成语是怎么来的
成语的由来是什么
由来成语一5万多条，其中96%字格式，也有三字、、六字、七字以上的成语。
如“五十步步”、“闭门羹”、“莫须有”、“欲速则不达”、“醉翁之意不在酒”等。
成语一般用四个字,这大概是因为四字容易上口。
如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些。
后来初学读的三、百、千 ：《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句。
《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言。
这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。
古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语。
只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用。
例如宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时可以引入文章。
而如吃苦在前，享乐在后，就容易说，容易记，便可以成为成语。
而同在《岳阳楼记》中的一句百废俱兴，因为是四个字，所以就成了成语。
成语的研究报告
成语的数目很多，一九五八年商务印书馆出版的《汉语成语小词典》就收有成语三千多条，实际上当然还有许多成语没有收进去，成语实有的数目，一定比这本小词典中所收的多得多。
这些成语是怎样产生的呢
粗略地分析起来，主要有以下几个来源： （1）历史事实 有些成语是从历史事实来的。
其中有的是把某一历史事件，概括为成语的；有的是截取或改易历史里的著名文句为成语的。
这里先举几个由历史事实而来的成语： （A）完璧归赵《史记·蔺相如列传》记载：战国时候，赵国的国君惠文王得到一块璧玉，秦国的国君昭王写信给赵王，说他愿意给赵王十五座城，换取这块璧玉，赵国比秦国弱，它明明知道秦王的话靠不住，可是又不敢公然戳穿秦王的谎言。
在这种情况下，赵国的大臣蔺相如到秦国去处理这件事。
他临走的时候说“如果秦国把十五座城给了赵国，就把璧玉给秦国，如果拿不到城，就要使璧玉丝毫无缺地归回赵国《（史记》的原文是 完璧归赵 。
）”蔺相如到了秦国，把璧玉献给秦王，可是他看到秦王并没有真给赵国十五座城的意思，于是很机智地编造理由，从秦王手中把璧玉要回来，偷偷地让随从人员送回赵国。
后来人们用“完璧归赵”这四个字，表示把原物完好地、原封不动地归还物主。
这四个字也就成了成语。
（B）擢发难数《史记.范睢列传》记载：战国时候，秦国的宰相范睢（魏人）责问他的仇人魏国的中大夫须贾说：“你知道你的罪过有多少吗
”须贾说：“拔我一根头发记载我一件罪过，头发还不够用的。
”（《史记》的原文是“擢贾之发，以续贾之罪，尚未足。
”）后来就用“擢发难数”比喻罪恶之多，数不胜数。
“擢发难数”也就成为成语了。
以上这两个来自历史事实的成语“完璧归赵”、“擢发难数”都是截用或改易史书中文句而成的。
这种成语，在全部成语中所占的数量不很多。
成语中的“投笔从戎”、“退避三舍”、“唇亡齿寒”、“一鼓作气”、“门庭若市”等等，都是出自历史事实的。
（2）前人故事 有些成语是由前人的故事来的，这类故事也是确有其人其事，只是其人其事在历史上不是很重要的。
这类成语有的比较有风趣，有的有比较好的修辞效果，所以也被人们广泛地使用。
现在举几个例子，并说明它们的来源。
（A）胸有成竹宋朝有一位画家叫文同，字与可，擅长画竹。
当时有位文学家晁补之作诗说：“与可画竹时，胸中有成竹。
”后来“胸有成竹”就成了一个广泛使用的成语，用它来称赞处理事情很有定见有把握的人。
（B）满城风雨宋朝谢无逸尝问潘大临近来有没有作诗。
潘大临写给他一封回信说：秋天以来的景物，样样都是好诗句。
昨天清闲地躺着，听到树林子里响起风雨声，我高兴地起来，在墙上写到：“满城风雨近重阳”，忽然催我缴纳租赋的人来了，于是大为败兴，只有这一句寄给你。
后来“满城风雨”这四个字就成了广泛使用的成语，比喻对新发生的某一件事许多人都在到处议论。
此外如“威武不屈”、“尾大不掉”、“抱薪救火”、“门可罗雀”都是由前人故事而来的成语。
（3）寓言传说 古书里边也有些含议深刻的寓言，也是成语的来源。
这类成语，往往有教训或讽喻的意味。
现在举几个例子并加以说明。
（A）杞人忧天《列子·天瑞》说：“周朝时候，杞国有一个人怕天崩地坠，自身无处寄托，因此连睡觉吃饭都没有心思了。
”后来就把“杞人忧天”用为成语，比喻毫无必要的忧虑。
（B）邯郸学步《庄子·秋水》说：“燕国寿陵地方有一个青年，到赵国的国都邯郸去学走路（赵国人善于走路）。
他没有把本领学到手，反而把自己原来走路的步法也丢掉了，只好用两只手爬着回家。
