我想让未来快点到来，我想成为一名新青年
今天的储备与积累就是明天的成功与辉煌，沉下心来学习和思考，别太着急，相信有抱负的你未来一定能成为有为之人，会有你发力的机会的。
形容新青年造梦的词
其有以此自任者乎?若夫明其是非，以供决择，谨陈六义，幸平心察之。
自主的而非奴隶的 等一人也，各有自主之权，绝无奴隶他人之权利，亦绝无以奴自处之义务。
奴隶云者，古之昏弱对于强暴之横夺，而失其自由权利者之称也。
自人权平等之说兴，奴隶之名，非血气所忍受。
世称近世欧洲历史为“解放历史”——破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解放也；女子参政运动，求男权之解放也。
解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也。
我有手足，自谋温饱；我有口舌，自陈好恶；我有心思，自崇所信；绝不认他人之越俎，亦不应主我而奴他人；盖自认为独立自主之人格以上，一切操行，一切权利，一切信仰，唯有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理。
非然者，忠孝节义，奴隶之道德也(德国大哲尼采〔Nietzsche〕别道德为二类：有独立心而勇敢者曰贵族道德〔Morality of Noble〕,谦逊而服从者曰奴隶道德〔Morality of Slave〕)；轻刑薄赋，奴隶之幸福也；称颂功德，奴隶之文章也；拜爵赐第，奴隶之光荣也；丰碑高墓，奴隶之纪念物也；以其是非荣辱，听命他人，不以自身为本位，则个人独立平等之人格，消灭无存，其一切善恶行为，势不能诉之自身意志而课以功过；谓之奴隶，谁曰不宜?立德立功，首当辨此。
进步的而非保守的 人生如逆水行舟，不进则退，中国之恒言也。
自宇宙之根本大法言之，森罗万象，无日不在演进之途，万无保守现状之理；特以俗见拘牵，谓有二境，此法兰西当代大哲柏格森(H. Bergson) 之“创造进化论”(L’Evolution Creatrice)所以风靡一世也。
以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已；存亡之数，可以逆睹。
矧在吾国，大梦未觉，故步自封，精之政教文章，粗之布帛水火，无一不相形丑曲拙，而可与当世争衡? 举凡残民害理之妖言，率能征之故训，而不可谓诬，谬种流传，岂自今始!固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，持较皙种之所为，以并世之人，而思想差迟，几及千载；尊重廿四朝之历史性，而不作改进之图，则驱吾民于二十世纪之世界以外，纳之奴隶牛马黑暗沟中而已，复何说哉!于此而言保守，诚不知为何项制度文物，可以适用生存于今世。
吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。
呜呼!巴比伦人往矣，其文明尚有何等之效用耶?“皮之不存，毛将焉传?”世界进化， 未有已焉。
其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳，保守云乎哉! 进取的而非退隐的 当此恶流奔进之时，得一二自好之士，洁身引退，岂非希世懿德。
然欲以化民成俗，请于百尺竿头，再进一步。
夫生存竞争，势所不免，一息尚存，即无守退安隐之余地。
排万难而前行，乃人生之天职。
以善意解之，退隐为高人出世之行；以恶意解之，退隐为弱者不适竞争之现象。
欧俗以横厉无前为上德，亚洲以闲逸恬淡为美风，东西民族强弱之原因，斯其一矣。
此退隐主义之根本缺点也。
若夫吾国之俗，习为委靡：苟取利禄者，不在论列之数；自好之士，希声隐沦，食粟衣帛，无益于世，世以雅人名士目之，实与游惰无择也。
人心秽浊，不以此辈而有所补救，而国民抗往之风，植产之习，于焉以斩。
人之生也，应战胜恶社会，而不可为恶社会所征服；应超出恶社会，进冒险苦斗之兵，而不可逃循恶社会，作退避安闲之想。
呜呼!欧罗巴铁骑，入汝室矣，将高卧白云何处也?吾愿青年之为孔、墨，而不愿其为巢、由；吾愿青年之为托尔斯泰与达噶尔(R. Tagore,印度隐遁诗人)，不若其为哥伦布与安重根! 世界的而非锁国的 并吾国而存立于大地者，大小凡四十余国，强半与吾有通商往来之谊。
加之海陆交通，朝夕千里，古之所谓绝国，今视之若在户庭。
举凡一国之经济政治状态有所变更，其影响率被于世界，不啻牵一发而动全身也。
立国于今之世，其兴废存亡，视其国之内政者半，影响于国外者恒亦半焉。
