求论文：三十年改革开放的过程，也是解放思想的过程。
谈谈过去30年间，中国人思想认识的变化。
胡锦涛总书记在视察河南的讲话中指出:“你们提出的奋斗目标和工作思路，符合中央的精神，符合省里的实际，符合全省干部群众的愿望，一定要聚精会神抓好落实。
”总书记肯定的这“三个符合”，是对中原崛起总目标的很高评价，认识这“三个符合”，有利于调动全省上下为实现中原崛起总目标奋斗的自觉性和能动性。
符合中央的精神 党的十六大以来，党中央提出和制定了一系列关乎我国新时期发展全局、具有重大战略意义的指导原则、方针和政策。
十六大做出“二十一世纪头二十年，对我国来说，是一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期”的判断，要求全党“集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会”，并把这样的小康社会概括为“六个更加”，即“经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实”。
十六届三中全会提出“坚持以人为本”、“全面、协调、可持续发展”的科学发展观，党中央要求全党“以科学发展观统领经济社会发展全局，并切实贯穿于经济社会发展的各个方面”。
十六届四中全会提出“建设社会主义和谐社会”，标志着社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设“四位一体”建设格局的形成。
按照科学发展观的要求，党中央先后作出了“促进中部地区崛起”、“建设节约型社会”等重大决策。
胡锦涛总书记最近在视察河南的讲话中，要求“实现河南经济社会又快又好的发展，在促进中部地区崛起中走在前列”。
河南省委于2003年7月召开的七届五次全会作出“奋力实现中原崛起”的决定，提出到2020年基本实现工业化、河南的发展要走在中西部地区前列。
前不久召开的省委七届九次全会，进一步把“农业先进、工业发达、文化繁荣、环境优美、社会和谐、人民富裕”作为实现中原崛起的总目标，反映了我们对“科学发展”认识上的新突破。
“环境优美”、“人民富裕”，体现了以人为本的原则和发展的最终目的；“农业先进”、“工业发达”、“文化繁荣”、“社会和谐”，则反映了全面、协调、可持续发展的要求，而“先进”、“发达”、“繁荣”等定位，与中央“又快又好的发展”的要求不谋而合。
显然，这个总目标，没有一般性地规定一些结构调整、效益提高、体制完善、经济开放等定性指标，也没有具体地罗列一些人均生产总值、三产结构、人均收入等定量指标，而是着眼于科学发展，从发展理念的层面，用更宽广的视野，全景式地展现未来的发展远景，从而更科学、更概括、更全面、更准确、更明晰地描述中原崛起所达到的目标，使“中央精神”在中原大地得到切实的体现。
符合省里的实际 纵观历史，河南呈现出辉煌——衰落——重新崛起的轨迹和走向。
作为中华文明的发祥地，河南曾有过长期的辉煌历史，北宋之前，一直是中国的政治、经济、文化中心。
北宋以后，由于战乱和灾荒，河南逐渐衰落下来，到新中国成立之初，成了全国落后省份之一。
半个多世纪以来，特别是改革开放以来，河南人民一直不懈地奋斗着，一个崭新的充满生机的河南正在神州大地崛起。
河南经济总量已连续7年居中西部地区首位，人均生产总值在全国的位次大幅前移。
但是，河南的发展也面临一系列不容回避的困难，特别是增长方式粗放、资源相对不足、环境压力较大的问题日益突出。
目前河南工业仍以传统产业为主，2004年全省国有及规模以上工业中，重工企业完成工业增加值1664.1亿元，比上年增长33.8％，对全省工业增加值增长量的贡献率达58.8％。
从产业内部看，原材料、初级加工产业比重大，2004年拉动经济增长的主要靠煤炭、电力、冶金、建材等能源和原材料工业，高技术产业仅占全部工业的3.4％，而且在新建成投产的工业项目中，仍以传统产业为主，高技术项目较少。
河南具有规模优势和市场开拓能力的大型企业偏少，在新近公布的全国企业500强中河南只有11家，与我省经济总量在全国的比重落差很大。
所以，把“工业发达”作为中原崛起的目标之一，有很强的针对性，反映了河南经济发展的内在规律和要求。
人民富裕即是实现中原崛起的出发点和归宿。
由于各方面的原因，我省经济发展的水平与居民收入水平不相适应。
一是河南的人均收入水平低于人均产出水平。
2004年，全国人均GDP为10561元，河南为9470元，占全国平均数的89.7％，在全国31个省、市、自治区中列第17位。
同年，全国城镇居民人均可支配收入为9422元，河南为7705元，占全国平均数的81.8％，列第22位；全国农村居民人均纯收入为2936元，河南为2553元，占全国平均数的86.9％，列第19位。
城乡居民收入水平偏低，说明我省经济发展的效益问题比速度问题更突出。