”后来把“邯郸学步”用为成语，比喻摹仿别人不到家，反而连自己原有的本领也丢掉了。
（C）掩耳盗铃《吕氏春秋.自知》有一个故事说：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。
只是钟太大，没法背。
于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。
《淮南子·说山训》也有这个故事。
成语“掩耳盗铃”就是这样来的，只是把“钟”改为“铃”了。
这个成语比喻骗人的人所用的办法非常笨拙，他自己却以为能骗得了人。
成语里边还有一个“掩目捕雀”，出于《三国志·陈琳传》，跟“掩耳盗铃”的意思差不多，但是群众基础较差，使用的人比较少。
由寓言故事来的成语，往往含有幽默感和深刻的教育意义。
如“守株待兔”、“刻舟求剑”、“画蛇添足”等。
这类成语，在全部成语中，所占的比重不算大。
（4）古人原句 成语里面有一些是全用古人语句而不作改动的，例如： （A）“醉翁之意不在酒”见宋朝文学家欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
”意思是：醉翁的心思并不在饮酒上，而在于赏玩这里的山水。
后代把“醉翁之意不在酒”用为成语，表示“别有用心”、“另有目的”等意思。
（B）水落石出见宋朝文学家苏轼的《赤壁赋》：“山高月小，水落石出。
”、“水落石出”本来是纯粹写景的文句，后代用为成语，比喻真实的情况终于显露出来。
（C）更上一层楼成语不仅有完全用前人文章里的语句的，也有完全用前人诗句的“更上一层楼”就是处于唐朝诗人王之焕的《登鹳雀楼》诗。
原诗是：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”“更上一层楼”这个成语，比喻在某一已有的基础上更加提高，更为扩大之类的意思。
成语里面的“一笑千金”、“咄咄怪事”、“下笔成章”、“一鸣惊人”等，都是全用前人的语句。
这类成语在全部成语中所占的比重比较大。
偶然被人们引用的前人名言警句，即使它明显地具有成语的特点，也不能把它看做成语，而只能认为那是引语。
可是如果后来时常有人使用它，群众逐渐对它熟悉，那就要把它看做成语了。
（5）截用或改易古人语句 有些成语不是直接使用古人的语句，而是截用或者把古人的语句略加改变，然后使用的。
截用或改变的原因，主要是为了使其符合成语的结构形式。
（参阅前文《成语的四字性》）例如： （A）舍生取义《孟子·告子》上篇里有两句话是：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
”后人从这两句话里，取出“舍生取义”这四个字作为成语，表示为了维护正义不惜牺牲生命的崇高品质。
（B）一曝（pù）十寒《孟子·告子》上篇里有几句话是“虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
”（意思是：虽然有天下容易生长的东西，但是晒它一天，冷它十天，也没有能生长成的。
）后人从这几句话里摘出“一曝十寒”四个字用为成语，比喻一个人没有恒心，努力的时间少，荒废的时间多。
（C）一毛不拔《孟子·尽心》上篇里有一句话是：“杨子取为我，拔一毛而利天下不为也。
”（意思是：杨子极端自私，即使从他身上取下一根细微的毛发就能够有利于天下，那他也是不肯干的。
）后人把这句话里的“拔一毛不为”改成“一毛不拔”四个字，作为成语，形容极端自私和非常吝啬的人。
（D）近水楼台宋朝苏麟有两句诗：“近水楼台先得月，向阳花木易为春。
”后来截用“近水楼台”四个字为成语，比喻在条件便利的情况下就能比一般人先得到好处。
成语里面的“知名之士”、“一日之长”、“一丘之貉”、“一日三秋”、“一字千金”都属于这一类。
这类成语，在全部成语中所占的比重也比较大。
（6）人民群众用过的精炼词组 谈到成语的来源，人们总会先想到上边所说的那些所谓有出处的成语。
其实在成语里边占比重较大的，还是那些现在已经找不到真正原始出处的成语，这类成语，绝大部分是人民群众创造的。
其中有一些具有浓厚的口语色彩和生活气息。
例如：“大海捞针”、“指桑骂槐”、“另起炉灶”、“三三两两”、“大刀阔斧”、“囫囵吞枣”等等。
这类成语，因为修辞手法和表达效果都比较好，所以历来就被人们广泛地使用着，而且不仅使用于书面上，也使用于口语中，甚至很早就使用于口语中。
如果有人在古书中看到了这类成语，认为某书的作者就是这个成语的创作者，这恐怕未必可靠，譬如见于宋人语录里边的一些成语，见于元人杂剧里边的一些成语，未必就是产生于宋朝或元朝，可能都还早。
（7）谚语俗语 有些成语，在两三千年之前就已经被人们写在书里。
虽然用的是文言，看起来很典雅，其实本来是群众口头中使用的谚语或俗语。
