赞美“江西”的句子有哪些
能查到的内容如下朋考。
爱莲说词类活用: 1.蔓:名词用词，长枝蔓。
例句：不蔓 2.枝:名词用作动词，生枝杈。
例句：不蔓不枝 3.远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。
例句：香远益清 4.清：形容词作动词，显得清幽。
例句：香远益清 古今异义词: （亭亭净植）植： 古义：立 今义：种植 （宜乎众矣）宜： 古义：当。
和乎连用，有当然的意思 今义：合适，应当。
一词多义: 之：结构助词，的（水陆草木之花）；代词，代替人或事物（等闲视之，置之度外）；助词，取消句子独立性，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》）或舒缓语气 焉：语气词（可远观而不可亵玩焉）；兼词（故日月星辰移焉《共工怒触不周山》） 清：清澈（濯清涟而不妖）；清香（香远益清） 远：远播，形容词用作动词（香远益清）；不可以去靠近它，也就是距离长，（可远观而不可近亵玩焉） 鲜：少 （ 陶后鲜(xiǎn)有闻）；新鲜，（无鲜肥滋味之享）；鲜艳，（芳草鲜美） 直：挺立 （中通外直）；只，仅仅 （岂直五百里哉） 特殊句式 【判断句】 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也：判断句。
以上三句均用“者也”表示判断。
【被动句】 予独爱莲之出淤泥而不染：染，沾染污秽。
【文章主旨句】 莲，花之君子者也。
【省略句】 濯清涟而不妖（谓语 “ 濯 ”前面省略了主语“莲”)
形容石林的句子
1、一座石林就是一篇厚重的历史，欲说还休，每一个故事说起来让人身临其境。
由于时间比较匆促，导游声声催着走快点。
移步换景，手上的相机连连按下，只怕一眨眼间，石林就会攸忽不见。
但见“峰回路转，曲径通幽，石桥自横，水声潺潺，青苔暗生，榕树盘缠”。
“山中只一日，人间已千年”。
如此美景，游人如云，但同样都是感叹声声，心动神驰，留连忘返。
2、带着雨伞，在导游的引领下，向石林风景区走去。
一桥跨过一湾碧色的湖水，岸这边柳树垂绿，草坪青青；对岸参差不一的石灰岩被千百年来的雨水冲刷侵蚀得满目沧桑，像一副水墨画。
走向一片洼地，景色使人震撼。
草坪之中，丛树之前，山石齿齿，千石百态，形象怪异，山石林林一直连着灰白色的天边。
3、这里是石林的中心地点，人山人海，拥挤不堪。
一座笔直的山峰上刻有“石林”字样，红色醒目，四周的峰石上刻有许多名人的诗词。
规模更大的千山怪石，有的高40-50米，或睡或卧，或悬立或趋斜，有塔状的，树状的，磨菇状的，林林总总，使人目不遐接，瞩目惊心。
撼动人心之处，感慨大自然的鬼斧神工，劈出了风光奇妮的地貌景观。
4、果然不虚此行。
最奇特的是我们来到了二亿八千万年前开始酝酿形成的昆明路南石林。
一枚扇贝化石，幽幽打开了尘封的往事，仿佛耳边涛声依旧。
沧海桑田，海陆变迁。
万事万物都有因有果，难道，这些奇特的石头，以自己的姿体语言向世人解说千千万万年前的种种情感历程
那一支支、一座座、一丛丛巨大的灰黑色石峰石柱昂首苍穹，直指青天，犹如一一片莽莽苍苍的黑森林。
一座山峰就是一个独立的个体，一座山峰就贯穿着幸福与苦难的人生。
一粒砂石里埋藏着一颗幼小但坚韧的心。
描写江西的诗句有哪些
第1句：傍晚，太阳下山了。
落日的余辉铺在河面上，美丽的赣江如同一位妙龄少女，披着一身红纱，等待出嫁，安详，恬静。
这时，人们三三两两地出来散步，呼吸新鲜空气，美丽的赣江变得热闹起来。
夜宵桌前，这里三个一伙五个一群的聚在一起，一边喝着饮料，嗑着瓜子，一边聊天，一天的疲劳消散殆尽，取之而代的是满心欢喜。
晚风轻轻地吹，像母亲的手轻轻地抚摸着你的脸。
树叶沙沙地响，仿佛热恋的情人在低低絮语，倾诉心中的恋曲。
河水打着漩涡哗哗地流淌，仿佛一位老人在弹奏一支不老的笙歌。
∞ 第2句：赣江，贡水蜿蜒，章江浩瀚。
滔滔汇九曲之渊，熠熠挥三春之练。
灵源继武夷之秀，玉岸滋荣；幽涧开庾岭之奇，烟波漾暖。
至若奔流远域，拥怀千古之名；润泽遐苍，育孕一方之善。
霞川锦绣，众口传馨；园囿芬芳，俪辞推赞。
∞ 第3句：远处，赣江大桥像一条卧龙横跨在河面上。
汽车在桥上来往奔驰，它们满载着货物通向四面八方。
河水清凌凌的，可以看见水底的沙石和游动的小鱼。
霞光映照在水面上，远处的山，近处的房屋和树木，桥上的行人和车辆，连同我的影子一起倒映在水里，组成了一幅天然的水墨画。
河水泛着粼粼波光，仿佛无数的小精灵在水面上跳着芭蕾。
悠闲的老人拿着鱼竿在河边静静地垂钓，他们想把一河的美丽带回家。
∞ 第4句：赣江之水，浑也、碧也、凉也、浩也。
远望而疾切，近亲则达爽。
击游波却小浪，伐流滔蹬深蓝。
旅萍偶过，艳射四方辛福之家；高舟重驶，凌染八邦崇敬之人。
风曲垂枝，坝站强雄，穿插豫章之灵库，漂浮县城之圣魂。
澎冲岗石巨块，浪拔岗砖硕磊。
∞ 第5句：赣江，劲龙出水凌空啸，强湖奔飙对江吟。
五彩磷光，丽矶幻华。
晃白马之驾长天，幻青蛇之腾高水。
仙肤沐池，岸生草木之辉煌；道句浴池，水饲鱼虾之盛昌。
耀溢光户，危眺西山之峻峨；雾弥平波，踮探东桥之蒙胧。
∞ 第6句：霞光洒在沙滩上，沙滩上仿佛铺了一地的金子，光亮无比。
淘气的孩子来到沙滩上玩耍、筑城堡。
欢快的笑声惊起了一河的小鱼。
鱼儿撒欢了，它们纷纷浮出水面，吐出美丽的小泡泡。
朵朵水泡，仿佛碧天里的星星，晶莹剔透。
我真想俯下身子带一只回家，又怕破坏了它们的好梦，我只好站在河边静静地观赏。
直到母亲的呼唤，我还不情愿回家……赣江美，最美是黄昏
∞ 第7句：赣江，惟夫天南画景，染繁花之佳色，披丽日之余辉。
青舫闹于苹洲浚浦，白鸥栖于柳岸烟堤。
而虔州之美，游客皆迷。
观其连云丛簇，高台逶迤；瑶阶闲引，瑞阙参差。
掩苍虬之璇树，盈潋滟之筠溪。
名川贤庙，古道宗祠。
览诗衢而敬文英之盛，闻治迹乃沐碧城之熙。
于是纵步凌霄，登楼驻念；交神凭远，饮月衔思。
至如山河尽醉，天地皆痴也。
∞ 第8句：我的家乡在英雄城――南昌美丽的赣江边上。
赣江两岸美丽的风景犹如串起珍珠般的绿丝带，给家乡带来了无尽的秀色。
春天的早晨，太阳缓缓从东方升起，像红色的彩球挂在天空上，一点也不耀眼。
赣江像刚刚睡醒似的，眨着一双美丽的眼睛，深情地望着两岸的风景。
整个水面如同一张明亮的镜子。
∞ 第9句：赣江，高歌欧击戏水，低唬闲牛啃青。
华梦多险，身容坚而多志；青楼示意，神魂聚而持恒。
涛涛然似琼宇顾月，湍湍兮若袖舞飘风。
容黄河奔腾之势，纳长江曲流之姿，雄杰壮起，冰颜柔情。
一声阵旋飞鸢跃起，一疾驰唯余浪音。
稀树露顶，千草没浸。
随流动而招摇，撞暗礁而重生。
怒挥生命，以争须臾之气。
担当乌云倍起，黑云催城。
波音难彻，炽苦寻欢。
白天阴而微风，深月寒而清露。
∞ 第10句：在我的家乡吉安，有一条蜿蜒而过的大江，她滋润着这块富饶的土地，养育着这里勤劳的人民，这就是家乡的母亲河——赣江，长江的主要支流之一。
家乡吉安在赣江中游，江中有一个因长年泥沙堆积而成的沙洲——白鹭洲，著名的白鹭洲书院就座落在这里。
赣江的一年四季都非常美。
∞ 第11句：到了中午，太阳渐渐地升高了，一束束金光照到赣江美丽的脸庞上，这时候，赣江真像一片金色的海洋，这时，小鱼们都到浮萍底下玩捉迷藏呢
赣江的水绿的像是被周围的绿树、绿草染过似的。
周围的小草和野花给赣江编了个朴素的花环。
夕阳西下。
到了下午，太阳就下山了，虽然快到晚上了，赣江依然还是这么美丽，弯弯的月亮已经到了天空上，倒映在赣江上，真像在对话似的。
这就是美丽的赣江，这就是我们省的赣江
∞ 第12句：我欣赏过秀丽的西湖，看到过浩瀚的大海，可我最喜欢的还是家乡的赣江。
春回大地，万物复苏。
江两岸的柳树抽出了新的枝条，长出了细长的柳叶，柳条倒垂在河堤上，一阵风吹过来，它们争先恐后地摆起了婀娜的舞姿，给江岸增添了无限风光。
江中河水渐渐涨起来，鱼儿在江里欢快地嬉戏着。
傍晚，落日的余辉斜照在江面上，闪烁着点点金光。
渔人摇着满载鱼儿的小船，唱着委婉的渔歌，好不逍遥自在。
∞ 第13句：春天，赣江的水是一年中最清澈的。
时不时能看见江中的鱼儿在嬉戏，捧在手中，还带着一股清凉的感觉。
江的两岸，则是一片欣欣向荣的景象。
你看：两岸的柳树又重新抽出新芽，柳枝在风中随风摇曳，就像一位婀娜多姿的仙女，在扭动她那柔弱的腰肢，梳理她那飘逸的长发一般。
滨江花园的鲜花又重新绽放开来，各种知名的和不知名的鲜花争奇斗艳，蝴蝶和蜜蜂自然不会放过这美好的时光，它们来回穿梭忙碌不已。
各种鸟儿也一展歌喉，似乎在称赞这美好的春天。
鸟语花香弥漫着整个江面。
第14句：赣江，雅颂轻歌，吟低趋张；回旋不绝，翻混流长。
青玉映底，流帘晶冰，龙腾虎跃，凤啸鹰啼，回溯之间，撩青云以开日；夕阳之下，荡南国而建功。
淌远而去，传撼而回。
漫漫兮重摆穿虹，渺渺兮匿湮障雾中。
∞ 第15句：赣江，江中的白鹭洲是个神奇的地方，绿荫荫的草地上盛开着各种花儿。
远远望去就像一幅美丽的大花毯。
草地上的树木一年四季都郁郁葱葱，那是鸟的天堂，各种鸟儿在树林里欢声笑语，让白鹭洲充满了勃勃生机。
一群群快乐的白鹭在江面上盘旋着，寻食江中的鱼儿。
江 水、白鹭、渔人、小船，好一幅美丽的画卷。
∞ 第16句：到了夏天，赣江的水则是一年中最丰富的。
江面因水量的增加而突然变得非常宽阔，水也因为泥沙的增多而变得浑浊起来。
但母亲河并不因此而逊色。
郁郁葱葱的白鹭洲在宽阔的满面中似乎突然变小了，远远望去，宛如黄玉盘里一青螺。
到了傍晚，有许多大人带着小孩来到江边游泳，消除一天的疲劳和炎热，嬉戏声和打闹声传遍江面。
晚上，则有许多人在江边纳凉，他们轻摇小扇，低声交谈，一片详和宁静的景象。
∞ 第17句：赣江，是则赣府承钟灵之杰，宋城开毓德之新。
弃疾驰怀，览郁孤而心流清泪；东坡奋笔，临八境乃志抱乾坤。
闻夫魏禧逸隐，郑獬博闻。
金殿内敕撰诏书，布王庭之命；翠微中鸿编轶史，著百姓之文。
甚乃芳名远，亮迹存。
∞ 第18句：赣江更令人心旷神怡的是江边的滨江公园。
公园里有各式各样的花坛，花坛里一年四季鲜花不败，引来了无数蝴蝶和蜜蜂。
草坪上装饰着各种各样的华灯，入夜，绚丽多彩的灯光把草坪照得如同白昼。