二是在中部六省中河南的人均收入水平排序低于人均产出排序。
2004年，中部地区的山西、河南、湖北、湖南、江西、安徽六省人均GDP分别为9150元、9470元、10505元、9117元、8189元、7768元，河南列第2位。
同年，六省城镇居民人均可支配收入分别为7903元、7705元、8023元、8617元、7560元、7511元，河南列第4位；六省农村居民人均纯收入分别为2590元、2553元、2890元、2838元、2787元、2499元，河南列第5位。
因此，河南要在促进中部崛起中走在前列，必须把提高经济增长的质量和效益放在更加突出的位置，使“经济增长方式的转变走在中部地区前列”，使“强省”与“富民”有机地统一起来。
符合群众的愿望 “实现中原崛起”，是几代中原儿女的追求与梦想，是河南几任省委、省政府领导依据实际所形成的决策思路的继续和拓展。
(1)在发展的指导思想上，由提出“加快发展，缩小差距”、“把人口大省建设成经济强省”，到明确提出“实现人均国内生产总值2020年比2000年翻两番以上，达到3000美元，走在中西部地区前列”；再到从河南实际出发，提出“四个坚定不移”(坚定不移地坚持科学发展，坚定不移地坚持宏观调控，坚定不移地坚持改革创新，坚定不移地坚持以人为本)，做到“四个更加重视”(更加重视“三农”问题，更加重视社会稳定，更加重视人民疾苦，更加重视安全生产)。
(2)在战略目标确定上，从提出“一高一低”(经济增长速度高于全国平均水平，人口自然增长率低于全国平均水平)，到强调“两个较高”(较高的速度、较高的效益)；再到确定“农业先进、工商发达、文化繁荣、环境优美、社会和谐、人民富裕”为实现中原崛起的总目标；在发展战略上，经历了由实施“三大战略”(科教兴豫、开放带动、可持续发展)、“四大战略”(加上“城镇化战略”)、“五大战略”(加上“中心城市带动战略”)的转变。
今年以来，省委进一步明确“中原崛起看郑州”，“不断增强郑州的发展力、辐射力、带动力、创造力、影响力和凝聚力，充分发挥其在中原崛起中的龙头带动作用”；对外开放要实施“五子登科”(换脑子、挖根子、变法子、装轮子、闯路子)，从而极大地丰富了河南发展战略的内涵。
(3)在发展途径上，从提出“围绕农业上工业、办好工业促农业”，到明确“以工业化为主导，以城镇化为支撑，以推进农业现代化为基础”。
今年以来，省委提出坚持“三放”(放心、放开、放手)方针，推动非公有制经济加快发展；决定将旅游业培育成我省新的支柱产业；制定《河南省建设文化强省规划纲要》，推进文化大省向文化强省跨越，推进文化资源大省向文化产业大省转变。
(4)在战略部署和举措上，由双轮驱动(体制创新、人才支撑)、四管齐下(国企改革、发展非公经济、对外开放、打造服务型政府)，到最近提出“八个一”构想(形成一个科学发展思路，建设一批大的“产业基地”，培育一批大的“企业集团”，发展一批“有实力的城市”，采取一系列“重大改革举措”，集聚一批“优秀人才”，创造一个“良好的人文环境”，依靠一批“坚强的领导班子和高素质的干部队伍”)。
这一切，反映了认识不断深化、理念不断升华、思路不断拓展。
这一切，关系河南发展的大局，符合河南发展的实际和规律，体现了全省人民的根本利益，反映了全省干部群众的意愿和心声。
以科学发展观为统领，努力实现跨越式发展 胡锦涛总书记在视察我省时明确指出，要进一步增强历史使命感，紧紧抓住难得机遇，大力发展优势产业，着力解决突出问题，积极发挥独特作用，努力实现跨越式发展。
徐光春书记在最近召开的全省党员干部会议上要求，学习贯彻好胡锦涛总书记重要讲话精神，要做到“四个统一”，即把思想统一到胡锦涛总书记对经济形势的科学判断上来，把思想统一到牢固树立和落实科学发展观上来，把思想统一到胡锦涛总书记提出的做好“十一五”经济社会发展必须坚持的六项原则上来，把思想统一到胡锦涛总书记对中部地区提出的要求上来。
按照这一要求，我们应当努力做到以下几点: 坚持发展是硬道理的战略思想，努力保持我省经济平稳较快发展。
奋力实现中原崛起，必须把发展作为第一要务，河南目前的发展势头很好，但总体上看发展水平还比较低，特别是人均水平和经济增长质量不高，在国际和国内区域竞争日益加剧的大环境下，不加快发展，就会落后，就谈不上崛起。
应紧紧抓住全球产业结构调整和转移步伐加快，我国东部地区产业向中西部转移，国家加大对农业发展和基础产业、基础设施建设的扶持力度，以及国家将从财政、政策、资金、重大产业布局等方面支持中部地区发展的机遇，发现机遇、抓住机遇、用好机遇，充分发挥我省的资源优势和产业优势，大力发展优势产业，把发展作为解决一切问题的关键，坚持以经济建设为中心，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，努力把一个人口多、底子薄、起点低的中部农业大省建设成为经济强省，走在中西部前列。