例如，“亡羊补牢”、“敝帚千金”等等，都属于这一类。
为什么知道这些成语本来是谚语或俗语呢
因为使用这些成语的古人，在古书里边已经说了。
如：《战国策·楚策》说：“臣闻鄙语曰：亡羊补牢，未为迟也。
”（意思是：养在羊圈里的羊跑掉了，赶快把圈修补起来，免得别的羊再跑掉，也还不算晚。
）曹丕《典论·论文》说：“里语曰， 家有敝帚，享之千金”（意思是：俗语说，家里有一把破扫帚，自己以为宝贵得可以同千金相比。
享就是“当”或“当做”。
）《史记·白起王剪传》说：“鄙语云，尺有所短，寸有所长。
”所谓鄙语、里语或谚语、俗谚，就是民间的谚语或俗语的意思。
实则有些来自谚语或俗语的成语，在古书上，也还有并不一定标明是“里语”、“鄙语”的。
另外还有些谚语和俗语，从文字上看，不像一般成语那样整齐典雅，很明显是人民大众的口语。
可是因为它们通俗易懂。
具有很好的表达效果，因此广泛地被人们所使用，也成了成语。
例如“牛头不对马嘴”、“坐山观虎斗”、“众人拾柴火焰高”、“天下乌鸦一般黑”都是属于这一类的。
（8）外来的成语 我们使用的成语，也有来自外国的。
例如魏、晋、六朝、隋、唐时候，我国翻译了不少流行于西域和印度的佛经。
佛经里边的语句和典故，不少从早就成了我国的成语。
例如：“一尘不染”、“现身说法”、“心花怒放”、“不可思议”、“不即不离”、“回头是岸”皆是。
明、清以来，我国跟西洋各国的文化交流逐渐频繁，西方的典故、格言以及西洋著作的汉文译本中的精炼语句，有的也就变成了我国人使用的成语。
例如：“时者金也”、“以眼还眼，以牙还牙”、“旧瓶装新酒”、“火中取栗”、“新陈代谢”、“物竞天择”、“弱肉强食”、“拿原则来做交易”、“按劳取酬”等等都是。
（9）改造的成语 前边说过，成语是固定词组或固定的句子，一般不能随便改变。
但是有时候为了表达上或行文上的需要，也可以更换一两个字，巧妙地把它加以改造使用。
这种改造的成语，表达的效果往往比较强，因为把成语改了一两个字，特别能引起读者的注意。
这种办法，古代就有的。
例如“物极则反”这个成语出于《鹖冠子·环流篇》。
意思是事物发展到极点，一定要转到它的反面。
后代有人把它改为“物极必反”，就觉得更为肯定有力。
南北朝时，北周有名的文学家瘐信作《哀江南赋》就把这的成语改为“物极不反”，表达他那无可奈何的愤慨情绪。
又如“事半功倍”这个成语，出于《孟子·公孙丑》，意思是说用力小而效果大。
后来有人把这个成语里的“半”、“倍”两个字的位置一换，改为“事倍功半”，来说明工作费劲大，收效小。
但是在古代，这样使用成语的例子比较少。
现在我们进入了伟大的社会主义时代，前人某些思想意识的错误性和局限性，显露得很清楚。
因此把成语加以改造而表达新思想的，用得也就比较多了。
例如把“欲速则不达”改为“欲速必达”；把“一举两得”改为“一举三得”、“一举多得”；把“一箭双雕”改为“一箭三雕”、“一箭多雕”；把“知难而退”改为“知难而进”等等。
时代已经改变了。
生活在新社会不同于生活在旧社会，人们的思想感情、精神面貌起了很大的变化。
旧的清规戒律，已经不能拘束我们了，有一部分旧成语的内容，显然不适合于今天的社会。
譬如具有共产主义风格，敢于蔑视困难，敢于胜利的人们，绝不会“知难而退”。
新成语“知难而进”的产生，是很自然的。
这也可以算是化消极为积极，同时也收到了“古为今用”的效果。
（10）新生成语 我们现在使用的成语，大都是两三千年以来流传下来的或陆续产生的。
随着社会的发展演进，根据社会生活的实际需要，表达新思想意识的成语，就自然会不断地陆续地产生。
全国解放以来，在阶级斗争、生产斗争、科学实验的实践中，就产生了许许多多具有积极意义的新成语，例如： 厚今薄古 推陈出新 多快好省 分秒必争 力争上游 百花齐放 勤俭持家 修旧利废 上山下乡 勤学苦练 只争朝夕 化废为宝 比学赶帮超 全国一盘棋 等等。
同时，也产生了少量具有批评性的新成语，例如：“缩手缩脚”、“少慢差费”。
这类新成语，具有鲜明的时代精神，含有积极意义。
所以产生以后，立刻就不胫而走，为各阶层的广大人民群众所喜用。
以上列举的十项，是成语的主要来源，也是成语较大的类别。
你还知道哪些成语的由来。
尊王攘夷：齐桓公在成就霸业时，曾得到管仲辅佐。
此人在齐桓公继位前曾侍从齐桓公的政敌，为与齐桓公争夺王位，曾射过齐桓公一箭。
但齐桓公上台后，看重管仲的才于，不计这一箭之仇，而是拜其为相，实施改革，终于国富兵强。
春秋时期，周天子的地位一落千丈，诸侯王不再听命于周王，一些强大的诸侯趁机发动兼并战争，强迫其他各国承认其霸主地位。
管仲辅佐齐桓公打着“尊王攘夷”旗号，使齐国齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期第一个霸主。
问鼎中原：据说楚庄王在推行霸业的过程，曾率军在周王室所在的洛邑郊外耀武扬威，并遣使问九鼎的大小轻重。
