用来形容玉的品质好的词句
虽然玉平平淡淡，冰清玉洁，暗淡无光，但它却默默无闻的为人类奉献，把自已的一生献给了我们
形容玉品质的词语
小玉 怜香惜玉 冰清玉洁 洁白 玉面如粉 玉减香消 香消玉焚金枝玉叶 珠 玉骨冰肌 面如冠玉 美如冠玉 美人如玉 玉面生花玉碎香消 英英玉立 玉碎香销 玉惨花愁 如花似玉 守身如玉 亭亭玉立软玉温香 玉貌花容 玉碎香残 玉骨冰肌 玉树临风 冰肌玉骨 金童玉女
形容“玉品质”的词语有哪些
温润如玉（出自金庸《书剑恩仇录》）
求一些古诗词中描写玉的句子
个人觉得是句中含有“字的就是描写玉的以我根据这个原则挑了一些些是直接描写玉，有些是以玉的品质喻人，仅供参考：登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿 与日月兮齐光-----------------------------------画图岁久或湮灭，重器千秋难败毁-----------------------------------脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘-----------------------------------金风玉露一相逢，便胜人间无数-----------------------------------临江之畔，璞石无光，千年磨砺，温润有方------------------------所谓美人者:以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心-----------------------------玉在山而木润，玉韫石而山辉-----------------------------磊落光明其人如玉，慈祥岂弟与物皆春 -----------------------------良玉假雕琢，好诗费吟哦。
诗句果如玉，沈谢不足多。
玉声贵清越，玉色爱纯粹。
作诗亦如之，要在工夫至。
辨玉先辨石，论诗先论格。
诗家体固多，文章有正脉。
细观玉轩吟，一生良苦心。
雕琢复雕琢，片玉万黄金。
子罕弗受玉通过什么描写，表现了子罕什么的品质
“子罕弗受玉”通过子罕拒绝宝玉，晓之以理，琢玉助人的描写，表现了子罕洁身自好，不贪钱财，成人之美的品质。
宋人或得玉，献诸子罕。
子罕弗受。
献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。
子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。
”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡。
纳此以请死也。
” 子罕寘诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
———《左传》译文：译文宋国有人得了块玉，拿去献给当权的大官子罕。
子罕没有接受。
献玉的人说：“给做玉器的师傅看过，说是件宝物，才敢贡献的。
”子罕说：“我把不贪心作为宝，你把宝玉作为宝；我若是收下你这块玉（如果你把玉给了我），我们都失去了自己的宝，还不如各人留着各自的宝物好啊
”那人听后跪下磕头，说：“我是个小小老百姓，藏着这么贵重的宝物，实在不安全，献给您也是为了自家的平安啊
”子罕把玉放置在自己居住的乡里，派玉人替自己雕琢、加工，使献玉者富裕后，才让其人回到他的居所。
乐喜，字子罕，春秋时宋国的贤臣。
于宋平公（前575年—前532年）时任司城（即司空，因宋武公名司空,改名为“司城”。
主管建筑工程，制造车服器械，监督手工业奴隶），位列六卿。
有什么古诗是写以玉来比喻人的品质的
翠竹法身碧波潭，滴露玲珑透彩光。
脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘。
关于“玉”的精神品质
传统文化中，在孔子儒家思想的影响下，玉德被归结为仁、义、礼、智、信“五德”，表现在政治、经济、思想、文化、宗教、信仰等社会生活的各个领域。
“五德”是君子的化身和代表，“君子以玉比德”，就是从这五个方面衡量和规范自己的行为的。
用现在的眼光看，尽管其中带有封建色彩和非科学的内容，如供玉能祈福，佩玉能避邪，食玉能长生，塞玉能防腐等等，但都是不同历史条件下的产物。
其主流是人们讲仁德、讲道义、讲礼仪、讲学智、讲信誉，这就是传统文化中玉德的本质和真谛。
今天，广大玉器爱好者和收藏家应该从玉的品格中受到哪些启迪，得到哪些收益呢
高，即高尚、高雅； 刚，即刚直、则毅； 明，即明智、明达； 诚，即诚恳、诚笃； 纯，即纯洁、纯真； 朴，即朴实、朴素； 清，即清正、清廉； 勤，即勤劳、勤奋； 温，即温良、温厚； 善，即善心、善行。
总结这10个字，无非是想从玉的品格中悟出一些做人的道理。