切实推进经济结构的战略性调整，努力实现经济增长方式的转变。
按照科学发展观的要求，积极转变发展观念，明确发展思路，选准发展模式，既保持较高的经济增长速度，又不断提高经济增长的质量和效益，保持经济长期平稳较快发展，避免经济大起大落。
目前，我省的产业结构不尽合理，现有的工业结构以劳动密集型和初级加工产品为主，经济的高速增长主要是靠资金、劳动力、能源、资源的粗放型投入实现，这种粗放型经济增长方式过度消耗资源能源，严重污染环境，如果继续延续这种传统的经济增长方式，当经济发展到一定程度后，经济的高速增长将难以为继。
因此，必须加快转变经济增长方式，加快产业结构的升级和调整，推动增长方式从粗放型向集约型、从耗费资源技术向节约资源技术转变，走低投入、低消耗、低排放和协调、循环、高效的经济增长道路，走新型工业化道路和生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，真正使发展建立在提高质量效益、高效利用资源、减少环境污染的基础上，实现节约发展、清洁发展、安全发展和可持续发展。
加快改革开放步伐，不断增强经济发展的动力和活力。
当前，我省改革正处于攻坚阶段，迫切需要突出重点，迎难而上，全面推进，使改革向纵深推进，向广度扩展。
应以产权制度改革为核心，深化国有企业改革，放心、放手、放开发展非公有制经济；进一步深化农村税费改革、粮食流通体制改革和农村信用社改革，强力推进矿产资源整合；进一步推进财税体制、文化体制、行政管理和各项社会事业改革。
积极实施开放带动战略，解放思想、更新观念，大力实施东引西进，发挥河南贯穿南北、承接东西的独特优势，加强同东部地区的经济技术合作，积极参与西部大开发，加快我省开放型经济发展，形成更具活力、更加开放的体制、机制。
加快农村发展步伐，打造先进农业。
河南是农业大省，但农业并不先进，离现代农业还有很大距离，农业发展的理念还比较陈旧，农业生产力还比较落后，农业产业化进程还比较缓慢。
要实现中原崛起，就必须打牢农业这个基础，大力发展先进农业生产力，采用先进的生产经营方式。
必须将“三农”问题作为各项工作的重中之重，统筹城乡发展。
继续推进农业结构调整，按照区域化布局、规模化生产和产业化经营的路子，继续抓好“两个基地”建设，打造粮食生产核心区，稳定提高农业综合生产能力，大力推进农业产业化经营，培育壮大龙头企业，促进农产品加工转化，大力发展农村服务业和其他劳动密集型产业，大力发展劳务经济，加快农村人口向城市转移。
充分发挥城市对农村的辐射和带动作用，工业对农业的支持和反哺作用，加大财政对农业和农村的支持力度，进一步加强农村基础设施和公共服务体系建设，加强农村道路、农村公共卫生体系和农村社会保障制度建设，加快推进农村各项改革，为先进农业的发展提供保障。
提高自主创新能力，提升工商业竞争力。
工商业是城镇化和农业现代化的重要支撑，也是一个地方综合实力的重要标志。
没有发达的工商业，中原崛起就缺少重要支撑。
河南第一产业比重大，二三产业比重低，努力营造发达的工商业也是必然选择。
我省的工业产品中主要是传统技术产品和初级加工产品，采掘业和原材料工业所占比重高达60％以上，高技术高附加值的高端、名牌产品比重较小，要改变这种现状，必须努力提高自主创新能力，特别是原始性的创新能力。
必须大力提高集成化经营能力和引进消化吸收再创新能力。
要坚持有所为有所不为，明确自主创新的战略目标，与河南工商业的发展水平相适应，培养一支德才兼备、结构合理、素质优良的科技人才队伍，着力解决制约经济社会发展的重大问题，争取在一些重要行业实现关键技术和核心技术的突破。
同时，应围绕工业产业升级，把培育大型企业集团，打造工业优势团队作为重中之重，重点培育铝工业、食品工业、石油化工、煤化工、机械制造和汽车零部件等具备一定优势的行业，争取把河南建设成为全国重要的铝工业基地、食品工业基地、石油化工和煤化工基地。
大力发展文化产业，促进文化事业繁荣。
文化不仅是促进经济社会发展的重要动力和重要内容，也是经济发展的一个新的增长点，河南文化资源特别丰富，但是文化产业还没有形成规模，要实现中原崛起，必须进一步发展文化产业。
繁荣文化事业，应积极推进机制体制创新，抓好经营性文化产业的改革和发展，搞好文化体制改革试点，推动我省由文化资源大省向文化强省的跨越。
坚持以人为本，构建环境优美、人民富裕的和谐中原。
建设优美的环境，需要减少污染，尤其是在迎接国际和东部产业转移的过程中，要阻击污染产业向河南的转移，让人民呼吸到洁净的空气，喝到干净的水，形成优美的人居环境。
应千方百计增加居民收入，从解决关系人民群众切身利益的现实问题入手，认真做好就业和社会保障工作，合理调节收入分配，提高人民身体素质，保障人民群众生命财产安全。