鼎象征王权，庄王问鼎，表明夺权之心。
退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。
楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。
后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。
晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。
一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。
一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事
”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
” 然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。
老马识途：春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。
在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。
管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。
日弥nimi的品牌出处，来自于哪里
成语的数目很一九五八年商务印书馆出版的《成语小词典》就收有成语三千多实际上当然还有许多成语没有收进去，成语实有的数目，一定比这本小词典中所收的多得多。
这些成语是怎样产生的呢
粗略地分析起来，主要有以下几个来源：（1）历史事实有些成语是从历史事实来的。
其中有的是把某一历史事件，概括为成语的；有的是截取或改易历史里的著名文句为成语的。
这里先举几个由历史事实而来的成语：（A）完璧归赵《史记·蔺相如列传》记载：战国时候，赵国的国君惠文王得到一块璧玉，秦国的国君昭王写信给赵王，说他愿意给赵王十五座城，换取这块璧玉，赵国比秦国弱，它明明知道秦王的话靠不住，可是又不敢公然戳穿秦王的谎言。
在这种情况下，赵国的大臣蔺相如到秦国去处理这件事。
他临走的时候说\\\\'如果秦国把十五座城给了赵国，就把璧玉给秦国，如果拿不到城，就要使璧玉丝毫无缺地归回赵国《（史记》的原文是完璧归赵。
）\\\\'蔺相如到了秦国，把璧玉献给秦王，可是他看到秦王并没有真给赵国十五座城的意思，于是很机智地编造理由，从秦王手中把璧玉要回来，偷偷地让随从人员送回赵国。
后来人们用\\\\'完璧归赵\\\\'这四个字，表示把原物完好地、原封不动地归还物主。
这四个字也就成了成语。
（B）擢发难数《史记.范睢列传》记载：战国时候，秦国的宰相范睢（魏人）责问他的仇人魏国的中大夫须贾说：\\\\'你知道你的罪过有多少吗
\\\\'须贾说：\\\\'拔我一根头发记载我一件罪过，头发还不够用的。
\\\\'（《史记》的原文是\\\\'擢贾之发，以续贾之罪，尚未足。
\\\\'）后来就用\\\\'擢发难数\\\\'比喻罪恶之多，数不胜数。
\\\\'擢发难数\\\\'也就成为成语了。
以上这两个来自历史事实的成语\\\\'完璧归赵\\\\'\\\\'擢发难数\\\\'都是截用或改易史书中文句而成的。
这种成语，在全部成语中所占的数量不很多。
成语中的\\\\'投笔从戎\\\\'\\\\'退避三舍\\\\'\\\\'唇亡齿寒\\\\'\\\\'一鼓作气\\\\'\\\\'门庭若市\\\\'等等，都是出自历史事实的。
（2）前人故事有些成语是由前人的故事来的，这类故事也是确有其人其事，只是其人其事在历史上不是很重要的。
这类成语有的比较有风趣，有的有比较好的修辞效果，所以也被人们广泛地使用。
现在举几个例子，并说明它们的来源。
（A）胸有成竹宋朝有一位画家叫文同，字与可，擅长画竹。
当时有位文学家晁补之作诗说：\\\\'与可画竹时，胸中有成竹。
\\\\'后来\\\\'胸有成竹\\\\'就成了一个广泛使用的成语，用它来称赞处理事情很有定见有把握的人。
（B）满城风雨宋朝谢无逸尝问潘大临近来有没有作诗。
潘大临写给他一封回信说：秋天以来的景物，样样都是好诗句。
昨天清闲地躺着，听到树林子里响起风雨声，我高兴地起来，在墙上写到：\\\\'满城风雨近重阳，\\\\'忽然催我缴纳租赋的人来了，于是大为败兴，只有这一句寄给你。
后来\\\\'满城风雨\\\\'这四个字就成了广泛使用的成语，比喻对新发生的某一件事许多人都在到处议论。
此外如\\\\'威武不屈\\\\'\\\\'尾大不掉\\\\'\\\\'抱薪救火\\\\'\\\\'门可罗雀\\\\'都是由前人故事而来的成语。
