国功臣之一。
在楚汉相争时，曾多次出计策助刘邦。
汉文帝时，曾任右丞相，后迁左丞相。
陈寿(233-297)：西晋著名史学家，著有《三国志》，最初名叫《三国志通俗演义》。
明初小说家罗贯中的《三国演义》，就是由《三国志》演变而来。
陈庆之(484-539)，南朝梁将领。
义兴国山(今江苏宜兴西南)人。
幼从梁武帝(萧衍)，颇受信任。
梁武帝大通二年(528)，魏北海王元颢降梁。
武帝令他率七千人送元颢回北方。
次年，入洛阳(今属河南)，计取三十二城，四十七战，无不胜利。
未几，以兵少受挫，退回南方。
后历任北兖州(今山东兖州)南北司二州刺史等职。
卒，谥武。
陈武帝(503-559)，南朝陈创建者。
即陈霸先。
庙号高祖。
字兴国，小字法生，吴兴长城(今浙江长兴)人。
梁时，自小吏累迁至西江督护、高要太守。
太清三年(549)自广州起兵，与王僧辩讨平侯景，位至司空。
梁元帝在江陵为西魏所杀，他与王僧辩在建康拥立萧方智为帝，旋杀僧辩，独揽朝政。
太平二年(557)进封陈王，继禅梁自代，建立陈朝。
陈抟(
-989)，北宋初道士。
字图南，号扶摇子，赐号希夷先生。
亳州真源(今安徽亳州)人。
早年熟读经史百家之言，兼通医理、佛学，明天文地理。
后唐长兴年间，举进士不第，遂不求仕禄，以山水为乐，隐居武当山九室岩，专习胎息服气，辟谷导引内养静功。
所传“五龙盘体睡修功”，尤为著称，后有《睡功图》传于世。
著述有《无极图》、《先天图》、《九室指玄篇》、《易龙图》、《三峰寓言》、《高阳集》、《钓潭集》、《赤松子八诫录》、《阴真君还丹歌注》、《人伦风鉴》等。
陈友谅(1320-1363)，元末大汉政权建立者。
湖北沔阳人。
出身渔家，曾为县吏。
参加徐寿辉红巾军，以功升元帅。
元至正十九年挟持徐寿辉，自称汉王。
次年闰五月杀徐寿辉，自立为帝。
国号大汉，改元大义。
二十三年八月在鄱阳湖中流矢身亡。
陈玉成(1837-1862)，太平天国青年将领，后期军事统帅。
广西藤县人。
少孤，14岁随叔父参加金田起义。
清咸丰三年(1853)随军西征。
次年攻武昌，因功升殿右三十检点，转战湖北、安徽等地。
六年春，镇江被困，随燕王秦日纲往援，大败清军，与各友军共破江北、江南大营。
石达开出走后，受封为成天豫、又正掌率、前军主将。
八年夏与李秀成先破浦口江北大营，继而全歼湘军精锐李续宾部。
九年晋封英王。
十年会同各军再破江南大营，东征苏(州)、常(州)。
次年回师径援安庆，多次苦战失利。
同治元年庐州失守，退往寿州，为叛徒苗沛霖诱捕，在河南延津就义。
等等等等
与柳有关的典故
有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
出自《增广贤文》 《增广贤文》，最初叫《昔时贤文》，据说是元末明初有个犯人在牢中编著而成。
后来该书受到当时统领的赞赏，编书的这名犯人也被释放。
后来到了明朝末年、清朝初年间，有一个儒生名字叫明中叶，他对该书进行了编纂，并增加了下集，他把上集改名叫《增广贤文》，把下集叫做《增补贤文》。
在清朝中期，一个叫硕果山人的文人再做修改，更名为《训蒙增广》。
到同治年间，文人周希陶对该书再次修改，更名为《重定增广》。
清朝中期以后，增广即风靡全国，影响极大。
《五柳先生》与陶渊明有关的典故对于陶渊明托名写自传，自从有了沈约与萧统的“实录”“自况”之说以来，历代论者多多，其看法却大都与此相同，这儿无须赘述。