应处理好人民内部矛盾和各种社会矛盾，保持社会安定团结。
应高度重视和切实做好安全生产工作，有效遏制安全事故的发生，确保全省社会大局稳定，人民群众安居乐业。
按照构建民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会要求，努力建设和谐中原。
什么是思想认识的转变
辛亥革命时期人们在思想认识上的变化有： 一、辛亥革命时期政治思想的进步性。
辛亥革命推翻了帝制，打破了帝制政治的价值观和政治思想，过去的文化权威的消失，对于新思想的形成和发展创造了良好的契机，因此如无政府主义、自由主义、三民主义、社会主义(尤以具有明确进程的共产主义)等具有完整系统的新价值体系，成为了大批中国知识分子的新信仰。
二、推动了民主共和观念在中国的传播，使民主共和的价值观得到了确立，更加具有划时代的历史意义。
三、孙文先生所提出的三民主义更是将中国的民主思想推上了一个台阶。
民权、民族、民生，即“驱除鞑虏，恢复中华。
创立民国，平均地权。
”
个人总结——对党的认识 思想上的收获，提高
潘建东潘师经过近一段时间地自己学习和党员地帮助，本人在思想上积极要求上进，在工作中向党员同志看齐，对党地认识更加深刻.接受了党地教育，系统地了解了党地历史、性质、奋斗目标、建党宗旨、组织制度和组织原则等基本知识，通过不断地学习和实践，使对党地认识水平有了更深一层地提高，更进一步理解党地基本路线、方针、政策等地真正含义.使在工作、学习、生活等各方面有了更加明确地方向和目标，更加坚信共产党地最终目标：共产地社会制度，终将实现.下面将忠诚地向党汇报近期地工作、学习、思想等方面情况.资料个人收集整理，勿做商业用途第一，要提高学习马主义理论地自觉性.认真学习马克思列宁主义、理论，是党章规定地共产党员义务地第一条.共产党员必须懂得：理论上地成熟是政治上成熟地基础，政治上地清醒来源于理论上地坚定.有些同志在重大问题上政治不敏锐，甚至失去辨别能力，重要原因就是缺乏应有地马克思主义理论素养.理论上贫乏，政治上就不清醒.只有刻苦学习马克思主义理论，才能在复杂多变地国际环境中，在深化改革、扩大开放、大力发展市场经济地新形势下，坚定共产主义理想和社会主义信念，牢记全心全意为人民服务地宗旨，始终坚持党地基本路线不动摇，永远保持一个共产党员应有地共产主义纯洁性.资料个人收集整理，勿做商业用途第二，要坚持理论联系实际，学以致用.理论联系实际，是马克思主义一个基本原则.学习马克思列宁主义、*
形容 思想 的成语
[胜读十年书] 胜：超过。
超过苦读十年书的收获。
形容思想上收益极大。
[抱残守缺] 抱着残缺陈旧的东西不放。
形容思想保守，不求改进。
[博大精深] 博：广，多。
形容思想和学识广博高深。
[呆头呆脑] 呆：呆板，不灵活。
形容思想、行动迟钝笨拙。
[高枕无忧] 垫高枕头睡觉，无忧无虑。
比喻思想麻痹，丧失警惕。
[傻头傻脑] 形容思想糊涂，愚笨痴呆。
[登高望远] 登上高处，看得更远。
也比喻思想境界高，目光远大。
[糊里糊涂] 认识模糊，不明事理。
也形容思想处于模糊不清的状态。
[前言不搭后语] 说得话前后连接不上。
多形容思想混乱，不能自圆其说。
[久束湿薪] 长期捆着的潮湿柴草。
比喻思想保守，不易接受新事物。
[火尽薪传] 火虽烧完，柴却留传下来。
比喻思想、学术、技艺等世代相传。
[顿开茅塞] 顿：立刻；茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。
比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
[茅塞顿开] 茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。
原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。
形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
[闲愁万种] 闲愁：说不出的烦恼。
莫名的烦恼极多。
形容思想空虚，多愁善感。
也形容愁情满怀。
[抱残守阙] ①守着残缺的东西不放。
形容思想保守，不接受新事物。
②谓笃守古学古道。
③喻在条件很差的情况下坚持着做。
[马放南山] 比喻天下太平，不再用兵。
现形容思想麻痹。
[多愁善感] 善：容易。
经常发愁和伤感。
形容人思想空虚，感情脆弱。
[心心相印] 心：心意，思想感情；印：符合。
彼此的心意不用说出，就可以互相了解。
形容彼此思想感情完全一致。
[如饮醍醐] 比喻使人思想上一下就通了。
[入主出奴] 原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。
后比喻学术思想上的宗派主义。