（3）寓言传说古书里边也有些含议深刻的寓言，也是成语的来源。
这类成语，往往有教训或讽喻的意味。
现在举几个例子并加以说明。
（A）杞人忧天《列子·天瑞》说：\\\\'周朝时候，杞国有一个人怕天崩地坠，自身无处寄托，因此连睡觉吃饭都没有心思了。
\\\\'后来就把\\\\'杞人忧天\\\\'用为成语，比喻毫无必要的忧虑。
（B）邯郸学步《庄子·秋水》说：\\\\'燕国寿陵地方有一个青年，到赵国的国都邯郸去学走路（赵国人善于走路）。
他没有把本领学到手，反而把自己原来走路的步法也丢掉了，只好用两只手爬着回家。
\\\\'后来把\\\\'邯郸学步\\\\'用为成语，比喻摹仿别人不到家，反而连自己原有的本领也丢掉了。
（C）掩耳盗铃《吕氏春秋.自知》有一个故事说：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。
只是钟太大，没法背。
于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。
《淮南子·说山训》也有这个故事。
成语\\\\'掩耳盗铃\\\\'就是这样来的，只是把\\\\'钟\\\\'改为\\\\'铃\\\\'了。
这个成语比喻骗人的人所用的法非常笨拙，他自己却以为能骗得了人。
成语里边还有一个\\\\'掩目捕雀\\\\'，出于《三国志·陈琳传》，跟\\\\'掩耳盗铃\\\\'的意思差不多，但是群众基础较差，使用的人比较少。
由寓言故事来的成语，往往含有幽默感和深刻的教育意义。
如\\\\'守株待兔\\\\'\\\\'刻舟求剑\\\\'\\\\'画蛇添足\\\\'等。
这类成语，在全部成语中，所占的比重不算大。
（4）古人原句成语里面有一些是全用古人语句而不作改动的，例如：（A）\\\\'醉翁之意不在酒\\\\'见宋朝文学家欧阳修《醉翁亭记》：\\\\'醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
\\\\'意思是：醉翁的心思并不在饮酒上，而在于赏玩这里的山水。
后代把\\\\'醉翁之意不在酒\\\\'用为成语，表示\\\\'别有用心\\\\'\\\\'另有目的\\\\'等意思。
（B）水落石出见宋朝文学家苏轼的《赤壁赋》：\\\\'山高月小，水落石出。
\\\\'\\\\'水落石出\\\\'本来是纯粹写景的文句，后代用为成语，比喻真实的情况终于显露出来。
（C）更上一层楼成语不仅有完全用前人文章里的语句的，也有完全用前人诗句的\\\\'更上一层楼\\\\'就是处于唐朝诗人王之焕的《登鹳雀楼》诗。
原诗是：\\\\'白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
\\\\'\\\\'更上一层楼\\\\'这个成语，比喻在某一已有的基础上更加提高，更为扩大之类的意思。
成语里面的\\\\'一笑千金\\\\'\\\\'咄咄怪事\\\\'\\\\'下笔成章\\\\'\\\\'一鸣惊人\\\\'等，都是全用前人的语句。
这类成语在全部成语中所占的比重比较大。
偶然被人们引用的前人名言警句，即使它明显地具有成语的特点，也不能把它看做成语，而只能认为那是引语。
可是如果后来时常有人使用它，群众逐渐对它熟悉，那就要把它看做成语了。
（5）截用或改易古人语句有些成语不是直接使用古人的语句，而是截用或者把古人的语句略加改变，然后使用的。
截用或改变的原因，主要是为了使其符合成语的结构形式。
（参阅前文《成语的四字性》）例如：（A）舍生取义《孟子·告子》上篇里有两句话是：\\\\'生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
\\\\'后人从这两句话里，取出\\\\'舍生取义\\\\'这四个字作为成语，表示为了维护正义不惜牺牲生命的崇高品质。
（B）一曝（pù）十寒《孟子·告子》上篇里有几句话是\\\\'虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
\\\\'（意思是：虽然有天下容易生长的东西，但是晒它一天，冷它十天，也没有能生长成的。
）后人从这几句话里摘出成语在来源浅探\\\\'一曝十寒\\\\'四个字用为成语，比喻一个人没有恒心，努力的时间少，荒废的时间多。
（C）一毛不拔《孟子·尽心》上篇里有一句话是：\\\\'杨子取为我，拔一毛而利天下不为也。
\\\\'（意思是：杨子极端自私，即使从他身上取下一根细微的毛发就能够有利于天下，那他也是不肯干的。
）后人把这句话里的\\\\'拔一毛不为\\\\'改成\\\\'一毛不拔\\\\'四个字，作为成语，形容极端自私和非常吝啬的人。
（D）近水楼台宋朝苏麟有两句诗：\\\\'近水楼台先得月，向阳花木易为春。