然而，陶渊明为自己作传，何以要采用托名呢?笔者曾查阅许多资料，皆语焉不详。
可这又是在教学中必然会遇到并且必须得解决的实际问题。
联系陶渊明的生平和性格志趣，笔者认为，这和他归隐之后的生活现实与久藏在心底而始终未能实现的理想壮志冲突有很大关系。
此外，也与作者采用第一人称直接去写，在多层面展示自我形象方面会受到种种限制有关。
?陶渊明的家乡是靠近庐山的江南农村（今江西九江西南），他在田园生活到29岁才出仕。
江南农村特有的秀丽风光陶冶了他率真洁净、无拘无束的品格，直至终老也没有改变。
他虽然“性本爱丘山”，但并不甘心终老田园。
青年时代的他也曾经“猛志逸四海，骞翮思远翥”，渴望自己也能像先祖那样有所作为。
但是，他所生活的那个“八表同昏，平陆成江”的乱世，使他“大济于苍生”的理想始终没有实现的可能。
他既没有高贵的门阀可资凭借，又“性刚才拙，与物多忤”，尽管也曾不止一次进入仕途，但总觉得“志愿多所耻”，每次都很快就辞官归隐。
几次出仕与归隐的经历，暗含着他的理想壮志屡次碰壁。
每当他愤慨于官场的污浊黑暗时，心中就不免燃起对乡居生活的怀念。
终于，在41岁那年，他毅然拂袖归田，矢志躬耕，直至终老。
他的后半生，基本上就是在静谧闲散和贫病中度过的。
这里，没有暴力，没有虚假，也不会再去为“五斗米”而躬上凌下，矫情伪饰。
“户庭无尘杂，虚室有余闲”“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，在闲适、愉悦的田园中，他“既耕亦已种，时还读我书”“春秫作美酒，酒熟吾自斟”。
这种淳朴天真、和谐自然的境界与他从小就熟悉、喜爱的田园情景十分相近，从而使他流连其中，难以舍离，也因此而使他暂时忘却了政治上的失意和生活的贫困。
然而，田园毕竟不是世外桃源，归隐本非他的素志。
他本是个有血有肉、有思想有感情的自然灵长，况且早年受儒家思想影响极深，具有侠义风骨，别有远大抱负，如今被迫走上归隐这条路，他的内心深处不愿，更不甘。
“日月掷人去，有志不获聘”“刑天舞干戚，猛志固常在”，这既是他义愤填膺的呐喊，也是他痛苦心迹的自然流露。
但现实如此，他也无可奈何，只能在躬耕之余，饮酒、读书、著文，坚守他“但使愿无违”的崇高气节。
胸中有块垒，不吐不快；心中有高趣，不抒不行。
可是不慕荣利、不求闻达的性格，又使得他不便直说，也不愿直说，于是便巧用“托名”，借五柳先生以“自况”，以为他人作传来寄意。
这样，既能从容自如地从各个侧面展现自我，“颇示己志”，坦露心声，又避免给人以“王婆卖瓜”之嫌，可谓一箭双雕。
?既要假托，又要让人觉得确有其事，于是“虚晃一枪”的写法在所难免。
比如开头的“先生不知何许人也，亦不详其姓字”，似乎这真地是另一个人，而非我陶渊明自己。
再如，古人写传，传末要加评论，如《史记》里的“太史公曰”。
但那是给别人立传，《五柳先生传》的“赞曰”，实为陶渊明的“自赞”，是他的自我评价，却也写得好像与己无关而作纯客观的评论。
这都是本文不同于其他传记文章的独到之处。
但是，我们通过文中所记叙的几个典型事例——“好读书”“性嗜酒”“家贫”“著文章”等，不仅可以明显地看到一个不同于流俗、情操高洁的作者自我形象，而且透过人物的喜怒哀乐，还可以进一步窥视到当时社会的某些侧面以及对知识分子的迫害。
王冕《白梅》赏析
这首诗歌咏了白梅的高洁品格。
她生长在冰天雪地的严冬，傲然开放，不与桃李凡花相混同。
忽然一夜花开，芳香便传遍天下。
诗人既是咏物，也是歌咏人的精神品格。