[轻装上阵] 原指战士穿着轻装作战，现在比喻放下思想包袱投入工作。
[情投意合] 投：相合。
形容双方思想感情融洽，合得来。
[天真烂漫] 天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。
形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。
[情投契合] 形容双方思想感情融洽，合得来。
同“情投意合”。
[情孚意合] 形容双方思想感情融洽，合得来。
同“情投意合”。
[天真烂熳] 形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。
同“天真烂漫”。
[表里如一] 表：外表；里：内心。
表面和内心象一个东西。
形容言行和思想完全一致。
[陶熔鼓铸] 比喻给人的思想、性格以有益的影响。
[初生牛犊不怕虎] 比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。
[臭肉来蝇] 腐臭的肉招来苍蝇。
比喻自己的思想作风有问题，就会招致坏人的引诱。
[无根而固] 固：牢固。
没有根柢却能牢固。
比喻有共同的思想感情作基础。
[换骨脱胎] 原为道教用语。
指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。
现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
[脱胎换骨] 原为道教用语。
指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。
现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
[防微杜渐] 微：微小；杜：堵住；渐：指事物的开端。
比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。
[邪魔外道] 佛教用语。
指妨害正道的邪说和行为。
比喻不符合正统思想的主张或教义。
也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。
[拨云睹日] 拨开云彩看见太阳。
形容受到启发，思想豁然开朗，或比喻见到光明，大有希望。
同“拨云见日”。
[乐业安居] 愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。
形容生活、生产、思想状况安定正常。
[泛滥成灾] 江河湖泊的水溢出，造成灾害。
比喻不好的文章或思想到处传播，影响极坏。
[男盗女娼] 男做盗贼，女为娼妓。
形容男女都做坏事或思想极其腐朽卑劣。
[翻然悔悟] 悔：悔恨；悟：觉悟。
很快地醒悟过来。
形容转变得很快。
指思想完全转变，彻底醒悟。
[不忘沟壑] 沟壑：山沟。
念念不忘为正义而死，弃尸山沟。
形容有为正义献身的思想准备。
也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。
[好恶不同] 爱好和憎恶各不相同。
形容人的志趣、志向和思想感情各异。
[心不在焉] 心思不在这里。
指思想不集中。
[神情不属] 犹言心不在焉。
心思不在这里。
指思想不集中。
[小脚女人] 因用以指思想保守的人。
[染神乱志] 指思想受到迷惑扰乱。
[同心同德] 同德：为同一目的而努力。
指思想统一，信念一致。
[一心同体] 犹言同心同德。
指思想统一，信念一致。
[道德文章] 指思想品德和学识学问。
[道学先生] 指思想、作风特别迂腐的读书人。
[墨守成规] 墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。
指思想保守，守着老规矩不肯改变。
[文以载道] 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。
指文章是为了说明道理的。
[思绪万千] 思绪：思想的头绪。
万千：极多。
指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。
[道不相谋] 指思想志向不同的人不会在一起共事。
[同心一德] 指思想统一，信念一致。
同“同心同德”。
[同心协德] 指思想统一，信念一致。
同“同心同德”。
[同心合德] 指思想统一，信念一致。
同“同心同德”。
[心凝形释] 精神凝聚，形体散释。
指思想极为专注，简直忘记了自己身体的存在。
[墨守成法] 指思想保守，守着老规矩不肯改变。
同“墨守成规”。
[人心如面] 心：指思想、感情等。
指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。