\\\\'后来截用\\\\'近水楼台\\\\'四个字为成语，比喻在条件便利的情况下就能比一般人先得到好处。
成语里面的\\\\'知名之士\\\\'\\\\'一日之长\\\\'\\\\'一丘之貉\\\\'\\\\'一日三秋\\\\'\\\\'一字千金\\\\'都属于这一类。
这类成语，在全部成语中所占的比重也比较大。
（6）人民群众用过的精炼词组谈到成语的来源，人们总会先想到上边所说的那些所谓有出处的成语。
其实在成语里边占比重较大的，还是那些现在已经找不到真正原始出处的成语，这类成语，绝大部分是人民群众创造的。
其中有一些具有浓厚的口语色彩和生活气息。
例如：\\\\'大海捞针\\\\'\\\\'指桑骂槐\\\\'\\\\'另起炉灶\\\\'\\\\'三三两两\\\\'\\\\'大刀阔斧\\\\'\\\\'囫囵吞枣\\\\'等等。
这类成语，因为修辞手法和表达效果都比较好，所以历来就被人们广泛地使用着，而且不仅使用于书面上，也使用于口语中，甚至很早就使用于口语中。
如果有人在古书中看到了这类成语，认为某书的作者就是这个成语的创作者，这恐怕未必可靠，譬如见于宋人语录里边的一些成语，见于元人杂剧里边的一些成语，未必就是产生于宋朝或元朝，可能都还早。
（7）谚语俗语有些成语，在两三千年之前就已经被人们写在书里。
虽然用的是文言，看起来很典雅，其实本来是群众口头中使用的谚语或俗语。
例如，\\\\'亡羊补牢\\\\'\\\\'敝帚千金\\\\'等等，都属于这一类。
为什么知道这些成语本来是谚语或俗语呢
因为使用这些成语的古人，在古书里边已经说了。
如：《战国策·楚策》说：\\\\'臣闻鄙语曰：亡羊补牢，未为迟也。
\\\\'（意思是：养在羊圈里的羊跑掉了，赶快把圈修补起来，免得别的羊再跑掉，也还不算晚。
）曹丕《典论·论文》说：\\\\'里语曰，家有敝帚，享之千金\\\\'（意思是：俗语说，家里有一把破扫帚，自己以为宝贵得可以同千金相比。
享就是\\\\'当\\\\'或\\\\'当做\\\\'。
）《史记·白起王剪传》说：\\\\'鄙语云，尺有所短，寸有所长。
\\\\'所谓鄙语、里语或谚语、俗谚，就是民间的谚语或俗语的意思。
实则有些来自谚语或俗语的成语，在古书上，也还有并不一定标明是\\\\'里语\\\\'\\\\'鄙语\\\\'的。
另外还有些谚语和俗语，从文字上看，不像一般成语那样整齐典雅，很明显是人民大众的口语。
可是因为它们通俗易懂。
具有很好的表达效果，因此广泛地被人们所使用，也成了成语。
例如\\\\'牛头不对马嘴\\\\'\\\\'坐山观虎斗\\\\'\\\\'众人拾柴火焰高\\\\'\\\\'天下乌鸦一般黑\\\\'都是属于这一类的。
（8）外来的成语我们使用的成语，也有来自外国的。
例如魏、晋、六朝、隋、唐时候，我国翻译了不少流行于西域和印度的佛经。
佛经里边的语句和典故，不少从早就成了我国的成语。
例如：\\\\'一尘不染\\\\'\\\\'现身说法\\\\'\\\\'心花怒放\\\\'\\\\'不可思议\\\\'\\\\'不即不离\\\\'\\\\'回头是岸\\\\'皆是。
明、清以来，我国跟西洋各国的文化交流逐渐频繁，西方的典故、格言以及西洋著作的汉文译本中的精炼语句，有的也就变成了我国人使用的成语。
例如：\\\\'时者金也\\\\'\\\\'以眼还眼，以牙还牙\\\\'\\\\'旧瓶装新酒\\\\'\\\\'火中取栗\\\\'\\\\'新陈代谢\\\\'\\\\'物竞天择\\\\'\\\\'弱肉强食\\\\'\\\\'拿原则来做交易\\\\'\\\\'按劳取酬\\\\'等等都是。
（9）改造的成语前边说过，成语是固定词组或固定的句子，一般不能随便改变。
但是有时候为了表达上或行文上的需要，也可以更换一两个字，巧妙地把它加以改造使用。
这种改造的成语，表达的效果往往比较强，因为把成语改了一两个字，特别能引起读者的注意。
这种法，古代就有的。
例如\\\\'物极则反\\\\'这个成语出于《鹖冠子·环流篇》。
意思是事物发展到极点，一定要转到它的反面。
后代有人把它改为\\\\'物极必反\\\\'，就觉得更为肯定有力。
南北朝时，北周有名的文学家瘐信作《哀江南赋》就把这的成语改为\\\\'物极不反\\\\'，表达他那无可奈何的愤慨情绪。
又如\\\\'事半功倍\\\\'这个成语，出于《孟子·公孙丑》，意思是说用力小而效果大。
后来有人把这个成语里的\\\\'半\\\\'\\\\'倍\\\\'两个字的位置一换，改为\\\\'事倍功半\\\\'，来说明工作费劲大，收效小。
但是在古代，这样使用成语的例子比较少。
现在我们进入了伟大的社会主义时代，前人某些思想意识的错误性和局限性，显露得很清楚。
因此把成语加以改造而表达新思想的，用得也就比较多了。