音乐喷泉的水帘也闪烁着奇异的光彩。
人们在这儿休闲，消除了一天的疲劳，享受着无尽的乐趣。
∞ 第20句：士有丰腴之地，相成物阜之津。
铸共和之夙念，凝劲旅之丹魂。
而渔樵农牧，各建功勋。
遂使四海之中，扬播燎原之星火；九州之内，掀腾革命之风云。
瑞金城三军之壮士，兴国县十万之忠臣。
此念焜煌足傲，热土弥珍。
信有雄才远略，而涣苏区之春也。
第20句：秋天来了，赣江变得丰富多彩起来。
水面上弥漫着桂花的香味，那是江边的桂花绽放，丹桂飘香的结果。
一片片枯叶从树上飘落下来，落在江面上，犹如一条条小船飘飘荡荡，奔向远方。
宁静的江面偶而传来朗朗的读书声，那是白鹭洲书院的学子们在刻苦读书呢
我想，这些学子们的希望和梦想也会象这赣江水一样奔腾不息，奔向长江，奔向大海，奔向属于他们的世界。
而这里将是他们成功的起点。
∞ 第21句：尔其无尽资源，韬含宝库。
若丰壤之为橙乡，稀土而夸支柱。
九堡溪边，临围屋而知客家之根；于都河口，踏浮桥乃叹长征之渡。
有机特产，绿色之窗；朴质人文，红色之旅。
河川稠密，扬起经济之帆；陆道纵横，迈向小康之路。
时国泰民安，政通人和，神州处处，如沐甘雨。
欣然为赋耶。
∞ 第22句：寒冷的冬天来临了，赣江的水位迅速下降，往日的河床裸露在外，白鹭洲和岸边连在了一起，成了小朋友的乐园。
他们在这里似乎像到了海滩一样，堆沙，捡贝壳等等，充满了童趣。
江面上也没有因为寒冷而缺乏生气，时不时可以看见几只大鸟从江面掠过，嘴里叼着活蹦乱跳的鱼儿，然后落在白鹭洲的沙洲上，昂着挺胸，摆出一付骄傲自满的样子，那是从北方到这来越冬的候鸟，白鹭洲是候鸟的乐园。
这就是我家乡的母亲河，美丽,宁静而又充满勃勃生机。
我爱我的母亲河——赣江。
关于花瓶的诗句
《花瓶》年代: 宋 作者: 释宝昙辘轳声中井花满，亦有口腹如许清。
百花丛中度朝夕，一点不关流俗情。
桃花源记重点是什么
桃花源记重点复习 桃花源记重点复习<<隐藏 八年级上学期《桃花源记》复习资料 桃花源记复习资料【文学常识】本文选自《陶渊明集》.陶渊明,又名潜,字元 亮,世称靖节先生.浔阳柴桑(今江西九江市)人,东晋著名田园诗人.不满当 时现实,弃官归隐.《桃花源记》,《归去来兮辞》都是传世名篇.我们还学过 他的《归园田居》.【一般词语】[缘]沿着,顺着.[夹岸]两岸.夹,在两 旁.[数]几.[芳]香花.[落英]落花.一说,初开的花.英,花.[缤纷] 繁多样子.[复]再.[仿佛]隐隐约约,形容看得不真切的样子.[才]仅. [平旷]平坦开阔.[俨然]整齐的样子.[属]类.[阡陌]田间小路.[悉, 并,咸,皆]全,都.[黄发]指老人.[垂髫]指小孩.[怡然]形容喜悦. [乃(不知有汉)]竟然.[具]详细.[问讯]打听消息. [云]说.[叹惋]感叹惊讶.惋,惊讶,惊奇.[延]邀请.[语(yù)]告诉. [扶]沿,顺着.[向]从前,旧的.[及]到.[诣]到.[遣]派.[欣然]高 兴的样子.[规]计划.[果]实现.【一词多义】[中]①年间.(晋太元中) ②中间.(中无杂树)[志]①标记.(寻向所志)②做标记.(处处志之)[为] ①(wéi)作为(武陵人捕鱼为业)②(wèi)对,向.(不足为外人道也)[寻] ①寻找.(寻向所志)②随即,不久.(寻病终)[闻]①听说.(村中闻有此人) ②听到的事情.(具言所闻)[舍]①(shě)舍弃,丢下.(便舍船)②(sh è)房舍.(屋舍俨然)[作]①劳作. (其中往来种作)②做.(设酒杀鸡作食)【古今异义】[鲜美]古:鲜艳美丽. 今:食物味道好.[开朗]古:地方开阔,光线充足.今:乐观,畅快,不阴郁 低沉.[交通]古:交错相通.今:各种运输邮电事业的总称.[妻子]古:妻子儿 女.今:男子的配偶.[绝境]古:与世隔绝的地方.今:没有出路的境地.[无 论]古:不要说,(更)不必说.今:连词,表示条件关联词.[如此]古:像这 样.今:这样.[不足]古:不值得.今:不充足;不满.【词类活用】[异]感到 诧异.[穷]走完.[尽]到头.【通假字】[要]通邀,邀请.【成语】[豁然开朗] 形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子. 也比喻对某个道理长期思索不解而后突然 明白.豁然,开阔敞亮的样子. [无人问津]比喻无人探问价格或情况.津,渡口.[怡然自乐]形容高兴而满足的 样子.[世外桃源]借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界.[与世隔绝]与社会 上的人们隔离, 断绝来往. 形容隐居或人迹不到的极偏僻地方. 【理解探究】 (一) 用原文语句回答: 描写桃花林美丽景色的语句是: 1. 芳草鲜美, 落英缤纷. 描 2. 写桃花源社会环境安定平和的语句是:阡陌交通,鸡犬相闻.3.描写桃花源人 热情好客的语句是:便邀还家,设酒杀鸡作食;村中闻有此人,咸来问讯;余人 各复延至其家,皆出酒食.4.表现桃花源中自然环境美好的句子:土地平旷, 屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.5.表现人民生活恬适 的句子:往来种作;黄发垂髫并怡然自乐. 6.表明渔人总体感受的句子:豁然开朗.7.表明桃花源中人来桃花源原因的句 子:先世避秦时乱.8.表明渔人背信弃义的句子:诣太守,说如此.(二)用 自己的话概括回答:1.第一段描写桃花林又什么作用?渲染了神秘美丽的气氛, 暗示将会出现奇境,为写桃花源的美好做铺垫.2.忽逢桃花林中的忽字表现了渔 人怎样的心情?事出偶然,意料之外.3.欲穷其林中的穷字表现了渔人怎样的心 理?由于甚异之, 想探个究竟. 4.豁然开朗照应前文什么内容?初极狭, 才通人. 5.为什么村人见渔人,乃大惊?村人对陌生人出现感到惊异,表明桃花源与世隔 绝很久.6.先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境表明先世生活年代的社会环境 是怎样的?社会动荡,战争频繁,民不聊生. 7.桃花源的自然环境,社会环境以及人民的生活状况,精神状态怎样?①自然环 境:美丽富饶;②社会环境:安定平和;③生活状况:安居乐业;④精神状态: 自由快乐. 此人一一为具言所闻, 8. 从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么? 桃花源外朝代更替,社会动乱,人民生活痛苦.9.桃花源中人为什么叹惋?作 者为什么不一一写出渔人的话?为时代变迁,桃花源外社会黑暗动荡,人民生活 痛苦而叹惋.本文主要写桃花源的美好,而不是世外战乱;另外桃花源外的事世 人皆知,没有必要一一写出.10.桃花源中人不复出焉的原因是什么?先人已饱 受战乱之苦,桃花源中人不想回到黑暗的社会中再过痛苦的生活.11.为什么村 人说不足为外人道也?对渔人存有戒心,怕外人知道后破坏他们和平安定的生 活. 12.作者为什么要写寻向所志,不复得路?表明桃花源是一个似有实无的虚幻世 界,并不存在.也表达了作者的痛惜之情.13.作者为什么要写刘子骥寻访桃花 源未果?表明桃花源可望而不可即,给桃花源增添奇异色彩;也表明桃花源在现 实生活中是不存在的;隐含了作者无力改变社会现实的无奈.14.作者笔下的桃 花源具有怎样的特点? (作者追求的是怎样的生活?) 环境优美, 人民安定幸福, 民风淳朴;没有阶级,没有剥削,没有压迫,没有战乱,人人自食其力,安居乐 业,和平安宁的理想社会.15.作者为什么要虚构一个与现实对立的美好世界? 寄托自己的政治理想, 反映广大人民的愿望; 对美好生活向往, 对黑暗社会批判. 16.写出文章的整体思路.(渔人)发现桃源,访问桃源,离开桃源. 【迁移拓展】1.与山重水复疑无路,柳暗花明又一村意境相似的成语是什么? 豁然开朗.2.你怎样看待陶渊明笔下的理想社会?它与当时的黑暗社会形成鲜 明对照,是作者不满当时现实的一种精神寄托,是对当时黑暗社会的批判,客观 上反映了广大人民的愿望,具有一定的积极意义;但它又有原始共耕的痕迹,有 一定的复古倾向,在阶级社会中也只能是一种幻想,是不可能实现的.3.渔人 是个怎样的人?写渔人有怎样的作用?渔人背信弃义, 不守诺言. 写渔人的作用: 一方面与桃花源中人的淳朴好客形成对比,加深了人们对桃花源外社会的认识, 突出了桃花源是理想的社会;另一方面,本文以渔人进出桃花源的行踪为线索, 写渔人是组织材料的需要.4.针对第二段语句作简要评注. 本段骈散结合,朗朗上口,三字句和四字句连贯流畅,精炼有意境.黄发垂髫又 运用借代修辞,增强了语言表现力.5.由初极狭,才通人.复行数十步,豁然 开朗你能从中联想到哪些人生道理或启示?围绕在人生的道路上,要有所作为, 必须经历一些艰难苦难回答即可.6.第二段作者是从哪些方面入手描写的?请 你以桃花源美在……领起, 写两点赏析性文字. 桃花源美在自然环境的优美, 例: 桃花源美在社会生活宁静.7.你是如何看待桃花源人避难于桃花源,不复出焉 的行为的?桃花源人在当时是很幸运的,能躲避祸患,生活安定;但从积极意义 上来讲,躲避不是永远的,应该起来抗争.(谈出自己的想法即可)
初二文言文归纳
初二语文知识点大全：文言文重点总结（上学期） 21、桃花源记 1、基础知识 l 文学常识 本文选自《陶渊明集》。
陶渊明，又名潜，字元亮，世称靖节先生。
浔阳柴桑(今江西九江市)人，东晋著名田园诗人。
不满当时现实，弃官归隐。
《桃花源记》、《归去来兮辞》都是传世名篇。
我们还学过他的《归园田居》、《饮酒》《五柳先生传》等 文章知识：( 1)线索：渔人(武陵人)，进出桃花源的行踪为线索“发现——访问——离开——再寻”贯穿起来。
(2)顺序：时间先后 l 文言词语 【一般词语】 [缘]沿着，顺着。
[夹岸]两岸。
夹，在两旁。
[数]几。
[芳]香花。
[落英]落花。
一说，初开的花。
英，花。
[缤纷]繁多样子。
[复]再。
[仿佛]隐隐约约，形容看得不真切的样子。
[才]仅。
[平旷]平坦开阔。
[俨然]整齐的样子。
[属]类。
[阡陌]田间小路。
[悉、咸 ]全，都。
[黄发]指老人。
[垂髫]指小孩。
[怡然]形容喜悦。