以吾国近事证之：日本勃兴，以促吾革命维新之局；欧洲战起，日本乃有对我之要求；此非其彰彰者耶?投一国于世界潮流之中，笃旧者固速其危亡，善变者反因以竞进。
吾国自通海以来，自悲观者言之，失地偿金，国力索矣；自乐观者言之，倘无甲午庚子两次之福音，至今犹在八股垂发时代。
居今日而言锁国闭关之策，匪独力所不能，亦且势所不利。
万邦并立，动辄相关，无论其国若何富强，亦不能漠视外情，自为风气。
各国之制度文物，形式虽不必尽同，但不思驱其国于危亡者，其遵循共同原则之精神，渐趋一致，潮流所及，莫之能违。
于此而执特别历史国情之说，以冀抗此潮流，是犹有锁国之精神，而无世界之智识。
国民而无世界知识，其国将何以图存于世界之中?语云：“闭户造车，出门未必合辙。
”今之造车者，不但闭户，且欲以“周礼”“考工”之制，行之欧美康庄，其患将不止不合辙已也! 实利的而非虚文的 自约翰弥尔(J.S.Mill)“实利主义”唱道于英，孔特(Comte)之“实验哲学”唱道于法，欧洲社会之制度，人心之思想，为之一变。
最近德意志科学大兴，物质文明，造乎其极，制度人心，为之再变。
举凡政治之所营，教育之所期，文学技术之所风尚，万马奔驰，无不齐集于厚生利用之一途。
一切虚文空想之无裨于现实生活者，吐弃殆尽。
当代大哲，若德意志之倭根(R. Eucken),若法兰西之柏格森，虽不以现时物质文明为美备，咸揭橥生活(英文曰Life,德文曰Leben，法文曰La vie)问题，为立言之的。
生活神圣，正以此次战争，血染其鲜明之旗帜。
欧人空想虚文之梦，势将觉悟无遗。
夫利用厚生，崇实际而薄虚玄，本吾国初民之俗；而今日之社会制度，人心思想，悉自周、汉两代而来，——周礼崇尚虚文，汉则罢黜百家而尊儒重道。
——名教之所昭垂，人心之所祈向，无一不与社会现实生活背道而驰。
倘不改弦而更张之，则国力莫由昭苏，社会永无宁日。
祀天神而拯水旱，诵“孝经”以退黄巾，人非童昏，知其妄也。
物之不切于实用者，虽金玉圭璋，不如布粟粪土。
若事之无利于个人或社会现实生活者，皆虚文也，诳人之事也。
诳人之事，虽祖宗之所遗留，圣贤之所垂教，政府之所提倡，社会之所崇尚，皆一文不值也! 科学的而非想象的 科学者何?吾人对于事物之概念，综合客观之现象，诉之主观之理性，而不矛盾之谓也。
想象者何?既超脱客观之现象，复抛弃主观之理性，凭空构造，有假定而无实证，不可以人间已有之智灵，明其理由，道其法则者也。
在昔蒙昧之世，当今浅化之民，有想象而无科学。
宗教美文，皆想象时代之产物。
近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。
今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违；其效将使人间之思想云为，一遵理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。
国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。
士不知科学，故袭阴阳家符瑞五行之说，惑世诬民，地气风水之谈，乞灵枯骨。
农不知科学，故无择种去虫之术。
工不知科学，故货弃于地，战斗生事之所需，一一仰给于异国。
商不知科学，故惟识罔取近利，未来之胜算，无容心焉。
医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉；惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科；其想象之最神奇者，莫如“气”之一说，其说且通于力士羽流之术，试遍索宇宙间，诚不知此“气”之果为何物也! 凡此无常识之思惟，无理由之信仰，欲根治之，厥为科学。
夫以科学说明真理，事事求诸证实，较之想象武断之所为，其步度诚缓，然其步步皆踏实地，不若幻想突飞者之终无寸进也。
宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏腴待辟者，正自广阔。
青年勉乎哉! （陈独秀）【重要文章】1917年1月1日2卷5号胡适发表《文学改良刍议》，推广白话文，以打破旧思想（如儒家思想）及推动文学改革为目标。
1918年5月15日4卷5号鲁迅发表第一篇白话小说《狂人日记》。
1918年10月5卷5号李大钊发表《庶民的胜利》《布尔什维克的胜利》等文章，传播马克思主义思想。
1919年第6卷第1号陈独秀发表《本志罪案之答辩书》，提出“本志同志本来无罪，只因拥护那德谟克拉西（民主）和塞因斯（科学）两位先生，才犯了这几条滔天大罪的。