例如\\\\'把\\\\'欲速则不达\\\\'改为\\\\'欲速必达\\\\'；把\\\\'一举两得\\\\'改为\\\\'一举三得\\\\'\\\\'一举多得\\\\'；把\\\\'一箭双雕\\\\'改为\\\\'一箭三雕\\\\'\\\\'一箭多雕\\\\'；把\\\\'知难而退\\\\'改为\\\\'知难而进\\\\'等等。
时代已经改变了。
生活在新社会不同于生活在旧社会，人们的思想感情、精神面貌起了很大的变化。
旧的清规戒律，已经不能拘束我们了，有一部分旧成语的内容，显然不适合于今天的社会。
譬如具有共产主义风格，敢于蔑视困难，敢于胜利的人们，绝不会\\\\'知难而退\\\\'。
新成语\\\\'知难而进\\\\'的产生，是很自然的。
这也可以算是化消极为积极，同时也收到了\\\\'古为今用\\\\'的效果。
（10）新生成语我们现在使用的成语，大都是两三千年以来流传下来的或陆续产生的。
随着社会的发展演进，根据社会生活的实际需要，表达新思想意识的成语，就自然会不断地陆续地产生。
全国解放以来，在阶级斗争、生产斗争、科学实验的实践中，就产生了许许多多具有积极意义的新成语，例如：厚今薄古推陈出新多快好省分秒必争力争上游百花齐放勤俭持家修旧利废上山下乡勤学苦练只争朝夕化废为宝比学赶帮超全国一盘棋等等。
同时，也产生了少量具有批评性的新成语，例如：\\\\'缩手缩脚\\\\'、\\\\'少慢差费\\\\'。
这类新成语，具有鲜明的时代精神，含有积极意义。
所以产生以后，立刻就不胫而走，为各阶层的广大人民群众所喜用。
以上列举的十项，是成语的主要来源，也是成语较大的类别。
求一些形容努力工作，艰苦奋斗的成语
发奋图强，废寝忘食，夜以继日，呕心沥血，艰苦卓绝，任劳任怨，发愤忘食，铁杵磨针，力争上游，自强不息，不辞辛苦，坚持不懈，鼓足干劲，滴水穿石，驽马十驾，事必躬亲，身体力行……
小学题目
1．形容人多热闹的词 车水马龙 人山人海 济济一堂 水泄不通 人流如潮2．描写心理活动的词 忐忑不安 心猿意马 喜形于色 怒火中烧 悲不自胜 心如刀绞 3．出自＜三国演义＞的成语 三顾茅庐 下笔成章不出所料 不由分说 不知所云 不容偏废4．描写神态的词语 神采奕奕 满面春风 满面红光 神采飞扬 神色自若炯炯有神 和颜悦色 和蔼可亲 精神焕发 心平气和平心静气 泰然自若 聚精会神 全神贯注 目光炯炯神气活现 神气十足 悠然自得 毕恭毕敬 喜上眉梢兴高采烈 忍俊不禁 哑然失笑 笑容可掬 谈笑风生5．形容开心高兴的词语 乐乐陶陶 其乐融融 乐以忘忧 乐不可支 眉飞色舞 喜上眉梢 喜在眉宇6．寓言故事的成语 博而不精 · 百发百中 · 捕风捉影 必恭必敬 · 百感交集 · 兵贵神速 · 杯弓蛇影 不寒而栗 · 不合时宜 · 不自量力 · 不拘一格 7．带”鼎”的成语 拔山扛鼎 拔山举鼎 尝鼎一脔 春秋鼎盛 重裀列鼎 鼎成龙去8．写个人品质的词语 冲锋陷阵 英姿焕发 奋不顾身 奋勇当先 顶天立地 昂首挺胸 昂首阔步 赴汤蹈火 9．态度认真的词语 兢兢业业,一丝不苟,废寝忘食,精益求精,踏踏实实,诲人不倦10．表示害怕的词语 心惊肉跳 魂飞魄散 面如土色 提心吊胆 胆战心惊===============================1．民间故事 杞人忧天,叶公好龙,黄梁一梦 天方夜谭2．历史故事 纸上谈兵,退避三舍,草木皆兵,破釜沉舟3．童话故事（安徒生童话） 丑小鸭 没有画的画册 跳高者 红鞋 衬衫领子 一个豆英里的五粒豆4．革命英雄任务 （人物
）冲锋陷阵 英姿焕发 奋不顾身 奋勇当先 顶天立地 昂首挺胸 昂首阔步 赴汤蹈火 5．有关长征的课文 《丰碑》《金色的鱼钩》《倔强的小红军》《长征》6．赞美母爱的诗句 十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功。
《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。
《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。
《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。
《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒。
《劝孝歌》 7．思念家乡的诗句 “海上升明月，天涯共此时”（张九龄）、 “每逢佳节倍思亲”（王维）、 “举头望明月，低头思故乡”（李白）、 “露从今夜白，月是故乡明”（杜甫）、 “春风又绿江南岸，明月何时照我还”（王安石）、 “当时明月在，曾照彩云归”（晏几道） 8．思念亲人的诗句 1、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
2 、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