[乃]竟然。
[具]详细。
[问讯]打听消息。
[云]说。
[叹惋]感叹惊讶。
惋，惊讶，惊奇。
[延]邀请。
[语(yù)]告诉。
[扶]沿，顺着。
[向]从前，旧的。
[及]到。
[诣]到。
[遣]派。
[欣然]高兴的样子。
[规]计划。
[果]实现。
【一词多义】 [中] ①年间。
(晋太元中)②中间。
(中无杂树) [志] ①标记。
(寻向所志)②做标记。
(处处志之) [为] ①(wéi)作为(武陵人捕鱼为业)②(wèi)对，向。
(不足为外人道也) [寻] ①寻找。
(寻向所志)②随即，不久。
(寻病终) [闻]①听说。
(村中闻有此人)②听到的事情。
(具言所闻) [舍]①(shě)舍弃，放下。
(便舍船)②(shè)房舍。
(屋舍俨然) [作] ①劳作。
(其中往来种作)②做。
(设酒杀鸡作食) 【古今异义】 [鲜美]古：鲜艳美丽。
今：食物味道好。
[开朗]古：地方开阔，光线充足。
今：乐观，畅快，不阴郁低沉。
[交通]古：交错相通。
今：各种运输邮电事业的总称。
[妻子]古：妻子儿女。
今：男子的配偶。
[绝境]古：与世隔绝的地方。
今：没有出路的境地。
[无论]古：不要说，(更)不必说。
今：连词，表示条件不同而结果相同。
[如此]古：像这样。
今：这样。
[不足]古：不值得。
今：不充足;不满。
【词类活用】 [异]感到诧异。
[穷]尽，有走完或穷究根源之意。
[尽]完，文中有消失之意。
【通假字】 [要]通“邀”，邀请。
【成语】 [豁然开朗]形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。
也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。
豁然，开阔敞亮的样子。
[无人问津]比喻无人探问价格或情况。
津，渡口。
[怡然自乐]形容高兴而满足的样子。
[世外桃源] 与世隔绝，没有战乱，人人安居乐业的理想社会。
后用此成语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。
[落英缤纷];落英：落花。
缤纷：繁多凌乱的样子。
鲜花纷纷飘落，形容春天美好的景色。
也指花儿凋谢的暮春天气。
l 理解探究 (一)用原文语句回答： 1.描写桃花林美丽景色的语句是： 芳草鲜美，落英缤纷。
2.描写桃花源社会环境安定平和的语句是： 阡陌交通，鸡犬相闻。
3.描写桃花源人热情好客的语句是： 便邀还家，设酒杀鸡作食;村中闻有此人，咸来问讯;余人各复延至其家，皆出酒食 。
4.表现桃花源中自然环境美好的句子： 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子：阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髻。
并怡然自乐。
5.表现人民生活恬适的句子： 往来种作;黄发垂髫并怡然自乐。
本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况(或：描写老人和小孩神情)的句子 黄发垂髻，并怡然自乐 。
6.表明渔人进入桃源后总体感受的句子： 豁然开朗 。
7.表明桃花源中人来桃花源原因的句子： 先世避秦时乱。
8.表明渔人背信弃义的句子：诣太守，说如此。
9、本文中是什么吸引渔人'欲穷其林'的? 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
10、本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有： a.便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
B.余人各复延至其家，皆出酒食 。
11、本文“此人一一为具言所闻，皆叹惋。
”桃花源人为何叹惋不已? 问今何世，乃不知有汉，无论魏晋 。
12、交代桃源人来历的句子： 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉 。
(二)用自己的话概括回答： 1.第一段描写桃花林又什么作用? 渲染了神秘美丽的气氛，暗示将会出现奇境，为写桃花源的美好做铺垫。
2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表现了渔人怎样的心情? 事出偶然，意料之外。
3. “欲穷其林”中的“穷”字表现了渔人怎样的心理? 由于“甚异之”，想探个究竟。
4. “豁然开朗”照应前文什么内容? 初极狭，才通人。
5. 为什么村人“见渔人，乃大惊”? 村人对陌生人出现感到惊异，表明桃花源与世隔绝很久。
6.“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”表明先世生活年代的社会环境是怎样的? 社会动荡，战争频繁，民不聊生。
7.桃花源的自然环境、社会环境以及人民的生活状况、精神状态怎样? 自然环境：美丽富饶;②社会环境：安定平和;③生活状况：安居乐业;④精神状态：自由快乐。
8.“此人一一为具言所闻”，从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么? 桃花源外朝代更替，社会动乱，人民生活痛苦。
9.桃花源中人为什么叹惋?作者为什么不一一写出渔人的话? 为时代变迁，桃花源外社会黑暗动荡，人民生活痛苦而叹惋。
本文主要写桃花源的美好，而不是世外战乱;另外桃花源外的事世人皆知，没有必要一一写出。
10.桃花源中人“不复出焉”的原因是什么? 先人已饱受战乱之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社会中再过痛苦的生活。
11.为什么村人说“不足为外人道也”? 对渔人存有戒心，怕外人知道后破坏他们和平安定的生活。
12.作者为什么要写“寻向所志，不复得路”? 表明桃花源是一个似有实无的虚幻世界，并不存在。
也表达了作者的痛惜之情。
13.作者为什么要写刘子骥寻访桃花源“未果”? 表明桃花源可望而不可即，给桃花源增添奇异色彩;也表明桃花源在现实生活中是不存在的; 隐含了作者无力改变社会现实的无奈。
14.作者笔下的桃花源具有怎样的特点?(作者追求的是怎样的生活?) 环境优美，人民安定幸福，民风淳朴;没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人自食其力，安居乐业，和平安宁的理想社会。
15.作者为什么要虚构一个与现实对立的美好世界? 寄托自己的政治理想，反映广大人民的愿望;对美好生活向往，对黑暗社会批判。
16.写出文章的整体思路。
(渔人)发现桃源、访问桃源、离开桃源。
17、 渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么? (① 增添神秘色彩。
②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界) l 迁移拓展 1.与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么? 豁然开朗。
2.你怎样看待陶渊明笔下的理想社会? 它与当时的黑暗社会形成鲜明对照，是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，具有一定的积极意义;但它又有原始共耕的痕迹，有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
3.渔人是个怎样的人?写渔人有怎样的作用? 渔人背信弃义、不守诺言。
写渔人的作用：一方面与桃花源中人的淳朴好客形成对比，加深了人们对桃花源外社会的认识，突出了桃花源是理想的社会;另一方面，本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写渔人是组织材料的需要。
4.针对第二段语句作简要评注。
本段骈散结合，朗朗上口，三字句和四字句连贯流畅，精炼有意境。
“黄发垂髫”又运用借代修辞，增强了语言表现力。
5.由“初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗”你能从中联想到哪些人生道理或启示? 围绕“在人生的道路上，要有所作为，必须经历一些艰难苦难”回答即可。
6.第二段作者是从哪些方面入手描写的?请你以“桃花源美在……”领起，写两点赏析性文字。
例：桃花源美在自然环境的优美，桃花源美在社会生活宁静。
7.你是如何看待桃花源人避难于桃花源，不复出焉的行为的? 桃花源人在当时是很幸运的，能躲避祸患，生活安定;但从积极意义上来讲，躲避不是永远的，应该起来抗争。
(谈出自己的想法即可) 8.每个人心中都有自己的理想王国，你的理想王国是怎样的?用生动的语言描述来。
(自我做答) 爱莲说 l 基础知识 l 文学常识 本文选自《 周元公集 》。
作者 周敦颐 ，字茂叔， 北宋哲学 家。
元公是周敦颐的谥号。
文言词语 l 【常规词语】 【蕃( fán)】多。
【独】仅。
【盛】大规模。
【予】我。
【染】沾染。
【濯】洗涤。
【清涟】水清而有微波,这里指清水。
【妖】美丽而不端庄。
【植】立。
【亵(xiè)玩】玩弄。
亵，亲近而不庄重。
【谓】认为。
【隐逸】隐居的人。
【君子】品德高尚的人。
【鲜】少。
【宜】应当。
【众】多。
l 词类活用 【蔓】生枝蔓。
【枝】张枝节。
【亭亭】耸立的样子。
l 【翻译】： 1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我只爱莲花，(因为它)出于污泥却不受污染，在清水中洗净后却不妖冶。
2、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
(茎)中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节，芬芳远播。
