历史上在人生中有正确选择的人.例如:岳飞精忠报国,文天祥选择忠义守节,布鲁诺选择坚定信念。
1、荀巨伯远看友人疾荀巨伯从远方来探望朋友的病情,此时正赶上胡人大举进攻郡城。
友人对巨伯说：“今天情况很紧急,我将要死去,你赶快离开吧!”巨伯说：“我从远方不远千里来探望你,而你却让我离开,舍弃义气而寻求生命,这岂是我巨伯的所作所为?”不久贼兵攻破郡城,对巨伯说：“我们大军入城,一郡的人都跑光了,你是何等男人,竟敢独自留在城中?”巨伯说：“我的朋友身患重病不忍心离开此城,我宁愿用我的身体代替朋友偿命。
”贼人的丞相听了,对巨伯说：“我们这些不讲仁义的人,可是却侵入了这讲仁义的郡城.”于是班师回国,整个郡城幸免此难。
2、霍去病不为功名所累霍去病屡立战功,获得了高官厚禄,但他把个人的享受搁在一边,一心以国家利益为重。
河西战役胜利后,汉武帝为了奖励他的卓越战功,特意命人在长安为他建造了一座豪华住宅,叫他去看看是否满意。
霍去病谢绝了汉武帝的好意,气概豪壮地说：“匈奴未灭,何以家为!”这句传诵千古的名言就是霍去病光辉一生的写照。
霍去病在显贵的待遇和面对国家的责任之间作出了自己的选择。
3、鲁迅为了拯救国人麻木的灵魂，放弃学医，改为从事文学。
文天祥传 文言文翻译
文天祥被押到潮阳，见到张弘范（降将）的手下让文天祥下跪。
文天祥不跪!张弘范就像招待客人一样对待文天祥
张弘范押文天祥到崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰，文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗
那样行吗
”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。
文天祥就写了《过零丁洋》一诗给张弘范。
张弘范读到诗最后“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。
崖山被攻陷后，弘范在军中置酒大摆庆功会，弘范说：“你的国家已经灭亡，你作为宰相忠孝已经两全了，若能以事宋之心事我大元皇帝，仍不失你的荣华富贵，仍然是你做宰相。
”文天祥流泪说：“国家灭亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么还敢摆脱杀头之罪而怀有二心呢
”张弘范敬佩他的仁义，派人护送文天祥到京师。
文天祥在路上，八天不吃饭，但是没有饿死，于是就停止了绝食，到了燕京，招待文天祥的人招待的很周到，文天祥不睡觉，整夜就坐在那里。
于是把文天祥转交到兵马司，派士兵看守起来，.....文天祥临刑的时候很从容，对看守他的士兵说，“我的事情完结了，心中无愧了
”，朝南方跪拜而死
文中最能体现文天祥“富贵不能淫”“威武不能屈”的句子分别是： ⑴富贵不能淫：国亡不能捄，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。
⑵威武不能屈：见弘范，左右命之拜，不拜。
文天祥和他门客杜浒等十二人，连夜逃到真州。
苗再成出迎。
（苗再成）喜极而泣，道：“（依靠）两淮兵力，就能够光复(河山)。
只不过（两淮兵）的将帅不和，不能够合而用之。
”文天祥问道：“（你）打算怎么办
”苗再成道：“现在先让淮西兵往建康去，元军必定全力阻挡淮西兵。
(我再)指挥东路军诸将领，用通州、泰州之兵攻打湾头，用高邮、宝应、淮安之兵攻打扬子桥，用扬州之兵攻打瓜步，（并）再率水师直捣镇江，（以上诸举措）均在同一天完成。
湾头、扬子桥沿江都是被俘虏的老弱残兵，并且日夜盼望宋军到来，这两地必定攻之即克。
再同两淮之兵一起从三面合攻瓜步，我从江上一面靠近，这样即使有神助都无力回天了。
瓜步攻克之后，让东路军入京口，西路军入金陵，（如此,则要）收回江浙要地，统军将帅唾手可得。