3、闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆
4、柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。
5、长江悲已滞，万里念将归。
9．珍惜时间的诗句 百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。
——鲁 迅 我以为世间最可贵的就是“今”，最易丧失得也是“今”。
因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。
——李大钊 必须记住我们学习的时间是有限的。
时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。
我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。
——斯宾塞 一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀
——但 丁 10．有关学习的名言 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
——培根聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
——弗莱格重复是学习之母.——狄慈根当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
——利希顿堡求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究.——加菲劳
形容人们珍惜时间的成语
形容人们珍惜时间语1、月累 [ rì jī yuè lěi ]一天一天地、一月一月断。
指长时间不断地积累。
出 处：《宋史·乔行简传》：“借纳忠效勤之意；而售其阴险巧佞之奸；日积月累；气势盖张；人主之威权；将为所窃弄而不自知矣。
”2、分秒必争 [ fēn miǎo bì zhēng ] 一分一秒也一定要争取。
形容抓紧时间。
出 处：《晋书·陶侃传》:“常语人曰:‘大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。
’”3、只争朝夕 [ zhǐ zhēng zhāo xī ] 朝：早晨；夕：晚上；朝夕：形容时间短暂。
比喻抓紧时间，力争在最短的时间内达到目的。
出 处：《满江红·和郭沫若同志》:“天地转，光阴迫。
一万年太久，只争朝夕。
”4、一刻千金 [ yī kè qiān jīn ] 一刻时光，价值千金。
形容时间非常宝贵。
出 处：宋·苏轼《春夜》诗:“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
”5、宵衣旰食 [ xiāo yī gàn shí ] 宵：夜间；衣：穿衣；旰：天已晚。
天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。
形容为处理国事而辛勤地工作。
出 处：唐·陆贽《兴元论解姜公辅状》：“……乃是陛下握发吐哺之日；宵衣旰食之辰。
”6、夜以继日 [ yè yǐ jì rì ] 晚上连着白天。
形容加紧工作或学习。
出 处：《庄子·至乐》：“夫贵者；夜以继日；思虑善否。
”7、不舍昼夜 [ bù shě zhòu yè ] 舍：放弃。
不放弃白天和黑夜。
比喻夜以继日。
出 处：春秋·孔子《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。
”8、披星戴月 [ pī xīng dài yuè ] 身披星星，头戴月亮。
形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。
出 处：元·无名氏《冤家债主》第一的:“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。
”9、废寝忘食 [ fèi qǐn wàng shí ] 废：停止。
顾不得睡觉，忘记了吃饭。
形容专心努力。
出 处：南北朝·王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝；昃晷忘餐。
10、焚膏继晷 [ fén gāo jì guǐ ] 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。
点上油灯，接续日光。
形容勤奋地工作或读书。
出 处：唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷；恒兀兀以穷年。
”