(就)更显清香，高高地洁净地直立在那里。
3、可远观而不可亵玩焉。
(人们)可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。
4、噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻。
唉!爱菊花(的人)，(从)陶渊明以后很少听到过。
l 阅读探究 1.在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质?意在表达作者怎样的情操? 从 环境习性、体态香气、清高气质 等方面，表达作者 不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污 的情操。
2.“陶后鲜有闻”中的“陶”指谁?文中的“鲜”与哪个词语构成反义词? 指 陶渊明 。
文中与“鲜”构成反义词的是： 众(蕃) 。
3.从作者对莲的赞美来看，这种君子应具备怎样的品格? 鄙弃贪图富贵、追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞的气节和高尚的品德。
6.“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度? 遗世独立，决不随波逐流的态度。
7.“可远观而不可亵玩焉”表现了莲花什么特点? 庄重、高雅(清高)。
8.作者把莲和牡丹对举，其用意是什么? 批判贪图名利、追求富贵的世风，表明自己洁身自好的品格。
9.作者不愿隐逸，也不贪图富贵，他追求什么? 在污浊的世间，坚贞不渝的保持自己的操守。
10.作者以 莲 自况，表现了他 洁身自好 的生活态度，委婉地批判了 趋炎附势、追求富贵 的世风。
11.文中的莲花的象征意义是什么? 不追求名利，在污浊的环境中，洁身自好、保持坚贞气节的高尚品德的君子。
12.作者写莲表白自己 洁身自好 的生活态度，写菊表白自己 不愿隐逸 的生活态度，写牡丹表白自己 对追逐名利世风鄙弃的生活态度。
13.“莲之爱，同予者何人”表达了作者怎样的思想感情? 慨叹品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趋炎附势的人太多。
14.怎样理解作者在文尾的慨叹? 表明自己的人生态度：既不想陶渊明那样消极避世，又不向世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
15、本文采用了 以花喻人、托物言志的写法。
课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人?作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情? (1) 牡丹---“ 花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。
(2) 菊---“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。
(3) 莲---“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。
(思想感情)答：不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。
16.用原文语句回答。
1)本文概括莲花高洁品质的句子的是： 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 。
全文的中心句是： 花之君子者也。
2)文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉，又庄重、质朴，不孤高自许、哗众取宠(或表现莲的高洁，概括不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守)的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖 。
3)高度概括莲高贵品质的句子(点明中心的主旨句)是： 莲，花之君子者也。
4)比喻君子通达事理，行为方正，(或特立独行，正直不苟，豁达大度)因而美名远扬的句子是： 中通外直，不蔓不枝，香远益清。
5)比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是： 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
6)“世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是： 牡丹，花之富贵者也 ;“予独爱莲”的根本原因是： 莲，花之君子者也。
17.请在文中找出一句骈句。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
18.衬托分正衬和反衬两种。
本文用 菊花 和 牡丹 来衬托莲，其中菊花属于 正衬 ，牡丹属于 反衬。
19、本文所用的修辞有： 排比、设问、比喻 表达方式有： 记叙、描写 表现手法有： 象征、衬托。
文章的最后一段运用了多种句式：分别有感叹句(噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻。
)，设问句(莲之爱，同予者何人?)陈述句(牡丹之爱，宜乎众矣。
) l 迁移拓展 1.细细考虑，“菊之爱”可以有两重含义：①做一个避世的隐士;②像陶渊明那样保持独立的人格。
你赞成哪一种说法?谈谈看法。
(自圆其说既可。
) 如：赞成两重都有道理。
作者意思是：避世者不染世尘之埃固然可喜;而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
2.鲁迅有诗：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。
好问濂溪称净植，英随残叶坠寒塘。
”这首诗称颂的是哪一种花? 莲花。
3.喜欢哪一种花是人的志趣的表现。
你喜爱哪一种花?说明喜爱的原因(包含骈句)。
梅花。
它顶风冒雪，“凌寒独自开”。
(傲雪盛开人皆颂，迎寒绽放世堪扬。
) 蒲公英花。
花朵虽小，却遍布各地，有极强的生命力。
(花小能怡情，叶瘦能医疾。
) 菊花。
在万花纷谢之时独自开放，决不随波逐流，且不畏严寒，坚强不屈。
(百花凋谢始露面，孑身盛开也吐香。
) 4.孟子认为：“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种观点，谈谈你的看法。
答法一：同意孟子的观点。
人的思想受环境的影响，“孟母择邻”说的即是这个道理。
答法二：同意周敦颐的观点。
只要人保持坚贞的操守，洁身自好，即使处于污浊的环境中也能不受其影响。
如《青春之歌》中的林道静。
22陋室铭 l 基础知识 l 文学常识 1.本文选自《全唐文》。
作者，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。
世称刘宾客。
有《刘禹锡集》。
2.铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
l 文言词语 【名】有名，著名。
【灵】灵异。
【斯】这。
【德馨( xīn)】品德高尚。
馨，香气。
【鸿儒(rú)】博学的人。
鸿，大。
儒，旧指读书人。
【白丁】平民。
这里指没有什么学问的人。
【调】调弄。
【素琴】不加装饰的琴。
素，朴素，不加装饰。
【金经】指佛经。
【丝竹】琴瑟、箫管等乐器。
这里指奏乐的声音。
丝，弦乐器。
竹，管乐器。
【案牍(dú)】官府的公文。
案，文书，案卷。
牍，公文。
【劳形】使身体劳累。
形，形体，身体。
l 理解探究 1.统领全篇并点明主旨的句子(词语)是： 惟吾德馨(德馨) 。
2.文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的类比，表面陋室也具有“ 名 ”、“ 灵 ”的性质。
《陋室铭》中与'时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙'意思相近的句子是： 水不在深，有龙则灵 。
3.文章的点题句是： 斯是陋室，惟吾德馨 。
4.文章是从 居室环境 、 交往人物 、 日常生活 三方面表明陋室的 景色之雅 、 交往之雅 、 情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。
5.写陋室环境，突出景色之雅的语句是： 苔痕上阶绿，草色入帘青 。
由此可知其环境特点是： 恬静雅致。
6.写室中人，突出交往之雅的语句是：谈 笑有鸿儒，往来无白丁 。
由此可知室主人也是一位 鸿儒 。
用一成语概括室中情景： 谈笑风生。
7.写室中事，突出情趣之雅的语句是： 可以调素琴，阅金经;无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。
从前两句正面实写的句子可知室主人 高雅脱俗的情致;从后两句反面虚写可知室主人 不受世俗羁绊 之情。
8.以古代名贤自况，表现出了他的高尚情趣的一句话是： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭 。
运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。
9.全文画龙点睛的句子是： 孔子云：“何陋之有? ”引用孔子的话有 以君子自居 之意，说明 “有德者居之，则陋室不陋。
” 10.本文通过描写陋室，表达室主人 高洁傲岸 的节操和 安贫乐道 的情趣。
11.《陋室铭》和《爱莲说》都采用了 托物言志 的写法。
本文以有仙之山，有龙之水比喻 陋室 ，引出主旨。
“ 德馨 ”立意贯穿全篇。