[离经畔道] ①指思想、言行背离儒家经典和规范。
②指背离占统治地位的思想和行为规范。
[至人无梦] 至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。
品德高尚的人，不会做想入非非的梦。
[打破迷关] 指打掉思想上的迷惘。
[情投意洽] 情感融洽，心意相通。
亦作情投意合。
指双方思想感情很融洽。
[潜移默化] 潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。
指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
[潜濡默化] 犹潜移默化。
指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
[潜濡默被] 犹潜移默化。
指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
[潜移暗化] 指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
同“潜移默化”。
[默化潜移] 指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
同“潜移默化”。
[人非土木] 指人是有思想感情的。
[声气相投] 指朋友间思想一致，性情投合。
[异端邪说] 指和正统思想不同的有害的学说。
[孔思周情] 指儒学的思想、情懆。
同“孔情周思”。
[情文并茂] 指文章的思想感情丰富，文辞也很美盛。
[孔情周思] 指儒学的思想、情懆。
孔，孔子；周，周公。
[瑰意奇行] 指高明的思想和不平常的行为。
同“瑰意琦行”[人非木石] 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
[人非草木] 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
同“人非木石”。
[一民同俗] 指使人民的思想风俗齐同。
[革心易行] 指改正错误思想，改变错误行为。
[不臣之心] 不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。
意指不忠君的思想。
后也指犯上作乱的野心。
[遗老遗少] 遗老：旧称前朝的旧臣；遗少：留恋旧时代的少年。
改朝换代后仍效忠前朝的老人和青年。
也泛指留恋过去、思想顽固陈旧的人。
[自由泛滥] 指某种错误的思想言行没有约束，到处扩散。
[字里行间] 指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。
[文理俱惬] 文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。
文章的形式和内容都令人满意。
[存心积虑] 指长期、一贯的思想、想法。
[百虑一致] 指使各种不同的思想归于一致。
[诸子百家] 原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。
[重男轻女] 重视男子，看轻女性。
指轻视妇女的封建思想。
[兴妖作怪] 比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。
[哀莫大于心死] 指最可悲的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
[兴妖作乱] 比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。
同“兴妖作怪”。
[苟且之心] 苟且：得过且过。
指得过且过、只顾眼前思想。
亦指想做不正当事情的念头。
一般多指男女关系。
[居安思危] 虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。
指随时有应付意外事件的思想准备。
[咏月嘲风] 指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
[嘲风咏月] 指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
[居安虑危] 指随时有应付意外事件的思想准备。
同“居安思危”。
[怦然心动] 指由于受某种事物的吸引，思想情感起了波动。
[人穷智短] 穷：困厄；短：短小。
指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。
[世道人情] 泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。