”文天祥大呼高妙，随即写信给两制置，（并）派使者四处约结诸军将帅。
文天祥未到（真州）之前，有一从扬州逃回的宋兵传言：“元军秘密地派一丞相到真州来说降。
”李庭芝相信了他的话，以为文天祥是来说降的。
(李庭芝）便命令苗再成立即杀掉文天祥。
苗再成于心不忍，便骗文天祥出城，把治司的公文给他看，将文天祥闭之门外。
过了许久，苗再成又派两近随前去偷偷监视文天祥，（如果文天祥）果真是来说降的就立即杀了他。
两近随分别同文天祥攀谈，见文天祥忠义可昭日月，也不忍杀他，（苗再成）便派二十卫士护送文天祥取道扬州。
四更时抵达扬州城下，听见守门的人说，制置司下令防备文丞相（取道扬州）甚是急迫。
众人（听到这番话），大惊，于是向东走海路，中途遇见元兵，众人躲在断壁残垣之后方免于被捕，但也因饥饿而体力不支，只好从打柴者那里乞求得一些残羹剩饭。
一行人走至板桥，元兵又追过来，众人逃跑趴伏树丛之中（躲藏），元兵四处搜索，将杜浒、金应抓走。
虞侯张庆被箭射中眼睛，身上有两处受伤，文天祥碰巧未被俘获。
杜浒、金应拿出身上带的钱贿赂守兵，得以脱身，又雇两樵夫用草筐抬着文天祥到达高邮，（后）从海路乘舟到达温州 忠心不二、百折不回、舍身为国的情感
文天祥是……的人句子补充
毛主席曾说，“命系庖厨何足惜哉”，此言不当。
岳飞、文天祥、曾静、戴名世、瞿秋白、方志敏、邓演达、杨虎城、闻一多诸辈，以身殉志，不亦伟乎 这些都是历史上忠烈，忠义之人
后人歌颂文天祥的诗句
《宋史》：体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。
论曰：自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”，以其合天理之正，即人心之安尔。
商之衰，周有代德，盟津之师不期而会者八百国。
伯夷、叔齐以两男子欲扣马而止之，三尺童子知其不可。
他日，孔子贤之，则曰：“求仁而得仁。
”宋至德祐亡矣，文天祥往来兵间，初欲以口舌存之，事既无成，奉两孱王崎岖岭海，以图兴复。
观其从容伏质，就死如归，是其所欲有甚于生者，可不谓之“仁”哉。
宋三百余年，取士之科，莫盛于进士，进士莫盛于伦魁。
自天祥死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎
宋理宗：此天之祥，乃宋之瑞也。
王积翁：南人无如天祥者。
王炎午：呜呼
扶颠持危，文山诸葛，相国虽同，而公死节。
倡义举勇，文山张巡，杀身不异，而公秉钧。
名相烈士，合为一传，三千年间，人不两见。
事谬身执，义当勇决，祭公速公，童子易箦。
何知天意，佑忠怜才，留公一死，易水金台。
乘气捐躯，壮士其或，久而不易，雪霜松柏。
嗟哉文山
山高水深，难回者天，不负者心。
常山之舌，侍中之血，日月韬光，山河改色。
生为名臣，死为烈星，不然劲气，为风为霆。
干将莫邪，或寄良治，出世则神，入土不化。
今夕何夕，斗转河斜，中有茫光，非公也耶。
蒋一葵：当时有先兆曰：“擎天者，文天祥。
捧日者，陆秀夫。
”于谦：呜呼文山，遭宋之季。
殉国亡身，舍生取义。
气吞寰宇，诚感天地。
陵谷变迁，世殊事异。
坐卧小阁，困于羁系。
正色直词，久而愈厉。
难欺者心，可畏者天。
宁正而毙，弗苟而全。
南向再拜，含笑九泉。
孤忠大节，万古攸传。
载瞻遗像，清风凛然。
陈循：天祥孤忠大节为宋臣，首按谥法；临患不忘国曰“忠”，秉德遵业曰“烈”请谥曰“忠烈”。
枋得仗节死义为天祥亚。
韩雍：今斯集也，传之天下后世之人，争先快睹，皆知是君之大义，守身之大节，不宜以成败利钝而少变。
以扶天常，以植人纪，以沮乱臣贼子之心，而增志士仁人只之气。
其于世教，重有补焉。
胡华：昆陵忠义之名益著，忠义著而诸公之英声伟烈，震耀两间，人人知所景仰，吾辈又当以君之录达于朝行，将立庙奉祀，勒石颂功，隆一代崇褒之典，而大显扬于时，于以励髙风，激颓俗，匪直有劝于常抑有劝于天后世是録有关于忠义大矣。