12.写出文中的骈句，散句。
骈句：苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
散句：孔子云：“何陋之有?” 13.“仙”和“龙”比喻 品德高尚 的人，能概括出全文大意的词语是： 德馨 。
14.本文写陋室，却没有一个表现“陋”字，请用四个字概括本文的意思： 陋室不陋。
l 迁移拓展 1.本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法?为什么? 同意。
品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。
他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。
2.作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。
你能看出当时的现实是怎样的吗? 官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。
3.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的? 从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的;从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。
(也可有自己的看法) 2.人人都有居室，你喜欢的居室是什么样的?请描绘出来，并说明你喜欢的原因。
(略) 26、三峡 l 基本知识 l 文学常识 《三峡》选自《水经注疏》。
三峡，瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称。
作者：郦道元，北魏著名地理学家、散文家 。
《三峡》一文出自《水经注》这是记叙我国古代水道的一部地理书。
l 文言词语 【通假字】 [阙]通“缺”， 中断。
【一词多义】 [绝]①沿溯阻绝[断，断绝] ②绝巘多生怪柏[极] ③哀转久绝[停止;消失] [自] 1 自三峡七百里中(从) 2 自非亭午夜分(如果) [属] 1 属引凄异(连续) 2 有良田美池桑竹之属 (类) 【词类活用】 ①乘 奔 御风 [飞奔的马] ②素 湍 绿潭[急流的水] ③回 清 倒影[清波] 【常见短语】 [略无]毫无。
略，几乎。
[自非]如果不是。
自，如果。
[亭午]正午，中午。
亭，正当。
[夜分]半夜。
[荣]茂盛。
[峻]高而陡峭。
[良多]很多。
良，很。
[属(zhǔ)引]连续不断。
属，连续。
引，延长。
【其他词语】 [嶂(zhàng)] 高耸险峻如屏障的山峰。
[曦(xī)]日光。
这里指太阳。
[襄(xiāng)]上。
[沿]顺流而下。
[溯(sù)]逆流而上。
[或]有时。
[宣]传达。
[虽]即使。
[御]驾，乘。
[疾]快。
[素]白色。
[回]回旋。
[巘(yǎn)] 险峻的山崖或山峰。
[漱(shù)]冲刷。
[旦]早晨。
[肃]寂静。
[哀]悲哀。
[转(zhuǎn)]婉转。
[沾]沾湿。
[三]表示概数。
l 理解探究 l 整体把握 《三峡》以凝练生动的笔墨，写出了三峡的 雄奇险拔、清幽秀丽 的景色，激发人们 热爱祖国大好河山 的感情。
作者抓住景物的特点进行描写。
写山，突出 连绵不断、遮天蔽日 的特点。
写水，则描绘不同季节的不同景象。
作者写景，采用的是 大笔点染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峡万千气象尽收笔底。
写春冬之景，着“素”“绿”“清”“影”数字;写秋季的景色，着“寒”“肃”“凄”“哀”数字，便将景物的神韵 生动地表现了出来。
文章 先写山，后写水 ，布局自然，思路清晰。
写水则 分不同季节 分别着墨。
在文章的节奏上，也是 动静相生，摇曳多姿。
高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，构成了一幅幅 风格迥异而又自然和谐的画面，给读者以深刻的印象。
l 结构提纲 总特点：山高岭连，中间狭窄。
(侧重写山：连绵不断，遮天蔽日。
) 分特点：( 1)夏：水涨流速，交通断绝。
(2)春冬：水退潭清，风景秀丽。
(3)秋：水枯气寒，猿鸣凄凉。
(侧重写水：四季不同，风景各异。
) l 理解性背诵： 1)写山连绵不断(长)的句子： 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处 2)写山高峻的句子： 重岩叠嶂，隐天蔽日 。
从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句： 自非亭午夜分不见曦月 。
3)写夏水的句子： 1 写水势凶险的句子： 夏水襄陵，沿溯阻绝 。
2 写水流湍急的句子： 有时朝发白帝，暮到江陵 。
4)写春冬三峡水的特点的句子： 素湍绿潭，回清倒影 。
5)烘托三峡秋景凄凉的语句是; 空谷传响，哀转久绝 。
6)引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是： 巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳 。
” l 问题探究 1、作者是从哪些方面描写三峡自然景观的? 文章先写山，后写水。
写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点;写水，则描绘不同季节的不同景象。
2、第一段总写了三峡怎样的特点? (1)峡长(七百里)岭连(连山，略无缺处)(3)山高峡窄(重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分不见曦月) 3、第一段中三峡的山具有怎样的特点? 山高岭连，岸伟峡险(或连绵不断，遮天蔽日)。
4、“自非亭午夜分不见曦月”这一特定环境下的情景综合表现了三峡怎样的特点? 山的“连”“高”“窄”。
5、第一段作者采用了什么写法表现三峡的特点? 正面描写与侧面描写相结合。
6、三峡的夏水有何特点? (1)水涨(襄陵，沿溯阻绝)(2)流急(朝发白帝，暮到江陵，虽乘奔御风不以疾也) 7、写“朝发白帝，暮到江陵”的作用是什么?这是什么写法?你由此想到了李白的哪首诗? 作用：烘托夏天的水涨流急，也突出了三峡夹江对峙、狭窄险要的特点。
写法：侧面描写。
想到李白的《早发白帝城》。
8、第三段作者是抓住三峡的那些典型景物描写的?表现了三峡怎样的季节特点? 抓住了碧水、怪木、飞瀑来写的。
表现了春冬三峡的风光秀丽。
9、总括春冬之景的四个字是什么? 清荣峻茂。
10、“良多趣味”表现在何处? 素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
11、第四段写什么季节的景色?作者是从哪一角度写景的?表现了景物什么特点? 秋季。
听觉。
表现了幽静、寂寥、凄异的特点。
12、“渔者歌”有什么作用? 说明猿声凄凉、悲哀，从侧面渲染了秋天萧瑟、肃杀的气氛。
也暗含对劳动人民的同情。
（百度知道提醒：字数超出最大允许值，请删减
）抱歉，只能到此结束。
陋室铭、爱莲说的词类用法，像词类活用，一词多义，详细点
水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人 皆(有的版本为“盛”）爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟(lián)而不妖，中通外直，不蔓(màn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。
予谓菊，花之隐逸(yì）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫（yī）!菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。
莲之爱，同予者何人
牡丹之爱，宜乎众矣!编辑本段节奏划分: 水陆\\\/草木\\\/之花，可爱者\\\/甚蕃。
晋\\\/陶渊明\\\/独爱菊；自\\\/李唐来，世人\\\/皆爱牡丹；予\\\/独爱莲之\\\/出淤泥而不染，濯清涟\\\/而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远\\\/益清，亭亭\\\/净植，可远观\\\/而不可亵玩焉。
予\\\/谓菊，花之\\\/隐逸者也；牡丹，花之\\\/富贵者也；莲，花之\\\/君子者也。
噫〔yī〕
菊之爱，陶后\\\/鲜有闻；莲之爱，同予者\\\/何人；牡丹\\\/之爱，宜乎\\\/众矣。
译文: 水上和陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的有很多。
晋代陶渊明唯独钟爱菊花。
自从李氏唐朝以来，世上的人们大多喜爱牡丹。
我唯独喜欢莲花从淤泥里生长出来却不被淤泥污染，经过清水的洗涤而不显得妖媚。
它的茎中间是贯通（空心）的，外形是挺直的，不生枝蔓，不长枝节，香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的；莲花，是花中品德高尚的人。
唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气。
）对于菊花的喜爱，在陶渊明后就很少听说了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人
对于牡丹的喜爱，人应该是很多了。
编辑本段句子翻译: 水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。
水上和陆地上各种草木的花，值得喜爱非常多。
晋陶渊明独爱菊。
晋代陶渊明唯独喜欢菊花。
自李唐来，世人甚（盛）爱牡丹。