我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。
”第一次将科学与民主称为“赛先生”与“德先生”。
【时代影响】《新青年》杂志是新文化运动兴起的标志。
宣传民主与科学，提倡新文学反对旧文学，提倡白话文反对文言文。
受到1917年俄国十月革命的影响，《新青年》在后期开始宣传马克思主义以及马克思主义哲学。
许多高级共产党员（如）都受到过《新青年》的影响。
以“自强新青年,励志新时代”为题的1000字作文
回望历史，横溢者胜数，刘邦四面楚歌败项刘备胸怀大志建川孔明七擒七纵平南蛮，李白秀口一吐便是半个盛唐……这些人虽然这么有才华，但俱往矣，数风流人物还看21世纪。
21世纪，是一个风雨交加却又阳光明媚的世纪：2001年北京申办2008年奥运会成功，亚太经合会议在上海召开，中国加入世贸组织；2003年，非典乌云席卷全国，多少白衣战士舍小家顾大家，不分昼夜的与疫情斗争到底，最终吹散乌云；2008年汶川大地震更是牵动全国人民的心，志愿者纷纷涌向灾区，海内外华夏子孙，华人侨胞组织捐款，共同克服灾情。
不管多少困难都会被克服，应为全国团结，这种精神也是新一代青少年所应具备的。
作为新一代的青少年，不仅要有新一代的精神，也可以返璞归真，学习古人的精神：勾践卧薪尝胆实现复国大业，唐太宗任用贤才，善于纳谏，宽容大度，彭玉麟百善孝为先鄙弃官名为母守孝。
他们的精神是值得肯定，值得学习的。
更重要的是，要取其精华，弃其糟粕。
今天的我们要向着“中国梦”前进，实现祖国的伟大复兴，今天的我们是明天的希望，少年强则国强，我们要努力学习，为振兴中华去努力。
青春的年华并没有虚度，更加漫长，更加崎岖的人生道路，还有那些崇高和伟大的理想，正在召唤着我们。
“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮
”未来的日子，未来的我们，将会去解答。
赞美年轻人的句子有哪些
故事的结点并不会落在谁的离开上，因为我相信，这一路上的我爱你都有美好结局。
很多电影和书，看过了的确也就忘了。
只是最打动人的总会记得的。
不是刻意去记住，只是自然而然的不断想起。
那是融入生命中的，刻在年轮里的。
后来我发现很多想法都是没有矛盾，没有冲突，只是不在同一个频道。
就像我出一对K，你打八条。
明明都想着要赢的，到了最后才发现，我们居然不在同一个游戏里。
能在茫茫黑暗中执意守候，并不顾一切为我们捧起最后一只蜡烛的人，究竟是谁
有些人的存在，就是为了提醒我们：不要成为那样的人。
只要是路，就会走到尽头。
别害怕，扛着肉片举着土豆顶着毛肚叼着莴笋怀揣一包丸子，骑着小龙虾飞过去，坠毁也能凑个小火锅。
时间的残忍与冷漠就在于：走吧，不许停，没法停。
有幸遇上了这样的时代 一定要配得上这样的时代 没有好东西是单独来的 当时代带给我们前所未有的成长机遇时 也意味着你会承受更加痛苦的破茧成蝶 这将是一场漫长的大浪淘沙 那些无法在与自己死磕中拼命成为大块头的人 都会在时代的湍流中渐渐湮没无闻 今天你会觉得你和“别人家的孩子”之间是背景的差距 但站的再远一些 就会发现你的未来与任何人无关 只关乎自己的奋斗
关于青春的句子
关于青春的句子1、青春是打开了就合不上的书，人生是踏上了就回不了头的路，爱情是扔出了就收不回的赌注。
2、我有那无比绚烂的青春，于是我有了生机盎然的世界。
青春如一片丰收恬淡的庄园，硕大的希望与幸福等待着我的一闪而过而采撷满怀。
青春中没有等待的果实，只有昂扬的斗志去收获，青春里的我们虽没有指点江山的豪迈壮举但也不乏为了薄发而厚积的深沉。
3、青春，一半明媚，一半忧伤。
它是一本惊天地泣鬼神的着作，而我们却读的太匆忙。
于不经意间，青春的书籍悄然合上，以至于我们要重新研读它时，却发现青春的字迹早已落满尘埃，模糊不清。
4、时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程。
时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量；时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标。
时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步。
5、那个可以任意挥霍的年纪，人们叫它‘青春’。
6、过去就像回形针，把青春一页页的固定，然后变成了一本不被出版的书。
7、青春是打开了就合不上的书。
8、青春是一场远行，回不去了。
青春是一场相逢，忘不掉了。
但青春却留给我们最宝贵的友情。