[33] 杨士奇：文丞相甫冠奉廷对，即极口论国家大计。
未几元兵渡江，又上书乞斩嬖近之主迁幸议者，以一人心安社稷，固已气盖天下矣。
自是而断断焉，殚力竭谋，扶颠持危，以兴复为已任。
虽险阻艰难，百挫千折，有进而无退，不幸国亡身执，而大义愈明。
盖公志正而才广，识远而器闲，浩然之气以为之主，而卒之其志弗遂者，盖以天命去宋也。
虽天命去宋，而天理在公，必不可已。
故宋亡其臣之杀身成仁者不少。
论者必以公为称首公。
[34] 敖英：人莫不有死也，恶之欲其死者，众人之情也。
爱之欲其死者，君子之心也。
夫既爱之矣，又欲其死何哉
盖所爱有重于死者，先民有言，纲常九鼎，生死一毛，是故南霁云被执而未死，张睢阳大呼男儿以速其死，文丞相被执而未死，王鼎翁作生祭文以速其死。
宋仪望：公之忠大矣，海隅荒服闻其名犹知敬慕，况过化之区乎
孺子懦夫一及当时事怒发竖指，涕洟沾襟，况冠裳之儒乎
谢肇淛：宋之人物，若王沂公、李文正、司马温公之相业，寇莱公、赵忠定之应变，韩魏公之德量，李纲、宗泽之拨乱，狄青、曹玮、岳飞、韩世忠之将略，程明道、朱晦庵之真儒，欧阳永叔、苏子瞻之文章，洪忠宣、文信国之忠义，皆灼无可议，而且有用于时者，其它瑕瑜不掩，盖难言之矣。
王世贞：谈者悲文信公之忠，而惜其才之不称也，余以为不然夫信公非无才者也。
当咸淳之末天下之事巳去而信公以一远郡守，募万余乌合之众，率以勤王而众不溃，此非有驾驭之术不能也；丹徒之役能以智窜免，间关万死，而后至闽复能合其众，以收巳失之郡邑；而所遣张汴、邹凤遇李恒悉败，既再散而再合矣。
而举军皆大疫，死者过半。
五坡之役，复遇张弘范以败，凡天祥之所用将，皆非恒范敌也。
元起朔漠。
以力雄海内外，灭国四十歼夷女直，以至宋宋自朱仙之后未有能抽一矢、发一骑，而北驰者元举太山之势以压宋卵。
而信公欲以单辞羁身，鼓舞其病媍弱息，以与贲育中黄之徒抗，葢未接刃而魄先夺矣。
虽有韩白未易支也。
故信公之数败，而能数起吾以是知其才，其数起而数败，吾不谓其才之不称也。
[38] 乾隆帝：才德兼优者，上也；其次，则以德贵，而不论其才焉……当宋之亡也，有才如吕文焕、留梦炎、叶李辈，皆背国降元，而死君事、分国难者，皆忠诚有德之士人也。
然此或出于一时之愤激，奋不顾身以死殉之，后世犹仰望其丰采。
若文天祥，忠诚之心不徒出于一时之激，久而弥励，浩然之气，与日月争光。
该志士仁人欲伸大义于天下者，不以成败利钝动其心。
陆以：此四人者（范仲淹、诸葛亮、陆贽、文天祥），皆经纶弥天壤，忠义贯日月。
[39] 蔡东藩：及文、张、陆三人之奔波海陆，百折不回，尤为可歌可泣，可悲可慕。
六合全覆而争之一隅，城守不能而争之海岛，明知无益事，翻作有情痴，后人或笑其迂拙，不知时局至此，已万无可存之理，文、张、陆三忠，亦不过吾尽吾心已耳。
读诸葛武侯《后出师表》，结末云：“鞠躬尽瘁，死而后已，成败利钝，非所逆睹。
”千古忠臣义士，大都如此，于文、张、陆何尤乎
宋亡而纲常不亡，故胡运不及百年而又归于明，是为一代计，固足悲，而为百世计，则犹足幸也。
：评语说，“命系庖厨何足惜哉”，此言不当。
岳飞、文天祥、曾静、戴名世、瞿秋白、方志敏、邓演达、杨虎城、闻一多诸辈，以身殉志，不亦伟乎。
熊逸：那些理学名儒，如许衡、吴澄辈，皆俯首称臣。
只有文天祥、张世杰、陆秀夫、谢叠山不肯臣元，都死了节。
杨家将，屈原，岳飞，文天祥，史可法等人的忠义事例，要具体事例哦
谢谢啦
1、臣心一片磁针不指南肯休。
2、人生自古谁无 留取丹心照汗青 文天过零丁洋》辛苦遭遇起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘绪，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