自李氏唐朝以来，世上的人们十分喜爱牡丹。
予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 而我却唯独喜爱莲花，它从淤泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
中通外直， 它的茎中间是贯通（空心）的，外形是挺直的， 不蔓不枝， 不生枝蔓，不长枝节， 香远益清， 香气飘散到远处，却越发清香， 亭亭净植， 笔直洁净地竖立在水中， 可远观而不可亵（xiè）玩焉。
（人们）只能远远地观赏（它们），却不能亲近而不庄重地玩弄它。
予谓菊，花之隐逸者也； 我认为：菊花，是花中的隐士； 牡丹，花之富贵者也； 牡丹，是花中的富贵者； 莲，花之君子者也。
莲花，是花中（品德高尚）的君子。
（此句为判断句，从“者也”看出，其中真正的关键是判断动词——“是”） 陶渊明噫
菊之爱，陶后鲜有闻。
唉!对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听说了。
莲之爱，同予者何人
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢
牡丹之爱，宜乎众矣
对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
编辑本段理解: 1、莲的品质：“莲，花之君子者也。
”出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2、周敦颐《爱莲说》咏莲名句：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
” 3、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：“牡丹之爱，宜乎众矣。
” 4、表现词人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：“莲之爱，同予者何人
” 5、描写莲美好形象的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
” 6、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
” 7、比喻君子美名远扬的语句是：“香远益清。
” 8、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：“莲，花之君子者也。
” 9、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：“中通外直，不蔓不枝。
” 10、对莲花一般映衬的句子：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。
” 11、从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
” 12、形容洁身自好，然而不以此媚人的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
” 13、“予独爱莲”的原因是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
” 14、从反面映衬莲的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
” 15、作者用隐逸者-菊花来正面衬托出莲花在尘世中也能洁身自爱。
16、作者同时运用了富贵者-牡丹来反面衬托出莲花拥有君子的高尚情操,不与世人一样,只追求名利。
17、体现莲自尊自爱的句子：“可远观而不可亵玩焉。
”编辑本段注释: 北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都罗岩（今江西赣州于都县）时创作的，有诗刻石。
爱莲说：出自《周濂溪集（周元公集）》。
“元公”是周敦颐的谥号（死后皇帝所赐的称号）周敦颐字茂叔，道州营道人，北宋哲学家。
周敦颐著有《太极图说》《通书》等。
说：是古代的一种文体,也称杂说。
这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理.给人某种启示或给自己明志。
晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。
是著名的隐士。
他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。
李唐，指唐朝。
唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
世人，社会上的一般人。
唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。
”盛：特别，十分。
甚：很，十分 之：的 可：值得。
者：花 蕃：多 独：只，唯独。
自：自从 予（yú）:我。
之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实意。
淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染。
濯（zhuó）：洗涤。
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。
妖：美丽而不庄重。
妖艳 焉：声词，相当于现在的“啊”。
李唐：指唐朝。
唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
通：空。
直：挺立。
中通外直：（它的茎）内空外直。
不蔓(wàn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。
蔓：名词用作动词，生枝蔓。
枝：名词用作动词，长枝节。
香远益清：香气远播，更加显得清芬。
远：遥远，空间距离大， 远播，远远的传送出去。
益：更，更加。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
亭亭：耸立的样子。
植：“植”通“直”，立。
近：靠近，走近（形容词）。
可：只能 亵(xiè)玩：玩弄。
（亵：亲近而不庄重。
） 谓：认为。
隐逸者：指隐居的人。
在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世; 者：……的人或物。
随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑 君子：指品德高尚的人。
噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
菊之爱：对于菊花的喜爱。
之：语气助词，的。
（一说为“宾语提前的标志”） 鲜(xiǎn)：少。
闻：听说。
同予者何人：像我一样的还有什么人呢
宜乎众矣：当然人很多了。
宜乎：当然。
宜：应当。
众：多。
词类活用: 1.蔓:名词用作动词，长枝蔓。
例句：不蔓不枝 2.枝:名词用作动词，生枝杈。
例句：不蔓不枝 3.远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。
例句：香远益清 4.清：形容词作动词，显得清幽。
例句：香远益清古今异义词: （亭亭净植）植:立 今译：种植 （宜乎众矣）宜： 古义：当。
和乎连用，有当然的意思 今义：合适，应当。
一词多义: 之：结构助词，的（水陆草木之花）；代词，代替人或事物（等闲视之，置之度外）；助词，取消句子独立性，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》）或舒缓语气 焉：语气词（可远观而不可亵玩焉）；兼词（故日月星辰移焉《共工怒触不周山》） 清：清澈（濯清涟而不妖）；清香（香远益清） 远：远播，形容词用作动词（香远益清）；不可以去靠近它，也就是距离长，（可远观而不可近亵玩焉） 鲜：少 （ 陶后鲜(xiǎn)有闻）；新鲜，（无鲜肥滋味之享）；鲜艳，（芳草鲜美） 直：挺立 （中通外直）；只，仅仅 （岂直五百里哉） 特殊句式 【判断句】 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也：判断句。
以上三句均用“者也”表示判断。
【被动句】 予独爱莲之出淤泥而不染：染，沾染污秽。
【文章主旨句】 莲，花之君子者也。
【省略句】 濯清涟而不妖（谓语 “ 濯 ”前面省略了主语“莲”考点: 1。
《爱莲说》表达了作者怎样的志向? 作者借助莲的形象含蓄表达了自己的人生态度，既不愿意像陶渊明那样消极避世，也不愿意像世人那样追逐功名富贵，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。
2。
“莲之爱，同予者何人
”这句话的作用
这是一个反问句，一方面照应开头的“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，感叹与自己志同道合的人太少，能做到品行高尚的人更少。
入选范围: 被选入 苏教版语文七年级下册第五单元《荷》专题 语文版七年级下册第六单元23课原文 北师版八年级下册第五单元第九课 冀教版八年级下册第三单元第十二课 盛开的一朵白莲长春版七年级上册第二十课第三篇 鲁教版七年级上册第五单元第26课 人教版八年级上册第五单元第22课第2篇 鄂教版八年级上册第六单元第26课 上海版七年级下册第三单元第13课 上海中考点击2011版编辑本段文章鉴赏写作特点: 文章托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
最突出的艺术手法是衬托，用菊正面衬托，用牡丹反面衬托。