同“世道人心”。
[人贫智短] 指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。
同“人穷智短”。
[定于一尊] 尊：指具有最高权威的人。
旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
[气味相投] 气味：比喻性格和志趣；投：投合。
指人思想作风相同，彼此很合得来。
[冷水浇头] 冷水从背上浇下来。
比喻因突然遭受意外的打击或刺激，思想为之一震或希望为之幻灭。
同“冷水浇背”。
[冷水浇背] 冷水从背上浇下来。
比喻因突然遭受意外的打击或刺激，思想为之一震或希望为之幻灭。
亦作“冷水浇头”。
[蛊惑人心] 蛊惑：迷惑。
指用欺骗引诱等手段迷惑人，搞乱人的思想。
[四大皆空] 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。
佛教用语。
指世界上一切都是空虚的。
是一种消极思想。
[嘲风弄月] 嘲：嘲笑；弄：玩赏；风、月：泛指各种自然景物。
指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
[弄月嘲风] 弄：玩赏；嘲：嘲笑；风、月：泛指各种自然景物。
指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
[衔华佩实] 衔：包含；华：比喻文采；佩：佩带；实：果实，比喻文章的思想内容。
形容文章的形式和内容都完美。
也形容草木开花结果。
[情景交融] 指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。
[破除迷信] 原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。
现也指解放思想，扫除自卑感，树立敢想、敢说、敢干的新风格。
[钻牛角尖] 比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。
也指思想方法狭窄。
[瑰意琦行] 瑰：美石，比喻珍贵；琦：美玉，比喻珍奇，美好。
指高明的思想和不平常的行为。
[词不逮理] 词：言语，词句。
逮：到；及。
指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。
[词不逮意] 词：言语，词句；逮：到，及。
指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。
[隐晦曲折] 隐晦：不明显。
指写文章或说话时用隐隐约约、转弯抹角的方式来表达某种思想。
[绝仁弃义] 绝、弃：放弃。
指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。
这是老子无为而治的思想。
[内圣外王] 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。
这是道家的政治思想。
[正始之音] ①指魏晋玄谈风气。
出现于三国魏正始年间。
当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。
②指纯正的乐声。
[思潮起伏] 思想活动极频繁。
[协心戮力] 思想一致，并同努力。
[幡然悔悟] 思想转变很快，彻底悔悟。
[协心同力] 思想一致，并同努力。
同“协心戮力”。
[协力齐心] 思想一致，共同努力。
亦作“协心同力”、“协力同心”。
[攻心为上] 从思想上瓦解敌人的斗志为上策。
[同德同心] 谓思想行动完全一致。
同“同心同德”。
[变心易虑] 改变思想；改变打算。
[不露形色] 不让思想活动从行动和表情上流露出来。
[协力同心] 心：思想；协：合。
团结一致，共同努力。
[同心协力] 心：思想；协：合。
团结一致，共同努力。
[言为心声] 言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
[品学兼优] 兼：都。
思想品德和学业都很优秀。
[自甘堕落] 自己甘心思想行为向坏的方向发展。
[情随事迁] 情况变了，思想感情也随着起了变化。
[情逐事迁] 情况变了，思想感情也随着起了变化。
同“情随事迁”。
[梦断魂劳] 睡梦中也在思想着，弄得神魂不宁。
亦作“梦断魂消”。
[命词遣意] 运用文词表达思想。
同“命辞遣意”。
[命辞遣意] 运用文词表达思想。
亦作“命词遣意”。
[周情孔思] 周公、孔子的思想感情。
封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。