友情其实很简单，只要那么一声简短的问候、一句轻轻的谅解、一份淡淡的惦记，就足矣。
当我们在毕业季痛哭流涕地说出再见之后，请不要让再见成了再也不见。
9、这个年代的青春，无法被发掘，无法被品味，无法被正值青春的孩子们深深地印在脑里，刻在心里。
人们强调青春的美好，却忘了美好的青春若不细细品味，那与垂暮之年又有何分别呢
10、其实，青春就是这样，不听劝，瞎折腾，享过福，吃过苦，玩过票，碰过壁，使劲折腾，折腾累了，才发现自己转了一个大圈儿，却又回到了原地。
可是，却从不后悔，也并不埋怨，因为不转这个圈儿，我可能永远都不知道“原地”在哪里。
新时代新青年如何更好地传承五四精神
一一代青年，持续传承着“爱国、进步、民科学”的五四精神。
，我们如何过好青年节何传承好五四精神
青年时期，立志是一切开始的前提，“青年要立志做大事，不要立志做大官。
”回望1919年5月4日，那群热血青年救民族于危亡的呐喊依然震撼人心。
自强不息、为国担当的五四精神，在今天依然激荡人心。
青年，代表着一种初生牛犊不怕虎的锐气，也代表着没有不可能的创新精神。
青年时期，往往是一个人志向最远大、精力最充沛、创造力最旺盛的人生阶段。
名将霍去病18岁时率军大破匈奴，青史留名；著名作曲家聂耳作《义勇军进行曲》时，年仅23岁；26岁的爱因斯坦，就石破天惊地提出“狭义相对论”，开创物理新纪元。
今天，从比尔·盖茨到扎克伯格，都是在20岁出头的年纪，便成了改变世界的科技领军者。
时代不同了，五四精神的内涵也与时俱进。
1919年，青年们奔走呼号，为的是救亡图存。
而在“岁月静好”的今天，青年们除了珍惜来之不易的和平与稳定，更要赋予五四精神新的时代内涵。
无论什么职业、境遇好坏，都要坚守自己的岗位，恪守心中的道德自律，做好自己的本职工作，为更好的社会而努力拼搏。
这才是新时代五四精神崭新的打开方式。
新时代的新青年长什么样
说起来有趣的是，这一代的年轻人有些“不同”。
比如，提起五四青年节，很多年轻人为“青年”该如何界定争议不断，80后感叹“步入老年”、90后感慨“中年危机”。
其实，这只是在互联网中长大的当代年轻人所习惯的表达方式。
在快速成长、“升级打怪”的同时，他们通过自嘲来疏解压力，通过幽默来化解成长的烦恼。
与每一代青年一样，今天的青年也会有困惑和迷茫。
但在“叹老”的背后，其实正反映了他们对改变世界的冲动、对提升自我的期待。
新时代的新青年，不是千人一面、众口一词，而是充满个性。
在各行各业，我们都可以看到年轻人挑大梁的身影。
在产业革命中，新一代移动互联网、无人驾驶、大数据等，搞研发的大多是青年人，接受最快的消费者也多是青年人；在商业模式上，电商、共享经济蓬勃发展，正是年轻人塑造着未来经济的种种可能；在社会层面上，志愿服务成为年轻一代新潮流，公益活动也玩起了“互联网+”。
我们的社会会更好吗
“爱国、进步、民主、科学”的五四精神，永远不会过时。
新时代的新青年，用自己的方式扛起了新的时代责任，用自己的话语表达了不变的家国情怀。
青春不息，奋斗不止，当代青年的远大志向与不懈奋斗，正孕育着未来的希望。
以新时代、新思想、新青年为主题的作文
在我们伟大的中国共产党成立90周年即将来临之际，我阅读了《光辉的旗帜》这本书。
这本书以雏鹰行动为主线带我们一一了解了共产党的历史、认识了优秀党员、宣传了我们周围的优秀事迹。
通过这本书，我走过了南湖、井冈山、延安……我认识了新时代的好少年白欣鑫、李典怡……我知道了1921年我们伟大的中国共产党诞生了，在将近一个世纪的奋斗与探索，中国共产党领导中国人民将一个极贫极弱的旧中国建设成了空前繁荣富强的社会主义新中国，取得了举世瞩目的光辉成就。
我曾经看过一个真实的、令我至今难忘的故事，故事讲的是一个生活贫困的男孩为了积攒学费去推销商品。
他的推销很不顺利,，最后，走投无路的他敲开一扇门，希望主人能给他一杯水。
年轻的女主人笑着递给他一杯浓浓的热牛奶。
男孩和着眼泪把它喝了下去，从此对人生重新鼓起了勇气。
多年后，他成了一位著名的外科大夫。
一天，那位著名的大夫为一位病情严重的妇女做了手术，救了她的命，可那位妇女支付不起昂贵的手术费。
正在这时，大夫发现那位妇女正是多年前给过他那杯热牛奶的女子
他决定悄悄地为她支付手术费。
所以当她办理出院手续时，在手术费用单上看到的是这样七个字——手术费：一杯牛奶。
这个故事虽然过去了很长时间了，但那位大夫的身影时常会在我脑海中浮现。
因此，我明白了：我们都要像那位大夫一样拥有一颗感恩的心，那么我们人与人之间就会充满了爱;有了爱，那么我们的生活会更加和谐美好。
要学会感恩，只有学会感恩他人、感恩祖国，才能为祖