题目解说: “说”，是古代的一种文体，通常借某一事物，可以记叙事物，可以说明事物，也可以议论，相当于现代的杂文，但都是阐述作者对各种问题的见解大多是就一事一物或一种现象抒发作者感想写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼。
有波澜起伏，篇幅一般不长。
与现代杂文颇为相似。
《爱莲说》就是说说喜爱莲花的道理。
赏析“说”， 是一种议论性古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。
周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
文章赏析: 莲花，曾是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象， 但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格 ，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格，不与世俗同流合污和对追名逐利的世态的鄙视和厌恶。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并 以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
文章的前一部分，写出了莲花的高贵品质。
首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写 出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚 品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，凛然不可侵犯。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。
正如作者所说：“莲之爱，同予者何人
”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
文章第一段以菊花和牡丹衬托，表明自己独爱莲花，并描绘莲花的形象，赞美莲花的品格。
第二段与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比较，点明莲花“君子”的比喻意义，表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。
全文以托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。
在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。
文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。
同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”这一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比的高明手法，达到深化主题的目的。
文章以一个“爱”字贯通全文，把爱莲这一主题落到了实处，也把爱莲变现的淋漓尽致。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简练，的确是如莲之美——“不蔓不枝”，没有多余的无用之语 其重点是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
这一句与“近朱者赤，近墨者黑”表达的意思恰好相反。
其中心句为：“莲，花之君子者也。
” 古人写文一般都是借物抒怀， 同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。
同样，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”也有第二层抒怀意思。
隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。
实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。
这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。
而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。
常在河边走，哪有不湿鞋的道理
所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。
这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。
或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节。
周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”。
开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。
这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。
如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。
接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢
接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。
大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。
他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。
这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。
这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。
下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。
此运笔之老到，实让人叹为观止。
可说通篇读者都无一丝喘息之机。
语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。
收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番滋味。
“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。
此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。
而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。
在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。
周敦颐通过这样的对比，将自己比喻为君子。
君子难为，犹胜于避世也。
从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。
不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人
牡丹之爱，宜乎众矣”。
是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢
晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。
或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人
大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。
从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。
他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染也。
本文托物言志，表达了作者不慕名利，洁身自好，不与世俗同流合污的态度，同时也表达了作者对追名逐利，趋炎附势的鄙弃。
歌颂了君子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美德，表达作者不与世俗同流合污的高尚情操。
此文高风亮节，清雅脱俗，精短，琅琅上口，有押韵，实为古文中难得的精品短篇。
而且一文双解，内容厚实而意境深远。
加上其文近似白话，易读易解，所以成了流传后世脍炙人口的佳品。
在赏析此文的时候，如果能感动于文中的志节，这也就是读此文的最佳所得吧。
《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以（对莲的喜爱）为线索；两个陪衬，以水陆草木之花为莲的总陪衬，以菊和牡丹为莲的旁衬和反衬；三种类型，即爱菊花，爱牡丹，爱莲花，指代三种人菊花：隐居避世的人；莲花：指品德高尚，不愿与世俗同流合污的人；牡丹：指追求富贵高傲之人。
本文主旨 “爱莲”即爱君子之德。
写作背景: 宋熙宁四年（公元1071年），著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。
周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。
周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。