[邦以民为本] 古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。
治国应以安民、得民作为根本。
[借景生情] 借眼前的事物激发思想感情。
[油然而生] 自然地产生（某种思想感情）。
[积重难反] 经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。
同“积重难返”。
[积重不返] 经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。
同“积重难返”。
[积重不反] 经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。
同“积重难返”。
[诗以言志] 用诗歌表达自己的思想和志趣。
亦作“诗言志”、“诗以道志”。
[世道人心] 社会的风气，人们的思想。
[口是心苗] 犹言为心声。
言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
[言不逮意] 说的话不能准确地表达思想内容。
同“言不达意”。
[言不达意] 说的话不能准确地表达思想内容。
亦作“言不逮意”。
[怀才抱器] 犹言德才兼备。
既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
同“怀材抱器”。
[怀材抱器] 犹言德才兼备。
既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
材，才能；器，器度。
[民贵君轻] 人民比君主更重要。
这是民本思想。
[美人香草] 旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
[香草美人] 旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
[即景生情] 对眼前的情景有所感触而产生某种思想情感。
[积重难返] 重：程度深；返：回转。
经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。
[德才兼备] 德：品德；才：才能；备：具备。
既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
[一脉相承] 从同一血统、派别世代相承流传下来。
批某种思想、行为或学说之间有继承关系。
[材德兼备] 材：通“才”。
既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。
[直抒胸臆] 胸臆：胸腔，内心，引申为心意。
直率地抒发自己的思想感情。
[一脉相传] 一脉：一个血统。
从同一血统、派别世代相承流传下来。
批某种思想、行为或学说之间有继承关系。
[绝圣弃智] 圣、智：智慧，聪明。
弃绝聪明才智，返归天真纯朴。
这是古代老、庄的无为而治的思想。
[市民文学] 封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。
内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。
宋元明话本是其代表作品。
[臭味相投] 臭味：气味；相投：互相投合。
彼此的思想作风、兴趣等相同，很合得来（常指坏的）。
[人心涣散] 涣散：散漫，松懈。
思想不统一。
形容人心不齐。
[洗心革面] 清除旧思想，改变旧面貌。
比喻彻底悔改。
[离心离德] 思想不统一，信念也不一致。
指不一条心。
[革面洗心] 清除旧思想，改变旧面貌。
比喻彻底改过，重新做人。
[清静无为] 道家语。
春秋时期道家的一种哲学思想和治术。
指一切听其自然，人力不必强为。
[不以辞害志] 辞：文辞；志：作品的思想内容。
原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。
后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。
[心之官则思] 心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。
脑筋的官能就是思维。
[别有肺肠] 别有：另有；肺肠：指思想。
比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。
一道历史题：思想启蒙运动前后人们的思想认识有什么变化
一：检讨罗列错误，错在哪里有与组织（即）保致，思想觉悟落后）二：对领导及时“发现”你的表示由衷的“感激”，顺道赞扬领导的“英名领导”三：今后你该怎么做。
（与组织保持一致啦等等的大话空话假话）三：表决心（吼吼政治口号）