周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。
《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。
一年以后，周敦颐由于年迈体弱辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居讲学。
他留下的莲池和那篇《爱莲说》，一直为后来者珍视。
淳熙六年（公元1179年），朱熹调任南康知军，满怀对周敦颐的仰慕之情，重修爱莲池，建立爱莲堂，并从周的曾孙周直卿那儿得到周敦颐《爱莲说》的墨迹，请人刻之于石立在池边。
朱熹作诗道： 闻道移根玉井旁，花开十里不寻常； 月明露冷无人见， 独为先生引兴长。
赏析《爱莲说》，其重点是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，这是全文的中心题意。
古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。
同样，“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思。
隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。
实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。
这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。
而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。
常在河边走，哪有不湿鞋的道理
所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。
这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。
或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节。
周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”。
周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。
周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。
他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。
他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。
因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。
先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。
后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口编辑本段作者介绍作者: 周敦颐（1017.5.5～1073） 字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。
“两汉而下，儒学几至大坏。
千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。
”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。
姓名：周敦颐 字：茂叔 号：濂溪 国籍：中国北宋 民族： 汉族 出生地：宋道州营道人 出生日期：西元1017年5月5日 逝世日期：西元1073年职业： 哲学家 主要成就：北宋哲学家 学术界公认的理学派开山鼻祖 代表作品：《周元公集》,《太极图说》,《通书》 享年： 56岁 谥号：元公周敦颐（1017—1073） 周敦颐 字茂叔，号濂溪，谥号元公，中国北宋思想家、理学家、哲学家。
原名敦实。
世称濂溪先生。
道州营道县（今湖南道县）人。
北宋理学的创始人。
以母舅龙图阁学士郑向任分宁（修水）主簿，调南安军司理参军，移桂阳令，徙知南昌，历合州判官、虔州通判。
熙宁初知郴州，擢广东转运判官，提点刑狱。
所到之处，都很有实绩。
“在合州郡四年，人心悦服，事不经先生之手，吏不敢决”。
晚年知南康军，治所在今星子县城。
曾游览庐山，为庐山的山水所吸引，在其自为诗中道：“庐山我爱久，买田山中阴。
”因筑室庐山莲花峰下，前有溪，合于湓江，取营道故居濂溪以名之，遂定居于此，并将原在故里的母亲郑木君墓迁葬于庐山清泉社三起山。
敦颐卒，亦附葬于母亲墓旁。
以后子孙世居江州，后裔绵衍。
周敦颐是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。
清代学者黄宗羲在他的《宋儒学案》中说道：“孔子而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。
元公崛起，二程嗣之……若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗也”。
他继承《易传》和部分道家以及道教思想，提出一个简单而有系统的宇宙构成论，说“无极而太极”，“太极”一动一静，产生阴阳万物。
“万物生而变化无穷焉，惟人也得其秀而最灵(《太极图说》)。
”圣人又模仿“太极”建立“人极”。
“人极”即“诚”，“诚”是“纯粹至善”的“五常之木，百行之源也，是道德的最高境界”。
只有通过主静、无欲，才能达到这一境界。
在以后的七百多年的学术上产生了广泛的影响，他所提出的哲学范畴，如无极、太极、阴阳、五行、动静、性命、善恶等，成为后世理学研究的课题。
周敦颐生前并不为人们所推崇，学术地位也不高。
人们只知道他“政事精绝”，宦业“过人”，尤有“山林之志”，胸怀洒脱，有仙风道气。
但没有人知道他的理学思想，只有南安通判程太中知道他的理学造诣很深，并将两个儿子——程颢、程赜送到他的门下，后二程均为著名理学家。
南宋学者，胡宏对敦颐的理论学加以尊信，理学集大成者朱熹对他评价很高，为他作事状，又为《太极图.易说》、《易通》作了注解。
张（木加武字）称他为“道学宗主”，其名声逐渐大起，九江、道州等、南安等地纷纷建濂溪祠纪念他，宁宗赐敦颐谥号为“元”，因此敦颐又被称为“元公”，到理宗时，从祀孔子庙庭，确定了周敦颐的理学开山地位。
周敦颐性情朴实，自述道：“芋蔬可卒岁，绢布是衣食，饱暖大富贵，康宁无价金，吾乐盖易足，廉名朝暮箴”。
他从小信古好义，“以名节自砥砺”。
平生不慕钱财，爱谈名理，他认为“君子以道充为贵，身安为富”。
他虽在各地作官，但俸禄甚微，即使这样，来到九江时，他还把自的积蓄给了故里宗族。
周敦颐酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花，曾于知南康军时，在府署东侧挖池种莲，名为爱莲池，池宽十余丈，中间有一石台，台上有六角亭，两侧有“之”字桥。
他盛夏常漫步池畔，欣赏着缕缕清香、随风飘逸的莲花，口诵《爱莲说》。
自此莲池名震遐迩。
九江的烟水亭最初是由周敦颐修建的，因为亭在湖心，一墩如月，故名“浸月亭”。
后不断兴废，取“山头水色薄笼烟”之意境，改名“烟水亭”。
清顺治十七年，巡道崔抡奇复修烟水亭建立五贤阁，奉周敦颐为五贤之一。
九江市区现在还有濂溪路、濂溪居委会等。
周敦颐著有《周子全书》行世。
濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。
周敦颐是把世界本原当做哲学问题进行系统讨论的起始者。
人物生平:
怎样划分句子成分
首先你要明确现代汉语的句子成份主要有主、谓、宾、定、状、补六种,以及这六种所描述的对象:主语：是一个句子中所要表达,描述的人或物,是句子叙述的主体.可由名词、代词、数词、名词化的形容词、不定式、动名词和主语从句等来承担.谓语:是用来说明主语做了什么动作或处在什么状态.谓语可以由动词来担任,一般放在主语的后面.宾语:是动作的对象或承受者,常位于及物动词或介词后面.宾语可由名词、代词、数词、名词化的形容词、不定式、动名词、宾语从句等来担任.定语：用于描述名词,代词,短语或从句的性质,特征范围等情况的词叫做定语, 定语可以由名词,形容词和起名词和形容词作用的词,短语担任.如果定语是单个 词,定语放在被修饰词的前面,如果是词组,定语放在被修饰词的后面. 状语：说明事物发生的时间,地点,原因,目的,结果方式, 条件或伴随情况,程度等情况的词叫状语.状语可以由副词, 短语以及从句来担任. 补语：是述补结构中补充说明述语的结果、程度、趋向、可能、状态、数量等的成分.补语与述语之间是补充与被补充、说明与被说明的关系,是补充说明动词或形容词性中心语的,可以回答“怎么样”、“多少次”、“何处”、“何时”、“什么结果”等问题.补语都放在中心语后头,除了趋向动词、数量词、介宾结构和一部分形容词可以直接作补语外.补语多用形容词、数量词、趋向动词、介宾结构来担任,各种关系的词组也常作补语。
汉语中一个完整的句子，其成分结构如下：（定语）主语+（状语）谓语（补语）+（定语）宾语（补语）由这个顺序可以看到,定语是在名词或名词性短语（成分主要是主语和宾语）前对其进行修饰和限制的成分,状语是在谓语（包括动词和动词性短语及形容词和形容词性短语）前对其修饰和限制的成分.例：1定语：我的书 美丽的花（以上两个句子中“我”和“美丽”是定语.）2状语：狠狠地打 多么美丽（以上两个句子中“狠狠”和“多么”是状语）从形式上看,定语和中心词之间用“的”字,状语和中心词之间用“地”字,这是标志.。
牢记以下口诀:主谓宾定状补，主干枝叶分清楚。
主要成分主谓宾，附加成分定状补。
定语必居主宾前，谓前为状谓后补。
基本成分主谓宾，附加成分定状补。
谓前为状谓后补，定语必居主宾前。
